Ada di jalan yang tidak diketahui
Jejak haiwan yang tidak kelihatan … "- A. S. Pushkin "Ruslan dan Lyudmila"
Mana-mana persatuan orang, sama ada organisasi atau negara, mencipta simbolisme tersendiri, yang merupakan jenis kad lawatan dan memungkinkan untuk mengenal pasti persatuan tersebut dengan jelas. Simbol asli digunakan dalam pelbagai bidang aktiviti - perdagangan, pengeluaran, penyediaan pelbagai perkhidmatan, dalam sukan, dalam organisasi keagamaan dan awam. Simbol negara, selain protokol dan masalah lain, menyelesaikan masalah mengumpul rakyat negara ini, kesedaran mereka tentang kesatuan mereka.
Dalam artikel "Bendera terkenal dari negara yang tidak diketahui" kami mendapat tahu bahawa Tartary-Tartary mempunyai lambang dan bendera. Dalam karya ini, kita akan mempertimbangkan bendera kekaisaran Tartary atau bendera Tatar Caesar, seperti yang disebut dalam "Deklarasi bendera laut dari semua negara di alam semesta", yang diterbitkan di Kiev pada tahun 1709 dengan penyertaan peribadi Peter I. Kami juga akan merenungkan apakah bendera ini dapat menyatukan bangsa yang berbeda Tartary yang hebat dan menyentuh beberapa detik masa lalu kita.
Sebagai permulaan, mari kita ingat perihal bendera ini yang diberikan dalam "Book of Flags" oleh kartografer Belanda Karl Allard (diterbitkan di Amsterdam pada tahun 1705 dan diterbitkan semula di Moscow pada tahun 1709): (ular besar) dengan ekor basilisk. " Sekarang mari kita lihat gambar bendera ini dari pelbagai sumber abad ke-18-19 (jadual merangkumi gambar bendera dari sumber yang diterbitkan: Kiev 1709, Amsterdam 1710, Nuremberg 1750 (tiga bendera), Paris 1750, Augsburg 1760, England 1783, Paris 1787, England 1794, rumah penerbitan yang tidak diketahui, abad ke-18, Amerika Syarikat 1865).
Malangnya, gambar meninggalkan banyak yang diinginkan. adalah untuk tujuan rujukan dan bukan heraldik. Dan kualiti sebahagian besar gambar yang dijumpai sangat lemah, namun tetap lebih baik daripada apa-apa.
Dalam beberapa gambar, makhluk yang digambarkan di bendera sebenarnya kelihatan seperti naga. Tetapi dalam gambar lain, dapat dilihat bahawa makhluk itu mempunyai paruh, dan naga dengan paruh sepertinya tidak ada. Paruhnya sangat ketara dalam gambar dari koleksi bendera yang diterbitkan di Amerika Syarikat pada tahun 1865 (gambar terakhir di baris bawah). Lebih-lebih lagi, dalam gambar ini dapat dilihat bahawa kepala makhluk itu seperti burung helang. Dan kita tahu hanya dua makhluk luar biasa dengan kepala burung, tetapi bukan badan burung, ini adalah griffin (kiri) dan basilisk (kanan).
Video promosi:
Walau bagaimanapun, basilisk biasanya digambarkan dengan dua kaki dan kepala ayam jantan, dan dalam semua gambar, kecuali satu, ada empat kaki dan kepala sama sekali bukan ayam. Di samping itu, pelbagai sumber maklumat mendakwa bahawa basilisk adalah fiksyen Eropah secara eksklusif. Atas dua sebab ini, kami tidak akan menganggap basilisk sebagai "calon" untuk bendera Tartar. Empat kaki dan kepala helang menunjukkan bahawa kita masih menghadapi griffin.
Mari kita lihat lagi gambar bendera kekaisaran Tartary, yang diterbitkan di Amerika Syarikat pada abad ke-19.
Tetapi mungkin penerbit Amerika itu salah, kerana Buku Bendera Allard dengan jelas menyatakan bahawa bendera itu mesti mempunyai seekor naga.
Dan bolehkah Allard tersilap atau sengaja memutarbelitkan maklumat atas pesanan seseorang. Lagipun, demonisasi musuh menurut pendapat umum, yang pada zaman moden kita semua telah melihat contoh Libya, Iraq, Yugoslavia, dan sejujurnya, USSR, telah dipraktikkan sejak dahulu lagi.
Ilustrasi, nampaknya dari "Geografi Dunia" yang sama, yang diterbitkan di Paris pada tahun 1676, di mana kami mendapati lambang yang menggambarkan burung hantu untuk artikel sebelumnya, akan membantu kami menjawab soalan ini.
Lambang lengan Little Tartaria (menurut sejarah kanonik Khanate Crimean) menggambarkan tiga griffin hitam di ladang kuning (emas). Ilustrasi ini memberi kita peluang untuk menegaskan dengan kebarangkalian yang tinggi bahawa ia bukan seekor naga yang digambarkan pada bendera kekaisaran Tartary, tetapi seekor griffin atau burung nasar (gryv), seperti yang disebut dalam buku-buku Rusia abad ke-18 hingga ke-19. Oleh itu, adalah penerbit Amerika abad ke-19 yang benar, yang meletakkan burung nasar di bendera Tatar Caesar, dan bukan naga. Dan Karl Allard, yang disebut burung naga sebagai naga, salah, atau atas perintah seseorang, maklumat mengenai bendera itu diputarbelitkan, setidaknya dalam edisi berbahasa Rusia dari Buku Bendera.
Sekarang mari kita lihat apakah surai itu boleh menjadi simbol yang diikuti oleh orang-orang yang mendiami Empayar multinasional yang membentang dari Eropah ke Lautan Pasifik.
Penemuan arkeologi dan buku lama akan membantu kita menjawab soalan ini.
Semasa menggali gundukan pemakaman Scythian di bentangan Eurasia yang luas, saya tidak takut dengan perkataan ini, pelbagai objek dengan gambar burung nasar muncul dalam keadaan berbondong-bondong. Pada masa yang sama, penemuan seperti ini bertarikh oleh ahli arkeologi dari abad ke-4 atau bahkan abad ke-6 SM.
Ini adalah Taman, Crimea dan Kuban.
Dan Altai.
Baik wilayah Amu-Darya dan Okrug Autonomi Khanty-Mansiysk semasa.
