Pada 4 Jun (cacing), orang Slav merayakan Summer Troyan atau Tribogov. (Yarilo basah). Tampaknya sangat simbolik bahawa pada tahun semasa, 2017, Triniti Kristian bertepatan dengan triniti pra-Kristian - hari Tribogov. Tidak menghairankan bahawa dalam ikonografi awal, Trinitas digambarkan dengan penyamaran tiga malaikat - lelaki:
Dan kemudian, mereka mula menggambarkannya seperti ini:
Makna istilah "triniti" itu sendiri dimengerti samar-samar walaupun oleh kebanyakan penganut Kristian. Satu-satunya perkara yang dapat mereka katakan adalah dogma yang dipelajari: - "Tuhan adalah bapa, Tuhan adalah anak, dan Tuhan adalah Roh Kudus." Pada tahap intuitif, orang memahami bahawa makna Triniti Kristian adalah dalam trinitas, atau secara umum dalam kesatuan.
Yang paling cerdas dalam hal-hal teologi ingat bahawa menurut Alkitab, pada hari kelima puluh setelah Kebangkitan Yesus Kristus (hari kesepuluh setelah kenaikan-Nya), para rasul berada di Bilik Sion Atas di Yerusalem, … tiba-tiba terdengar suara dari surga, seolah-olah dari angin kencang, dan memenuhi keseluruhan rumah tempat mereka berada. Dan lidah terbelah muncul kepada mereka, seperti api, dan beristirahat, satu di masing-masing. Dan mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus, dan mulai berbicara dalam bahasa lain, ketika Roh memberi mereka ucapan”(Kisah 2: 2-4).
Pada hari ini, orang-orang Yahudi dari berbagai bandar dan negara berada di bandar pada hari cuti. Mendengar suara itu, mereka berkumpul di depan rumah di mana para rasul berada, dan kerana "semua orang mendengar mereka berbicara dalam bahasanya sendiri" (Kisah 2: 6), semua orang kagum. Sebilangan dari mereka mengejek para rasul dan “mengatakan mereka minum anggur manis” (Kisah 2:13). Sebagai tindak balas terhadap reaksi ini:
“… Petrus, berdiri dengan sebelas, mengangkat suaranya dan berseru kepada mereka: Orang-orang Yahudi, dan semua yang tinggal di Yerusalem! Ini memberitahukan kepada anda, dan memperhatikan kata-kata saya: mereka tidak mabuk, seperti yang anda fikirkan, kerana sekarang sudah pukul tiga petang; tetapi inilah yang dinubuatkan oleh nabi Joel: Dan itu akan terjadi pada hari-hari terakhir, kata Tuhan, Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua daging, dan anak-anakmu dan anak perempuanmu akan bernubuat; dan anak-anak muda anda akan melihat penglihatan, dan para penatua anda akan tercerahkan oleh mimpi. Dan pada hamba-hamba-Ku dan pada pelayan-pelayanku pada masa-masa itu aku akan mencurahkan Roh-Ku, dan mereka akan bernubuat. (Kisah 2: 14-18)
Video promosi:
Secara umum, semuanya membingungkan dan tidak dapat difahami. Dan apa yang tidak dapat difahami tidak dapat menimbulkan keyakinan. Mungkin, untuk memahami intipati permasalahan ini, cuba beralih kepada mitos-mitos sebelumnya yang menjadi asas agama moden? Lagipun, di dalamnya semuanya biasanya lebih mudah dan jelas. Di sebalik kiasan, seseorang dapat dengan mudah membaca peristiwa yang sangat nyata, tanpa sebarang mistik. Dan kerana Trinitas di kalangan orang Kristian dan Trojan di antara orang Slavia telah meniru persamaan, mari kita beralih kepada bantuan mitologi asli kita!
Dan kemudian ternyata bahawa etnografer dan ahli kulturologi mempunyai beberapa pendapat mengenai isu ini sekaligus. Bahagian upacara perayaan tidak menimbulkan kontroversi, ia dijelaskan secara terperinci oleh Slavophiles abad kesembilan belas, tetapi maksudnya … Namun, secara teratur.
