Artikel ini adalah sebahagian kecil dari penyelidikan penuh saya, yang dipicu oleh minat saya terhadap upacara Yuletide dan unsur-unsur dukun yang terdapat di dalamnya. Anehnya, dalam tempoh percutian yang begitu singkat, set pandangan penuh dipenuhi. Dan sebenarnya, sangat sukar untuk mengatakan "A" dan berdiam diri tentang "B", tetapi saya harus, kerana jika tidak, adalah perlu untuk mengangkat apa yang disebut "mitos utama" bangsa Indo-Eropah, dan ritual musim bunga, dan saganda Skandinavia, dan ini, anda tahu, terlalu banyak. Oleh itu, saya memutuskan untuk mengetengahkan satu elemen dari semua ini, yang berdiri, jika tidak berada di tengah, kemudian di suatu tempat di sebelahnya dalam pandangan dunia "antediluvian". Dan elemen yang sama hilang sepenuhnya dalam literatur ilmiah … dan kedudukan alternatif cenderung melihat beberapa teknologi dan penggantian "mustahil" dalam sejarah, dan sama sekali tidak berkaitan dengan psikologi masyarakat "itu". Tetapi bagaimana kita dapat memahami nenek moyang dan akar kita, jika kita tidak memasuki psikologi sejarah?
Sebenarnya, inilah yang biasa saya lakukan dalam artikel saya, kadang membuat kesilapan, kadang-kadang menemui sesuatu. Saya akan buat sekarang. Dan ya, semua perkara berikut hanyalah pendapat peribadi saya. Sekiranya anda sangat tersinggung dengannya, jangan berusaha untuk menyuarakan pendapat yang "sangat penting" anda. Pertama, komen terhadap artikel lengkap dengan hujah tidak sama, dan kedua, saya tidak sombong, tetapi saya tidak menyukai semua ini dalam komen "yang berteriak lebih keras". Sekiranya saya salah dalam spekulasi saya, maka saya sendiri akan mengetahuinya … kemudian … tanpa pertolongan dari luar. Sebab, seperti yang pernah seseorang katakan (dikaitkan dengan Mahatma Gandhi), "satu gram pengalaman seseorang bernilai lebih dari satu ton arahan orang lain." Adakah begitu?
Dari mana datangnya kesalahpahaman seperti "Tuhan Firman" atau "Dewa Kata" yang lebih buruk lagi (bolehkah semua orang yang benar-benar percaya bahawa ini adalah dewa yang benar-benar dimaafkan memaafkan saya)? Di sini, seperti yang mereka katakan, jangan pergi ke nenek, dan ensiklopedia mana pun akan memberitahu anda bahawa:
Dari mana menjadi jelas bahawa Tuhan Firman adalah terjemahan ke dalam bahasa "manusia" gereja "logo". Bahasa gereja tentu saja bahasa Yunani. Oleh itu, anda perlu berpaling kepadanya terlebih dahulu, sebelum menggali zaman kuno.
Saya menjangkakan bagaimana sebilangan pembaca, sambil menguap, mengatakan "membosankan …". Apa yang boleh anda lakukan, pencari akan menemuinya, dan pengarang lain mempunyai banyak "roti dan sarkas" di segmen "Aryan" Runet, bersama dengan permen karet dan makanan segera untuk otak …
Video promosi:
Λόγος
"Logos" menjadi "kata" bagi orang Kristian dalam Injil, tetapi secara umum kata "λόγος" itu sendiri memiliki banyak makna kontekstual, termasuk: "perhitungan, penghitungan, pengukuran, penilaian, penghormatan, rasa hormat, sikap, korespondensi, perkadaran, persamaan, analogi, peraturan, undang-undang, prinsip, formula, penjelasan, preposisi, dasar, tujuan, alasan, rumusan teori, argumen, bukti, tesis, narasi, dongeng, dongeng, plot, ucapan, ungkapan lisan, percakapan biasa, laporan, berita, khabar angin, reputasi, pendapat, perbincangan, dialog, catatan, keterangan, tradisi, bahasa, peribahasa, ramalan ramalan, bukti, perintah, ketetapan, persetujuan …"
Dan ya … "Pada awalnya adalah Logo," dikurangkan menjadi "kata", dan kemudian menjadi "Tuhan Firman" yang terkenal. Tetapi di antara terjemahan yang tidak berkesudahan ini terdapat benang merah yang pasti, yang sukar untuk kita perhatikan … Walaupun, kerana kita masih mempunyai "Tuhan Firman", maka, nampaknya, ia masih sukar … atau hanya kemalasan … Yah, tidak ada, saya juga sendiri masa mendorong orang yang lebih berpengetahuan untuk menyemak semula banyak konsep. Itulah sebabnya kami berkongsi pemikiran kami di Internet.
