Pada awal abad ke-20, sistem sosial baru dan ideologi Marxis-Leninis yang mendasari berkuasa di wilayah "satu perenam tanah". Termasuk - di tanah orang-orang kecil, sejak dahulu lagi mempraktikkan ritual dukun. Pemerintah Soviet, tanpa membuang waktu dalam perselisihan, mengumumkan bahawa masa para dewa telah berakhir, bagaimana para dukun tinggal di negara sosialisme maju?
Shamanisme adalah fenomena kuno yang luar biasa. Ia berasal dari zaman Paleolitik dan tersebar ke seluruh pelosok dunia. Ia masih diamalkan di Eropah utara, Asia, Afrika, Amerika dan, tentu saja, di Siberia.
Pejalan kaki antara dunia
Tegasnya, perdukunan bukanlah suatu agama - sebaliknya, ia adalah bentuk kosmotheisme. Inti dari perdukunan adalah spiritualisasi semua yang ada, baik angin, sungai atau batu. Dunia terbahagi kepada tiga bahagian: di atas adalah roh demiurge, di bawah ini adalah roh-roh jahat, manusia, haiwan dan banyak roh alam hidup di dunia tengah; dukun memanggil mereka aiyy, burkhans, tujuh, eezi. Setiap gunung atau kebun mempunyai semangat induknya yang tersendiri. Dalam kebanyakan kes, pemiliknya bersikap ramah terhadap orang itu, tetapi mereka mudah marah, sehingga menimbulkan masalah kepada pesalah.
Tugas dukun adalah berhubungan dengan semangat marah dan berusaha mengembalikan keseimbangan. Untuk ini, upacara ritual dilakukan. Boo, oyun atau kam (sebagai dukun disebut oleh Buryats, Yakuts atau Altai), melalui nyanyian, tarian, dan kadang-kadang suntikan narkotik, dia memperkenalkan dirinya untuk berkhayal untuk memanggil roh penolong, melakukan perjalanan ke dunia lain, berunding dengan roh bermusuhan, mengembalikan jiwa yang dicuri, menyembuhkan penyakit. Mempunyai pengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat, dukun itu tidak mewarisi statusnya dan tidak menggunakannya untuk pengayaan, kerana dia tidak dapat meminta pembayaran, dan pemberiannya secara harfiah adalah hadiah dari atas.
Kams dari Tanah Soviet
Video promosi:
Ketika perubahan yang terjadi di Rusia mencapai orang-orang kecil yang mempraktikkan perdukunan, dukun secara automatik masuk ke dalam kategori musuh sosialisme. Negara Soviet mencipta agama baru berdasarkan ateisme, dan agama baru selalu berusaha membanteras agama yang lama. Dengan semua tanda rasmi, dukun adalah musuh, dan mereka mulai bertengkar dengan mereka.
Perwakilan kultus kuno disamakan dengan teluk dan kulak dan memulakan proses "memalukan". Mereka dirampas dari hak suara, dipaksa untuk penolakan di depan umum, rebana dibakar, orang-orang yang diasingkan diasingkan, dipenjarakan dan bahkan ditembak. Surat khabar penuh dengan artikel mengenai dukun yang memutuskan masa lalu.
Adalah pelik bahawa "pemalu" sering kali menjadi sisi yang sama sekali berbeza. Ada bukti bagaimana mereka tidak dapat mengambil rebana dari dukun, karena dia tiba-tiba mulai "berjalan dengan pengocok," atau bagaimana kam yang dipenjarakan pertama kali keluar dari sel terkunci dan kemudian memanggil beruang hidup dari dinding.
Pada masa pasca perang, sikap terhadap dukun dan dukun telah melunak dengan ketara. Negara telah memperoleh kestabilan yang cukup untuk mengakui kewujudan mereka. Ahli sihir dengan rebana berhenti menjadi musuh kelas, walaupun pemerintah Soviet tidak memindahkannya ke kategori "ramah".
Secara beransur-ansur, para dukun yang bergabung dengan kehidupan masyarakat Soviet, mereka bekerja di ladang kolektif, pentadbiran atau daerah perhutanan, mereka tidak membicarakan kemampuan mereka, menyebarkan maklumat secara eksklusif di sepanjang rangkaian pelanggan. Upacara-upacara itu dilakukan secara rahsia, kadang-kadang mereka pergi ke kamlats di taiga, jauh dari mata. Struktur upacara telah berubah, berubah dari acara umum yang sangat penting menjadi sesi rahsia ilmu sihir. Hukuman tetap ada, walaupun mereka menjadi lebih lembut. Kini dukun diancam akan dibawa ke polis, denda atau jangka pendek. Alat peraga dukun, yang tidak lagi dapat digunakan secara terbuka, mulai menghilang.
Shamanisme dicatat dengan tegas dalam kategori takhayul, obscurantisme, sisa-sisa berbahaya, tidak ada yang ingin memahaminya dan mempelajarinya dengan serius, walaupun ritual itu benar-benar menyembuhkan penyakit atau menyelesaikan masalah seseorang. Para pegawai parti mengutuk para dukun secara formal, dan secara tidak rasmi meminta bantuan mereka. Selalunya, pelanggan kam adalah polis atau pegawai mahkamah.
