Kisah dongeng berkaitan erat dengan upacara dan adat kuno. Versi asalnya cenderung mencerminkan secara langsung apa yang dilakukan oleh nenek moyang kita. Anda mungkin telah melihat beberapa keanehan dalam tingkah laku watak-watak dongeng, yang sering bertentangan dengan logik dan akal sehat. Kami menemui penjelasan untuk tindakan tersebut.
Puteri yang mati tidur kerana bersiap untuk berkahwin
Salah satu kisah dongeng yang sering berlaku adalah kematian sementara. Gadis itu memakai pakaian terlarang, menyematkan dirinya dengan pin, atau memakan sebiji epal dan jatuh mati, dan hidup kembali hanya setelah ciuman cinta. Pada kenyataannya, ada kebiasaan yang serupa: sebelum memberikan seorang gadis dalam perkahwinan, perlu membunuhnya untuk bersenang-senang.
Bahagian utama upacara dikhaskan untuk ini: gadis itu harus mati sebagai gadis yang tidak bersalah dan dilahirkan semula sebagai wanita. Mereka melakukannya dengan senang hati: mereka menusuk pengantin wanita dengan jarum atau pin, setelah itu dia jatuh ke tanah seperti yang mati. Mereka biasanya "menghidupkan kembali" pahlawan dengan lagu dan tarian.
Baba Yaga sebenarnya menjaga pintu masuk ke alam orang mati
Di sempadan antara alam hidup dan mati, ada sebuah pondok di mana Baba Yaga tinggal - sejenis Charon dengan cara Rusia. Tugas pahlawan yang sampai di sini adalah menamakan kata ajaib atau membuat pengorbanan sehingga pondok itu berpaling kepadanya "di depan, dan kembali ke hutan." Apabila watak masuk ke dalam, perkara pertama yang didengarnya ialah:
Video promosi:
Sebenarnya, dalam versi asal kisah itu, perkataan "Rusia" tidak ada di sini. Sebaliknya, Baba Yaga mengatakan "berbau hidup". Untuk menghilangkan aroma ini, wira harus makan makanan tempatan, dan kemudian orang mati yang lain akan mengenalinya sebagai milik mereka. Perincian ini berkait rapat dengan upacara seperti peringatan. Watak itu, seperti itu, mengatur peringatan untuk dirinya sendiri dan mengucapkan selamat tinggal kepada separuh hidupnya, berubah menjadi orang mati.
Secara umum, penyelidik membezakan tiga jenis Yaga: pemberi (memberikan Ivanushka bola sihir, kuda sihir, dll.), Penculik (mencuri kanak-kanak dan cuba menggorengnya di dapur) dan pahlawan (menyerang pahlawan dan memotong tali pinggang dari kulit mereka). Mana-mana dari mereka boleh dikaitkan dengan dunia orang mati.
Kadang-kadang Baba Yaga secara harfiah adalah ibu mertua pahlawan
Dalam beberapa kes, kisah Baba Yaga kembali ke upacara permulaan sebelum perkahwinan. Telah diketahui bahawa tradisi tertua menganggap bahawa upacara itu harus dilakukan oleh saudara terdekat pengantin perempuan, selalunya ibu atau ibu saudara. Sebelum berkahwin, dia menantunya dengan pelbagai ujian.
Menariknya, tradisi ini kembali ke masa lalu, ketika keturunan isteri dominan, bukan keturunan suami. Kadang-kadang upacara itu sedikit berubah: pengantin lelaki inisiat harus berpakaian sebagai wanita dan untuk beberapa waktu melakukan pekerjaan khas "wanita". Perkahwinan itu hanya dapat dilakukan sekiranya pengantin lelaki dapat menyelesaikan tugasnya dengan baik.
Gadis yang tinggal di sebuah rumah dengan pahlawan dan menguruskan seluruh rumahtangga bukan adik perempuan mereka
Gadis itu masuk ke rumah pahlawan dengan dua cara: sama ada dia datang secara sukarela (ibu tirinya diusir, tersesat, dll.), Atau dia diculik dan dibawa. Heroin dihormati dan mengurus rumah tangga di sebuah rumah di mana beberapa saudara tinggal - sebelumnya ini dipanggil rumah lelaki. Perincian ini menggambarkan realiti sejarah. Perincian ketiga - bahawa gadis itu tinggal bersama mereka sebagai saudara perempuan - tidak bersejarah.
