Scythian Siberia - Tartaria dan Rusia kuno - Muscovy, dihubungkan oleh masa lalu sejarah yang biasa, kelas ketenteraan mereka, Cossack, tinggal di ruang Eurasia yang luas dengan nama yang berlainan dan tidak masuk akal untuk memisahkannya. Oleh itu, kita akan memberi tumpuan kepada Cossack, yang, sebagai fenomena kehidupan sosial Rusia, dikembangkan oleh keadaan sebelum Peter's Rus dan sesudahnya. Reformasi Peter dengan pemusatan kekuasaan adalah kematian bagi Cossack yang bebas. Semua Cossack dikalahkan, tetapi kebanyakannya adalah mereka yang, secara semula jadi, adalah Cossack percuma. Di barisan pertama Cossack percuma adalah, pertama-tama, Zaporozhye, Don dan Siberian. Zaporizhzhya Sich akhirnya musnah. Cossack Siberia dibubarkan, beberapa diantaranya dikirim ke Turkestan, ke Semirechye, ada yang ditukar menjadi petani tambang, pegawai polis dan sebagian pegawai perbatasan,dan di Siberia sendiri mereka digantikan oleh rakyat jelata. Sejak tahun 1721, Donets dilarang mengumpulkan Lingkaran Ketenteraan, Gereja Don telah ditugaskan kembali, dan penguasa Don telah diperintahkan untuk disebut sebagai "perintah" tentera Tentera. Sejak saat itu, mereka memegang jawatan bukan melalui pemilihan, tetapi oleh pelantikan maharaja. Di sini anda juga akan belajar mengenai Mazepa, Bulavin, the Cossacks of the Third Reich. 47 poin dari pandangan ataman Ignat Fedorovich Nekrasov, yang berusia hampir 250 tahun, diberikan sebagai contoh, dan sekarang kita dapat mengetahui undang-undang apa yang dipakai Cossack.47 poin dari pandangan ataman Ignat Fedorovich Nekrasov, yang berusia hampir 250 tahun, diberikan sebagai contoh, dan sekarang kita dapat mengetahui undang-undang apa yang dipakai Cossack.47 poin dari pandangan ataman Ignat Fedorovich Nekrasov, yang berusia hampir 250 tahun, diberikan sebagai contoh, dan sekarang kita dapat mengetahui undang-undang apa yang dipakai Cossack.
Penolakan bersama kedua-dua dunia - Rusia-Moscow dan Cossack - wujud sepanjang sejarah, baik pada masa kerjasama persatuan mereka, iaitu sebelum Peter I, dan kemudian pada masa bersekedudukan paksa dalam masa kekaisaran, terkadang keluar dari Cossack bentuk protes bersenjata yang ganas seperti gerakan revolusioner Razin dan Pugachev dan pemberontakan Bulavin. Dalam bentuk pendam, perselisihan ini selalu wujud, menampakkan diri dalam hubungan sehari-hari antara Cossack dan orang biasa. Sebab-sebab penolakan ini terletak pada perbezaan antara kedua-dua psikologi yang disebabkan oleh perbezaan keadaan sehari-hari dan sejarah. Persoalan etnografi juga tidak kurang pentingnya - persoalan darah, orang-orang Rusia dan orang-orang Cossack sejak sekian lama berkembang secara selari sejarah, kadang-kadang saling bersilang. Ada yang tidak aktif dan petani,yang lain bergerak melintasi wilayah yang luas kerana pelbagai alasan. Tetapi jika orang biasa menjadi sasaran keganasan dari luar, orang Cossack bertindak membela mereka. Ingatlah yang terkenal: "tidak ada ekstradisi dari Don", ia mengatakan tentang itu.