- Hari Tribogov, menurut beberapa penyelidik, adalah hari pengalihan tampuk pemerintahan dari saudara tengah Yarila - anak sulung dari ketiga penjelmaan Ra - Dazhdbog. Oleh itu, Khors (hipostasis Ra musim sejuk) dan Yarilo (vernal), seolah-olah bergabung dengan kakak mereka, memulakan pusingan roda Kolyada baru, akhirnya menyelesaikan peralihan dari musim sejuk ke musim panas. Dan triniti ini adalah Tribog. Oleh itu, Tribog bukan watak yang terpisah, tetapi trinitas saudara suria dari pemuda Khors, pemuda Yarila, dan suami Dazhdbog.
- Menurut penyelidik lain, Tribog adalah kesatuan saudara-saudara Svarog dan Veles dengan Perun Svarozhich. Ini juga merupakan versi yang sangat logis, karena mereka bertiga memerintah ketiga-tiga dunia: - Iriy, Bumi, dan kerajaan orang mati.
- Dan masih ada yang yakin bahawa kita bercakap mengenai pembela utama, mengenai pejuang surga Perun dan Sventovite (Svyatovite) dengan Stribog (Stryim). Dan versi ini, apa sahaja yang boleh dikatakan, sama meyakinkan, kerana ketiga-tiga inilah yang lebih dari sekali menyelamatkan dunia dari Chernobog dan keturunannya. Semasa pertempuran pertama antara kebaikan dan kejahatan, mereka berjaya mendorong Chernobog ke kerajaan Navi, dan kemudian menyelamatkan dunia yang nyata dari Skipper dan Goryn. Lebih-lebih lagi, taktik perang mereka yang berjaya digambarkan. Tuan angin Stribog menekan roh-roh jahat ke tanah, tidak membiarkan mereka melambung ke udara, Dazhdbog dengan baju besi emas dengan menunggang kuda memaku musuh dengan tombak ke tanah, dan Sventovit mengakhiri masalah dengan pedang kladenetnya. Dan dia selalu menolong mereka, Semargl.
Saya mengaku bahawa versi ketiga paling dekat dengan saya. Bukan hanya pada tahap intuitif, tetapi juga kerana memikirkan watak-watak ini, saya secara tidak sengaja mengeluarkan ingatan saya mengenai "segalanya" A. S. Pushkin dari dongeng "Mengenai puteri yang mati …".
“Cahaya adalah matahari kita! Anda berjalan sepanjang
tahun di langit, membawa
Musim Sejuk ke musim bunga yang hangat, Anda melihat kita semua di bawah anda.
Adakah anda akan menolak jawapan saya?
Tidakkah anda melihat di mana di dunia
Anda seorang puteri muda?
Matahari … Sudah jelas siapa lagi yang bertanya tentang perkara tersebut. Sekiranya tekaan itu betul, maka "Ay ya Sashka" dapat berarti Dazhdbog. Sekiranya demikian, siapa yang dia tuju selepas itu?
Bulan, bulan, kawan saya, Tanduk berlapis emas!
Anda bangun dalam kegelapan yang mendalam, Chubby, bermata terang, Dan, menyukai kebiasaan anda, Bintang memandang anda.
Adakah anda akan menolak jawapan saya?
Adakah anda tidak pernah melihat
puteri muda di dunia ini ?
Ini tidak sepenuhnya jelas, walaupun … Sventovit adalah milik kita, seorang suami dengan empat wajah, menghadap keempat-empat arah kardinal. Mungkin sesuai dengan peranan Bulan, yang, seperti Matahari, melihat semua yang terjadi di semua bahagian dunia pada masa yang sama. Dan jika di sini anda masih boleh meragukan, dan menganggap bahawa idea itu "tidak masuk akal", maka pembantu ketiga Elisha menghilangkan keraguan hampir sepenuhnya:
Angin, angin! Anda kuat, Anda mengejar kawanan awan, Anda mengacau laut biru, Ke mana sahaja anda meniup di tempat terbuka, Anda tidak takut kepada sesiapa pun, Kecuali hanya Tuhan.
Adakah anda akan menolak saya jawapannya ?
