Konspirasi terbuka, atau Gambar revolusi dunia
Tatanan dunia baru adalah ungkapan yang tidak asing lagi. Sukar untuk mengatakan siapa yang mencipta dan kapan. Ada yang percaya bahawa istilah itu dilahirkan di Amerika. Pada 20 Jun 1782, Kongres meluluskan Mohor Besar dua hala AS. Bahagian depan meterai itu menampilkan helang botak, lambang kebangsaan Amerika Syarikat. Di sisi lain adalah piramid yang belum selesai, puncaknya dimahkotai dengan mata segitiga. Frasa pada tatal di bawah piramid berbunyi: Novus ordo seclorum (Urutan baru untuk zaman). Sejak 30-an abad ke-20, sisi belakang Great Seal mula digambarkan pada satu dolar. Walau bagaimanapun, prasasti di Great Seal dan pada bil dolar agak berbeza dengan frasa New World Order; dipercayai bahawa kepengarangan istilah ini adalah milik penulis Inggeris H. G. Wells (1866-1946).
Di Kesatuan Soviet H. Wells adalah salah seorang penulis asing yang paling popular. Dia dianggap sebagai wakil genre fiksyen ilmiah. Novelnya The Time Machine (1895), The Invisible Man (1897), dan The War of the Worlds (1898) sangat terkenal. Selama setengah abad aktiviti kreatif, Wells menulis kira-kira 40 novel dan beberapa kisah, lebih daripada selusin karya polemik mengenai falsafah dan kira-kira jumlah karya yang sama mengenai penyusunan semula masyarakat, dua kisah dunia, kira-kira 30 jilid dengan ramalan politik dan sosial, lebih daripada 30 brosur mengenai topik mengenai Fabian Society, persenjataan, nasionalisme, keamanan dunia, tiga buku untuk kanak-kanak, autobiografi.
H. G. Wells bukan sahaja seorang penulis. Dia terjun ke dalam sejarah, sosiologi, biologi (dia adalah ahli biologi oleh pendidikan), fizik, mekanik, astronomi, kimia. Saya mengikuti perkembangan teknologi, menilai akibat penerapannya. Memperkenalkan beberapa konsep saintifik ke dalam karya-karyanya dan menggambarkan teknologi masa depan, dia kadang-kadang menunjukkan wawasan yang luar biasa, menjelang masanya. Oleh itu, pada tahun 1895, dalam novelnya The Time Machine, dia memperkenalkan konsep dunia empat dimensi; kemudian, Einstein menggunakan konsep ini semasa mengembangkan teori relativiti. In World Unchained (1914) Wells menulis mengenai senjata nuklear berdasarkan pembelahan atom. Ini menggambarkan perang dunia, "bom atom" dijatuhkan dari kapal terbang (dinamakan begitu). Pada tahun 1898, dalam novelnya War of the Worlds, Wells menggambarkan gambar perang dunia yang akan datang dengan penggunaan penerbangan,gas beracun, alat seperti laser (dia kemudian memperincikan penerangan jenis senjata ini dalam novel "When the Sleeper Wakes", "War in the Air"). Dan tidak perlu lagi membicarakan kapal angkasa yang menakluki ruang Alam Semesta, misalnya, dalam novel "The First People on the Moon" (1901). Saya berpendapat bahawa Yevgeny Zamyatin, dalam novel dystopiannya We (1920), menggambarkan kapal angkasa Integral, meminjam beberapa butiran dari H. G. Wells.
Pada mulanya, Wells optimis akan peranan kemajuan saintifik dan teknologi sebagai alat untuk memperbaiki masyarakat manusia. Namun, optimisme menurun ketika Perang Dunia Pertama bermula. Kemajuan dalam sains dan teknologi, yang terkandung dalam senjata terbaru, telah mengakibatkan berjuta-juta kematian di medan perang. Penulis menyedari bahawa sains dan teknologi adalah alat bermata yang dapat membuat seseorang bahagia, dan boleh membawa kehancuran dan kematian. Perkembangan pesat pengangkutan, komunikasi, perdagangan internasional menyebabkan kenyataan bahawa negara-negara yang memecah ruang mulai hilang, seperti dulu. Dan geseran dan konflik tetap berlaku, percikan apa pun boleh menyebabkan kebakaran tentera, yang sangat berbahaya apabila ruang beribu batu berhenti menjadi halangan serius untuk senjata dan peralatan ketenteraan. Fokus Wells mula beralih ke masalah sosial,politik, ketenteraan.