Pada hakikatnya, seorang gadis atau beberapa gadis selalu hadir di rumah lelaki. Mereka terlibat dalam rumah tangga dan pada masa yang sama adalah isteri kepada semua anggota masyarakat. Sebagai peraturan, bagi gadis-gadis itu adalah "pekerjaan sementara". Ibu bapa sering menghantar anak perempuan mereka sendiri untuk berkhidmat di rumah lelaki, kerana dianggap terhormat. Variasi romantis tradisi ini yang paling terkenal adalah kisah dongeng Rusia "Mengenai puteri yang mati dan tujuh pahlawan" dan "Salji Putih" Eropah.
Seorang wira menyelamatkan seorang gadis dari naga sama sekali bukan pahlawan
Pada masa lalu, ada kebiasaan untuk mengorbankan seorang gadis yang tidak bersalah: dia tenggelam di sungai, di mana panen bergantung. Diyakini bahawa ketika itu sungai akan menyukai orang dan tidak akan kering, yang bermaksud bahawa suku setempat tidak akan mati kelaparan. Dalam dongeng, adat ini diubah menjadi naga dan raksasa lain yang mencuri gadis. Naga dalam hal ini memperlihatkan ritus itu sendiri, dan penjelmaan jahatnya membuktikan bahawa orang tidak benar-benar setuju dengan penyelarasan urusan ini.
Oleh itu, seorang pemuda yang berani muncul di legenda, yang menikam monster itu dengan pedang tajam dan menyelamatkan gadis itu. Sekiranya dalam kenyataan yang jauh itu ada pahlawan di antara orang-orang itu, dia akan segera dihantar mengejar gadis itu ke sungai. Berdasarkan transformasi plot yang luar biasa, para penyelidik mengkaji bagaimana sikap masyarakat terhadap adat yang mereka ubah telah berubah.
Dalam versi asal kisah "Turnip" ada ayah dan ibu
Makna kisah ini terletak pada hubungan yang betul antara generasi. Dalam versi asal teks, ayah dan ibu hadir, yang melambangkan perlindungan dan perawatan. Terdapat dua kemungkinan penjelasan mengapa watak-watak ini dikeluarkan dari kisah:
- Dengan kedatangan agama Kristian, angka 7 menjadi suci, dan hingga saat itu angka 9. Tanpa ibu dan ayah, tepat 7 watak muncul dalam kisah dongeng, yang sesuai dengan simbolisme baru.
- Bagi orang Kristian, gereja secara tradisional mewakili perlindungan dan sokongan ayah, dan Yesus Kristus mewakili penjagaan ibu. Oleh itu, keperluan untuk memasukkan ibu dan ayah dalam kisah dongeng hilang dengan sendirinya.
Kisah Kolobok tidak lebih dari pelajaran astronomi
Menurut satu versi, versi asli Kolobok tidak lain adalah Bulan. Dan teks kisah itu sendiri adalah kitaran bulan:
- Memasak Kolobok adalah bulan purnama.
- Kemudian bulan berkurang, dan setiap haiwan yang ditemui protagonis menggigitnya.
- Rubah memakan Kolobok, dan bulan hilang sepenuhnya di langit. Kitaran baru bermula.
Vasilisa the Beautiful tidak lain adalah penyihir
Pada usia muda, Vasilisa kehilangan ibunya dan memperoleh artifak ajaib - anak patung: dia dapat diberi makan, dan dia akan memberi nasihat yang baik. Para penyelidik percaya bahawa boneka itu adalah sifat ajaib khas penyihir, dan ciuman seorang anak perempuan dan ibu di ranjang kematiannya tidak hanya menyampaikan berkat ibu bapa kepada gadis itu, tetapi juga warisan ajaib. Namun, ini tidak menjadikan Vasilisa sebagai tukang sihir penuh, dan percubaan menantinya di depannya, yang setanding dengan upacara inisiasi kuno untuk penyihir:
- Pemisahan fizikal dari ibu bapa - setelah kematian ibunya, watak utamanya tinggal bersama ibu tirinya yang jahat.