Pada pertengahan abad yang lalu, Bronevsky, yang menulis The History of the Don Host, meletakkan asas untuk teori baru, yang dipatuhi oleh: Soloviev, Ilovaisky, Klyuchevsky, Platonov dan orang asli Don Svatikov dengan karyanya "Rusia dan Don". Menurut teori ini, orang-orang Cossack terbentuk dari orang-orang Moscow yang buronan, dari orang-orang Rusia Besar yang tinggal di hutan di utara stepa Rusia selatan dan melarikan diri ke stepa selatan dengan alasan sosial, politik dan ekonomi. Tetapi ini adalah sabotaj sejarah terhadap asal-usul Cossack yang sebenarnya. Teori ini dikemukakan untuk tujuan politik - untuk menghancurkan idea asal-usul orang Cossack dari masyarakat Podonsk dan Dnieper tempatan, yang menetap di sini jauh sebelum pencerobohan Tatar, dan dengan demikian menjatuhkan senjata sejarah dari tangan Cossack dalam perjuangan mereka untuk keaslian dalam organisasi kehidupan mereka.
Rumah Romanovs perlu membuktikan bahawa orang Cossack, dan terutama bagi mereka yang bermasalah pada masa itu - Don dan Ukraine, terdiri daripada petani dan penjahat Rusia yang buronan. Rumusan persoalan ini secara moral membenarkan kaedah sosio-politik yang digunakan oleh pemerintah Rusia untuk membawa Cossack kepada keadaan petani Rusia. Teori ini menjadi klasik dan dengan demikian memukul bukan sahaja orang Rusia, tetapi juga Cossack. Pada masa yang sama, Cossack yang sebenarnya dari tanah Siberia ditarik dari Siberia dengan berbagai dalih ke tanah baru di Asia Tengah (Turkestan), dan di lapangan, Cossack linier diciptakan dari orang biasa.
Inilah yang mereka tulis di Rusia tsaris mengenai Cossack setelah era Petrine.
Seperti yang anda lihat, mereka membersihkan semuanya, bahkan arkib telah dimusnahkan, dan para sejarawan Tsarist Rusia meneka di "tempat kopi", siapa Cossack? Bagaimana kita tidak dapat mengingati Peter I, dengan ketidaksukaannya terhadap Cossack.
Video promosi:
Contoh ketidaksukaan Peter I terhadap Cossack adalah petunjuk, di mana meterai tentera Donskoy ditukar atas perintahnya.
Versi rasmi asal lambang Don Cossacks adalah seperti berikut: "Rusa putih disambar oleh anak panah" - dalam gambarnya, sejarah tentera, ciri-ciri ketenteraan tempatan ditunjukkan secara simbolik. "Rusa Putih" melambangkan kemerdekaan dan pemberontakan Don Cossack. Gambar Rusa Putih kembali ke legenda kuno rusa, yang dilihat oleh banyak pelancong di hilir Don, tetapi tidak ada yang dapat menangkap atau membunuhnya. Baik licik ataupun panah pengejarnya membawanya. Pada tahun 1704, "Rusa Putih" digantikan oleh gambar seorang Cossack yang duduk di atas tong. "Cossack on a tong" adalah simbol yang dikenakan pada Cossack oleh Peter the Great, yang pernah melihat Don Cossack yang mabuk yang meminum semua pakaiannya dalam panas yang menyeronokkan, tetapi menyimpan senjata dan topinya."
Dalam gambar di atas, di sebelah kanan, di gambar adalah meterai rasmi tentera Donskoy, yang disetujui oleh Peter I pada tahun 1704. Sebelumnya, pada masa lalu, meterai Don Army (kiri) mempunyai gambar rusa yang ditusuk oleh anak panah. Setelah Peter the Great menekan pemberontakan yang dipimpin oleh Ataman Kondrat Bulavin, meterai rasmi diubah dengan sengaja dan dengan ejekan. Sejak itu, ia mula menggambarkan Cossack telanjang di beberapa seluar dalam, duduk di tong tong anggur, memegang pedang dan pistol di tangannya. Selepas era Petrine, seluar itu sudah berpakaian, tetapi tidak lebih. Lebih dekat dengan zaman kita, kita masih berjaya mengembalikan simbol Cossack kuno kita ke tempatnya.
