Dalam artikel yang diterbitkan sebelumnya: "Maklumat sejarah mengenai asal usul dan penggunaan perkataan" Ukraine "." Saya, khususnya, mengemukakan hipotesis mengenai asal-usul Moscow (Rusia Besar) dari perkataan "Ukraine" dan penyebarannya yang seterusnya di wilayah Little Russia. Sumber, beberapa di antaranya belum pernah diperkenalkan ke dalam edaran ilmiah, memungkinkan kita untuk menyokong andaian yang dibuat dengan data baru.
Kutub, seperti yang telah dinyatakan, di bawah "Ukraine" pada separuh pertama - pertengahan abad ke-16. memahami lelaki Katolik di Ukraine. Namun, dalam buku harian bangsawan S. Belsky (1609), lelaki di perbatasan Rusia-Lithuania juga disebut dengan cara ini: “Pada hari yang sama diberitahu bahawa orang-orang Ukraine kami, setelah berkumpul dan bergabung dengan sejumlah pelayan, melakukan serangan dan membawa banyak orang masuk penawanan. Pada hari ini, Pan Gabenor Orshansky diperintahkan untuk menulis surat kepada Smolensk: dia harus mengutuk pencerobohan sempadan Smolensk, memberitahu bahawa ia dibuat oleh orang-orang Ukraine yang disengajakan, tanpa pengetahuan Yang Mulia dan Hetman, dan berjanji hanya akan memuaskan hati ini. (Belsky menyimpan buku hariannya dalam bahasa Latin. Sayangnya, saya hanya mengetahui terjemahan dokumen Rusia ini.) Berkenaan dengan penduduk Ortodoks, konsep "Ukrainian" hanya digunakan sebagai nama panggilan peribadi: pada tahun 1640, diSokal di wilayah Kholmsh disebutkan sebagai Ignat Ukrainets filistin Ortodoks tertentu. Perlu juga diperhatikan bahawa penerbitan lagu-lagu rakyat oleh M. Maksimovich (1834) menyebutkan "Vkraintsy" (Zaporozhye Cossacks) yang turut serta dalam pemberontakan S. Nalivaiko (1594-1595), yang menimbulkan versi yang tidak masuk akal dari penampilan nama diri seperti itu yang sudah ada pada akhir abad ke-16. Tafsiran Maksimovich sendiri dan evolusinya telah diperhatikan sebelumnya. Pelajarnya NI Kostomarov, seperti yang dikatakan, bahkan menganggap kehadiran kata "Ukrainians" dalam teks yang diterbitkan dari lagu-lagu Little Little Rusia lama sebagai salah satu tanda pemalsuan mereka.mengapa ada versi yang tidak masuk akal dari penampilan nama diri seperti itu sudah pada akhir abad ke-16. Tafsiran Maksimovich sendiri dan evolusinya telah diperhatikan sebelumnya. Pelajarnya NI Kostomarov, seperti yang dikatakan, malah menganggap kehadiran kata "Ukrainians" dalam teks-teks lagu-lagu Little Russian lama yang diterbitkan sebagai salah satu tanda pemalsuan mereka.mengapa ada versi yang tidak masuk akal dari penampilan nama diri seperti itu sudah pada akhir abad ke-16. Tafsiran Maksimovich sendiri dan evolusinya telah diperhatikan sebelumnya. Pelajarnya NI Kostomarov, seperti yang dikatakan, malah menganggap kehadiran kata "Ukrainians" dalam teks-teks lagu-lagu Little Russian lama yang diterbitkan sebagai salah satu tanda pemalsuan mereka.
