Sekiranya itu abad ke-19, halaman-halaman majalah sekarang akan dipenuhi dengan kisah-kisah menyentuh, kadang-kadang mistik, kadang-kadang naif mengenai kisah-kisah indah yang berlaku di Christmastide - antara Krismas dan Epiphany. Apakah jenis genre ini dan adakah masa lalu itu tidak dapat dibatalkan?
Di pusat perhatian pada hari-hari Christmastide - pemandangan Bethlehem Nativity, perjalanan orang-orang Majus, pemujaan para gembala, bintang di atas gua … Seluruh alam semesta membeku, melihat kelahiran bayi yang indah. Dan peristiwa ini, yang berlaku lebih dari dua ribu tahun yang lalu, tidak hanya dikenang sebagai fakta masa lalu. Ini dialami oleh kita hari ini - dan cahaya Krismas hari ini dalam kehidupan kita tercermin dalam kisah Krismas.
Dari misteri abad pertengahan hingga kesusasteraan
Tradisi kisah Krismas kembali ke misteri abad pertengahan. Ini adalah drama dengan tema alkitabiah. Organisasi ruang tiga tingkat tersirat (neraka - bumi - syurga) dan suasana umum perubahan ajaib di dunia atau pahlawan yang melalui ketiga-tiga tahap alam semesta dalam plot cerita yang dilalui dari misteri ke kisah Krismas.
Di Rusia, pendahulu kisah sastera Christmastide adalah cerita lisan, atau bylichki, biasanya diceritakan di kampung-kampung pada malam Christmastide.
Christmastide, tempoh dari Krismas hingga Epiphany, dianggap sebagai salah satu percutian terbesar dan paling ribut dalam kehidupan petani, menggabungkan keseronokan yang menggembirakan dan ketakutan manusia terhadap kekuatan kegelapan. Menurut kepercayaan popular, roh jahat pada masa ini memperoleh kekuatan istimewa dan bebas berjalan di bumi. Namun, oleh semua akaun, mereka tidak hanya dapat membahayakan, tetapi juga memiliki pengetahuan tentang masa depan; mengatasi ketakutan, lelaki itu cuba belajar daripada mereka nasibnya. Agar roh dapat menjawab soalan yang paling menarik - dan ini biasanya adalah persoalan perkahwinan masa depan - ada banyak rezeki. Seringkali mereka disertai dengan kisah-kisah mengerikan - tentang peramal yang menjadi kenyataan, mengenai pengkhianatan pertunangan, tentang pertembungan dengan roh-roh jahat. Wanita tua dan berpengalaman memberitahu mereka kepada peramal muda. Kemudian gema plot seperti itu akan masuk ke dalam kisah Krismas sastera. Selalunya dalam cerita ini, pelawat misteri dari dunia lain berhadapan dengan seseorang. "Jika dalam" Peramal nasib buruk "yang terkenal oleh A. Bestuzhev-Marlinsky atau dalam" Hussar saber "oleh K. Barantsevich peramal nasib benar-benar mempengaruhi nasib pahlawan dengan cara yang membawa maut, maka dalam" cerita Yule "tanpa nama yang diterbitkan pada tahun 1892 oleh almanak anak-anak" Bylinka ", peramal dengan cermin berubah menjadi pengembaraan yang lucu,”tulis Maya Kucherskaya dalam pengantar koleksi cerita Christmastide.peramal dengan cermin berubah menjadi pengembaraan yang lucu,”tulis Maya Kucherskaya dalam pengantar koleksi cerita Christmastide.peramal dengan cermin berubah menjadi pengembaraan yang lucu,”tulis Maya Kucherskaya dalam pengantar koleksi cerita Christmastide.