Menurut Peter I, dia dapat mengubah komposisi Cossack, mencurahkan ke dalam jajaran mereka orang biasa, penjenayah, orang asing yang melarikan diri dari kepincangan, meminta perlindungan di kampung-kampung Cossack. Tetapi dia salah, mereka membawa mereka di bawah sayap mereka, membela mereka, menyediakan tempat tinggal dan makanan, tetapi tidak menjadi pertalian, setelah revolusi 1917, semuanya bercampur-campur, dan kemudian Cossack dengan tegas memelihara keluarga mereka, kemurnian darah mereka. Mereka mengetahui masa lalu mereka dan melihat bagaimana contoh suku Cossack kuno yang lain, yang mencampurkan darah mereka dengan orang asing, kemudian merosot. Oleh itu, salah tanggapan bahawa Cossack terdiri daripada pelarian, banduan, dan sebagainya. Jangan lupa bahawa sejak dulu lagi orang-orang Cossack dibezakan oleh mobiliti, dan jika sesuatu terjadi, mereka hanya tinggal di tempat baru, sehingga dapat menjaga kesucian darah mereka. Akhir kebebasan untuk Cossack diletakkan oleh Catherine II,dengan peristiwa Pugachev yang terkenal. Mereka yang tidak mahu menyertai perkhidmatan raja yang tersebar di seberang luas Great Tartary, i.e. Siberia, dan beberapa melarikan diri ke Uthmaniyyah. Setelah orang Turki, pada tahun 1471, mengusir orang Cossack dari tepi Laut Azov, dan sekarang mereka telah menjadi pengumpul suku Cossack yang tersebar di bawah panji mereka sendiri.
Dan memang begitu. Perampasan kuasa Petrus yang tidak tertahankan dan penyiksaan kejam yang dilakukan ke atas orang-orang di mana-mana sahaja dalam pengumpulan cukai dan tugas, menyebabkan orang-orang merasa pahit. Orang-orang melarikan diri ke Don dan ke tanah Ukraine; di sepanjang sungai: Buzuluk, Medveditsa, Bityuga, Khopru, Donet yang disebut menunggang bandar Cossack, dihuni sepenuhnya oleh orang-orang buronan. Bandar-bandar yang berkuda ini tidak mahu mengetahui cukai atau pekerjaan, mereka membenci Peter dan pemerintahannya, bersedia untuk menentang pasukan tentera tsar dengan tangan bersenjata. Pada tahun 1707, tsar mengirim seorang kolonel, pangeran Yuri Dolgorukov, kepada Don, untuk menuntut agar Don Cossacks mengkhianati semua buronan yang bersembunyi di atas Don; mandor menunjukkan udara penyerahan, tetapi gumaman kuat muncul antara Cossack biasa, terutama ketika pada waktu yang sama perintah tsar diumumkan kepada Cossack untuk mencukur janggut mereka. Don Cossack,menganggapnya hak istimewa lama mereka untuk berlindung kepada semua pelarian.
Dalam pangkat kolonel, Yuri Vladimirovich Dolgorukov, di kepala detasemen kecil, tiba di Don pada tahun 1707, memiliki tugas untuk menangkap pelarian. Detasemen Dolgorukov di Moscow disertai oleh lima orang Cossack yang tahu jalannya. The Cossack menganggap penangkapan pelayan buruan "di luar Don" sebagai pelanggaran kebiasaan lama dan oleh itu menyalahi undang-undang. Selain itu, mereka tidak senang dengan pemerasan sewenang-wenangnya dan tindakan pangeran yang lain, menganggap perintahnya tidak adil dan terlalu keras. Akibatnya, Cossack, yang dipimpin oleh Kondraty Bulavin, memberontak, menyerang Sungai Aydar, membunuh seluruh detasmen Dolgorukov dan membunuh putera itu sendiri. Oleh itu ungkapan popular: "tidak ada ekstradisi dari Don." Selepas itu, saudara lelaki putera yang dibunuh, Vasily Vladimirovich Dolgorukov, dihantar untuk menangkap pemberontak. Dia dengan kejam menekan pemberontakan dan membalas kematian saudaranya.
