- Bahagian 1 - Bahagian 2 - Bahagian 3 - Bahagian 4 - Bahagian 5 - Bahagian 6 - Bahagian 7 - Bahagian 8 - Bahagian 9 - Bahagian 10 - Bahagian 11 - bahagian 12 - bahagian 13 - bahagian 14 - bahagian 15 - bahagian 16 - bahagian 17 - Bahagian 18 - Bahagian 19 - Bahagian 20 - Bahagian 21 - Bahagian 22 - Bahagian 23 - bahagian 24 - bahagian 25 - bahagian 26 - bahagian 27 - bahagian 28 - bahagian 29 - bahagian 30 - bahagian 31 -
Kapel Alexander
Pencuri, ini bukan profesion jenayah. Ini adalah psikotaip keperibadian semula jadi. Pencuri telah wujud, ada, dan akan ada setiap masa, dalam mana-mana rejim dan pembentukan sosial. Pencuri malah dijumpai di antara haiwan dan burung. Inilah cara alam berfungsi. Dan apa yang diciptakannya tidak dikenakan penilaian dan kecaman. Benar, pencuri bukan sahaja sinis dan tidak berperasaan, tetapi juga berhati-hati. Mereka yang mencuri nilai tidak ketara juga berbeza. Beberapa, tanpa malu-malu menyerahkan kepada diri mereka sendiri, lebih tepatnya kepada nenek moyang mereka, kelebihan dalam pembuatan kuil, kubu, atau patung pada zaman kuno, yang lain dengan sederhana menganggapnya sebagai nenek moyang mereka baru-baru ini. Dan hanya wakil-wakil suku yang jujur, dianggap primitif, dengan tulus menyatakan bahawa mereka "tidak membina ini."
Kemungkinan sebahagian struktur dan runtuhan di wilayah negara kita juga bukan milik peradaban moden. Hanya sejarawan Rusia yang tidak mengaitkan ciptaan mereka dengan nenek moyang kuno kita, kerana secara lalai dipercayai bahawa tidak ada zaman kuno di Rusia, tetapi mereka mengaitkan penciptaan struktur berteknologi tinggi kepada Peter I, Samson Sukhanov, Peter Martos, Osip Bove, atau … Kuban Cossacks.
Ya, bagi mereka kita harus bersyukur atas penciptaan Jambatan Batu, dan juga untuk pembinaan sebuah "kapel" yang indah yang dinamakan sempena Alexander II, yang terletak berhampiran desa Novosvobodnaya (sebelumnya Tsarskaya) di wilayah Maikop, Adygea.
Menurut legenda, pada musim gugur tahun 1861, Maharaja Alexander II mengunjungi Kaukasus Utara. Tiba dari Taman, pada 14 dan 15 September, dia tinggal di Maykop. Dia memeriksa kubu tersebut, berkenalan dengan rancangan pembinaan kota tersebut. Kemudian dia pergi ke sekitar kubu Khamketa. Di sini, di hulu Sungai Fars di saluran Mamryuk-Agoy, pada 18 September 1861, Tsar menerima wakil-wakil Abadzekhs, Ubykhs dan Shapsug mengenai isu-isu perang dan nasib seterusnya suku-suku Circassian ini.
Video promosi:
Ia lucu, tetapi sesuatu yang pelik berlaku dengan tarikh sejarawan kita. Atas sebab-sebab tertentu, tidak ada yang luar biasa yang berlaku di negara ini selama beberapa dekad, dan kemudian beberapa tahun datang, misalnya tahun 1861, dan pada tahun inilah semua yang paling menarik berlaku: dari penghapusan tugas dan penghapusan larangan memakai baju di saku mereka oleh penduduk bandar, hingga akhir Perang Kaukasia.
Dan tepat dua puluh tahun kemudian, seperti menurut Alexander Dumas, para Cossack tiba-tiba merasakan dorongan untuk membina sebuah kapel untuk menghormati Alexander the Liberator. Ternyata ia berlaku. Ya, bukan kayu klasik, tetapi dalam gaya Byzantine, dari batu kapur yang dipahat! Inilah bagaimana orang Cossack yang berpendidikan dan mahir. Tidak seperti yang moden.
Orang yang waras, setelah hanya mendengar maklumat ringkas ini, harus bertanya:
- Dari mana Cossack membawa batu kapur?
- Bagaimana anda mengangkatnya ke ketinggian 650 meter?
- Bagaimana mereka memotongnya, jika bahkan seorang pakar tidak dapat melihat bahawa blok itu digergaji dengan alat mekanik kelas ketepatan tertinggi?
Saya seterusnya akan menambah beberapa soalan lagi:
- Mengapa nama arkitek, ketua jurutera, mandor, dan yang paling penting, pemahat, yang melakukan ukiran batu yang luar biasa ketika membuat hiasan, masih belum terselamat. Ini boleh dilakukan sama ada oleh tuan terkenal di dunia, atau teknologinya sederhana dan bersahaja, yang memungkinkan untuk membuat banyak perincian batu hiasan dengan cepat dan cekap. Contohnya, pemutus batu buatan.