Video promosi:
Dari dunia barat ke Rusia
Charles Dickens dianggap sebagai pengasas genre kisah Krismas, yang menetapkan postulat dasar "falsafah Krismas": nilai jiwa manusia, tema ingatan dan lupa, cinta untuk "seorang lelaki dalam dosa", masa kecil. Pada pertengahan abad ke-19, ia menyusun beberapa kisah Krismas dan mula menerbitkannya dalam edisi Disember majalahnya "Home Reading" dan "Round the Year." Dickens menggabungkan cerita di bawah tajuk "Buku Krismas". A Prose Christmas Carol: Kisah Krismas Berhantu, Lonceng: Kisah Roh Roh Gereja, Kriket di Sebalik Perapian: Kisah Kebahagiaan Keluarga, Pertempuran Kehidupan: Kisah Cinta, Yang Dimiliki, atau Berurusan dengan Hantu - semua karya ini padat dengan makhluk ghaib: malaikat dan pelbagai roh jahat. Tradisi Charles Dickens diadopsi oleh sastera Eropah dan Rusia. Contoh genre yang mencolok dalam sastera Eropah juga dianggap sebagai "Girl with match" oleh G. Kh. Andersen. Keselamatan yang luar biasa, kelahiran kembali kejahatan menjadi baik, pendamaian musuh, melupakan rungutan adalah motif popular cerita Krismas dan Yuletide.
Dari abad kelapan belas hingga masa depan
Di Rusia, kisah Christmastide pertama muncul di halaman majalah unik abad ke-18 "And that and sio". Penerbitnya, M. D. Chulkov, meletakkan di sini pelbagai bahan mengenai etnografi: lagu, peribahasa, ucapan. Pada masa yang sama, untuk Paskah, lakaran isi rumah dicetak yang menggambarkan perayaan Paskah; untuk Christmastide - teks lagu-lagu luhur dan, tentu saja, Christmastide bylichki. Chulkov menceritakannya dengan ironi, memasukkan komen dan penjelasannya sendiri.
Dunia orang menjadi sangat menarik bagi penulis sedikit masa kemudian. Romantik abad ke-19 menghargai keaslian baik dalam budaya asing dan budaya mereka sendiri. Romantik terpesona oleh aura mistik pada waktu Krismas, yang memungkinkan mereka mengembangkan plot ke arah yang dekat dengan romantisme - fantasi, misteri, hubungan dengan kekuatan dunia lain, estetika seram. Kisah-kisah bandar mengenai pertemuan dengan hantu, sesi ilmu hitam telah ditambahkan pada perihal peramal yang mengerikan. Namun, tidak lama kemudian fenomena seperti itu mula digambarkan secara ironis, dan sering kali hantu ternyata tidak lebih dari sekadar gurauan praktikal yang inventif.
Kisah Krismas, walaupun terdapat kepelbagaian dan kepelbagaian teks yang berasal dari era yang berbeza dan oleh penulis yang berbeza, namun sangat mudah dikenali. Dalam bentuknya yang paling umum, anda boleh mendefinisikan kisah Christmastide sebagai kisah tentang keajaiban yang berlaku semasa cuti musim sejuk.
Percutian pemanasan hati
Tidak hairanlah, aksi kebanyakan cerita berlaku pada malam Krismas, ketika langit dan bumi menyembah Bayi yang terbaring di tempat kelahiran. Pada masa ini semuanya berubah, hati jahat menjadi lembut, dan nyanyian malaikat menjadi pendengar orang. Begitu juga, dalam kisah-kisah Christmastide, bukan sahaja tindakan roh-roh jahat dapat dilihat bagi seseorang. Malaikat, Ibu Tuhan dan Kristus sendiri mengambil bahagian aktif dalam peristiwa kehidupan kita. Baik di Eropah dan di Rusia almanak khas dengan cerita seperti itu diterbitkan untuk percutian itu. Di sini, roh dan malaikat jahat berada di bawah perlindungan yang sama.
