"Di sana - seperti di tempat lain," kata Julius Caesar kepada Cleopatra, merujuk kepada dunia lain, "perkara utama adalah jangan takut." Janganlah kita membantah dari sudut pandangan panglima besar. Tetapi jika anda tidak takut, maka siapa yang akan takut neraka? Neraka mungkin sekurang-kurangnya menyeramkan. Tetapi bagaimana sebenarnya? Terdapat banyak literatur mengenai perkara ini. Mari kita perhatikan. Bagaimanapun, beberapa pengarang cuba menjawab soalan itu, bagaimana - di seberang …
Ais dan api
Perwakilan orang Yunani kuno menarik kerana mereka tidak dapat datang ke kerajaan akhirat Hades yang suram secara percuma. Pengangkut jiwa orang mati, Charon, menuntut sogokan satu obol - duit syiling seperti itu diletakkan di bawah lidah si mati. Benar, sejarah diam mengenai apa yang dilakukan oleh Charon dengan wang tersebut, dan pemerasan ini tidak bertahan lama. Segera Hades melarang Charon mengambil wang. Jelas, ini adalah kes pertama memerangi rasuah "dari atas". Tetapi kita belajar sedikit tentang kehidupan akhirat dari orang Yunani. Sebilangan dataran suram dan sungai yang terlupa Musim Panas - sebenarnya, itu sahaja, tidak ada perincian berwarna. Oleh itu, kita tidak akan berlama-lama di Yunani Kuno. Mari arahkan mesin masa kita ke era baru.
Pada tahun 1621, sebuah buku oleh Profesor Antonio Rouski, yang didedikasikan untuk neraka dan setan, diterbitkan di Milan. Dalam karya yang luas ini (lebih dari 600 halaman), dilengkapi dengan padat dengan kata pendahuluan, pengenalan dan pengenalan, profesor itu membongkar pandangan ilmiah palsu dari banyak pendahulunya. Anggap saja, mereka mencari neraka di Kutub Utara atau Selatan, kemudian di ekor komet, lalu di bulan. Omong kosong, profesor menyatakan secara autoritatif, tidak seperti itu. Neraka berada di tengah-tengah Bumi, di wilayah api abadi, dan tidak perlu membuang bayangan di atas pagar wattle dengan pertanyaan yang begitu jelas. Orang yang ragu-ragu boleh mendaftar masuk sendiri - tolong, anda boleh sampai ke sana melalui lubang gunung berapi aktif. Namun, Profesor Rouski sendiri mengalami kesulitan tertentu. Oleh itu, dia merasa sukar untuk mendamaikan bukti yang boleh dipercayai bahawa orang berdosa di neraka menderita bukan sahaja dari panas yang tidak tertahankan,tetapi juga dari sejuk yang menusuk. Bagaimana begitu, saintis yang layak bertanya. Api tidak dapat menghasilkan sejuk; ia akan memanaskan air di dalam periuk, dan tidak menyejukkannya lebih banyak lagi. Tetapi setelah mematahkan kepalanya sebentar, profesor itu menemukan jalan keluar yang elegan: "Sekiranya Tuhan dapat menciptakan api, adalah kuasa-Nya untuk mengeluarkan es dari itu." Anda tidak akan menemui kesalahan. Walaupun di dalam peti sejuk moden sejuk diperoleh dari panas, tidak ada lagi, jadi prinsip umum adalah betul. Tetapi anda juga mesti mendapat api dari sesuatu.jadi prinsip umum betul. Tetapi anda juga mesti mendapat api dari sesuatu.jadi prinsip umum betul. Tetapi anda juga mesti mendapat api dari sesuatu.
Masalah ini diselesaikan secara radikal oleh pendeta Anglican Swinden dari Kent, yang berfikir untuk meletakkan neraka secara langsung di Matahari. Sesungguhnya, akan ada cukup api.
Sekitar kekekalan
Video promosi:
Tetapi pakar infernologi mahkamah (pakar neraka) - Pemilih Bavaria Maximilian - Jeremiah Drexel pada tahun 1631 berminat dengan masalah lain - mengenai keabadian siksaan neraka. Mengapa mereka kekal? Tetapi apa, pakar menjawab. Tentukan sendiri: setelah itu, orang berdosa, penderitaan, menghujat Tuhan dan dengan demikian melakukan dosa baru, dan oleh itu mesti dihukum secara berterusan. Ia adalah logik. Sekiranya, katakanlah, seorang penjenayah, yang berada di tempat-tempat perampasan kebebasan, melakukan kejahatan baru di sana, istilah akan ditambahkan kepadanya, bukan? Mengapa mesti berbeza di neraka?