Makna "logo" ini dapat digambarkan dengan fasih dalam kata-kata Porfiry, yang dinyatakan olehnya dalam "The Life of Pythagoras":
Nah, adakah itu lebih jelas? Dan anda membaca semula terjemahan "logo" sekali lagi. Di tempat yang sama ada semua "sebutan dan ungkapan" dari segala pemikiran, plot, hukum … abjad, numerik, kiasan.
Memahami hal ini mendorong saya untuk membandingkan Logo falsafah (dan kemudian gerejawi) dengan satu tokoh India, yang memperlihatkan gambar yang cukup berwarna dan membolehkan saya melihat Logos itu sendiri dari sudut yang berbeza.
लक्ष्मी
Dan ini adalah dewi Lakshmi … Cukup tidak dijangka, bukan? Walaupun "laksha" nampaknya serupa dengan "logo" dalam konsonan. Tetapi saya memilihnya bukan kerana konsonan, tentu saja.
Oleh kerana pada tahap ini kita berminat dengan makna kata, mari kita lihat namanya:
लक्ष्मी - lakshmi - kekuasaan, kekuasaan, kejayaan, kebahagiaan, kemakmuran, kekayaan, keberuntungan, pesona, mutiara, kecemerlangan, keindahan, rahmat, kemuliaan, pertanda, tanda, kemalangan yang akan datang, pertanda buruk.
Berdasarkan ini, kami yakin bahwa Lakshmi adalah dewi berkat, kelimpahan, kemakmuran, kekayaan, nasib baik dan kebahagiaan. Dia adalah perwujudan rahmat, keindahan dan pesona”(Wikipedia). Tetapi ini tidak sepenuhnya benar, walaupun ia mencerminkan, yang akan kita bicarakan kemudian.
Lakshmi.
Agar tidak mengikuti kawanan yang taat, mari kita lihat kata akar yang sama:
लक्ष - laksha - penanda, label, label, tanda; barang rampasan, hadiah, sasaran, sasaran, sasaran sasaran; objek, penampilan, pertunjukan, mutiara; kepura-puraan
लक्ष्य - lakshya - tugas, matlamat
Aks - lakshana - petunjuk, tanda, gejala, definisi, mercu tanda, petunjuk
लाक्षणिक - lakshanika - kiasan (kiasan)
लक्षणीय - lakshaniyya - luar biasa, terasa, indah (dari "notis, tanda, sorotan"), luar biasa.
Sekarang harus dilihat bahawa semua "keindahan, rahmat, kekayaan, kekuatan, kelimpahan" ini bukanlah makna yang seharusnya disorot ketika mencirikan dewi, kerana ia berasal dari "luar biasa", yang pada gilirannya berbicara tentang "luar biasa" …
Kami melihat apa yang menonjol dari orang ramai, menarik perhatian. Contohnya, rumah api dalam gelap … Apakah rumah api ini untuk kapal? - TANDATANGAN!
Sekarang kita mengangkat mata lebih tinggi dan melihat: "marker, label, label" - ini adalah tanda-tanda; "Matlamat, hadiah, sasaran" adalah apa yang kami sasarkan, yang kami perhatikan sebagai penting bagi diri kami sendiri. CATATAN, iaitu, diserlahkan, ditandakan! Makna "muncul, menunjukkan" adalah mengenai manifestasi, iaitu, contoh yang sama dengan sumber cahaya dalam gelap - sebutan. "Pretense" - ini berpakaian dalam bentuk tertentu yang sesuai dengan fungsi tanda, bandingkan "kiasan". Apa yang boleh kita katakan mengenai gejala, mercu tanda, petunjuk, yang merupakan tanda keadaan atau arah.
