Kultus Osiris adalah salah satu kultus Mesir yang paling menarik, sebenarnya, masih belum terungkap dan dianalisis sepenuhnya. Kerumitan gambar Osiris dirasakan oleh orang Mesir sendiri, dan secara kebetulan ciri khas yang luar biasa dari gambar ini disimpan dalam salah satu pujian: Intipati anda, Osiris, lebih gelap (daripada semua dewa lain - M.
M.), Anda adalah bulan di langit, Anda menjadi muda ketika anda mahu, Anda menjadi muda ketika anda mahu, dan anda adalah Sungai Nil yang hebat di tebing pada awal tahun baru; Manusia dan dewa hidup dengan kelembapan yang mengalir dari kamu, Dan aku juga mendapati bahawa keagunganmu adalah raja dunia bawah.
Menggabungkan dirinya sendiri pada waktu yang berlainan, dengan pelbagai alasan, pemujaan raja, tuhan yang mati dan kebangkitan semula jadi kekuatan penghasil alam, Sungai Nil, lembu jantan, bulan, hakim akhirat dalam perbicaraan yang mengerikan, mitos Osiris menyerap bayangan idea-idea keagamaan dari beberapa tahap berturut-turut dalam perkembangan masyarakat Mesir …
Analisis dari banyak variannya menunjukkan bagaimana, bergabung dengannya, pelbagai legenda terus hidup, awalnya tidak dikaitkan dengannya, dan kita menemukan jejaknya dalam cerita rakyat, dalam nyanyian ritual, dalam kesusasteraan. Mari kita ingat sebentar isi umum mitos. Osiris, putra sulung dewa bumi Hebe dan dewi langit Nut, adalah, menurut legenda Heliopolitan, wakil generasi dewa keempat.
Memerintah Mesir, Osiris mengajar orang-orang pertanian, berkebun dan membuat kilang anggur, tetapi dibunuh oleh saudaranya, dewa Set, yang ingin memerintah di tempatnya. Isteri Osiris, adiknya Isis, menemui mayatnya dan mula berkabung dengannya bersama dengan saudaranya Nephthys (lihat terjemahan teks: "Isis dan Nephthys menemui mayat Osiris" dan "Ratapan Isis dan Nephthys").
Ra, dengan kasihan, mengirim dewa berkepala serigala Anubis, yang mengumpulkan anggota Osiris yang tersebar (atau, menurut versi lain, dipotong oleh Set), membalsem badan dan membalutnya. Isis, dalam bentuk elang, tenggelam ke mayat Osiris dan, secara ajaib mengandung darinya, melahirkan seorang putera, Horus. Horus dikandung dan dilahirkan untuk bertindak sebagai pembalasan semula jadi atas kematian ayahnya. Pada masa yang sama, dia menganggap dirinya satu-satunya pewaris yang sah bagi yang terakhir.
Diam-diam diberi makan dan dibesarkan oleh ibunya di rawa-rawa Delta, Horus pergi, "berpakaian sandal putih," bertanding dengan Set, menuntut sebelum penghakiman para dewa mengutuk pesalah dan pengembalian harta pusaka Osiris kepadanya, satu-satunya putera raja yang meninggal. Setelah proses pengadilan yang panjang, yang berlangsung selama lapan puluh tahun menurut satu versi mitos, Horus diakui sebagai pewaris Osiris (dalam "sayap kanan" Mesir) yang layak dan menerima kerajaan; dewa Thoth mencatat penghakiman para dewa.
Setelah ini Horus membangkitkan semula ayahnya Osiris, membiarkannya menelan matanya. Namun, Osiris tidak kembali ke bumi dan tetap menjadi raja orang mati, meninggalkan Horus untuk memerintah kerajaan orang yang masih hidup. Ini, dalam bentuk yang paling ringkas, kandungan legenda Osiris dalam bentuknya yang lewat.
Video promosi:
Mitos Osiris sangat berakar pada era masyarakat suku, dari idea dan ritual yang kemudiannya, sehubungan dengan perubahan dalam hubungan sosial di Mesir, ciri-ciri kultus Osiris yang paling khas dikembangkan: pemujaan raja dan pemujaan dewa kekuatan produktif alam. Ciri-ciri pemujaan dewa kekuatan produktif alam kelihatan sangat jelas dalam mitos Osiris.
Sudah menjadi momen kematian dan kebangkitan Tuhan, yang diterangi secara terperinci oleh legenda dan diterbitkan semula setiap tahun dalam ritual, menempatkan Osiris setara dengan dewa-dewa alam agama yang mati dan yang dibangkitkan, dan ikonografi, teks dan ritual mengesahkannya dengan bahan terkaya. Jadi, warna kulit Osiris sangat khas - hijau.
Mahkota yang dipakai oleh Osiris terbuat dari tangkai papirus, perahu kudusnya juga terbuat dari tanaman ini, dan jimat "Jed" miliknya terdiri dari beberapa bundel buluh yang dimasukkan satu ke yang lain. Selanjutnya, Osiris selalu digambarkan dengan satu atau tumbuhan lain: teratai atau deretan pokok dan pokok anggur tumbuh dari kolam di depan takhta; kadang-kadang ia dihubungkan dengan tandan anggur dan seluruh kanopi, di mana Osiris duduk; kadang-kadang dia terjalin dengan pokok anggur.