Ternyata lebih sukar untuk mengetahui, sebenarnya, kekekalan itu. Drexel menawarkan penyelesaian imaginatif. Bayangkan, tulisnya, sebuah gunung besar hingga ke langit, yang terdiri dari butiran pasir kecil. Setiap 100 juta tahun satu butir pasir dibawa oleh burung pipit. Kekekalan berlangsung sehingga butiran pasir terakhir terbawa. Atau lalat meminum lautan demi setetes … Bagus, tetapi dalam kes ini, menurut Drexel, kekekalan ternyata, walaupun sangat panjang, tetapi masih terbatas. Dan ke mana butiran pasir yang dibawa oleh burung pipit dan air yang diminum oleh lalat? Sangat disayangkan bahawa ahli infernologi yang dihormati tidak mengambil langkah logik yang seterusnya, hanya menambahkan satu baris pada alasannya - "Dan semuanya bermula dari awal lagi". Kemudian dia akan menantikan pandangan dari intipati masa oleh ahli astrofizik zaman kita, Roger Penrose.
Rahsia Dapur Neraka
Itu semua baik, tetapi seperti apa neraka itu? Gambaran terperinci diberikan dalam bukunya, yang diterbitkan pada tahun 1670, oleh kaunselor di mahkamah Brunswick dan Luneburg, Eustace Schottel. Neraka dia sistematik dan terkawal dengan baik. Di tengahnya terdapat roda api yang besar. Hab menunjukkan bahawa ia berputar selama-lamanya. Maafkan penasihat untuk anggapan ini, kerana Akademi Sains Paris enggan mempertimbangkan projek mesin gerak kekal hanya pada tahun 1775! Roda membuat satu revolusi dalam sejuta tahun. Pada jarumnya tertulis apa siksaan khusus yang menanti orang berdosa: kelaparan, dahaga, bau busuk, resin yang terbakar, mencakar gigi dan seumpamanya. Schottel menetapkan tempoh tepat bagi setiap jenis penyiksaan. Bakar dalam resin selama seribu tahun, gosok gigi selama 100 ribu tahun. Di pinggir roda, penderitaan mental disenaraikan: penyesalan, putus asa, seram. Schottel malah menentukan kedudukan orang berdosa. Seratus tahun di sebelah kanan, seribu di sebelah kiri, 20 ribu di belakang, 100 ribu di perut, dan lagi-lagi.
Pada tahun 1861, sebuah buku oleh Jesuit Inggeris Father Ferniss yang berjudul "A View of Hell" diterbitkan di London. Di sana dia mengatakan sesuatu yang baru. Bagaimana remaja nakal dihukum? Contohnya, seorang gadis berusia enam belas tahun melukis wajahnya dan bersekolah di sekolah tarian. Lebih-lebih lagi, pada hari Ahad dia tidak pergi ke gereja, tetapi berjalan di taman! Ini tidak sesuai dengan pintu pagar mana pun. Haruskah kita terkejut dengan adilnya hukuman yang dijatuhkan kepadanya - selamanya berdiri tanpa alas kaki di atas besi yang panas … Atau gadis lain yang, bukannya beramai-ramai, pergi ke teater. Akan lebih baik jika saya berubah fikiran, jika tidak setelah teater saya berakhir di sirkus ayah Ferniss yang berdarah. Darahnya selalu mendidih di pembuluh darahnya, dan sumsum tulang berada di tulangnya.
