Adakah tradisi baik atau buruk? Sudah tentu, ini adalah sebahagian besar dari kehidupan kita dan cara untuk memindahkan pengetahuan, dan banyak dari mereka sangat berguna. Tetapi, sayangnya, tidak semua yang dikatakan mengenai "diterima" diuji oleh akal sehat.
Ada ketika sains, yang menentang dirinya sendiri terhadap gereja dan dogma-dogma yang tidak dapat dilawan, adalah semacam "revolusioner". Sekarang, walaupun ada kemajuan besar, konservatisme berkembang di kedalaman komuniti saintifik, serta keengganan untuk melampaui batas yang telah ditetapkan oleh "pihak berkuasa" pada masa lalu.
Kaedah saintifik dan asas pengetahuan terkumpul bertindak sebagai tradisi dalam sains. Di samping itu, terdapat hierarki yang ketat dalam komuniti saintifik. Apa kata saintis muda menentang pendapat ahli akademik yang berwibawa? Dan walaupun pemotretan muda dan berbakat membuktikan kepentingan penemuan mereka, banyak saintis terhormat tetap bersama mereka.
Kenapa? Oleh kerana seseorang yang telah mengabdikan seluruh hidupnya untuk mengkaji fenomena itu sukar untuk meyakinkan kesalahannya, dia memperlakukan dengan ikatan ideologi pada ciptaannya. Untuk mempromosikan pengetahuan baru, anda perlu menjadi pihak berkuasa yang tidak dapat disangkal, dan masih diharapkan seseorang akan mempunyai waktu untuk melakukan ini dalam waktu yang ditentukan. Oleh itu, sains berkembang dengan perlahan, dan kita mungkin tidak mengetahui banyak penemuan menarik.
Ya, sains sering berfungsi dengan berkesan dan menolong kita dalam hidup, ia berguna, tetapi ini sama sekali tidak bermaksud bahawa cara menggambarkan dunia adalah satu-satunya yang benar. Dan orang-orang yang pihak berkuasa bukan tuhan, dan yang bersedia mempertahankan pandangan mereka, sering berubah menjadi perintis. Contoh yang mencolok dari "penembusan" seperti penemuan tulisan Maya kuno.
Kerja-kerja menguraikan tulisan Maya dilakukan sejak abad ke-18, tetapi para saintis tidak dapat memahami teks kuno, mereka tahu makna hanya beberapa tanda. Ia sampai pada titik bahawa penyelidik Jerman terkenal budaya Maya Paul Schellhas (1859-1945) putus asa pada akhir hayatnya dan menerbitkan sebuah artikel berjudul "Menafsirkan Penulisan Maya - Masalah Tidak Larut."
Saintis Amerika Eric Thompson (1898-1975) dianggap sebagai pakar utama di dunia untuk menguraikan tulisan Maya. Dia begitu terpesona dengan peradaban Maya sehingga dia pergi berbulan madu bersama isterinya ke hutan Amerika.
Video promosi:
Thompson dengan tegas menolak idea bahawa hieroglif Maya adalah huruf atau perkataan. Dia menganggapnya hanya simbol, gambar yang menyatakan idea, bukan suara. Teori ini menjadikan menguraikan hieroglif Maya sebagai tugas yang mustahil - mustahil untuk meneka makna simbolik apa yang dimasukkan oleh orang India ke dalam setiap ratusan gambar mereka! Thompson tidak hanya salah, dia juga tidak bertolak ansur dengan perbezaan pendapat. Untuk berbicara dengan ahli bahasa menentang teori Thompson, seorang saintis dengan otoritas dunia, bermaksud menganggur.
Tetapi ada seorang saintis yang bebas dari pendapat pihak berkuasa.