Dalam kes ini, kita tidak memerlukan perhatian khusus untuk memahami bahawa "Oh ya anak jalang" bermaksud Stribog. Versi yang cukup masuk akal pada pendapat saya:
Versi sebagai versi. Saya tidak menganggap bahawa dia lebih baik daripada yang lain. Tetapi inilah yang ingin tahu. Ketiga-tiga hipotesis Tribog, menurut versi nombor tiga, mempunyai prototaip yang cukup dikenali dalam agama Kristian: -
- Stribog, ini adalah Saint Myron Vetrogon, - Sventovit, ini adalah martir suci Vit,
Dan Dazhdbog … Dan tidak ada petunjuk yang diperlukan. Jadi semuanya jelas. Imej St. George terlalu sukar untuk dikelirukan dengan sesiapa sahaja. Tetapi itu bukan semua …
Penyelidik buku Veles sama sekali tidak meragui bahawa Dazhdbog tidak lebih dan tidak kurang juga Yesus. Dan sebagai hujah memberikan ini:
“Dengan [vyataya] Dia berjalan di jalan rahsia, tidak pernah mengenal suaminya. [Jaco] mengenai putrinya berdoa kepada para dewa agar keluarganya tidak terpotong. Dan doa itu didengar oleh Dazhbog, kerana sudah tiba waktunya. Dan Dia memberi kami doa: Dia datang di antara kita, belum kembali. Awan kelihatan jelas padaNya - bahawa Bayi yang baru lahir membawa tanda Tuhan. Oleh itu, kami berangkat, memberikan [hadiah] kepada Tuhan kami, kepada siapa pujian dibunyikan: diberkati, Raja, sekarang, selamanya, selamanya! Telah dikatakan, wahai penyihir: mereka [yang pergi] menemui, menegur dan kembali. " (Buku Veles. Nombor papan 16)
Versi yang cukup baik. Pada pendapat saya, adalah salah untuk memberhentikannya. Anda perlu mempertimbangkan semua yang ada, dan semakin banyak yang ada, semakin besar peluang untuk mendekati asas-asas pandangan dunia nenek moyang kita. Berita baiknya adalah bahawa kajian maklumat yang dapat menjelaskan misteri Slavic Tribog, saya dapat membuat beberapa penemuan kecil. Ternyata pada awal abad kesembilan belas, nenek moyang kita baru-baru ini hampir kehilangan pengetahuan mereka mengenai tahap pengetahuan Rusia pra-Kristian.
Dengan kejutan, kekaguman dan kegembiraan yang hampir kekanak-kanakan, para pengumpul cerita rakyat Slavia Rusia pada awal abad kesembilan belas melaporkan banyak kisah dari pelbagai pelancong dari Eropah dan negara-negara dunia Arab, dengan perihalan tentang kuil-kuil Slavia yang diturunkan kepada mereka, tetapi, sayangnya, tidak lagi diketahui oleh kita.
Perkara pertama yang melanda mereka adalah bahawa kuil Slavia, yang bertentangan dengan stereotaip yang sudah ada, terbuat dari batu sepanjang masa, walaupun ada juga yang terbuat dari kayu. Dan runtuhan mereka dijumpai di wilayah Jerman moden pada tahun tiga puluhan abad kesembilan belas. Benar, saya mengesyaki bahawa mereka masih wujud di Rusia. Contohnya, Katedral Dmitrievsky di Vladimir:
Bahkan pandangan sepintas orang awam yang tidak berpengalaman dalam seni bina kultus sudah cukup untuk menyedari bahawa ini adalah kuil kafir, bukan kuil Kristian.
Ini sangat sesuai dengan keterangan yang terdapat dalam sumber abad pertengahan awal, yang diceritakan oleh para penyelidik abad kesembilan belas. Terdapat beberapa perbezaan:
- Tidak ada dua cincin luar pagar, yang biasanya memiliki tujuh atau sembilan gerbang
- Daripada lukisan lekapan tinggi yang realistik, dindingnya hanya diputihkan dari landasan hingga kubah.
- Kubah berubah bentuk dari berbentuk telur menjadi bulbous, dan memperoleh salib di bahagian atas
- Daripada berhala di bawah kubah, sekarang ada ruang kubah untuk umat.
Bercakap secara khusus mengenai katedral ini, saya tidak ragu-ragu bahawa itu adalah kuil Dazhdbog. Lihat lekapan tinggi pediment di atas paroki:
Saya dapat bersumpah bahawa saya melihat foto-foto lama di mana huruf "J" berada di atas tangan kanan gambar yang digambarkan seorang lelaki dengan alat muzik, dan huruf "BG" berada di sebelah bahu kirinya. Kesimpulan: Prasasti yang dimaksudkan, kemungkinan besar - "Dazhdbog".