Wells memahami bahawa dunia sedang menuju ke suatu bencana, yang tidak dapat dihalang oleh sains dan teknologi sahaja. Adalah perlu untuk mengubah sesuatu dalam struktur masyarakat, kekuatan politik, model ekonomi, dalam susunan dunia. Dan pada tahun 1928, Wells menerbitkan karya di bawah tajuk Konspirasi Terbuka yang menarik. Pelan Pembangunan untuk Revolusi Dunia”(Konspirasi Terbuka: Cetakan Biru untuk Revolusi Dunia). Ini lebih merupakan esei falsafah dan politik. Atau program yang nyata. Wells menggunakan dalam buku ini "orde dunia baru" yang sama dengan kita memulakan perbualan kita. Dan pada tahun 1940 dia menerbitkan sebuah buku yang berjudul The New World Order.
Dalam Konspirasi Terbuka, Wells meminta penciptaan tatanan dunia baru, berbeza dengan yang ada pada masa penulisan. Dan kemudian ada dunia kapitalisme dengan krisis ekonomi dan ketegangan sosial yang kronik, yang mengancam akan berkembang menjadi revolusi sosialis setiap saat. Pada abad kedua puluh, menulis V. Lenin, dunia kapitalisme mencapai tahap monopoli tertinggi, yang pasti menimbulkan perang imperialis untuk penentuan semula dunia. Perang Dunia Pertama adalah semata-mata imperialis, dan pada tahun 1928, ketika Konspirasi Terbuka muncul, sudah dirasakan bahawa perang imperialis kedua dapat meletus (Perjanjian Versailles, yang ditandatangani pada Persidangan Damai Paris, memprogramkan persiapan perang semacam itu).
Video promosi:
Idea utama Wells: harus ada Negara Tunggal, Dunia dalam bentuk Republik di planet ini. Negara bangsa mesti menyerahkan kedaulatan mereka secara sukarela dengan menyerahkannya kepada Pemerintah Dunia. "Konspirasi terbuka" tidak memusuhi pemerintah, parlimen dan raja yang bersetuju untuk menganggap diri mereka sebagai institusi sementara yang masih akan berfungsi dalam tempoh peralihan: "Sekiranya perlembagaan, parlimen dan raja-raja sedemikian rupa sehingga mereka dapat ditoleransi - sebagai institusi sementara yang beroperasi sehingga republik itu bertambah tua, dan selagi konstitusi ini diarahkan dalam semangat yang saya nyatakan, "Konspirasi Terbuka" tidak menyerang mereka. " Agaknya, sehubungan dengan pemerintah dan raja yang tidak bersedia menyerahkan kuasa mereka secara sukarela, seharusnya menggunakan kekuatan. Oleh itu, idenya adalah untuk mencari kedamaian sejagat dan abadi melalui peperangan. Wells agak yakin bahawa perang ini akan menjadi yang terakhir dalam sejarah umat manusia.
Namun, bagaimana menyatukan masyarakat yang berbeza dengan budaya yang sangat berbeza dalam satu keadaan? Agama Dunia yang tunggal harus memainkan peranan penting dalam menghapus perbezaan kebangsaan dan budaya individu: “Kesetiaan palsu yang lebih indah dan menarik, idea kehormatan palsu, hubungan palsu yang dijalin oleh agama nampaknya kita, semakin kita harus berusaha untuk membebaskan kesadaran dan kesedaran kita dari mereka. mereka yang mengelilingi kita, dan penolakan mereka yang tidak dapat ditarik balik. " Baik agama Kristian maupun agama lain tidak sesuai untuk peranan Agama Dunia, yang, menurut pendapat Wells, hanya menanamkan "prasangka" dan "nilai-nilai palsu." Ngomong-ngomong, Wells tidak menunjukkan simpati terhadap agama Kristian dan dengan segala cara yang mungkin disetujui terhadap dasar ateisme agresif yang diterapkan di Soviet Rusia. Dalam hal ini ia disokong oleh beberapa intelektual Inggeris lain, seperti Bernard Shaw.