Mistik mistikasi dipanggil untuk melihat kembali keajaiban-keajaiban yang terjadi di bumi, dan untuk menciptakan sekurang-kurangnya keajaiban kecil sendiri. Dalam banyak cerita, ketakutan terhadap yang tidak diketahui berubah menjadi perasaan kelembutan dan kasihan dalam hubungannya dengan yang lemah dan tidak terbela. Kisah Krismas pertama seperti ini muncul di Eropah, dan bukan suatu kebetulan: Katholik dan Protestan Barat selalu merasa perlu untuk membawa peristiwa dan watak suci sedekat mungkin, jadi perayaan Krismas dengan cepat memperoleh bukan sahaja keagamaan, tetapi juga kepentingan domestik di sini. Kisah-kisah pasang Krismas yang menyedihkan berjaya menyesuaikan dan menerjemahkan percutian dari rohani ke dalam bahasa rohani manusia,”kata Maya Kucherskaya. Contohnya, ini adalah kisah-kisah Dickens, yang menggambarkan cita rasa selesa dan kediaman semata-mata Inggeris. Kekhususan tradisi Dickensia menuntut pengakhiran yang bahagia, walaupun tidak logik dan tidak masuk akal, yang menegaskan kemenangan kebaikan dan keadilan, mengingatkan akan keajaiban Injil dan mewujudkan suasana Krismas yang indah.
Cerita biasanya bermula dengan penerangan tentang ketidakadilan, ketidaklengkapan, dan krisis. Anak-anak yatim yang beku, orang miskin, terdorong untuk putus asa, tersedak dengan tangisan, para pelancong mengembara dalam ribut. Hantu meluncur seperti bayangan samar-samar, pertunangan dengan senyuman mengerikan memandang pengantin perempuan dari ruang cermin yang berkelip-kelip, lelaki tua yang kesepian dengan penyesalan itu mengingatkan tahun-tahun yang dia lalui, kekasih malang itu memikirkan bunuh diri, pokok Krismas yang ditebang merindukan kehidupan bebas di hutan. Tetapi dapat dilihat bahwa karena ini terjadi pada malam sebelum Krismas, pada malam keselamatan yang besar, tidak ada orang yang tidak puas. Dengan rahmat Providence, anak yatim itu bertemu dengan dermawannya, dan orang miskin itu mendapat harta pusaka, dan pengembara melalui badai salju mendengar bunyi loceng. Keajaiban memasuki kehidupan orang. Sebaliknya, karya realistik sering dibuat,yang menggabungkan motif evangelis dan kekhususan genre utama dari kisah Christmastide dengan komponen sosial yang dipertingkatkan. Antara karya penulis Rusia, yang ditulis dalam genre kisah Krismas, - "The Boy at Christ Christmas Tree" oleh FM Dostoevsky.
Leskov - Dickens Rusia
Seluruh buku cerita Christmastide diciptakan oleh NS Leskov. Penulis mengatakan dalam kisah "Kalung Mutiara" (1885): "Dari kisah Christmastide, sangat mustahaknya waktunya bertepatan dengan peristiwa malam Christmastide - dari Krismas hingga Epiphany, sehingga entah bagaimana fantastis, memiliki semacam moral, bahkan seperti sanggahan prasangka berbahaya, dan akhirnya - sehingga pasti berakhir dengan keseronokan. " Jumlah cerita Paskah Krismas Leskov adalah sehingga dua puluh lima karya. Sudah dalam novel dan kisah awalnya, Leskov memperkenalkan episod yang didedikasikan untuk Krismas dan Christmastide. Karya pertama dengan subtitle "A Christmas Story" - "The Captured Angel" - muncul pada tahun 1873, kisah Krismas terakhir "Empty Dancers" diciptakan dua tahun sebelum kematiannya, pada tahun 1893. Pada bulan Disember 1885, penulis menggabungkan dua belas cerita menjadi koleksi khas Christmastide. Lebih dari sekali dia berdebat mengenai asas teori genre ini. Sebagai contoh, kisah "The Darnter", yang direvisi untuk koleksi Krismas, dimulai seperti ini: "Ini adalah keinginan yang tidak bijak untuk menjanjikan kebahagiaan baru kepada semua orang pada tahun baru, tetapi kadang-kadang sesuatu seperti itu muncul. Izinkan saya memberitahu anda sedikit peristiwa mengenai topik ini, yang mempunyai