Tetapi saya tidak hanya memetik petikan Porfiry. Bagaimanapun, ini menunjukkan dengan tepat tanda-tanda apa yang ada: ini adalah sebutan sesuatu, iaitu, EKSPRESI satu dari yang lain. Contohnya, kita tidak boleh menempelkan air panas pada injap yang membuka aliran air panas, jadi, setiap kali kita membakar diri, kita dapat memahami bahawa ada air panas yang benar-benar mengalir di sini; tidak, sebaliknya, kita diberi tanda berwarna merah, kerana warna merah dikaitkan dengan kehangatan, panas. Kami menandakan suhu air menjadi merah. MENGEKALKAN kepanasan warna, satu demi satu.
Itulah sebabnya dalam terjemahan "Logos" kita menemukan semua jenis ungkapan lisan dari "kata-kata" hingga "dongeng, ucapan, percakapan", kerana dalam kata-kata kita MENGALAMI pemikiran kita. Hal yang sama berlaku dengan "penghitungan" (ungkapan kuantitatif), "formula", yang secara umum merupakan ungkapan dari keseluruhan ketergantungan. Dan dengan cara mengenai kebergantungan: di sini semua makna dari "undang-undang, prinsip" hingga "hubungan, korespondensi, kesamaan …" adalah istilah yang dengan sempurna mengungkapkan inti pati "ekspresi" satu sama lain, kerana ia mencerminkan KEPERCAYAAN DARI NILAI KE TANDA (dinyatakan dan ungkapan) …
Semua "plot, tradisi, narasi, tesis" ini adalah jubah, pemrosesan makna yang dijanjikan, iaitu, ekspresi mereka melalui bentuk tiruan.
Oleh itu, benang yang tersasar dari satu pernyataan ke yang lain disebut "Logik", ini adalah hubungan antara mereka, apa yang membawa kepada apa, bagaimana tujuan, sebab dan kesan awal dinyatakan sebagai hasilnya.
Dalam hal ini, sangat menarik untuk mempertimbangkan nilai seperti Respect (hormat), kerana dicirikan oleh betapa kita menghargai seseorang. Artinya, ini semua mengenai PENILAIAN, dan HARGA adalah ungkapan satu melalui yang lain, melalui yang setara. Secara kasar, "dihormati" dalam pengertian ini adalah orang yang sangat mahal (sangat berguna, anda boleh membayar banyak kerana "mempunyai" orang seperti itu). Seperti yang kita katakan tentang orang yang tidak berguna (atau secara amnya merosakkan) - "seratus rubel kerugian", menurunkan nilainya (Penghormatan dikurangkan menjadi Penghinaan) menjadi minus. Bagaimanapun, rasa hormat, ternyata, juga merupakan Ekspresi tentang sifat seseorang (berguna) dalam bentuk yang berbeda (penyembahan), dan ungkapan ini adalah LOGIKAL, yaitu, berkorelasi, Terikat.
Mari lihat apa yang dikatakan kamus mengenai perkara ini:
Saya tahu bahawa anda tahu semua ini, tetapi jangan malas membaca kamus. Sekarang, setelah menangani perkara ini, anda boleh beralih kepada simbolisme Lakshmi.
पद्म
Dewi itu sangat berkaitan dengan teratai. Dalam ikonografi, pelbagai objek di tangannya berubah, tetapi teratai SELALU tetap tidak berubah. Biasanya terdapat dua daripadanya. Julukannya yang paling kerap adalah: "mencintai teratai, tinggal di teratai, memakai teratai, wajah seperti teratai, cantik seperti teratai."
Seperti yang anda tahu atau tidak tahu, terdapat banyak teratai dalam budaya India. Dan semua ini, seperti yang saya faham, Lakshmi!
Sekarang saya akan menunjukkan kepada anda secara langsung dari kamus bahawa Lotus adalah sebutan langsung makna Lakshmi dan Logos, yang saya kunyah untuk anda dengan hati-hati:
"Lotus" dalam bahasa Sanskrit adalah "Padma" - पद्म. Tetapi hapuskan akhir (म) dan:
Pada - pada - kaki, langkah, jejak kaki, kata, istilah, konsep.
Semua kata-kata ini membawa kita hampir sama dengan "laksha" - DESIGNATION, EXPRESSION. Jadi, kaki dan langkah di sini adalah rujukan untuk Jejak (jejak kiri adalah tanda), kami telah mengetahui maksud lain di atas.