Karya yang benar adalah pectoral abad ke-4 SM. dari "kubur Tolstoy" berhampiran Dnepropetrovsk.
Gambar griffin juga digunakan dalam tatu, yang disahkan oleh penggalian arkeologi tanah perkuburan pada abad ke-5 hingga ke-3 SM. di Altai.
Di Veliky Ustyug pada abad ke-17, makhluk yang luar biasa ini dilukis di tutup dada.
Di Novgorod pada abad ke-11, burung nasar diukir pada tiang kayu, pada waktu yang hampir sama di wilayah Surgut digambarkan pada medali. Di Vologda, ia diukir pada kulit kayu birch.
Di wilayah Tobolsk dan di Ryazan, burung nasar digambarkan pada mangkuk dan gelang.
Lukisan griffin boleh didapati di halaman koleksi 1076
Sehingga hari ini, griffin dapat dilihat di dinding dan gerbang gereja-gereja kuno Rusia. Contoh yang paling mencolok adalah Katedral Dmitrievsky abad ke-12 di Vladimir.
Dinding Katedral St. George di Yuryev-Polsky juga mengandungi gambar griffin.
Ada griffin di Gereja Intercession-on-Nerl, dan juga di gerbang kuil di Suzdal.
Dan di Georgia, di kuil Samtavisi abad ke-11, kira-kira 30 kilometer dari kota Gori, ada gambar griffin.
Tetapi burung nasar itu digambarkan tidak hanya di bangunan-bangunan keagamaan. Simbol ini di Rusia digunakan secara meluas oleh para duk dan raja-raja besar pada abad ke-13-ke-17 (ilustrasi dari Antiquities multivolume Negara Rusia, dicetak oleh penentuan jawatankuasa tertinggi yang ditubuhkan pada pertengahan abad ke-19). Kita boleh menemui burung nasar di helmet Grand Duke Yaroslav Vsevolodovich (abad XIII).
Kami menjumpai Gyphon baik di zion kerajaan (bahtera) tahun 1486 dan di pintu masuk ke ruang atas Istana Terem Kremlin Moscow (1636).
Bahkan di panji (panji besar) Ivan IV yang Mengerikan pada tahun 1560 terdapat dua griffin. Harus diingat bahawa Lukian Yakovlev, pengarang makanan tambahan untuk bahagian III "Barang Antik Negara Rusia" (1865), di mana sepanduk dengan cap ditunjukkan, dalam kata pengantar (hlm. 18-19) menulis bahawa "… sepanduk selalu dibuat dengan gambar kandungan suci, gambar lain, yang akan kami panggil setiap hari, tidak dibenarkan di sepanduk."
Selepas Ivan IV, burung nasar tidak dapat dijumpai di panji-panji kerajaan, tetapi burung itu terus digunakan pada sifat kerajaan lain hingga akhir abad ke-17. Contohnya, dalam kes Saadak Tsar. Ngomong-ngomong, dapat dilihat dari pandangan bahawa "penunggang" dengan menunggang kuda tidak menentang griffin, dia menusuk dirinya sebagai ular di salah satu ujung busur, dan griffin berdiri di ujung yang lain dan memegang Kekuasaan Kerajaan Rusia.
Griffin juga terdapat pada salah satu simbol utama kuasa imperialis "Kekuasaan Kerajaan Rusia" atau sebaliknya "Kekuatan Monomakh".
Gambar griffin yang terakhir dibuat pada barang-barang kerajaan sebelum istirahat panjang hingga pertengahan abad ke-19 dijumpai di takhta berganda, yang dibuat untuk Tsars Ivan dan Peter Alekseevich.
Sekarang fikirkan bahawa di sebahagian besar wilayah Tartary (Empayar Rusia, Uni Soviet - seperti yang anda mahukan), gambar griffin telah digunakan sekurang-kurangnya sejak abad ke-4 SM. hingga akhir abad ke-17 (di Muscovy), dan di kerajaan Perekop (seperti yang disebut oleh Sigismund Herberstein pada abad ke-16 yang disebut oleh Khanate Krimea) - kemungkinan besar sebelum penangkapan Crimea, iaitu sehingga separuh kedua abad ke-18. Oleh itu, jangka masa berterusan simbol ini di wilayah yang luas di Eurasia, jika kita dipandu oleh kronologi kanonik, lebih dari DUA RIBU DUA RUNDING DAN Lima Puluh tahun!
Menurut legenda, griffin melindungi emas di pergunungan Hyperborea Ripean, khususnya dari raksasa mitos Arimasps. Mereka berusaha mencari kemunculan gambar griffin dalam budaya Assyria, Mesir dan Scythian. Mungkin asal usul haiwan hebat ini adalah asing. Tetapi dengan mempertimbangkan "habitat" griffin dan fakta bahawa, dengan pengecualian yang jarang berlaku, gambaran burung nasar Scythian tidak banyak berubah sejak abad ke-4 SM, nampaknya griffin itu tidak asing bagi Scythia.
Pada masa yang sama, seseorang tidak perlu takut dengan kenyataan bahawa griffin masih digunakan dalam kegembiraan kota-kota di negara-negara Eropah yang lain. Sekiranya kita bercakap mengenai utara Jerman, negara-negara Baltik, dan secara umum mengenai pantai selatan Baltik, maka ini adalah tanah-tanah penempatan kuno orang-orang Slavia. Oleh itu, griffin di lambang senjata Mecklenburg, Latvia, Wilayah Pomeranian Poland, dll. tidak boleh menimbulkan persoalan.
Menariknya, menurut legenda yang dicatat pada abad ke-15 oleh Nikolai Marsekal Turiy dalam karyanya Annals of Heruls and Vandals: "Antyuriy meletakkan kepala Bucephalus di busur kapal di mana dia berlayar, dan meletakkan burung nasar di tiang". (A. Frencelii. Op. Cit. P. 126-127,131). Antyury yang disebutkan adalah nenek moyang legenda para pangeran yang mendorong, yang merupakan pendamping Alexander the Great (ini adalah fakta penting untuk penyelidikan lebih lanjut kami). Tiba di Baltik, dia menetap di pesisir selatannya. Rakan-rakannya, menurut legenda yang sama, menjadi pengasas banyak keluarga bangsawan yang mendorong. Ngomong-ngomong, di lambang Mecklenburg, bersama dengan griffin, ada kepala lembu, dan Bucephalus bermaksud "berkepala banteng".