watak yang sangat Christmastime. " Genre ini dibincangkan dalam perenggan pertama kisah Krismas yang belum selesai "Perkahwinan Malanyin": "Saya akan memberitahu anda, pembaca yang terhormat, sebuah kisah kecil, yang dibentuk mengikut semua peraturan kisah Krismas: ia mempunyai permulaan yang sangat menyedihkan, intrik yang agak membingungkan dan berakhirnya percutian yang tidak dijangka."Kisah "The Darnter", direvisi untuk koleksi Krismas, dimulai seperti ini: "Ini adalah keinginan yang tidak bijak untuk menjanjikan kebahagiaan baru kepada semua orang di tahun baru, tetapi kadang-kadang sesuatu seperti itu datang. Izinkan saya memberitahu anda sedikit peristiwa mengenai topik ini, yang mempunyai watak yang sangat Christmastime. " Genre ini dibincangkan dalam perenggan pertama kisah Krismas yang belum selesai "Perkahwinan Malanyin": "Saya akan memberitahu anda, pembaca yang terhormat, sebuah kisah kecil, yang dibentuk mengikut semua peraturan kisah Krismas: ia mempunyai permulaan yang sangat menyedihkan, intrik yang agak membingungkan dan berakhirnya percutian yang tidak dijangka."Kisah "The Darnter", direvisi untuk koleksi Krismas, dimulai seperti ini: "Ini adalah keinginan yang tidak bijak untuk menjanjikan kebahagiaan baru kepada semua orang di tahun baru, tetapi kadang-kadang sesuatu seperti itu datang. Izinkan saya memberitahu anda sedikit peristiwa mengenai topik ini, yang mempunyai watak yang sangat Christmastime. " Genre ini dibincangkan dalam perenggan pertama kisah Krismas yang belum selesai "Perkahwinan Malanyin": "Saya akan memberitahu anda, pembaca yang terhormat, sebuah kisah kecil, yang dibentuk mengikut semua peraturan kisah Krismas: ia mempunyai permulaan yang sangat menyedihkan, intrik yang agak membingungkan dan berakhirnya percutian yang tidak dijangka."Genre ini dibincangkan dalam perenggan pertama kisah Krismas yang belum selesai "Perkahwinan Malanyin": "Saya akan memberitahu anda, pembaca yang terhormat, sebuah kisah kecil, yang dibentuk mengikut semua peraturan kisah Krismas: ia mempunyai permulaan yang sangat menyedihkan, intrik yang agak membingungkan dan berakhirnya percutian yang tidak dijangka."Genre ini dibincangkan dalam perenggan pertama kisah Krismas yang belum selesai "Perkahwinan Malanyin": "Saya akan memberitahu anda, pembaca yang terhormat, sebuah kisah kecil, yang dibentuk mengikut semua peraturan kisah Krismas: ia mempunyai permulaan yang sangat menyedihkan, intrik yang agak membingungkan dan berakhirnya percutian yang tidak dijangka."
Sebilangan besar kisah Leskov, ketika pertama kali diterbitkan (biasanya pada 25 Disember), memberikan subtitle genre "Kisah Krismas" atau "Kisah Krismas": "Malaikat yang Ditangkap", "Di Akhir Dunia", "Helang Putih", "Kristus Mengunjungi Petani", "Binatang", "Kalung Mutiara", "Rompakan", "Tanah Sampah". Kadang-kadang sifat naratif "Krismas" sudah terlihat dalam judul ("Malam Krismas di Hypochondriac's", "Malam Krismas di Kereta (Perjalanan dengan Nihilist)", "Tersinggung pada Krismas") (omong-omong, semuanya juga diterbitkan pada 25 Disember). Sehubungan dengan penerbitan koleksi Leskov tahun 1886 "Kisah Krismas", beberapa karyanya dikerjakan ulang oleh pengarang sedemikian rupa sehingga mereka mulai ditafsirkan sebagai kisah Krismas ("Roh Nyonya Zhanlis", "Kesalahan Kecil", "Genius Tua", "Zhidovskaya Kvyrkollegiya", "Penipuan) "," Biji-bijian terpilih ").
Walaupun pahlawan Leskov menegaskan bahawa plot cerita Krismas haruslah hebat, namun, Kalung Mutiara adalah kisah yang realistik: penjahat dan pemakai tiba-tiba berubah menjadi penderma yang murah hati. Latar belakang yang hebat dapat digantikan dengan beberapa langkah plot yang tidak dijangka.