- Mengapa tidak ada foto kapel? Izinkan saya menerangkan: Sejarawan mendakwa bahawa patung Tsar Liberator dipasang di sebelah kapel, dan bahkan menunjukkan foto ini sebagai bukti:
Apa salahnya? Dan kenyataan bahawa tidak ada latar belakang peringatan itu. Ini adalah jejak pemalsuan besar pada zaman kuno, ketika komputer belum ada, dan pemalsuan dicop menggunakan kolaj di ruang gelap. Asal gambar ini tidak dapat dikenal pasti. Apa sahaja boleh berada di belakang tugu. Contohnya, Laut Kaspia. Tetapi jika latar belakangnya dipotong, penulis berusaha memastikan bahawa tidak ada yang memahami dengan tepat di mana gambar itu diambil. Dan kemungkinan besar, kapel baru di belakang tugu itu tidak ada. Dalam kes terbaik, mungkin ada semua runtuhan yang sama seperti yang kita lihat hari ini. Izinkan saya menerangkan mengapa saya berpendapat demikian:
Dari versi rasmi sejarawan tempatan menunjukkan bahawa orang Cossack yang sama dari desa Tsarskaya, yang pada masa itu telah diganti namanya menjadi Novosvobodnaya, menghancurkan kapel pada tahun dua puluhan abad kedua puluh. Tebak mengapa mereka perlu membongkar kuil yang megah ini? Ternyata untuk membina rumah untuk diri mereka sendiri. Ada belas kasihan! Empat puluh tahun sebelumnya, mereka melombong batu kapur di suatu tempat, dan kemudian lupa bagaimana dan di mana untuk mendapatkannya? Tidak sesuai, bunuh saya. Dan jika Cossack tahu bagaimana mengerjakan batu dengan keahlian seperti itu, mengapa mereka masih tinggal di rumah yang belum siap?
Semua Novosvobodnaya seperti itu. Sama ada rumah kayu atau dibina dari adobe. Paling baik, dari bahan binaan moden. Di mana, kemudian, hilang dari batu kapel? Baik. Katakan mereka semua menuju ke yayasan. Tetapi ada soalan lain juga. Perhatikan "tanjakan" tanah yang dicurahkan di tengah-tengah bangunan dari satu tepi ke ujung yang lain. Untuk menghabiskan tenaga untuk membongkar struktur dan mengangkutnya dari pergunungan ke lembah - ini masih mempunyai penjelasan yang munasabah, tetapi bagi seseorang untuk mengemukakan idea untuk mengangkut bumi untuk mengisi batang dengan jumlah meter padu tiga puluh ganjil di dalam reruntuhan, ini sudah terlalu banyak.
Sekarang perhatikan perbezaan warna antara batu di dasar dan batu di bahagian atas. Batu-batu gelap, tidak diragukan lagi, telah lama berada di udara terbuka, oleh karena itu batu-batu gurun itu, dan batu-batu yang hampir putih dara itu lahir baru-baru ini, tidak lebih dari seratus atau seratus lima puluh tahun yang lalu. Oleh itu, kita pasti akan sampai pada kesimpulan yang secara automatik menghapus soalan yang diajukan sebelumnya. Semuanya jatuh ke tempatnya, jika kita menganggap bahawa kapel yang disebut itu tidak dibina, tetapi runtuhannya digali. Dan tidak sepenuhnya. Dari luar, dindingnya digali hingga ke dasar, dan di dalamnya, sama ada mereka terlalu malas, atau tidak sesuai untuk digali.
Jadilah seperti itu, tetapi "kapel Bizantium" itu sendiri meminta agar setara dengan jambatan "Rom". Kedua-dua objek ini pasti mempunyai beberapa ciri umum yang tidak menjadi ciri Kaukasus moden. Mereka adalah saksi dari era sebelumnya, ketika kaki bukit Kaukasus Utara belum ada, dan di seluruh pantai Laut Hitam ada peradaban lain. Yang dikaitkan dengan orang-orang Yunani dan Rom yang "kuno", yang dikatakan sebagai nenek moyang peradaban Anglo-Saxon moden, dan disebut "zaman kuno."
Wakil-wakil peradaban itu, dilihat dari gambar-gambar yang masih hidup, umumnya tergolong dalam bangsa lain, sekarang tidak ada. Dan sangat mungkin bahawa zaman kuno disebut masa keberadaan, peradaban Antes, yang, menurut sumber Byzantium dan Gothic, adalah orang Slavia. Dan untuk menyembunyikan peristiwa itu sendiri, akibatnya Antes punah, Atlantik dan Atlantis diciptakan.
Tetapi tidak ada yang berani mengakui kenyataan ini, kerana mereka berisiko dicap sebagai orang gila dan tidak tahu. Walaupun, hampir semua orang memikirkannya. Hanya ada yang menolak keraguan samar-samar sebagai lalat yang menjengkelkan (mengapa memagari kebun, jika semuanya sudah ditulis dalam buku teks), sementara yang lain tidak berani menyuarakan pemikiran seperti itu, sehingga tidak merosakkan reputasi yang bergantung pada kesejahteraan material mereka sendiri.
Bersambung: Bahagian 33
Pengarang: kadykchanskiy