Sekiranya kita ingat gambar griffin di Katedral St Mark di Venice, maka ada jejak Slavia juga, kerana ada kemungkinan bahawa Venice boleh menjadi Venedia, dan barulah Latinisasi.
Seperti yang telah kita lihat, gambaran griffin, baik di kalangan Slavia maupun di antara orang-orang lain di negara kita, sangat terkenal, oleh itu, kehadiran griffin dalam simbolisme penempatan-penempatan di mana orang-orang ini dapat hidup pada zaman kuno seharusnya tidak menimbulkan kejutan atau kebingungan.
Fakta menarik. Sekiranya anda mencari nama lama Rusia untuk griffin, anda dapati bahawa itu bukan sahaja divas, tetapi juga kaki, noguy, kadang-kadang, nagai, nogai. Gerombolan Nogai segera terlintas di fikiran. Sekiranya kita menganggap bahawa namanya tidak begitu banyak dari nama panglima Golden Horde - Nogai, seperti dari nama burung Nogai, i.e. griffin, di bawah panji-panji dengan gambar yang mereka perjuangkan, seperti, sebagai barisan depan Tatar Caesar, dan bukannya kumpulan geng "Mongol" yang tidak dapat difahami, sebuah unit ketenteraan Tartaria sangat dapat dilihat. Ngomong-ngomong, bendera Nogai yang baru dibuat berjalan di Internet, hubungan sejarahnya dengan masa lalu, yang dinilai berdasarkan beberapa ulasan, menimbulkan persoalan. Pada saat yang sama, dia memakai binatang bersayap, walaupun bukan burung nasar, tetapi serigala. Ya, dan miniatur dari "Vertograd kisah-kisah negara-negara Timur" oleh Hetum Patmich (abad ke-15), yang menggambarkan pertempuran Temnik Nogai di Terek,tidak akan berlebihan, walaupun gambar griffin tidak ada.
Tetapi kembali ke bendera Tatar Caesar. Sekiranya seseorang belum yakin bahawa ia adalah griffin pada dirinya, maka ada fakta lain yang, menurut saya, tidak hanya akan meletakkan poin penting dalam persoalan ini, tetapi juga akan membuka jalan baru untuk penyelidikan kami.
Dalam buku "Lambang kota, provinsi, wilayah dan perbandaran Empayar Rusia" (1899-1900), Anda dapat menemukan lambang kota Kerch, yang sampai paruh kedua abad ke-18 dalam apa yang disebut. "Crimean Khanate" atau Little Tartary.
Tentu saja griffin telah berubah sedikit, tetapi secara umum sangat mirip dengan burung nasar dari bendera Tartaria. Warnanya sama, dan di ekor adalah segitiga yang sama, hanya lebih kecil, dan ekornya lebih tipis.
Ternyata, pihak berkuasa Empayar Rusia mengembalikan burung nasar ke Crimea, kerana pada waktu itu masih sedikit dari mereka yang masih ingat masa lalu sejarahnya, sehingga kembalinya simbol ini tidak dapat mengancam pihak berkuasa dengan cara apa pun. Sangat mengejutkan bahawa setelah penaklukan "Krimea Khanate" oleh Kerajaan Rusia, 30 ribu orang Kristian asli diusir dari Krimea (dan jika mereka dihitung hanya oleh orang dewasa, seperti yang sering dilakukan pada masa itu, maka banyak lagi). Perhatikan bahawa pihak berkuasa baru secara paksa mengusir dari Krimea bukan Muslim, bukan Yahudi dan bukan kafir, tetapi Kristian. Ini adalah fakta dari sejarah kanun.
Seperti semua orang tahu, Islam melarang menggambarkan manusia dan haiwan. Tetapi pada bendera Tatar Caesar, biarlah yang hebat, tetapi binatang, dan di lambang Little Tartary ada tiga daripadanya. Selepas kejatuhan "Crimean Khanate" sebilangan besar orang Kristian diusir dari Crimea. Jadi siapa "Tatar Krimea" orang asli? Kami akan cuba menjawab soalan ini di bawah.
By the way, pada masa ini, griffin digunakan pada lambang Crimea (dan, omong-omong, pada lambang moden Republik Altai, bandar-bandar Verkhnyaya Pyshma, wilayah Sverdlovsk, Manturovo, wilayah Kostroma, Sayansk, wilayah Irkutsk, dan sejumlah lainnya). Nampaknya, kita jauh dari yang pertama untuk mempertimbangkan persoalan asal usulnya.
Dalam penjelasan mengenai lambang Kerch pada tahun 1845, kita membaca bahawa "di ladang emas, griffin hitam yang berlari adalah lambang ibukota raja-raja Vosporsky Panticapaeum yang pernah berkembang, tempat Kerch didirikan."
Di sinilah bermulanya keseronokan. Kerajaan Bosporan, menurut sejarah kanonik, yang didirikan oleh peneroka Yunani, ada di Crimea dan di Semenanjung Taman sejak 480 SM. hingga abad ke-4. Pada abad X, tidak diketahui dari mana munculnya pemerintahan Tmutarakan, di mana para raja Rusia memerintah, yang juga secara misterius menghilang dari kronik pada abad XII. Betul, ibukota kerajaan ini, menurut catatan sejarah, bukan di semenanjung Crimean di Panticapaeum, tetapi di tebing seberang Selat Kerch di Semenanjung Taman.
Inilah yang ditulis oleh sejarawan Rusia terkenal anti-Normanis abad ke-19 D. Ilovaisky mengenai ini: “Pada abad ke-4 M. berita mengenai kerajaan Bosporus yang bebas yang wujud di kedua-dua belah Selat Kerch hampir berhenti; dan pada akhir abad X di tempat yang sama, menurut kronik kita, adalah kerajaan Tmutrakan Rusia. Dari manakah keturunan ini berasal, dan apa nasib wilayah Bosporus dalam jangka waktu yang merangkumi lima atau enam abad? Hampir tidak ada jawapan untuk soalan-soalan ini."