Don ataman Bulavin menimbulkan pemberontakan dan membuat rancangan untuk menaikkan semua Cossack, mengambil Taganrog dan Azov, kemudian pergi ke Voronezh, dan kemudian ke Moscow. Tetapi seorang ketua ketua Don yang lain, Lukyan Maksimov, menentangnya, mengalahkannya dan mendorongnya ke Zaporozhye. Maksimov mula mengejarnya, tetapi Cossack pergi ke sisi Bulavin dan dua belas kota di utara Donets naik untuknya, dua puluh enam di Khopr, enam belas di Buzuluk, empat belas di Medveditsa. Pemberontakan bergema bahkan di sekitar Tambov: di sana, di desa-desa, para petani terganggu dan sewenang-wenangnya menerapkan sistem Cossack.
Bulavin sendiri berpegang pada kepercayaan lama. Sebilangan besar rakannya adalah Orang Beriman Lama - Nikita Goliy, Ignatiy Nekrasov dan Lucian Khokhlach. Oleh itu, mereka mendesak orang untuk bersuara bukan hanya menentang penindas, tetapi juga menentang "kepercayaan Yunani" - Ortodoksi Rusia, yang diubah oleh Nikon mengikut model Yunani. Mereka meminta orang-orang bangkit untuk mempertahankan kesalehan gereja kuno.
Ketahuilah dirimu, saudara, tulis Bulavin, bagaimana datuk dan ayahmu meletakkan mereka dan bagaimana kamu dilahirkan; sebelum itu ladang lama kuat dan dipegang, tetapi sekarang orang-orang jahat itu telah menerjemahkan ladang lama menjadi sia-sia, dan supaya anda tidak membuang ladang lama, tetapi bagi saya, Bulavin, Cossack Zaporozhye memberikan kata-kata mereka, dan gerombolan Belogorod dan gerombolan lain menjadi dengan anda pada masa yang sama. Dan jika seseorang atau stanitsa mana yang jijik dengan surat ketenteraan itu, mereka tidak akan membuat setengah, atau siapa pun yang tidak muncul puluhan, dan Cossack itu akan dihukum.
Cherkasy Cossacks memberi Bulavin ataman Lukyan Maksimov, setia kepada tsar, dan bersamanya mandor. Berkumpul di storitsa Skorodumovskaya, semuanya, termasuk enam orang, dihukum mati. Kepala mereka dipotong; Bulavin diisytiharkan sebagai ataman dari semua sungai. Dia memerintahkan untuk tidak berdoa di gereja-gereja untuk raja dan mengirim surat ke segala arah, dengan jaminan bahawa dia telah bangkit untuk semua orang kecil, untuk kesalehan, untuk tradisi tujuh dewan, untuk kepercayaan sejati yang lama; mengumumkan bahawa Cossack bermaksud meninggalkan tsar kerana tsar menerjemahkan iman Kristiani di kerajaannya, mencukur janggut dan rahsia lelaki dan wanita, dan oleh itu Cossack, bukannya tsar Rusia, ingin mengakui kewibawaan tsar Turki ke atas diri mereka sendiri. Dan Bulavin, setelah itu, melalui Kuban Murza mengirim surat kepada Sultan Turki. "Jangan mempercayai pemerintah kita," tulisnya, kerana dia merosakkan banyak negeri untuk negara yang damai,dan sekarang ia merosakkan, dan menyiapkan kapal dan tentera untuk negara Turki. " Bulavin tahu apa yang dia bicarakan, kerana kerajaan dan ejen paus yang berbahasa Inggeris berada di belakang semua ini.
Ketika, setelah bergabung dengan Romanov, penganiayaan terhadap Cossack bermula, kebanyakan mereka meninggalkan untuk melayani Sultan Turki. Dulu Uthmaniyyah dan Rusia menjadi satu, tetapi Barat takut akan kesatuan sekerja dan memisahkan kami di pelbagai sisi barikade, tetapi bagi Cossack Rusia, Turki adalah rumah kedua.