Keajaiban biasa
Kita telah mengatakan bahawa kisah-kisah Christmastide sering kali dimulakan dengan penerangan tentang musibah dan kesukaran kewujudan manusia. Nenek itu, yang hampir tidak memenuhi keperluan, tidak ada yang menggembirakan cucu-cucunya untuk percutian ("pokok Krismas"), ibu tidak dapat membeli hadiah untuk anak itu (P. Khlebnikov, "hadiah Krismas"), tidak ada wang untuk pokok Krismas dan penduduk kumuh St. Petersburg (K. Stanyukovich, "Yolka"), seorang pemuda yang berbakat
Kami ditindas secara tidak adil oleh paman kami yang pelit (P. Polevoy, "Slavelytsyki"), seorang petani yang dipaksa, pada kehendak tuan, mesti membunuh beruang kesayangannya (NS Leskov, "The Beast"), kerana kehilangan tiket kereta api, wanita tua itu tidak dapat mendapatkan anaknya yang sedang mati (A. Kruglov, "Pada Malam Krismas"). Namun, selalu ada jalan keluar, semua rintangan diatasi, glamor dihilangkan.
Keajaiban sama sekali tidak berkaitan dengan peristiwa-peristiwa yang bersifat supernatural - lawatan ke malaikat atau Kristus (walaupun ada perkara seperti itu), lebih sering ia adalah keajaiban kehidupan sehari-hari, yang dapat dianggap hanya sebagai kebetulan keadaan yang bertuah, sebagai kemalangan yang membahagiakan. Namun, untuk cerita berdasarkan sistem nilai Injil, kebetulan tidak sengaja: dalam kombinasi keadaan yang berjaya, baik pengarang maupun pahlawan melihat bimbingan surgawi yang baik hati.
Sangat menarik bahawa keharmonian kadang-kadang diperoleh walaupun dengan kos kematian, dan penulis biasanya tidak meninggalkan pahlawan di depan pintu rumahnya, memasuki kediaman surgawi bersamanya - perihalan kebahagiaan "sesudahnya", seperti itu, mengimbangi kesusahan kehidupan duniawi. Bagi pahlawan kecil F. Dostoevsky, kematian itu sendiri menjadi pintu menuju ke tanah keinginannya yang dihargai, di mana dia menemui semua yang sebenarnya tidak ada dalam dirinya - cahaya, kehangatan, pokok Krismas yang mewah, pandangan ibu yang penyayang. Itulah "Anak lelaki di Pohon Kristus" yang menjadi, mungkin, kisah pokok Krismas Rusia yang paling terkenal.
Christmastide abad XXI
Hari ini adalah masa untuk mengingati kisah-kisah hangat dan menyentuh hati. Amat penting bahawa kisah-kisah ini tidak pernah disembunyikan di bahagian majalah dan almanak "kanak-kanak" dan "dewasa" yang berasingan. Ini adalah kisah untuk keluarga, membaca di rumah. Sebelum keajaiban tidak ada kanak-kanak dan orang dewasa, muda dan tua. Kristus tidak akan mengalami konflik antara ayah dan anak-anak pada hari raya. Berita dari dunia yang terang ini - cerita tentang mengapa pokok Krismas itu dihiasi pada Krismas (kerana hanya pohon itu di hutan yang selamanya hijau, yang bermaksud bahawa ia menunjukkan kehidupan kekal), mengapa semua orang dan bahkan semua haiwan tergesa-gesa tidak hanya menyembah Anak Ilahi, tetapi juga untuk menolong mereka yang tersesat dalam perjalanan ke sarang-Nya.
Ini dia, tujuan kisah Krismas adalah untuk memperkuat suasana perayaan di rumah pembaca, menjauhkan mereka dari kerisauan setiap hari, setidaknya pada Hari Krismas untuk mengingatkan semua orang yang "bekerja keras dan terbeban", tentang perlunya belas kasihan dan cinta.
ALEXANDER KUZMICHEVA (SOPOVA)