Mengenai kemunculan kerajaan Bosporus, Ilovaisky mencatat: "Dengan semua petunjuk, tanah yang menjadi tempat peneroka Yunani diserahkan kepada mereka oleh orang Scythians asli dengan bayaran tertentu atau untuk penghormatan tahunan." Dia percaya bahawa orang Scythians merupakan salah satu cabang besar keluarga bangsa Indo-Eropah, iaitu cabang Jerman-Slavia-Lithuania. Ilovaisky menyebut buaian bangsa Scythian sebagai negara yang diairi oleh sungai, yang dikenali pada zaman dahulu dengan nama Oxus dan Yaksart (sekarang Amu-Darya dan Syr-Darya). Kami tidak akan membincangkan perbincangan mengenai topik ini, sekarang tidak begitu penting bagi kami, tetapi hipotesis mengenai Amu dan Syr Darya menarik.
Oleh itu, kami secara beransur-ansur berpindah ke zaman kuno. Oleh itu, mari kita bercakap sedikit mengenai watak-watak yang legendaris dan bukan sejarah, walaupun kadang-kadang mitos dan legenda dapat menceritakan tidak kurang dari sumber sejarah. Dalam beberapa kes, ini akan menjauhkan kita dari topik utama kisah kita, tetapi tidak banyak.
Pertama, mari kita bincangkan mengenai Amazon. "Nah, apa kaitan Amazon dengan itu?" - anda bertanya. Tetapi pada apa. Tema pertempuran antara Amazon dan griffin sangat bergaya di Crimea pada masa itu. Plot ini sangat biasa pada apa yang disebut. peliks Bosporus yang lewat dijumpai di wilayah Laut Hitam utara.
Ilovaisky menulis: "Jangan kita lupa bahawa tanah Kaukasia pada zaman kuno dihormati sebagai tanah air orang Amazon … orang-orang (Savromats) terkenal dengan wanita perang mereka, dan, menurut zaman dahulu, berasal dari orang Scythians, yang digabungkan dengan orang Amazon." Ilovaisky menyebut asal-usul dongeng Savromats, tetapi kita juga tidak akan menafikannya, kerana kita bercakap mengenai perbuatan mitologi dan legenda.
Ahli sejarah Rusia abad ke-18 V. N. Tatishchev mendekati persoalan tentang keberadaan orang Amazon dan … orang Amazon dengan lebih serius dan, merujuk kepada pengarang Yunani, menyatakan: "Orang Amazon pada dasarnya adalah orang Slavia."
M. V. Lomonosov, merujuk pada Herodotus dan Pliny, juga menyebut orang-orang Amazon: "Orang Amazon atau Alazon adalah orang Slavia, dalam bahasa Yunani itu bermaksud samokhvalov; jelas bahawa nama ini adalah terjemahan dari bahasa Slavia, yang terkenal, dari bahasa Slavia ke bahasa Yunani."
Mari kita ketepikan untuk sementara waktu bahawa, menurut legenda, orang Amazon berpartisipasi dalam Perang Trojan.
Gambaran watak sedemikian dalam mitologi Yunani kuno sebagai Apollo juga berkait rapat dengan wilayah Laut Hitam Utara.
Menurut mitos, Apollo tinggal di Delphi, dan sekali dalam sembilan belas tahun dia terbang ke utara, ke tanah airnya di Hyperborea. Beberapa sumber mengatakan bahawa dia terbang dengan kereta yang digambar oleh angsa putih, sementara yang lain melaporkan bahawa dia terbang dengan griffin. Di wilayah Laut Hitam utara, versi kedua berlaku, yang disahkan oleh penemuan arkeologi, misalnya, silikum berwarna merah pada abad ke-4 SM, yang terdapat di nekropolis Panskoye.
Seperti yang ditunjukkan oleh Ilovaisky: “Sehubungan dengan seni, pengaruh Scythian tercermin, tentu saja, dalam bidang keagamaan. Jadi antara dewa-dewa utama yang dipuja oleh orang Yunani Bosporan adalah Apollo dan Artemis, yaitu matahari dan bulan … . Sekarang adalah tepat untuk menarik perhatian anda kepada fakta bahawa Ilovaisky sering menyebut tentang peperangan antara Bosporians dan Tavro Scythians. Dia juga memetik pernyataan sejarawan Byzantine abad ke-10 Leo the Deacon bahawa dalam bahasa ibunda mereka, Tavro-Scythians menyebut diri mereka sebagai Ros. Atas dasar ini, sebilangan sejarawan, termasuk Ilovaisky, mengaitkan orang-orang Tavro-Scythians dengan Rus.
Maklumat mengenai pemujaan Apollo oleh Bosporans sebagai dewa utama adalah dua kali lipat menarik berdasarkan rujukan penulis kuno mengenai pemujaan Apollo oleh orang-orang Hyperbore. "Mereka (orang-orang Hyperbore) sendiri, seperti dulu, semacam imam Apollo" (Diodorus); "Mereka memiliki kebiasaan mengirim buah-buahan pertama dari buah-buahan ke Delos ke Apollo, yang mereka sangat hormati" (Pliny). "Bangsa Hyperborean dan penghormatan mereka terhadap Apollo dipuji bukan hanya oleh penyair, tetapi juga oleh penulis" (Elian).
Oleh itu, di kalangan Bosporian dan Hyperborean, Apollo dipuja sebagai dewa utama. Sekiranya kita mengenal pasti Tavro-Scythians-Ros dengan Rus, maka perlu diingat tuhan mana di antara Rus yang berhubungan dengan Apollo. Betul - Dazhbog. "Fungsi" ilahi Apollo dan Dazhbog sangat serupa. B. A. Rybakov dalam karyanya "Paganism of the Ancient Slavs" menulis bahawa Dazhbog adalah dewa surya pagan Slavia yang sesuai dengan Apollo. Anda juga boleh mendapatkan maklumat bahawa Dazhbog juga terbang dengan griffin. Sebagai contoh, pada medali ini, yang ditemui semasa penggalian di Old Ryazan, watak itu sama sekali tidak dibuat dengan cara Yunani.
Sekiranya kita ingat bahawa, menurut Diodorus, orang-orang Hyperbore "adalah, seperti dulu, semacam pendeta Apollo," penghormatan Bosporan dari Apollo sebagai salah satu dewa tertinggi dan legenda asal usul Rus dari Dazhbog, maka terlepas dari semua keraguan sejarah kanonik yang berkaitan dengan Hyperborea dan Herodotus Orang Hyperbore tinggal di utara Scythians, adalah mungkin dengan keyakinan yang cukup tinggi untuk menyebut etnonim yang saling berkaitan: Hyperboreans, Rus, Tavro Scythians, Bosporians.