Rakan senegara kita Yuri Knorozov (1922 - 1999) adalah ahli bahasa, pakar dalam bahasa kuno. Dan kediamannya adalah sebuah ruangan kecil, dipenuhi dengan buku-buku hingga ke siling, di muzium St. Petersburg yang terkenal - Kunstkamera. Pameran muzium Knorozov yang dibongkar yang dirosakkan oleh perang baru-baru ini, dan pada waktu luangnya, dia mempelajari lukisan aneh orang-orang Maya kuno.
Yuri Knorozov dengan kucing Asya.
Knorozov menganggap masalah penyahkodan tulisan Maya sebagai cabaran peribadi: "Apa yang diciptakan oleh satu fikiran manusia tidak dapat ditafsirkan oleh yang lain!" Tanpa meninggalkan pejabatnya, saintis Rusia yang cemerlang itu melakukan apa yang tidak dapat dilakukan oleh orang lain: dia menemui kunci penulisan maya kuno yang misterius.
Kunci "kod Maya" untuk Knorozov adalah buku "Laporan Urusan di Yucatan", yang ditulis pada abad ke-16 oleh biksu Fransiskan Diego de Landa (1524-1579). Diego adalah uskup kedua Yucatan dan keperibadian yang sangat kontroversial. Di satu pihak, dia menunjukkan minat terhadap budaya India dan mencipta "versi Latin" bahasa Maya, di sisi lain, dia menubuhkan Inkuisisi dan membakar sebahagian besar manuskrip kuno, sehingga menghancurkan warisan budaya orang-orang hebat ini.
Bagi Yuri Knorozov, kajian karya Diego de Landa menjadi titik tolak dalam karyanya. Uskup menganggap tujuan utamanya untuk menukar penduduk tempatan menjadi Kristian, dan memutuskan bahawa mubaligh harus menggunakan bahasa dan tulisan mereka untuk berdakwah. Untuk memadankan bahasa orang Sepanyol dan orang Maya, Diego menarik perhatian orang India dan menyusun senarai surat-menyurat antara watak dan huruf. Senarai itu ternyata tidak tepat pada akhirnya, kerana struktur kedua-dua bahasa itu sangat berbeza. Atas sebab ini, kebanyakan penyelidik kemudiannya tidak mengambil kira karya uskup, atau bahkan menganggapnya sebagai pemalsuan.
Yuri Knorozov, tidak seperti yang lain, menyedari bahawa walaupun terdapat kesilapan, dalam tulisan Diego terdapat hampir semua "petunjuk" untuk menyahkod teks. Dia juga menduga bahawa kebanyakan tanda itu bukan keseluruhan kata dan konsep, tetapi suku kata.
Kemudian dia mengkaji tiga naskah Maya yang masih hidup dan mengira bahawa 355 watak digunakan untuk menulis teks Maya mereka. Setelah menganalisis bagaimana watak-watak ini digabungkan dan dengan kekerapan apa yang diulang, Yuri Valentinovich mengenal pasti bahagian-bahagian pertuturan dan anggota ayat yang berbeza. Dan kemudian perkara yang paling menarik bermula - membaca naskah dan, akhirnya, pada tahun 1963, monografnya diterbitkan mengenai kaedah dan hasil penyahsulitan.
Penemuan ini sangat penting sehingga masyarakat ilmiah dunia membandingkannya dengan penaklukan ruang. Dan tidak menghairankan, kerana dengan menyusun katalog hieroglif Maya, saintis itu memungkinkan untuk mempelajari peradaban yang meninggalkan warisan besar: bandar, buku, ratusan ribu sampel budaya dan seni.
Namun, kelebihan Yuri Knorozov bukan hanya dalam penemuannya yang hebat. Ini juga pada kenyataan bahwa dia, dengan teladannya, menunjukkan betapa pentingnya keberanian, tekad untuk pergi sendiri dan mempertanyakan pendapat yang paling berwibawa. Lagipun, siapa tahu berapa banyak masalah penting yang dapat diselesaikan dengan menggunakan pendekatan baru dan pemikiran di luar kotak.