Hidup dan mati
Konflik dengan pihak berkuasa berlaku bukan hanya kerana upacara ritual atau pengorbanan. Dalam perdukunan ada banyak bidang yang berkaitan dengan kematian dan tidak bertolak ansur dengan pencerobohan. Sebagai permulaan, bagi seorang dukun, garis antara yang hidup dan yang mati benar-benar dapat diatasi. Mesej bahawa si mati Sysoy atau Badma menasihatinya untuk melakukan sesuatu atau tidak melakukan sesuatu tidak mengejutkan atau mengejutkan sesiapa pun. Dan jika nasihat itu diberikan oleh dukun yang mati, maka hanya orang bodoh yang tidak akan mengikuti mereka.
Keseluruhan sistem ritual dikaitkan dengan pengebumian bomoh. Ini berlaku dengan cara yang berbeza untuk orang yang berbeza. Sebilangan dari mereka menguburkan dukun di tanah dengan cara yang khusus, yang lain dikremasi, dan abu diletakkan di batang birch yang masih hidup, dan yang lainnya mengatur kuburan udara (arangas). Pengebumian jenis ini adalah yang paling kuno. Bahagian atas empat pokok yang berdiri bersebelahan ditebang, sebuah platform diatur pada ketinggian dua meter, di mana peti mati dari batang larch diletakkan. Warga suku mengawasi arangas, dan sekali setiap 100 tahun mereka memindahkan jenazah ke "kubur" baru.
Ahli dukun menganggap tempat-tempat pengebumian itu suci dan berusaha menjauhinya agar tidak menimbulkan masalah. Pemerintah Soviet, yang mempromosikan ateisme, tidak boleh dan tidak mahu terlibat dalam kisah dongeng yang berbahaya. Pihak berkuasa epidemiologi membubarkan arangas sebagai sumber kemungkinan jangkitan, jalan-jalan diletakkan melalui tempat-tempat suci, dan desa-desa dacha ditempatkan di kebun dukun.
Dukun menolak. Kisah yang menggembirakan menceritakan bagaimana enam pelajar dari Yakutia, setelah kencing oleh arangas, mati di khemah akibat serangan jantung pada malam itu. Tiga orang shabashnik yang mencemarkan kubur dukun dihukum dengan syarat, tetapi semuanya mati beberapa tahun kemudian dalam keadaan yang mengerikan. Juruterbang helikopter, yang melihat hantu, enggan terbang di atas kubur dukun lain. Ahli shiftnya mengatakan bahawa dia tidak peduli dengan wanita tua itu, dan ada kemalangan pada penerbangan pertama. Seluruh rangkaian kegagalan peralatan, penyakit dan bahkan kematian menyertai pembinaan beberapa lapangan terbang dan saluran paip gas, yang dirancang berhampiran kubur dukun. Ini berakhir baik dengan pemindahan situs, atau dengan kunjungan ke dukun lokal dengan permintaan untuk melakukan upacara dan menenangkan orang mati yang tidak dapat diselesaikan. Semua peristiwa ini dapat dikaitkan dengan kebetulan keadaan,tetapi tumpuan peluang terlalu tinggi.
Hadiah yang berat
Kami banyak bercakap tentang hidup dan mati, tetapi tidak menyentuh mengenai isu kelahiran, dan sebenarnya itu mungkin yang paling sukar bagi dukun Soviet. Istilah "penyakit dukun" dengan tepat menentukan proses permulaan kama. Seseorang mula melihat mimpi pelik, dia dihantui oleh halusinasi, dia bercakap dengan semangat seorang dukun, yang penjelmaannya sedang bersiap untuk menjadi. Dia diatasi dengan kemurungan. Dia berasa panas dan sejuk. "Pesakit" menderita sakit pada sendi, muntah. Tingkah laku pelik yang tidak terkawal dapat dibandingkan dengan penarikan dadah atau manifestasi skizofrenia. Menolak panggilan itu penuh dengan masalah dan juga kematian. Sebagai tambahan, dukun yang mati "mengambil tebusan" dengan "memakan" saudara-mara pemula darah. Anggota Komsomol Soviet tidak memerlukan kegembiraan seperti itu, untuk meremehkannya. Mereka yang mempercayai sihir pergi ke orang bijak untuk menipu semangat nenek moyang mereka dan menghindari beban pemberian dukun,mereka yang tidak percaya menjadi gila atau mati.
Pada akhir 1980-an, sikap terhadap dukun mengalami liberalisasi terakhir. Hari ini, perdukunan secara organik bergabung dengan kehancuran agama dan falsafah. Di Pulau Olkhon, pusat ajaran gaib yang diakui secara universal, dukun dari Rusia dan negara-negara jiran melakukan ritual tanpa halangan, bergaul dengan Ortodoks, Buddha, Muslim dan bahkan ateis komunis.
Eduard SHAUROV