Foto kemudian menampilkan huruf lain: - "ЦРЪ" "ДВЪ". Tetapi dalam foto ini, yang diambil setelah pemulihan, surat-surat itu mungkin hilang sama sekali. Mereka hanya ditembak jatuh dan diputihkan. Sudah pada zaman kita, pada abad kedua puluh satu. Mungkin kerana semua orang telah lama percaya bahawa gambar itu menggambarkan penggembala alkitabiah, Raja Daud. Itulah metamorfosis …
Tetapi bayangkan bahawa kuil itu dicat merah, tumbuh-tumbuhan berwarna hijau, wajah dan tangan para dewa berwarna daging, dan burung dan binatang berwarna abu-abu, hitam dan biru. Dan kemudian bayangkan bahawa di sini:
terdapat arca kayu, batu, semua logam atau gabungan makhluk setinggi enam atau lebih meter. Ia dicat dengan warna semula jadi untuk orang yang masih hidup. Berpakaian dengan tenunan dan baju besi, memegang perisai berlapis emas, pedang raksasa, busur, atau tombak di tangan. Dan di sebelah mereka meletakkan pelana, tali pinggang, sanggur dan peralatan dan senjata lain dengan ukuran besar yang sama.
Selalunya kepala patung itu disepuh, berlapis perak, atau dilemparkan sepenuhnya dari logam berharga. Perisai dan senjata juga sering disalut dengan emas atau perak. Huraian berhala (berhala) dengan mata yang terbuat dari safir biru besar, dengan anggota badan yang diukir dari jasper, malachite, gading raksasa, porfiri, lapis lazuli dan batu-batu lain telah selamat. Lebih-lebih lagi, lengan dan kaki yang besar dilekatkan dengan batu dari batu kecil sehingga kelihatan monolitik kerana jahitan yang tidak kelihatan.
Pernyataan para pelancong yang mendakwa bahawa orang Rusia menyembah Saturnus sangat mengejutkan. Saya perhatikan bahawa semua laporan mengenai kuil Saturnus di wilayah Tartaria adalah milik pelancong Arab. Mereka menggambarkan berhala dalam bentuk seorang lelaki telanjang yang duduk di atas takhta dengan ketinggian satu setengah hingga tiga fathom (3,72 - 7,44 m.) Dengan kepala lembu, dilemparkan dari emas murni, yang kepalanya berdiri sebuah kendi dengan api yang tidak dapat dipadamkan di antara tanduk. Ini sangat mengingatkan pada kuil-kuil penyembah api Zoroastrian. Kisah-kisah ini juga menimbulkan kenangan legenda mengenai anak lembu emas, tetapi kemungkinan besar, kita tidak membincangkan mengenai Saturnus, tetapi tentang Veles. Di sini sahaja dia dapat digambarkan dengan kepala kalkun.
Tetapi maklumat yang paling mencolok telah disimpan mengenai kuil Sventovita di Arkona, di pulau Ruyan (sekarang pulau Rügen, Jerman). Di sana, orang Slav mempunyai sebuah kuil yang sangat istimewa sehingga orang Kristian yang setia jatuh sujud dalam ketakutan dan kebingungan. Patung Sventovit yang berwajah empat itu sangat raksasa sehingga membingungkan imaginasi sesiapa yang berada di kakinya. Walaupun zaman kuno dan bobroknya, sudah pada masa itu (menurut versi rasmi, abad XI-XII !!!) ia kagum dengan skala, kesempurnaan dan kekayaan hiasan.
Di salah satu dari lapan tangan Sventovit ada tanduk berukuran raksasa (perlu diperhatikan bahawa di dasar pondasi kuil Slavia, banyak tanduk diletakkan), yang mana ketua kuil dipenuhi dengan anggur manis. Dengan tanduk anggur, dia membuat ramalan tentang peristiwa masa depan.