Penggunaan bahasa Poland "Ukraine" dalam hubungannya dengan lelaki cukup sesuai dengan pemahaman perkataan "Ukraine" ketika itu di Komanwel Poland-Lithuania. Sehingga separuh kedua tahun 1630-an. ini adalah bagaimana wilayah perbatasan dilambangkan dalam akal sehat, oleh karena itu, penjelasan biasanya diberikan "bahawa Ukraine", "Ukraine Kiev", dan lain-lain. Hanya sejak pemberontakan Pavlyuk (1637-1638), Cossack "Ukraine", yang menjadi sumber perhatian berterusan bagi Polandia, mulai dipahami tidak dalam kata nama biasa, tetapi dalam erti kata yang tepat. Nilai ini akhirnya disatukan hanya dengan permulaan wilayah Khmelnytsky. Pada tahun 1648, jurutera Perancis dalam perkhidmatan Poland G. de Boplan membuat peta umum pertama Ukraine yang disebut "Peta Umum Dataran Gurun, biasanya disebut Ukraine" ("Delineatio Generalis Camporum Desertorum vulgo Ukraina"). Pada tahun 1651Boplan menerbitkan esei "Keterangan mengenai tanah Kerajaan Poland, yang terbentang dari sempadan Muscovy hingga perbatasan Transylvania" ("Deskripsi des contrees du Royaume de Pologne, contenues depuis les confins de la Moscowie, insques aux limites de la Transilvanie"). Tetapi sudah pada tahun 1660 edisi kedua diterbitkan, yang memiliki nama baru "Keterangan mengenai Ukraina, atau beberapa provinsi kerajaan Polandia, terbentang." ("Huraian d'Ukranie, wilayah qui sont plusieurs du Royaume de Pologne, contenues."). Dalam berbakti kepada raja Polandia, Boplan berbicara mengenai perihalan "wilayah perbatasan besar ini - Ukraine, yang terletak di antara Muscovy dan Transylvania."edisi kedua diterbitkan, yang memiliki nama baru "Keterangan mengenai Ukraine, atau beberapa wilayah kerajaan Polandia, yang terbentang." ("Huraian d'Ukranie, wilayah qui sont plusieurs du Royaume de Pologne, contenues."). Dalam berbakti kepada raja Polandia, Boplan berbicara mengenai perihalan "wilayah perbatasan besar ini - Ukraine, yang terletak di antara Muscovy dan Transylvania."edisi kedua diterbitkan, yang memiliki nama baru "Keterangan mengenai Ukraine, atau beberapa wilayah kerajaan Polandia, yang terbentang." ("Huraian d'Ukranie, wilayah qui sont plusieurs du Royaume de Pologne, contenues."). Dalam berbakti kepada raja Polandia, Boplan berbicara mengenai perihalan "wilayah perbatasan besar ini - Ukraine, yang terletak di antara Muscovy dan Transylvania."
Bagi penduduk Ortodoks Rzecz Pospolita, mereka juga menggunakan kata "Ukraine" (untuk menandakan wilayah perbatasan), tetapi sejak akhir abad ke-16. dalam kalangan ulama, dan kemudian Cossack, konsep "Little Russia" ("Little Russia") tersebar. Seperti yang diketahui umum, istilah ini muncul di bawah pengaruh Yunani seawal abad ke-14. (selewat-lewatnya 1335), tetapi setelah kesimpulan Kesatuan Brest-Litovsk pada tahun 1596, ia dihidupkan kembali dan menjadi simbol perjuangan anti-Uniate. Pada akhir abad XVI. (selewat-lewatnya tahun 1598) ia telah digunakan secara aktif oleh bhikkhu Athos asal Galicia, John Vishensky: “Kepada Tuhan yang saleh Vasily, puteri Ostrog, dan kepada semua orang Kristian Ortodoks Little Russia, baik rohani, maupun svetskim, dari yang tertinggi hingga yang terakhir, rahmat, belas kasihan, kedamaian dan kegembiraan Roh St John, bhikkhu dari Vishna dari Holy Mount Athos, berada jauh dari tanah Lyad,dengan kata lain, Little Russia, bagaimana orang jahat menyerang anda”. Konsep "Little Russia", berbeza dengan "Ukraine", meluas ke wilayah Dnieper dan ke tanah Galicia. The Patriark Yerusalem, Theophanes, yang memulihkan hierarki Ortodoks di Ukraine setelah Kesatuan Brest, pada 17 Mei 1620, berbicara dalam sebuah surat kepada "semua orang yang bersinar di Ortodoksi, seperti di Little Russia, jauh lebih baik daripada penduduk Kiev." Uskup Ortodoks Przemysl, yang diusir dari See Yesaya Kopinsky, menulis pada 4 Disember 1622 kepada Patriark Moskow dan Seluruh Rusia Filaret: "Kepada Cyrus Philaret yang Maha Suci dan Yang Terberkati, oleh rahmat Tuhan, Yang Mulia Patriarki dari Great and Little Russia dan ke okey besar terakhir. Kami, pada hari ini pentahbisan baru, adalah seperti kita, Yang Mulia Patriark Theophanes dari Jerosalim, menguduskan landak dan tanah Ortodoks anda akan; bukan imam, di mana meletakkan kepala anda, semua orang ada di Ukraine,di batas Kiev, kita bingung, dari mana-mana penganiayaan, dari mana-mana orang yang memerlukan, dari mana-mana yang berada dalam kesusahan, bukan imam yang harus mereka bawa. Dengan rahmat hierarki Anda dari semua berkat, Yesaya Kopinsky, uskup dan ketua kecil Little Russia, seorang mata-mata dan peziarah, dengan tangan yang kuat. " Perlu diperhatikan bahawa uskup secara khusus menjelaskan konsep "Ukraine" ("di dalam sempadan Kiev"), berbeza dengan konsep "Rusia Kecil".