Wells berkenalan dengan Arnold Toynbee (1889-1975), pengarang karya multivolume "Pemahaman Sejarah", yang menggariskan idea-idea mengenai peradaban yang ada dan wujud di dunia. Walaupun bersetuju bahawa kepelbagaian peradaban ada, Wells percaya bahawa perlu menyingkirkannya, untuk membina satu peradaban. Untuk disingkirkan dengan menghancurkan peradaban "mundur", yang juga dia tuliskan Rusia ("peradaban Rusia"): "India, China, Rusia, Afrika adalah campuran sistem sosial yang diaplikasikan, beberapa di antaranya ditakdirkan, sementara yang lain akan dibawa ke tahap ekstrem: kewangan, mekanisasi dan pencerobohan politik peradaban Atlantik, Baltik dan Mediterranean menghancurkan mereka, merebut mereka, mengeksploitasi dan memperbudak mereka ke tahap yang lebih besar atau lebih rendah."
Satu-satunya "peradaban yang menjanjikan" dianggap sebagai dunia Anglo-Saxon. Kepentingannya adalah yang dia wakili. Bukan rahsia lagi bahawa Wells adalah Freemason dan ahli kongsi gelap. Menurut pengarang The Committee of 300, John Coleman, Wells adalah anggota jawatankuasa ini, yang dianggap sebagai pihak berkuasa tertinggi di dunia di belakang tabir.
Golongan elit peradaban tanpa kompromi harus berada di sisi "Konspirasi terbuka", mereka harus diberi harapan untuk menjadi sebahagian daripada golongan elit dunia: "Fikiran orang-orang yang lebih halus dan paling bertenaga di antara orang-orang ini, masih gelap dan sampai satu tahap atau jauh dari keunggulan dalam hal kemajuan material, di mana Eropah dan Amerika berhutang, Konspirasi Terbuka dapat membuat janji yang tidak berkesudahan. Dalam satu lompatan, mereka akan dapat meninggalkan kapal mati sistem mereka yang ketinggalan zaman dan, di atas kepala penakluk mereka sekarang, dengan kecepatan penuh bergabung dengan persaudaraan para penguasa dunia ini."
Perlu diperhatikan bahawa H. G. Wells sangat bergantung pada Soviet Rusia dalam pelaksanaan Konspirasi Terbuka. Dia secara positif menilai kekuatan kaum Bolshevik: “Banyak yang menganggap pemerintah ini sebagai inovasi yang sangat menarik. Sebagai sebuah komuniti penyebaran yang berubah menjadi republik, ini diilhami oleh idea-idea Konspirasi Terbuka, yang menyiapkan landasan untuk pelaksanaannya."
Dengan judul bukunya, Wells mengaku revolusioner. Dia kagum dengan kenyataan bahawa kaum Bolshevik juga revolusioner, lebih-lebih lagi, "antarabangsa". Trotsky sejurus selepas Oktober 1917 mengemukakan slogan untuk mengubah revolusi "Rusia" menjadi "dunia". Benar, pada saat penulisan Wells mengenai Konspirasi Terbuka, Stalin telah mengetahuinya dengan Trotsky, mengumumkan kemungkinan membangun sosialisme di satu negara untuk secara ideologis membuktikan industrialisasi yang bermula di negara ini. Namun, inovasi ini dalam kehidupan Uni Soviet, nampaknya, tidak sampai ke Wells, atau dia menganggapnya sebagai "manuver taktikal."