Dan dalam hal ini, saya tidak dapat mengingati takhayul petani Slavia, yang menurutnya dipercayai bahawa seorang ahli sihir dapat merosakkan seseorang melalui jejaknya … Iaitu suatu petanda. Untuk tanda, sebagai ungkapan sesuatu / seseorang, adalah penting. Dari mana pendapat anda tentang "penyembahan berhala" atau "penyembahan berhala" ini yang dibenci oleh gereja lama? Dari "tanda", tentu saja … Walaupun mereka benar-benar tidak "menghina" di sana, tidakkah mereka sekarang berdoa melalui ikon?
Oleh itu, Teratai dalam tradisi Veda adalah Tanda, Simbol, Jejak, Ekspresi.
Ia mudah difahami dengan membayangkan cakra tubuh kita. Orang Hindu memanggil mereka teratai dan memanggil mereka "padmas". Setiap teratai berbeza dalam warna dan jumlah kelopak.
Chakra.
Di sini jelas terlihat bahawa beberapa hal abstrak, yang disajikan sebagai simpulan tenaga (walaupun sepenuhnya sesuai dengan sistem endokrin), dikecam sebagai tanda. Dan tanda ini adalah teratai hanya kerana teratai adalah tanda itu sendiri. Anda boleh meletakkan sebarang tanda, bahkan titik - semuanya akan disebut "padma". Jadi, titik merah pada kulit juga disebut "teratai". Ini tidak bermaksud bahawa ruam itu kelihatan seperti bunga teratai, hanya kerana mereka menonjol, itulah sebabnya mereka dipanggil itu.
Lakshmi adalah Lotus hingga tahap tertentu. Maksudnya, Lakshmi juga merupakan tanda, tanda, simbol. Asas gambar seperti itu, saya percaya, diambil oleh sifat teratai (teratai, teratai, dll.) - untuk muncul di atas air: batangnya sampai ke kedalaman, bersembunyi dari pandangan, dan kita tidak melihat permulaan tanaman ini. Tetapi bunga yang indah tiba-tiba muncul di permukaan. Inilah ciri khas simbol mana pun: "batangnya" masuk ke dalam bawah sedar sehingga sering kali asal-usulnya tidak dapat dilihat, tetapi di permukaan "pusaran air" ini sesuatu yang indah muncul dalam kiasannya, kiasan - suatu tanda.
Saya mengaku bahawa saya terpesona dengan idea untuk datang dengan tanda untuk tanda - ungkapan dalam gambaran ekspresi gambar. Lebih-lebih lagi, sangat elegan untuk melakukannya.
Sekarang mari kita lihat gambar Lakshmi:
Di suatu tempat mereka menulis bahawa ini bukan Lakshmi, tetapi Ratu Maya (ibu Buddha), tetapi ada teratai dan dua gajah - ini adalah kanon Lakshmi. Stupa Hebat di Sanchi, India.
Syiling Gupta.
Syiling Gandhara.
Bergambar di Kuil Tanjavur, Brihadishwara.
Stupa di Bharhut, India.
Shravanabelagola, India (Karnataka).
Kompleks kuil Vitthala, India.
Banteay Srei, Kemboja.
Adakah keadaan ini mengingatkan anda dengan cara apa pun? Dan semua ini mendorong saya sangat kuat terhadap artikel saya mengenai Ivan "Kuat".
Dan ini hanya Lakshmi yang diperibadikan. Tetapi jangan lupa asana yang paling terkenal - kedudukan teratai (पद्मासन):
Padmasana.
Asas semua amalan meditasi. Dan, ternyata, dia sesuai dengan posisi Lakshmi di teratai antara dua gajah.
Yogi menggunakan sikap ini untuk "perjalanan" ke bawah sedar. Dan kita diberitahu tentang sejenis "meditasi" yang misterius, dalam bahasa Sanskrit sesuatu yang lebih sederhana - "dhyana", dari kata "dhyat" (धायति), iaitu, "fikir, ingat, bayangkan, ciptakan." Dan "meditatus" Latin adalah "berfikir, merenung, merancang, berniat, mencipta." Ini adalah proses yang sangat penting: untuk duduk dan mengeluarkan sesuatu dari bawah sedar, membungkusnya dalam gambar yang benar-benar difikirkan, untuk menetapkan - "buka teratai." Dan ini adalah tindakan yang sangat spesifik, dan bukan semacam latihan semu-esoterik. Walaupun harus diakui bahawa ia tidak dapat dilakukan tanpa mistik, kerana prosesnya belum dipelajari dengan tepat.