Tetapi perkara yang paling mengejutkan ialah:
Batu permata dengan ukuran yang sangat besar diletakkan di dinding kubah. Safir, batu rubi, zamrud, berlian, dan lain-lain. Pada hari dan jam tertentu, melalui lubang-lubang di kubah yang tidak dapat dilihat, sinar cahaya tipis menerangi satu atau lain batu, dan para imam tahu dengan tepat hari apa yang datang pada kalendar, apa yang akan terjadi. Mereka. inilah yang disebut oleh sejarawan ortodoks moden sebagai "balai cerap purba." Ya … Para imam tidak memerlukan jam elektronik. Mereka tahu kaedah pengesanan masa yang lain, lebih dipercayai dan tepat. Tetapi bukan itu sahaja.
Para imam Sventovit juga merupakan peramal cuaca yang sangat baik. Bagaimana? Begitulah. "Suara sihir" yang mengejutkan dan kagum dengan makhluk asing di kuil itu hanyalah ramalan cuaca bagi para inisiat. Faktanya adalah bahawa bejana tanah liat dengan leher sempit mencuat di dinding berkubah di kubah batu. Geometri hemisfera kubah tidak membenarkan arus udara "bermain" pada semua "seruling" sekaligus. Setiap kapal mempunyai "suara" tersendiri, dan para imam tahu bagaimana membezakan antara suara-suara ini.
Bergantung pada tekanan atmosfera, arah dan kelajuan angin, suara dengan kelantangan, nada dan watak yang berbeza (sekejap-sekejap, melolong, bertepuk tangan, dll.) Dibunyikan dari arah yang berbeza. Bagi yang belum tahu, suara-suara ini, yang diperkuat oleh akustik peti besi kubah, kelihatan seperti neraka yang hidup. Mereka menyangka bahawa idola itu sendiri yang berkomunikasi dengan mereka. Jeritan nipis, lolongan bass rendah, berderak, menangis, dan lain-lain, tidak berhenti di kuil hampir tidak pernah. Hanya nada suara, intensiti (bilangan "suara") dan kekuatan mereka yang berubah.
Tetapi mereka yang tahu membaca "mesej" tekanan angin dan atmosfera, tahu bagaimana membuat ramalan cuaca yang sangat tepat selama beberapa hari sebelumnya, yang sangat penting bagi orang-orang Slavia Baltik, yang sepenuhnya bergantung pada keadaan ribut di laut.
Dan kita diberitahu tentang "barbar liar, subhuman yang tinggal di lubang, yang tidak dapat membaca, sebelum kemunculan Cyril dan Methodius." Lebih-lebih lagi, mereka tidak mempunyai bahasa Rusia sendiri …
Tetapi baiklah. Mari kita selesaikan dengan upacara-upacara pada hari Tribogov, yang dapat diperhatikan di kalangan Slavia seratus tahun yang lalu. Walaupun mereka adalah gema yang jauh, mereka masih merupakan pesan dari masa lalu, sebilangan pengetahuan mengenai struktur alam semesta.
Pada malam Troyan, gadis dan wanita "membajak" kampung untuk melindungi diri mereka dari kekuatan jahat.
Selepas konsepsi, upacara "tonure" diadakan untuk lelaki muda. Jadi mereka diinisiasi menjadi pahlawan. Kemudian mereka mengatur kenduri di ladang. Hidangan utama pada hari raya adalah gula-gula, telur orak dan pai. Minuman utama adalah bir roti. Dia dibaringkan sebagai pengorbanan. Perkataan "makan" sebelumnya bermaksud "berkorban." Itulah sebabnya mereka yang tahu berkorban, jika tidak - untuk makan, dipanggil imam.
Kemudian mereka melakonkan kisah dongeng atau epik, di mana setiap peserta mempunyai peranannya sendiri. Baiklah, jangan memberi atau mengambil - teater rakyat. Dan kemudian ada bahagian percutian yang paling diinginkan untuk orang muda dengan permainan dan tarian, yang membolehkan gadis-gadis pranikah dan lelaki muda melakukan apa yang mereka tidak dibenarkan lakukan pada hari kerja. Mereka. berpegangan tangan, berpelukan, dan secara terbuka menyatakan rasa simpati antara satu sama lain. Ini adalah semacam prolog untuk meneruskan perkenalan mereka semasa perayaan Kupala. Tetapi ini akan dibincangkan sebentar lagi.
Pengarang: kadykchanskiy