"Tetapi orang-orang Bosporian adalah milik orang Yunani dan mereka berperang dengan orang-orang Tavro Scythians," kata anda. Ya mereka. Dan di Rusia, Moscow, misalnya, tidak bertengkar dengan Tver atau Ryazan pada waktunya? Muscovites, di sisi lain, tidak menjadi orang Mongol dari perselisihan sivil seperti itu. "Tetapi bagaimana dengan bahasa, semua prasasti dalam bahasa Yunani," anda membantah. Dan ketika bangsawan Rusia hampir secara universal berkomunikasi dan menulis dalam bahasa Perancis, adakah kita orang Perancis? Dan sekarang, ketika rata-rata orang Rusia menulis dokumen rasmi, misalnya, kepada orang Lithuania (yang juga orang Slavia), bahasa apa yang dia gunakan: Rusia, Lithuania atau Inggeris? Bahasa Yunani, saya percaya, adalah salah satu bahasa komunikasi antarabangsa. Dan tidak masuk akal untuk menafikan bahawa ada diaspora Yunani di Krimea pada masa itu (satu-satunya persoalan adalah siapa yang dimaksudkan oleh orang Yunani, dan ini adalah percakapan yang terpisah). Tetapi itu,bahawa Dazhbog boleh dipinjam oleh orang Yunani dengan nama Apollo, dapat diasumsikan. Apollo adalah dewa asing dari orang Yunani.
Ilmu sejarah Soviet menekankan asal-usul Apollo pra-Yunani (dengan kata lain - bukan Yunani), tetapi memanggilnya tanah air Asia Kecil, menarik fakta bahawa dalam Perang Trojan dia berada di pihak Trojan ("Mitos Bangsa-Bangsa Dunia" jilid 1, ed. Oleh S. Tokarev, -M.: ensiklopedia Soviet, 1982, halaman 94.).
Inilah masanya untuk membincangkan watak lain dari Iliad dan, dengan itu, peserta dalam Perang Trojan, Achilles. Walaupun dia tidak terbang dengan burung nasar, dia secara langsung berhubungan dengan wilayah Laut Hitam utara.
Oleh itu, ludah Kinburn, yang merangkumi muara Dnieper dari selatan, dipanggil oleh orang Yunani "Run of Achilles", dan legenda mengatakan bahawa di semenanjung ini Achilles melakukan prestasi gimnastik pertamanya.
Leo the Deacon memberikan maklumat, yang pada gilirannya dilaporkan oleh Arrian dalam "Deskripsi Pantai". Menurut maklumat ini, Achilles adalah seorang Tavro-Scythian dan berasal dari sebuah kota bernama Mirmikon, yang terletak berhampiran Tasik Meotius (Laut Azov). Sebagai tanda asal usul Tavro-Scythian, dia menunjukkan ciri-ciri berikut yang sama dengan Rusia: potongan jubah dengan gesper, kebiasaan bertarung dengan berjalan kaki, rambut coklat muda, mata ringan, keberanian gila dan sikap yang kejam.
Sumber kuno menggemari penemuan arkeologi pada zaman kita. Di Nikopol (ini tidak jauh dari tempat kejadian yang dijelaskan) pada bulan Februari 2007, pengebumian seorang prajurit Scythian dengan penyebab kematian yang tiada tandingannya ditemui. Miroslav Zhukovsky (Wakil Pengarah Museum Negeri Nikopol State Lore) menggambarkan penguburan ini sebagai berikut: “Ini adalah penguburan kecil dari zaman Scythian, berusia lebih dari dua ribu tahun. Di talus calcaneus salah satu rangka, kami mendapati hujung anak panah gangsa tersekat. Kecederaan seperti itu boleh membawa maut, kerana urat plantar luaran dan dalaman, serta urat tersembunyi kecil, masuk ke tempat ini. Artinya, pahlawan itu, kemungkinan besar, keluar."
Ilovaisky menulis bahawa di Olbia (sebuah jajahan Yunani di pesisir Teluk Dnieper sekarang) terdapat beberapa kuil yang didedikasikan untuk Achilles, misalnya, di pulau-pulau Serpentine (untuk orang Yunani - Levka) dan Berezan (untuk orang Yunani - Boristenis).
Di sini kita melihat bagaimana dari masa ke masa, memasuki legenda, orang atau pahlawan terkemuka dapat mulai disembah sebagai dewa (contoh buku teks adalah Hercules). Tidak seperti Hercules, Achilles tidak berada di pentas Olimpik. Ini, boleh, disebabkan oleh asal-usulnya yang bukan tempatan. Tetapi di Olbia nampaknya tidak ada penghinaan bagi Tauroscythians. Sangat menarik bahawa Pulau Serpents, yang terletak di dekat muara Danube, menjauhkan diri dari Kerajaan Uthmaniyyah (Uthmaniyyah) ke Rusia pada tahun 1829. Tetapi sudah pada tahun 1841, blok besar yang membentuk landasan Kuil Achilles digali dari tanah, dan cornice dihancurkan menjadi beberapa keping. Bahan-bahan yang tersisa dari kuil yang musnah digunakan untuk membangun Rumah Api Serpent. "Vandalisme ini," tulis sejarawan abad ke-19, N. Murzakevich, "dilakukan dengan semangat sedemikian sehingga tidak ada batu yang dapat dilepaskan dari kuil Achilles."
Kuil-kuil didedikasikan untuk Dazhbog-Apollo dan Achilles, kedua-duanya, satu atau lain cara, turut serta dalam Perang Trojan, tetapi di sisi yang berbeza. Kedua-duanya berasal dari Hyperborea-Scythia. Sudah waktunya untuk mengingati legenda bahawa orang Amazon (atau Amazons-Alazons?) Yang tinggal di tempat yang sama juga turut serta dalam Perang Trojan. Apollodorus (abad ke-2 SM) memanggil orang Trojan barbar yang menyembah Apollo. Mereka. Apollo di antara Trojan adalah salah satu dewa utama, seperti di kalangan Bosporian dan Hyperborean, atau seperti Dazhbog di kalangan orang Rusia. Pada abad ke-19, Yegor Klassen, setelah melakukan penelitian yang serius, menulis: “Troy dan Rusia diduduki bukan hanya oleh orang yang sama, tetapi juga oleh salah satu puaknya; … oleh itu, Rus adalah nama suku orang-orang yang mendiami Troy. Adakah Troy Schliemann dicari di Asia Kecil?