Bulavin berharap untuk bandar-bandar Ukraine, untuk Cossack, tetapi Peter menghantar Mayor Pengawal, Putera Vasily Vladimirovich Dolgoruky, dan memberinya perintah untuk menghancurkan kota-kota yang didirikan di tempat-tempat terpencil dan dihuni oleh buronan, untuk membakar segalanya, untuk memotong orang-orang tanpa pandang bulu, dan yang paling bersalah - untuk mengemudi, mengemudi, pakai taruhan.
7 konspirator menentang Bulavin, dia berjaya membunuh dua orang Cossack, tetapi melihat kekuatannya tidak setara, untuk mengelakkan penangkapan, dia menembak dirinya sendiri. Di Great Ukraine Ukraine dan Don, Cossack tidak mengharapkan belas kasihan untuk diri mereka sendiri dan, pasti, dalam keputusasaan, berjuang hingga tahap terakhir. Mereka diketuai oleh Ataman Nekrasov.
Dolgoruky, setelah mengetahui tentang kota asalnya Asaulov di Don, memerintahkan banyak orang untuk dikurung dan digantung: kemudian beberapa ratus tiang gantung, dengan pemberontak digantung di atasnya, dimasukkan ke rakit dan dilancarkan di seberang Don.
Atas perintah tsar, semua kota di sepanjang tebing Khopra, sungai Medveditsa hingga Ustmedveditskaya stanitsa, Donets, ke Lugan, dan sepanjang sepanjang sungai: Aydar, Buzuluk, Derkul, Cherna Kalitva, dibakar. Semua penduduk kota-kota ini, orang-orang di mana tuduhan penyertaan dalam pemberontakan jatuh, dihancurkan, yang lain dipindahkan ke daerah lain, di mana lebih mudah untuk menuntut pembayaran cukai dan duti dari mereka.
Sheremetyev sendiri menulis kepada penguasa pada akhir tahun 1702: “Saya mengirim untuk menawan dan membakar ke segala arah, tidak ada yang tersisa, semuanya hancur dan dibakar, dan para penguasa tentera anda penuh dengan lelaki dan wanita dan merompak beberapa ribu, juga kuda kerja dan lembu dengan 20,000 atau lebih … dan apa yang mereka tidak dapat memelihara, mereka mencincang dan mencincang. Mereka yang tewas dalam pertempuran, menurut laporan Dolgorukov - 29,400 orang, 7,000 orang dieksekusi.
Ketika Nekrasov mendengar tentang kehancuran kotanya, dia melarikan diri ke Kuban dengan pasukan yang memiliki kekuatan dua ribu orang dan menyerah pada pemerintahan Khan Krimea. Banyak orang lain dari kampung-kampung Don, yang setia pada perpecahan, mengikuti jejaknya, dan ini adalah permulaan dari Nekrasov Cossack, yang menetap di pantai Laut Hitam antara Temryuk dan Taman, dan pada tahun 1778, yang sudah banyak, berangkat ke Turki. Jumlah Nekrasov Cossack yang meninggalkan pasukan hukuman di belakang korden adalah sekitar 40,000 orang.
Di tanah asing, Ignat Fedorovich dan rakan-rakannya membuktikan diri mereka sebagai penganjur dan diplomat yang berjaya. Soalan: bagaimana cara hidup dan bagaimana bergaul dengan pemilik Kuban - raja Crimean Khan dan Sirkasia berjaya diselesaikan.
Undang-undang Code of Cossack didasarkan pada tradisi nasional pada zaman pembentukan Rusia. Setelah kematian Ignat, peti besi ini mula disebut "Testaments of Ignat Nekrasov". Menurut ajaran ini, orang telah tinggal jauh dari Rusia - 245 tahun!
Undang-undang ini ditulis dalam darah. The Nekrasov Cossack, hidup menurut ajaran ini, telah mengekalkan identiti mereka. Dan setelah 200 tahun mereka kembali ke masyarakat Rusia, setelah mengekalkan identiti asalnya dalam lingkungan asing.
Ajaran Ataman Ignat Fedorovich Nekrasov:
1. Tsarisme tidak mematuhi. Jangan kembali ke Rusia di bawah tsar;
- berpegang teguh pada kepercayaan lama.