- Pengaktifan kehidupan "rahsia" - dengan bantuan anak patung, Vasilisa mengatasi semua pesanan ibu tirinya dan merasa seperti orang asing di dunia ini, tetapi secara beransur-ansur bergabung dengan dunia ajaib.
- Ujian - heroin masuk ke rumah Baba Yaga dan berjaya menyelesaikan semua tugasnya.
- Meningkatkan kemahiran penyihir ke tahap tertinggi - kain yang ditenun oleh Vasilisa secara rawak sampai ke raja, yang tentunya diikuti dengan perkahwinan.
The Tale of Ryaba Chicken sebenarnya memberitahu kita tentang ketakutan kematian dan reinkarnasi
Dipercayai bahawa plot kisah dongeng ini didasarkan pada motif kuno telur dunia, dari mana kehidupan dan seluruh dunia kita berasal. Telur emas, diletakkan oleh ayam, melambangkan kematian yang akan datang, sehingga datuk dan nenek menangis. Janji ayam untuk meletakkan telur biasa adalah janji kelahiran semula yang akan datang, iaitu, kehidupan baru. Tikus di plot dianggap sebagai wakil dunia bawah, atau, lebih sederhana, kematian itu sendiri.
Koschey mencuri gadis kerana dia menentang matriarki
Pemujaan ibu sangat kuat dalam masyarakat nenek moyang kita: keputusan yang paling penting dibuat dengan persetujuan wanita utama suku, "ibu". Nama Koshchei mungkin berasal dari kata "kosh", yang bermaksud "tuan yang merebut kekuasaan." Oleh itu, para penyelidik menganggap bahawa watak ini tidak lain adalah lelaki yang mencuri fungsi sosialnya dari seorang wanita.
Sekiranya ini benar, maka menjadi jelas mengapa Koschey cenderung menculik dan memperbudak gadis. Dan peranan negatifnya dalam dongeng dapat dijelaskan secara sederhana: dia adalah perwujudan kekuatan yang menghancurkan perintah kuno kesetaraan suku. Di mata orang, "koshchei" yang pertama tidak lain adalah hamba abdi.
Ular Gorynych adalah simbol kebakaran hutan yang mengerikan
Patronimik watak - Gorynych - berasal dari kata "gunung", tetapi pada masa lalu, gunung juga difahami sebagai hutan. Oleh itu, nama panggilan pahlawan boleh diterjemahkan sebagai "hutan". Mungkin, dalam benak orang Slavia kuno, Ular adalah perwujudan kebakaran hutan yang menyebabkan kilat. Bukti tidak langsung adalah perihalan penampilan Ular:
Pemikiran ahli cerita rakyat yang sama didorong oleh perincian kecil dalam kisah dongeng "Ivan Bykovich": watak utama melarang saudara-saudaranya tidur sebelum bertemu dengan Ular. Mungkin ini adalah gema ingatan nenek moyang yang seharusnya tidak tertidur oleh api.
Ivan Tsarevich membakar kulit Puteri Katak, kerana dia mempunyai ciri khas maskulin yang tidak sesuai untuk mewujudkan keluarga yang kuat
Puteri itu berbentuk katak bukan atas kehendaknya sendiri, tetapi kerana sihir. Untuk menghentikan transformasi ini, heroin memerlukan pertolongan luar. Sudah tentu, pertunangan itu adalah penyelamat.
Dari sudut pandang sehari-hari, Ivan Tsarevich, yang mengahwini katak, tidak mengalami sebarang kesulitan: isterinya membakar roti, menenun permaidani dan kelihatan terbaik di bola. Namun, putera itu membakar kulit katak, walaupun dilarang melakukannya. Adalah dipercayai bahawa pahlawan dalam kes ini didorong oleh sikap lurus lelaki biasa.
Akibatnya, Ivan dihukum: dia dipaksa untuk mengikuti puteri ke negeri yang jauh. Jalan ini bersifat simbolik dalam pengertian sosial: pahlawan mesti tumbuh secara rohani, meninggalkan kedegilan lelaki dan rasionalitas telanjang. Hanya dalam kes ini perkahwinan yang bahagia dapat dilakukan.
Kami berjaya membuka untuk anda dunia dongeng Rusia dari sisi baru? Sekiranya anda pernah mendengar tentang makna menarik lain yang mendasari teks peri, beritahu kami tentangnya.