Sekiranya kita mengambil kira semua perkara di atas, Lay of Igor's Campaign akan terdengar sangat berbeza:
"Kebencian muncul atas kekuatan cucu Dazhbozh, memasuki tanah Troyan sebagai anak dara, disimbah seperti sayap angsa di laut biru dekat Don …".
Transformasi pahlawan menjadi tuhan disahkan oleh contoh lain. Mari kita nyatakan, dengan beberapa singkatan, petikan dari buku sejarawan Czech P. Shafarik "Slavic Antiquities" (diterjemahkan oleh O. Bodyansky):
"Penulis abad XIII, Snoro Sturleson (w. 1241), menyusun karyanya, yang dikenal dengan nama Neimkringla, kronik raja-raja Skandinavia kuno, yang merupakan satu-satunya sumber asli terbaik dari sejarah Skandinavia yang paling kuno. "Dari pergunungan," dia memulai, "mengelilingi sudut tanah yang dihuni di Utara, mengalir keluar, tidak jauh dari negara mikla Swithiot, yaitu, Scythia yang hebat, sungai Tanais, yang dikenal pada zaman kuno dengan nama Tanaguisl dan Wanaguisl, dan mengalir jauh ke selatan ke Laut Hitam. Negara yang dihiasi dan diairi oleh cabang-cabang sungai ini disebut Wanaland atau Wanaheim. Di sebelah timur Sungai Tanais adalah tanah Asaland, di mana kota utamanya, yang disebut Asgard, adalah kuil yang paling terkenal. Odin memerintah di bandar ini. Kebahagiaan yang tidak berubah menemani Odin dalam semua usaha ketenteraannya, di mana dia menghabiskan bertahun-tahun,sementara saudara-saudaranya memerintah kerajaan. Pahlawannya menganggapnya tidak terkalahkan, dan banyak negeri tunduk pada kekuasaannya. Salah satunya, dengan meramalkan bahawa keturunannya ditakdirkan untuk tinggal di negara-negara Nordik, menempatkan dua saudaranya Be dan Vila, penguasa Asgard, dan dia, bersama Diyarsnya dan sebilangan besar orang, berangkat lebih jauh ke barat, ke tanah Gardarik, kemudian turun ke selatan, ke negara Sasov, dan dari sana, akhirnya, ke Scandinavia."
Legenda ini tidak mempunyai kaitan langsung dengan penyelidikan kami, tetapi nampaknya menarik bagi saya. Bagaimanapun, Tanais (Don) adalah jalan langsung ke Danau Meotian (Laut Azov), dan di sebelah timur Don, menurut legenda, adalah kota Odin - Asgard. Ternyata orang Sweden juga berasal dari kita, dari tartar.
Entah bagaimana kita akan bercakap mengenai orang Sweden secara berasingan, ini juga topik yang sangat menarik, tetapi sekarang kita akan kembali lagi kepada orang Yunani dan berpindah dari kawasan mitologi ke kawasan bersejarah yang lebih kurang.
Mari kita ingat lega dengan griffin di Katedral Dmitrievsky di Vladimir, yang disebut "The Ascension of the Alexander the Great."
Sekarang mari kita lihat beberapa gambar mangkuk perak dengan plot dan nama yang sama. Ngomong-ngomong, bagaimana anda suka orang Macedonia berjanggut?
Dan sekarang untuk medali dengan kandungan yang sama, yang terdapat di Crimea, dan diadem abad ke-12 dari Sakhnovka (Ukraine). Dan dari mana penghormatan tersebut untuk orang Macedonia berasal?
Pada dasarnya, gambaran "kenaikan" merujuk kepada abad X-XIII mengikut kronologi kanonik.
Mungkin naif untuk membantah penggunaan gambar Alexander yang meluas, khususnya, di bangunan-bangunan keagamaan, popularitinya yang luar biasa pada masa itu (walaupun terdapat justifikasi seperti itu).
Harap diperhatikan bahawa sebahagian besar pemandangan "kenaikan Alexander" dibuat seolah-olah kanun tertentu dibuat untuk gambar - susunan tangan, tongkat tongkat, dll. Ini menunjukkan bahawa syarat untuk imej "Macedonia" adalah sama seperti yang biasanya dikenakan pada gambar yang bersifat keagamaan (seperti ikon, misalnya).
Pemandangan asing dari pengangkatan kelihatan sama.
Sekiranya kita menganggap bahawa terbang dengan griffin adalah atribut Dazhbog-Apollo, dapat dianggap bahwa pemujaannya masih kuat pada waktu itu, dan untuk menghilangkan konflik dengan agama Kristian, citra dewa ini diganti namanya menjadi orang Macedonia yang lebih tidak berbahaya. Dan plot kenaikan Alexander dengan hati yang terikat dengan tongkat, dengan mana ia memikat griffin (menurut versi lain dari burung putih besar - mungkin angsa?), Mungkinkah sisipan kemudian, ditulis untuk mengalihkan mata. Perkara lain ialah Alexander boleh menjadi prototaip tuhan ini yang gagah berani. Sekiranya kita mengingati legenda tentang sahabat Antyuria Macedonia, "nenek moyang" orang-orang Slavia Baltik, maka anggapan ini tidak begitu hebat. Namun, nampaknya versi mengenai penyamaran Dazhbog sebagai orang Macedonia juga perlu mendapat perhatian.
Sebagai contoh, tongkat "Alexander" dalam sebilangan gambar mengulangi tongkat dewa Slavia pada plak tali pinggang dari Mikulchits bertarikh abad ke-9: seorang lelaki dengan pakaian panjang mengangkat tanduk turiy dengan tangan kirinya, dan di tangan kanannya memegang tongkat berbentuk tukul pendek yang sama.