Dengan cara yang sama, makam Osiris tidak digambarkan tanpa tanaman hijau: kemudian pohon tumbuh di sebelahnya, di mana jiwa Osiris duduk dalam bentuk phoenix; pokok itu tumbuh melalui kubur, melilit dahan dan akarnya di sekitarnya; kemudian dari kubur itu sendiri empat pokok tumbuh. …
Kultus Osiris adalah salah satu kultus Mesir yang paling menarik, sebenarnya, masih belum terungkap dan dianalisis sepenuhnya. Kerumitan gambar Osiris dirasakan oleh orang Mesir sendiri, dan secara kebetulan ciri khas yang luar biasa dari gambar ini disimpan dalam salah satu pujian: Intipati anda, Osiris, lebih gelap (daripada semua dewa lain - M.
M.), Anda adalah bulan di langit, Anda menjadi muda ketika anda mahu, Anda menjadi muda ketika anda mahu, dan anda adalah Sungai Nil yang hebat di tebing pada awal tahun baru; Manusia dan dewa hidup dengan kelembapan yang mengalir dari kamu, Dan aku juga mendapati bahawa keagunganmu adalah raja dunia bawah.
Menggabungkan dirinya sendiri pada waktu yang berlainan, dengan pelbagai alasan, pemujaan raja, tuhan yang mati dan kebangkitan semula jadi kekuatan penghasil alam, Sungai Nil, lembu jantan, bulan, hakim akhirat dalam perbicaraan yang mengerikan, mitos Osiris menyerap bayangan idea-idea keagamaan dari beberapa tahap berturut-turut dalam perkembangan masyarakat Mesir …
Analisis dari banyak variannya menunjukkan bagaimana, bergabung dengannya, pelbagai legenda terus hidup, awalnya tidak dikaitkan dengannya, dan kita menemukan jejaknya dalam cerita rakyat, dalam nyanyian ritual, dalam kesusasteraan. Mari kita ingat sebentar isi umum mitos. Osiris, putra sulung dewa bumi Hebe dan dewi langit Nut, adalah, menurut legenda Heliopolitan, wakil generasi dewa keempat.
Memerintah Mesir, Osiris mengajar orang-orang pertanian, berkebun dan membuat kilang anggur, tetapi dibunuh oleh saudaranya, dewa Set, yang ingin memerintah di tempatnya. Isteri Osiris, adiknya Isis, menemui mayatnya dan mula berkabung dengannya bersama dengan saudaranya Nephthys (lihat terjemahan teks: "Isis dan Nephthys menemui mayat Osiris" dan "Ratapan Isis dan Nephthys").
Ra, dengan kasihan, mengirim dewa berkepala serigala Anubis, yang mengumpulkan anggota Osiris yang tersebar (atau, menurut versi lain, dipotong oleh Set), membalsem badan dan membalutnya. Isis, dalam bentuk elang, tenggelam ke mayat Osiris dan, secara ajaib mengandung darinya, melahirkan seorang putera, Horus. Horus dikandung dan dilahirkan untuk bertindak sebagai pembalasan semula jadi atas kematian ayahnya. Pada masa yang sama, dia menganggap dirinya satu-satunya pewaris yang sah bagi yang terakhir.
Diam-diam diberi makan dan dibesarkan oleh ibunya di rawa-rawa Delta, Horus pergi, "berpakaian sandal putih," bertanding dengan Set, menuntut sebelum penghakiman para dewa mengutuk pesalah dan pengembalian harta pusaka Osiris kepadanya, satu-satunya putera raja yang meninggal. Setelah proses pengadilan yang panjang, yang berlangsung selama lapan puluh tahun menurut satu versi mitos, Horus diakui sebagai pewaris Osiris (dalam "sayap kanan" Mesir) yang layak dan menerima kerajaan; dewa Thoth mencatat penghakiman para dewa.
Setelah ini Horus membangkitkan semula ayahnya Osiris, membiarkannya menelan matanya. Namun, Osiris tidak kembali ke bumi dan tetap menjadi raja orang mati, meninggalkan Horus untuk memerintah kerajaan orang yang masih hidup. Ini, dalam bentuk yang paling ringkas, kandungan legenda Osiris dalam bentuknya yang lewat.
Mitos Osiris sangat berakar pada era masyarakat suku, dari idea dan ritual yang kemudiannya, sehubungan dengan perubahan dalam hubungan sosial di Mesir, ciri-ciri kultus Osiris yang paling khas dikembangkan: pemujaan raja dan pemujaan dewa kekuatan produktif alam. Ciri-ciri pemujaan dewa kekuatan produktif alam kelihatan sangat jelas dalam mitos Osiris.
Sudah menjadi momen kematian dan kebangkitan Tuhan, yang diterangi secara terperinci oleh legenda dan diterbitkan semula setiap tahun dalam ritual, menempatkan Osiris setara dengan dewa-dewa alam agama yang mati dan yang dibangkitkan, dan ikonografi, teks dan ritual mengesahkannya dengan bahan terkaya. Jadi, warna kulit Osiris sangat khas - hijau.
Mahkota yang dipakai oleh Osiris terbuat dari tangkai papirus, perahu kudusnya juga terbuat dari tanaman ini, dan jimat "Jed" miliknya terdiri dari beberapa bundel buluh yang dimasukkan satu ke yang lain. Selanjutnya, Osiris selalu digambarkan dengan satu atau tumbuhan lain: teratai atau deretan pokok dan pokok anggur tumbuh dari kolam di depan takhta; kadang-kadang ia dihubungkan dengan tandan anggur dan seluruh kanopi, di mana Osiris duduk; kadang-kadang dia terjalin dengan pokok anggur.
Dengan cara yang sama, makam Osiris tidak digambarkan tanpa tanaman hijau: kemudian pohon tumbuh di sebelahnya, di mana jiwa Osiris duduk dalam bentuk phoenix; pokok itu tumbuh melalui kubur, melilit dahan dan akarnya di sekitarnya; kemudian dari kubur itu sendiri empat pokok tumbuh. …