Jangan melihat yang jahat
Sedikit demi sedikit, para pembaca membiasakan diri dengan gigi yang gatal dan berhenti diintimidasi. Tetapi, apa sahaja yang boleh dikatakan, perlu menakutkan sesuatu. Oleh itu, sami Dominika Itali Batista Manni menulis bukunya pada tahun 1677. Di dalamnya, dia meyakinkan bahawa pandangan syaitan lebih dahsyat daripada semua jenis siksaan. Jelasnya, pengarang ini tidak mengetahui peribahasa Rusia yang mengatakan bahawa syaitan tidak begitu mengerikan kerana dia dilukis. Manny merujuk kepada Saint Catharina, yang melihat ke dalam neraka dalam tidurnya dan menyatakan bahawa lebih baik baginya mengembara di atas bara panas daripada melihat syaitan. Terdapat juga bukti seorang lelaki yang bertemu dengan dua syaitan dan memutuskan untuk menyelam ke dalam tasik timah cair daripada melihat yang ketiga.
Agak awal, pada tahun 1616, kanon Perancis Francois Arnolt terkenal dengan orang-orang yang bersalah atas "kejahatan cinta" dalam bukunya "Keajaiban Dunia Lain". Dia bermula, sesuai dengan orang Perancis yang gagah berani, dengan wanita. “Lupakan wanita putih dan pemerah pipi! dia berseru. - Apa yang akan anda katakan apabila syaitan, disertai dengan sangkakala teriakan dan tawa keji, menyeret anda telanjang melintasi dataran neraka untuk kesenangan orang ramai? Namun, adalah tidak adil untuk menuduh kanun misogyny. Lelaki yang mengabaikan "wajah akhlak" juga mendapatkannya dari dia. Daripada tempat tidur cinta, mereka harus berbaring di atas tungku panas, dan bukannya pelukan kekasih mereka, mereka sedang menunggu pelukan ular yang berapi-api, juga bersemangat dengan cara mereka sendiri. Iaitu, mereka yang menghirup gas sulfur ke dalam mulutnya, yang membakar orang-orang berdosa dari dalam.
Godaan Eden
Walau bagaimanapun, apa yang kita semua suram. Neraka dan neraka, tetapi bagaimana dengan syurga? Di sini kita beralih kepada Francois Arnolt yang sama. Dia tidak terbatas pada neraka, dia menggambarkan syurga. Benar, firdausnya tidak jauh berbeza dengan Perancis kontemporari. Feudalisme terry yang sama dari atas ke bawah. Peringkat malaikat - marquises, count, baron, dll. mengikut jadual peringkat, orang-orang benar yang sederhana adalah orang-orang. Dia bersukacita, seperti biasa baginya, dan apa lagi yang harus dia lakukan ketika tidak ada kekhawatiran duniawi, tidak ada kerisauan, tidak ada pekerjaan untuk roti hariannya. Istana raja (tentu saja dalam peran ini, Tuhan) bertingkat tujuh, dan pintu masuk ke setiap tingkat dijaga oleh malaikat dalam pangkat kapten. Istana ini mempunyai 1200 tingkap. Tetapi ini bukan hanya tingkap, tetapi, bintang, dan yang terbesar adalah Matahari dan Bulan. Walaupun Matahari umumnya tidak berguna di sini, kerana cahaya badan orang-orang benar tujuh kali lebih kuat. Tetapi pada hari raya yang berterusan, minuman yang enak disajikan, yang rasanya lebih enak daripada anggur yang baik. Sudah tentu, itu bagus, tetapi entah bagaimana menyinggung perasaan. Anda datang ke kenduri, dan hanya ada gelas di atas meja.
Penulis lain, Jesuit Sepanyol Henriques, pada tahun 1631 memperhatikan aspek estetika firdaus. Wanita di sana berpakaian fesyen terkini pada masa itu. Bola mengikut satu demi satu mengikut urutan berterusan. Perawan menyanyi lebih menggembirakan daripada opera divas, dan tanpa berhenti selama satu minit. Syurga sentiasa diliputi dengan muzik paling manis ini. Muzik hari ini, muzik esok, muzik dalam seribu tahun. Jadi tidak akan mengambil masa lama untuk menjadi gila. Atau minta percutian ke neraka, berehat sebentar …
Tetapi mungkin kegembiraan yang paling indah bagi orang-orang benar di syurga diciptakan oleh pendakwah Skotlandia Thomas Boston (1672-1732). Mereka merenung tiang-tiang asap yang naik dari neraka, dan mengagumi nasib orang-orang berdosa. Walaupun semua orang membayangkan syurga sebagai tempat di mana dia sendiri akan menjadi baik, bukan?
Andrey BYSTROV