Inilah yang B. A. Rybakov (yang, dengan cara itu, menghubungkan erat gambar Dazhbog dan Alexander) dalam karyanya "Pagan Simbolisme Perhiasan Rusia Abad XII": "Dalam selang kronologi antara abad X dan XIII ini, kita akan bertemu dengan banyak griffin dan simargles di kolts, pada gelang perak, pada helmet princely, pada kotak tulang, pada ukiran batu putih seni bina Vladimir-Suzdal dan pada jubin dari Galich. Untuk topik kami, sangat penting untuk menentukan makna semantik dari banyak gambar ini - adakah itu hanya penghormatan kepada fesyen Eropah-Asia (terdapat griffin yang luar biasa pada kain yang diimport), atau adakah makna suci pagan masih dimasukkan ke dalam "anjing Zeus" kuno ini? Setelah mengkaji keseluruhan evolusi seni gunaan Rusia abad XI - XIII. jawapan untuk soalan ini menjadi jelas dengan sendirinya:menjelang akhir zaman pra-Mongol, semua orang kafir dalam pakaian intipati mereka untuk puteri dan boyar secara beransur-ansur memberi jalan kepada perkara-perkara dengan plot Kristian semata-mata. Daripada putri duyung-sirin dan tanduk kalkun, bukan pohon kehidupan dan burung, bukan griffin, mereka muncul pada akhir XII - awal abad XIII. gambar Saints Boris dan Gleb atau Jesus Christ."
Dari karya B. A. Rybakov dapat dilihat bahawa pada awal abad XIII. gambar Yesus Kristus tidak menggantikan Alexander Agung, tetapi Dazhbog.
Mengapa penyembahan Dazhbog yang terbang di atas griffin berlangsung begitu lama adalah sukar untuk dinyatakan. Mungkin Dazhbog, sebagai dewa Matahari, kesuburan, kekuatan pemberi hidup, adalah dewa yang sangat penting bagi orang-orang dan agama Kristian tidak dapat mencari pengganti yang layak untuknya dalam bentuk beberapa orang suci (misalnya, Perun dan Ilya Nabi, Lada dan St. Praskovya, dll..). Mungkin disebabkan oleh fakta bahawa Dazhbog dianggap sebagai nenek moyang legenda Rus, atau mungkin kerana sebab lain. Pada masa yang sama, pemandangan "kenaikan" ditemui walaupun pada duit syiling Tver abad ke-15.
Serangan terhadap barang-barang antik Rusia dapat dikesan ke arah lain juga. Jadi ada bukti perubahan penampilan gereja. Pegawai mengatakan bahawa ini disebabkan oleh keperluan untuk memperkuat bangunan, tetapi penyembunyian fasad oleh tukang batu kemudian juga boleh bersifat kosmetik. Sebagai contoh, di pusat bandar Moscow, di Kremlin, di dinding Katedral Annunciation, ada bahagian di mana, nampaknya, rongga dibuka semasa pemulihan akhir. Di sana anda dapat melihat ibu kota lajur sangat mirip dengan ibu kota dari Gereja Intercession-on-Nerl abad ke-12 yang terkenal (griffin yang diberikan dalam kajian kami), ini mungkin menunjukkan bahawa bekas Katedral Annunciation adalah sezamannya. Sejarah kanonik pembinaan Katedral Annunciation bermula pada abad ke-15, dan pada abad ke-16, menurut versi rasmi, pembinaan semula yang sama berlaku,yang menyembunyikan fasadnya. Tetapi abad ke-15 jauh dari XI-XIII, ketika simargly, griffin dan Dazhbog digambarkan cukup luas. Pada masa yang sama, disebutkan bahawa pada abad ke-15 Katedral Annunciation dibangun di tapak gereja sebelumnya. Mungkin pada abad ke-15 ia juga dibina semula, dan berapa banyak lagi gereja yang menyembunyikan masa lalu Tanah Air kita dari kita?
Tetapi saya berpendapat bahawa dalam kebanyakan kes, tidak mustahil untuk membuang tembikar yang sudah lewat dan mengupas plaster. Sebagai contoh, di wilayah Kremlin Pskov, nasib Gereja Achilles pada abad ke-18 menimpa apa yang disebut. Bandar Dovmont, yang merangkumi keseluruhan kompleks kuil unik abad XII-XIV. Semasa Perang Utara Besar, Peter I memasang bateri artileri di kota Dovmont, akibatnya beberapa gereja dirobohkan, dan beberapa gereja yang tersisa ditutup dan digunakan sebagai gudang untuk senjata, peralatan kapal, dll., Yang akhirnya menyebabkan kehancuran mereka. Saya tidak dapat menolong tetapi memetik dari artikel mengenai kota Dovmont petikan dari kalimat yang mengikuti teks mengenai pemusnahan kuil-kuil kuno yang berdarah dingin: “Namun, dia (Peter I - catatan saya) juga suka membuat. Pada awal abad kami, di sudut barat laut bandar Dovmont berhampiran menara Smerdya Krom (dinamakan semula Dovmont), ada sebuah taman yang ditanam atas perintah Peter the Great."
Jadi, dia merobohkan kuil dan menanam kebun. Seperti yang mereka katakan, komen tidak perlu.
Kami disajikan dengan versi yang membenarkan penghancuran kota Dovmont oleh tugas pertahanan, yang tidak dikecualikan. Namun, selain tentera, Peter sangat aktif menyelesaikan masalah agama. Dalam bahagian I "Barang Antik Negara Rusia" (1849) dikatakan bahawa dengan keputusan 24 April 1722 dia "memerintahkan untuk mengeluarkan loket dari ikon dan menyerahkannya ke Sinode Suci untuk dianalisis," apa yang lama dan ingin tahu di dalamnya. " sedikit lebih awal pada 12 April, tetapi juga menumpukan pada pertanyaan iman, Peter menulis: "kebiasaan mengatur ukiran ikon yang tidak masuk akal memasuki Rusia dari orang kafir, dan terutama dari orang Rom dan Poland yang asing bagi kita." Lebih jauh di zaman kuno kita membaca: "Berdasarkan peraturan gereja, dengan keputusan tahun yang sama, 11 Oktober, dilarang" menggunakan ikon ukiran dan pelemparan di gereja, kecuali Salib, ukiran dengan mahir, dan di rumah, kecuali salib kecil dan panagi ". Notisdalam "Antiquities" dikatakan sekitar tiga dalam 9 bulan, tetapi saya rasa tidak semua keputusan mengenai pembetulan "immoderasi" dalam simbolisme agama.