Hetman P. Sagaidachny dalam dua surat kepada Raja Sigismund III (bertarikh 15 Februari dan akhir Maret 1622) menyebut "Rus", "Our Little Russia Ukraine" dan memprotes pengenaan persatuan "di Ukraine, tanah air nenek moyang kita yang kuat". Oleh itu, dalam kes ini, seseorang dapat melihat peralihan dalam penggunaan kata "Ukraine" dari kata nama umum ke namanya sendiri. Walaupun begitu, varian "Little Russia" berlaku dalam penggunaan populasi Ortodoks Komanwel Poland-Lithuania. Hetman B. Khmelnitsky dalam bukunya Belotserkovskiy universal pada tahun 1648 menulis: “Untuk anda semua yang sama dengan Little Russian, kami memberitahu anda mengenai hal ini kepada siapa iman yang saleh sayang, dari Polandia hingga uni; kepada siapa anda cintai integriti tanah air kita, Ukraine Little Russia. " Seperti yang kita lihat, sudah pada masa ini, nama diri rasmi penduduk Ortodoks pemberontak Komanwel juga muncul - "Little Russian"."Orang Ukraine", seperti yang telah disebutkan, kemudian hanya dipanggil pemuda Katolik, diusir secara aktif oleh Little Russian dari Ukraine Little Russia.
Mari kita beralih kepada istilah Muscovite Rus. Penggunaan awal di Rusia perkataan "Ukraine" dalam arti bangsawan perbatasan (baik Rusia dan pospolynyh) juga mendapat pengesahan tambahan. Dalam senarai Cherkasy (Zaporozhye Cossacks) yang ditangkap oleh orang Rusia pada tahun 1619, "Oleshka Zakharyev, seorang Ukraina dari Lukoml" disebutkan (Lukoml adalah kota yang sekarang sudah mati yang terletak di sungai Sula di daerah Orzhitsky di wilayah Poltava moden). Perlu diperhatikan bahawa dalam senarai hanya dia disebut "Ukrainian"; dan dia dibebaskan lebih awal daripada yang lain. Disebutkan dalam sumber Rusia tahun 1652 "Ondrej Lysichinsky dari Volyn, Ukrainian", yang disebut dalam artikel, adalah contoh penggunaan kata yang sama.
Contoh terawal penggunaan istilah "Ukrainian" sebagai penunjuk diri penduduk Ukraine-Little Russia (Cossack) dijumpai, seperti yang telah disebutkan, dari akhir tahun 1660-an. - di wilayah-wilayah yang menjadi sebahagian dari Rusia dan dibebaskan dari bangsawan Katolik. Walau bagaimanapun, dalam senarai pelajar tahun 1660 di University of Padua, menurut sejarawan G. Nudga, Vuts katedral Lutsk (rektor katedral) Joseph Daniil Dzik disebutkan, yang menunjukkan asalnya sebagai berikut: "Daerah Ukraine, Kiev" (iaitu, daerah, voivodeship). Malangnya, sejarawan tidak memberikan bahasa Latin asli untuk entri ini. Pada masa yang sama, Nudga menunjukkan bahawa biasanya pelajar - pendatang dari Rusia Barat dan Selatan, yang belajar di universiti Eropah sejak pertengahan abad XIV, menunjukkan asal usulnya sebagai berikut: "Ruthen", "Rusyn", "Roksolan", "Rusynyak"; dari pergantian abad XVII-XVIII.bersama dengan yang sebelumnya, sebutan "Cossack" juga muncul.