Pada masa yang sama, Odin-Wotan, dukun agung dari Jerman-Skandinavia ketika tenggelam dalam kekhilafan dukun, yang lupa disebutkan oleh para sejarawan-sarjana agama, juga menunjukkan dirinya melalui simbol yang sama: bagaimanapun, dari "Vafþrúðnismál" kita tahu soalan apa yang perlu dijawab Kepada tuhan yang "bertafakur" untuk bersentuhan dengan Vafthrudnir: "Kuda macam apa yang membawa kita pada waktu pagi …?" dan "Siapakah kuda yang membawa senja malam …?" Yang merujuk kepada dua kuda kanonik (rusa, burung) - kembar:
Yang merupakan simbol PENYAMBUNGAN, yang bermaksud ia sesuai dengan Logo. Oleh itu, Odin (dukun) atau seorang yogi mengambil fungsi Tanda - dengan tubuhnya, dia menyatakan secara nyata apa yang dia terima di dunia "itu", iaitu, ia adalah sejenis antara muka, konduktor, simbol, pembungkus. Ini bukan masalah yang mudah, tetapi peranan manusia di Bumi.
Dan dukun-yogi juga "mendapat" dari simbol Navi dalam bentuk Nama (ungkapan verbal gambar), Lagu, Gambar … - logo - anda tidak boleh hidup tanpa cengkerang di dunia kita …
Dan ini adalah seni khas. Lagipun, logoi ini menyokong setiap ritual, setiap mitos, setiap kata, dan oleh itu berfikir. Snorri menulis tentang ini di The Younger Edda, tetapi sudah sangat dangkal:
Nasib baik
Sekarang mari kita kembali kepada tradisi Yule, iaitu Ramalan. Pada masa ini Meneka di Christmastide adalah permainan yang menyeronokkan, tetapi bahkan satu abad yang lalu ia merupakan sifat wajib malam musim sejuk. Dan bukan hanya malam. Terdapat buku-buku "ditinggalkan" yang terkenal, yang mengandungi petunjuk peramal. Tetapi apa yang boleh saya katakan, peramal pada zaman kuno adalah tonggak agama. Ia merangkumi semua benua dan budaya. Di Hellas Purba mitos, asas plot mana pun adalah ramalan oracle. Nasib baik juga merupakan pusat kalendar buruh (ia dibina mengikut tanda).
Dan topik ini patut disiasat secara terpisah, jika hanya kerana, menurut penggalian saya, topik ini harus dikaitkan dengan gambar Ibu Tuhan dan secara organik sesuai dengan rangkaian tema Krismas. Tetapi di sini kita berminat dengan perkara berikut:
MENGIKUT PRINSIP - ini berdasarkan tanda. Nasib baik berdasarkan tafsiran TANDA! Dan jika Logos, Lakshmi, Lotus adalah tanda itu sendiri (dan cara penyataannya), maka mereka menjadi sebahagian dari Ketuhanan dan, oleh itu, seluruh agama kuno (saya belum memberitahu separuh tentang Lakshmi).
Segera di Dahl kita melihat bahawa mereka meneka "menurut perhitungan, untuk alasan" - ini adalah terjemahan kontekstual dari "logo" Yunani yang diberikan pada awalnya (dari Liddell-Scott Lexicon).
Nasib baik bukanlah kebenaran yang jelas langsung (kanan, langsung), tetapi tindakan melalui perantara - TANDA - melalui peratusan keraguan, subjektiviti - apa yang mencirikan sisi "kiri", "kurva". Sebenarnya, keseluruhan mitologi ditulis dengan tepat "bengkok", kita masih MENGETAHUI apa yang tertulis. Dan ternyata, semua ini adalah "dari Yang Jahat", yang Dahl mengesahkan, menulis "Nasib baik adalah khas untuk kita. dalam kebiasaan pada malam Vasilyev (Malam Tahun Baru) dan mengenai orang-orang kudus; 4 Januari, pada malam Epiphany Christmas Christmas, ramalan Krismas terakhir tentang pertunangan, dan kemudian, iblis dihalau keluar dari rumah dan keluar dari kampung dengan penyapu. " Seperti pada umumnya, orang tahu bahawa mereka meneka pada saat "roh jahat" yang dirajakan khas. Juga peramal - ahli sihir - adalah makhluk "syaitan".