Jadi mungkin, setelah memeriksa gereja-gereja di kota Dovmont, Peter melihat bahawa mereka benar-benar "tua dan ingin tahu", bahawa mustahil untuk mengubah zaman kuno seperti itu, dan itulah sebabnya dia menghancurkan kuil-kuil yang unik itu?
Oleh itu, dapat diasumsikan bahawa pada abad X-XIII (menurut kronologi kanonik) tradisi pagan masih sangat kuat di Rusia dan penyembahan Dazhbog, khususnya. Mungkin itu adalah agama Kristian kafir atau kepercayaan ganda, seperti yang disebut dalam kajian serupa yang lain. Kekristianan sebenarnya semakin kuat, nampaknya tidak lebih awal dari abad XIV-XV dan secara beransur-ansur menggantikan pemujaan Dazhbog, yang juga menyebabkan hilangnya griffin sebagai sifat ketuhanan ini. Di Little Tartary, yang termasuk Krimea, tradisi gambar griffin yang simbolik dan mungkin suci, seperti yang disebutkan di atas, berlangsung hingga paruh kedua abad ke-18.
Kami tidak akan kembali ke "Yunani" Alexander the Great. Tema perjalanannya ke Scythia-Tartaria-Rusia, pemenjaraannya terhadap bangsa Gog dan Magog, serta perbincangan mengenai surat Macedonia kepada Slavia dan harta karunnya di mulut orang Amur dari peta lukisan S. Remezov di Siberia pada awal abad ke-18, walaupun ia menggambarkan hubungan dekat komandan dengan sejarah negara kita. tetapi melangkaui meneliti bendera griffin. Ia bukan topik untuk karya yang terpisah.
Mengakhiri perbualan mengenai nenek moyang kita dari wilayah Laut Hitam utara dan hubungan mereka dengan "Yunani", seseorang dapat dengan senang mengingat kembali mitos para Argonaut dan perjalanan mereka untuk Golden Fleece, kerana di dada emas dengan griffin dari "Tolstoy Kurgan" Scythian ada kisah tentang kulit domba. Mungkin Jason berlayar ke Scythians. Satu-satunya persoalan adalah di mana.
Dan untuk meringkaskan topik "orang Yunani", anda dapat memetik dari buku sejarawan Jerman Fallmerayer "Sejarah Semenanjung Morea pada Abad Pertengahan", yang diterbitkan pada tahun 1830: "Scythian Slavs, Illyrian Arnauts, anak-anak dari negara-negara tengah malam, saudara darah orang Serbia dan Bulgaria, Dalmatians dan Muscovites, - lihatlah, orang-orang yang sekarang kita sebut orang Yunani dan salasilahnya, yang mengejutkan mereka sendiri, kita menelusuri kembali ke Pericles dan Philopemenos …"
Mungkin ungkapan ini dikeluarkan di luar konteks, tetapi semakin lengkap mozek ketidakkonsistenan sejarah, semakin banyak persoalan diajukan oleh "orang Yunani" kuno yang sama. Sebenarnya, ada budak lelaki?
Tartary sudah jelas bahawa sekurang-kurangnya ada Kecil. Dan jika kita bergerak di jalan yang benar dalam penelitian kita, maka nampaknya kerajaan Bosporus, kerajaan Tmutarakan, Little Tartary, adalah salah satu ranting yang digigit dari kita ke dalam sejarah kuno, hanya menjadi yang sebenarnya, dan bukan fiksyen.
Jadi, apa yang diberitahu oleh griffin dari bendera Caesar of Tatar:
1. Vulture (griffin, mane, divas, leg, nogai) adalah simbol tertua yang tidak dipinjam di wilayah Scythia (Great Tartary, Empayar Rusia, USSR). Simbol ini tentunya dapat menyatukan dan suci bagi bangsa Slavia, Turki, Ugric dan orang lain yang tinggal di wilayah yang luas dari Eropah hingga ke Laut Pasifik.
2. Di Muscovy, dalam simbol resmi dan sehari-hari, griffin secara beransur-ansur dikeluarkan dari penggunaannya, terutama dengan kekuasaan dinasti Romanov, dan di Empayar Rusia, dengan awal pemerintahan Peter I, ia sebenarnya diserahkan kepada terlupa. Tampaknya sudah dipinjam dalam bentuk Eropah Barat pada lambang Romanov, yang hanya disetujui oleh yang tertinggi pada 8 Disember 1856. Kehilangan gambar griffin di wilayah-wilayah di mana Islam tersebar dan diperkukuhkan tidak dapat dikomen.
3. Gambaran griffin, sebagai atribut Dazhbog-Apollo, juga digunakan untuk tujuan kultus, tetapi dengan pengukuhan agama Kristian dan Islam, itu meninggalkan ritual keagamaan.
4. Kerajaan Bosporus (kerajaan Tmutarakan, kerajaan Perekop) - pintu ke zaman kuno kita, yang mungkin dikelilingi oleh sejarah kanonik.
5. Setelah penaklukan Crimea oleh pihak berkuasa Empayar Rusia, sejenis genosida budaya dilakukan berkaitan dengan penduduk Kristian pribumi (Rusia) melalui pengusirannya dengan tujuan untuk menghancurkan ingatan orang-orang tentang zaman kuno Tanah Air kita.
6. Pada abad ke-18-19, pihak berkuasa rasmi dinasti Romanov yang berkuasa, dengan penyertaan peribadi "orang tertinggi" (dalam hal bandar Dovmont, ini tidak memerlukan bukti), menghancurkan sekurang-kurangnya dua kompleks monumen penting dunia, yang menyebabkan kerosakan yang tidak dapat diperbaiki pada budaya domestik dan dunia dan pemahaman kita tentang masa lalu kita.
7. Berdasarkan kajian kami, perlu dilakukan kajian lebih terperinci mengenai hubungan antara Khanate Krimea (kerajaan Perekop) dan Kerajaan Uthmaniyyah, yang merupakan sekutunya.
8. Mungkin penyelidikan lebih jauh akan menjadi lebih mudah, kerana saya ingin mempercayai bahawa sekurang-kurangnya satu titik rujukan dalam sejarah Rusia telah dijumpai.
Pengarang: yuri-ost