Kes Dzik cukup luar biasa. ID Dzik adalah wakil dari golongan hulu golongan pendeta Ortodoks dan, mungkin, berasal dari bangsawan. Rektor Akademi Ortodoks Kiev-Mohyla pada tahun 1655-1657 dan 1662-1665. adakah kerabatnya (?) mengenai. Meletius (Dzik). Kiev pada masa itu dikendalikan oleh pihak berkuasa Rusia, tetapi Lutsk telah dikembalikan di bawah kawalan Poland pada tahun 1660, yang membuka peluang untuk I. D. Dzik pergi ke Padua (secara umum, semasa wilayah Khmelnytsky, jumlah pelajar Little Russian di Eropah menurun dengan ketara). Dia tidak menggunakan versi biasa ("ruthen"), tetapi menggunakan istilah yang digunakan oleh orang Polandia dan Rusia, tetapi dengan makna yang berbeda. Sangat diragukan bahawa dengan kata "Ukrainian" Dzik bermaksud dirinya sebagai wakil rakyat Little Russian, kerana, sejauh yang diketahui, kata ini tidak mempunyai makna seperti itu;jika Dzik ingin menyebut dirinya "Ukraina" dalam arti kepunyaan orang-orang Cossack, ini bererti bahawa dia menyatakan dirinya sebagai wakil Ukraine yang memberontak, yang sangat sukar di universiti Katolik (Padua milik Republik Venesia, yang bersekutu dengan Roma kepausan dalam hal ini semasa perang dengan orang Turki). Dzik hampir tidak menggunakan istilah itu dalam pengertian Polandia, kerana dalam hal ini lebih logik untuk menyebut dirinya sebagai Kutub. Kemungkinan besar, dia menggunakan kata "Ukrainian" dalam arti Rusia, dan itulah sebabnya dia menjelaskan dari mana perbatasan tertentu berasal - dari wilayah Kiev (rujuk varian Rusia yang disebutkan di atas "Ukrainian dari Lukoml", "dari Volyn, Ukrainian"). Dalam kes ini, ini adalah contoh pertama penggunaan perkataan Rusia ini oleh orang asli Ukraine. Entri asal Latin akhirnya dapat menjelaskan keadaan dengan penggunaan ini.
Video promosi:
Juga, menurut Nudga, dalam senarai Universiti Königsberg pada tahun 1762 dan 1770. disebut "Ukraine" Yakov Khoroshkevich dan Yakov Denisov. Dalam senarai 1763 universiti ini, Ivan Novitsky "Rusia-Ukraine" juga ditetapkan. Dengan mengambil kira penggunaan kata pada masa itu, dapat dikatakan dengan yakin bahawa ketiga-tiga mereka adalah orang Slobozhan, dan satu atau dua daripadanya memasuki universiti ketika dikendalikan oleh pihak berkuasa pendudukan Rusia (1758-1763).
Penggunaan aktif kata "Ukrainians" ("Ukrainians") untuk Slobozhanians juga khas kemudian - pada tahun 1830-1840-an. Walau bagaimanapun, ia juga digunakan sebagai sebutan untuk kumpulan etnografi khas penduduk Little Rusia - keturunan Cossack yang tinggal di sepanjang Dnieper di tengah-tengahnya (terutamanya di wilayah Poltava moden). Penggunaan kata seperti itu diambil oleh M. Maksimovich, P. Kulish, dan juga penulis K. Topolya, yang, khususnya, berpendapat bahawa "orang Ukraine" tinggal bukan sahaja di Slobozhanshchina, tetapi juga di sepanjang Dnieper di bawah Kiev (Cherkassy, Kanev), dari Little Russian berbeza sedikit, tetapi lebih puitis. Penting untuk diperhatikan bahawa dalam lingkaran yang sama konsep "Kraintsy" (Slovenes), yang dekat dengan makna dan suara, juga digunakan,bahawa pada masa akan datang - sejak zaman "Persaudaraan Cyril dan Methodius" - antara lain, mendorong komuniti ilmiah dan sastera yang berfikiran romantis memberikan kata "Ukraine" yang bermaksud etnonim.
Seperti yang anda ketahui, orang Slovenia adalah orang yang tinggal di salah satu daripada banyak perbatasan Slavia, orang Ukraine. Dalam edisi yang sama "Pembacaan dalam Masyarakat Imperial Sejarah dan Antik Rusia", di mana manuskrip A. Rigelman tentang Little Russia diterbitkan, yang sangat penting bagi topik kami, karya Yu. Venelin "Penduduk daerah di Laut Baltik" juga diterbitkan. Di dalamnya, secara khusus, dikatakan bahawa tanah perbatasan Slavia antara Oder dan Elba telah lama disebut oleh Slavia "Ukraine", dari mana nama Jerman "Marchia Ucrana", "Marchionatus Ukranensis", "Ucker-Mark" muncul.
Dengan kata lain, kemunculan nama diri etnik "Ukrainians" (seperti "Kraintsy") boleh dianggap sangat meragukan, sementara pemeliharaan nama diri "Rusyn" (seperti "Slovenia" yang berterusan) untuk penduduk pinggiran, menyedari kekeluargaan mereka dengan keseluruhan yang lebih penting (Rusia atau Slavia) cukup semula jadi. Dalam pengertian ini, kemunculan nama diri seperti "Little Russian" di bawah B. Khmelnitsky juga kelihatan cukup logik.
"Ukraine" sebagai etnonim adalah buah fantasi puitis sejarawan dan penulis politik yang dipolitikkan pada pertengahan abad ke-19.
Pengarang: F. Gaida. Dari buku Koleksi Rusia: Penyelidikan Sejarah Rusia / Jilid XIV. M.