Tetapi, seperti yang anda lihat, semua "licik" dan "syaitan" ini sebenarnya adalah pandangan dunia biasa dari nenek moyang, yang belum dapat dibanteras. Dan bagaimana ini mungkin berlaku semasa kita sentiasa dalam keadaan subjektif ilahi? Ini adalah orang yang mempunyai budayanya. Segala sesuatu yang lain adalah melampau … Kerana kita hidup di dunia simbol dan tanda, seluruh kenyataan kita adalah gabungan dari tanda-tanda ini, oleh itu, menurut "idea dualistik", si Jahat dianggap sebagai penciptanya, yang kelihatan seperti penyamaran Krismas …
Tetapi bagaimana dengan urut?
Tetapi kita belum selesai dengan kecantikan Lakshmi … Terdapat dalam ikonografi dia satu lagi pengesahan etimologi "teratai" Sanskrit - "padme", yang saya bandingkan dengan "pada", iaitu "jejak kaki" (atau "tumit" Rusia). Mari kita lihat plot lukisan Lakshmi yang sangat biasa di sebelah suaminya Wisnu:
Lakshmi dengan suaminya Wisnu.
Adakah anda melihat kedudukan Lakshmi? Dia mengurut kaki suaminya. KAKI, kawan saya, KAKI. Artinya, "Pad" yang sama (पाद), yang merujuk kepada "jejak" dalam "padme-lotus", yang ternyata, Lakshmi-Lotus adalah jejak Wisnu, iaitu sejenis tanda yang dimanifestasikan.
Saya membandingkan Teratai yang muncul di permukaan air, berasal dari kedalaman yang tidak dapat dilihat, dengan simbol visual (opsional), yang akarnya masuk ke kedalaman bawah sedar. Oleh itu, Wisnu, kemungkinan besar, adalah "lautan utama" ini (bandingkan "vishnu", "keabadian" dan "Ὠκεανός", di mana "Ὠ" (omega) sama sekali bukan "o", tetapi hampir " ve, vi "), yang tidak dapat digenggam atau dilihat. Seseorang hanya dapat menangkap manifestasi - tanda, jejak.
Dan jika semua omong kosong ini benar-benar berlaku, maka harus diingat bahawa dalam keadaan seperti tidur, berkhayal, meditasi, dan sejenisnya, mereka juga Tenggelam seperti di dalam air. Dan di permukaan semua lautan Wisnu ini, Lakshmi-Lotus muncul, yang merupakan "jejak" -nya, sebuah suar, tanda, suatu tanda yang dapat dibezakan dari tak terhingga umum, tetapi yang berkaitan dengannya.
Mengapa saya terlalu fokus pada perkataan "tapak kaki"? Ya, kerana dalam "Rigved" keterangan Wisnu jejaknya muncul. Itulah, ia adalah perkara terpenting di mana kita mengingati Wisnu. Bahkan sebelum semua avatar ini, Buddhisme dan Wisnuisme.
Teks ayat 154 dari mandala pertama Rig Veda menerangkan bagaimana Wisnu meninggalkan tiga jejaknya di dunia. Dan jika saya faham dengan betul, menerjemahkan ayat ini sendiri, maka satu jejak ada di bumi dan adalah kehidupan kita yang sia-sia, jejak kedua menyatakan langit dengan undang-undangnya yang tetap, dan yang ketiga … Di sinilah para dukun dan yogi bertafakur menembus … Tetapi ini sepenuhnya kisah lain … mungkin juga mengenai "batu alat pembakar putih" …
Topik ini tidak sesingkat artikel ini, kerana menyentuh topik penting lain dari pandangan dunia lama - mengenai Genus dan wanita yang bekerja. Tetapi, saya fikir, seseorang tidak dapat menguasai semuanya sekaligus, dan lebih baik bergerak dengan langkah kecil, dan tidak seperti Wisnu …