Dalam Konspirasi Terbuka dan di tempat lain, Wells dengan teliti menangani persoalan struktur sosio-ekonomi masyarakat yang diinginkannya. Bagaimanapun, ini adalah model di mana monopoli dan bank menguasai, dan ekonomi dikendalikan oleh negara. Wells kenal dengan John Maynard Keynes, ideologi campur tangan negara dalam kehidupan ekonomi, dan, nampaknya, memandang dunia masa depan sebagai kapitalisme Keynes. Seseorang dapat merasakan pengaruh terhadap Wells dan ahli ekonomi Austria-Jerman Rudolf Hilferding, yang terkenal dengan karya asasnya "Capital Capital" (1910) dan yang mencipta teori "kapitalisme teratur." Bagi Hilferding, ini adalah bentuk masyarakat yang ideal berdasarkan penguasaan modal bank, yang membawa ketertiban kepada ekonomi dan kehidupan sosial. Ini bukan kapitalisme spontan, atau sosialisme. Wells menyukai model ini,yang merupakan salah seorang Fabian yang paling terkenal. The Fabian Society, yang ditubuhkan di London pada tahun 1884, menyatukan elit intelektual British dengan pandangan reformis-sosialis, yang berafiliasi dengan Parti Buruh. Pada masa yang sama, orang Fabians (dan Wells) mempunyai idea yang sangat samar mengenai sosialisme.
Akan tetapi, dalam beberapa cara, pandangan Wells mengenai tatanan dunia baru sangat pasti. Dia percaya bahawa struktur sosial masyarakat masa depan harus sangat sederhana. Di atas - golongan elit, di bawah - semua yang lain (plebs, proletarian, massa). Tiada kelas strata dan menengah. Golongan elit harus terdiri daripada golongan intelektual dan kapitalis. Sama seperti kaum Bolshevik menyatakan persekutuan pekerja dan petani sebagai dasar sistem sosialis, begitu juga bagi Herbert Wells, asas masyarakat harus menjadi gabungan para intelektual dan perniagaan besar.
Bagi Rusia pada masa itu, walaupun "kemunduran peradaban", menurut Wells, ia memiliki peluang besar untuk bergabung dengan NPM lebih cepat daripada yang lain, karena memiliki "intelektual". "Konspirasi terbuka" sangat bergantung pada strata ini, "yang anggotanya hanya berjumlah puluhan ribu. Mereka sendiri memiliki akses kepada idea-idea perestroika dunia, dan dalam hal memaksa sistem Rusia mengambil bahagian dalam konspirasi dunia, seseorang hanya dapat mengandalkan minoriti kecil ini dan pada refleksi pengaruhnya terhadap segudang individu yang dikendalikan olehnya. Di sebelah timur anda pergi, bermula dengan Rusia Eropah, semakin besar nisbah antara jumlah orang yang mempunyai akal, cukup stabil dan cukup bersedia sehingga kita dapat membuat mereka memahami dan membantu kita, dan jumlah orang yang tidak mempunyai alasan seperti itu.perubahan memihak kepada yang terakhir, yang membawa kita ke kesimpulan yang menakutkan. Hancurkan puak kecil ini dan anda akan berhadapan dengan orang barbar yang terdedah kepada kekacauan dan tidak mempunyai kemampuan untuk organisasi sosial atau politik apa pun yang melebihi kemampuan pengembara tentera atau ketua perompak. Rusia sendiri (tanpa rejim Bolshevik. - VK) sama sekali tidak menjamin kemungkinan kemerosotan tersebut. "sama sekali tidak merupakan jaminan terhadap kemungkinan penurunan tersebut. "sama sekali tidak merupakan jaminan terhadap kemungkinan penurunan tersebut."
I. V. Stalin dan H. Wells, 1934.
Wells sangat berharap bahawa Soviet Soviet akan menyokong Konspirasi Terbuka. Namun, USSR berjalan dengan sendirinya dan malah mengelirukan kad-kad itu untuk para konspirator Inggeris, yang pandangannya dijelaskan oleh penulis Inggeris. Ini akhirnya menjadi jelas bagi Wells pada tahun 1934, ketika dia mengunjungi Soviet Union dan bertemu dengan Stalin. Pada masa yang sama, idea Konspirasi Terbuka tetap relevan selama beberapa dekad. Penulis Inggeris seperti Aldous Huxley dan George Orwell meminjam sesuatu dari H. G. Wells dan menambahkan sesuatu pada keterangannya mengenai masa depan orde dunia baru.
Buku PS Wells The Open Conspiracy belum diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia.