- kerana penghujatan - kematian.
2. Jangan berhubung dengan orang Turki, jangan berkomunikasi dengan orang yang tidak beriman. Komunikasi dengan orang Turki hanya apabila diperlukan (perdagangan, perang, cukai). Pertengkaran dengan orang Turki dilarang.
3. Kekuatan tertinggi ialah bulatan Cossack. Penyertaan dari 18 tahun.
4. Keputusan bulatan dilaksanakan oleh ketua. Mereka mematuhinya dengan tegas.
5. Ataman dipilih selama setahun. Sekiranya dia bersalah, dia terlantar lebih awal dari jadual.
6. Keputusan bulatan adalah wajib bagi semua orang. Semua orang memerhatikan pelaksanaannya.
7. Semua pendapatan dipindahkan ke perbendaharaan tentera. Daripadanya, setiap orang mendapat 2/3 daripada wang yang diperoleh. 1/3 menuju ke kosh. / Di tempat lain … hanya keterangan: - Cossack menyerahkan sepertiga dari penghasilannya ke perbendaharaan tentera /.
8. Kosh terbahagi kepada tiga bahagian: bahagian pertama - tentera, senjata. Bahagian 2 - gereja sekolah. Ke-3 - bantuan kepada janda, anak yatim, orang tua dan orang lain yang memerlukan.
9. Perkahwinan hanya boleh dilangsungkan antara anggota masyarakat. Untuk perkahwinan dengan orang kafir - kematian.
10. Suami tidak menyinggung perasaan isterinya. Dia, dengan izin lingkaran, dapat meninggalkannya, dan lingkaran itu menghukum suaminya.
11. Untuk membuat kebaikan hanya diwajibkan oleh tenaga kerja. Cossack yang sebenar menyukai pekerjaannya.
12. Untuk rompakan, rompakan, pembunuhan - dengan keputusan bulatan - kematian.
13. Untuk rompakan, rompakan, pembunuhan dalam perang - dengan keputusan bulatan - kematian.
14. Shinks, kedai makan - jangan simpan di kampung.
15. Cossack tidak mempunyai jalan untuk menjadi tentera.
16. Jaga, jaga perkataan. Cossack dan anak-anak harus keluar dengan cara lama.
17. Cossack tidak mengupah Cossack. Dia tidak menerima wang dari abangnya.
18. Jangan menyanyikan lagu duniawi semasa berpuasa. Anda hanya boleh berumur.
19. Tanpa izin dari kalangan, ketua, Cossack tidak boleh meninggalkan kampung.
20. Anak-anak yatim dan orang tua hanya dibantu oleh tentera, agar tidak mengaibkan dan mengaibkan diri mereka sendiri.
21. Rahsiakan bantuan peribadi.
22. Tidak boleh ada pengemis di kampung.
23. Semua Cossack mematuhi kepercayaan lama Ortodoks yang sebenarnya.
24. Untuk pembunuhan Cossack a Cossack, pembunuh dikuburkan hidup-hidup di tanah.
25. Jangan terlibat dalam perdagangan di kampung.
26. Siapa yang berdagang di sisi - keuntungan 1/20 per kosh.
27. Orang muda menghormati penatua.
28. Cossack mesti pergi ke bulatan setelah 18 tahun. Sekiranya anda tidak berjalan, mereka akan dikenakan denda dua kali, pada ketiga mereka dicambuk. Denda itu dijelaskan oleh ketua dan mandor.
29. Memilih ataman selepas Krasnaya Gorka selama setahun. Untuk memilih Esaul setelah 30 tahun. Kolonel atau ketua pasukan yang berarak setelah 40 tahun. Ketua tentera - hanya selepas 50 tahun.
30. Mereka memukulnya dengan 100 sebatan kerana mengkhianati suaminya
31. Untuk pengkhianatan isterinya - untuk menguburkan lehernya di tanah.
32. Dipukul hingga mati kerana kecurian.
33. Untuk pencurian harta benda tentera - dicambuk dan dandang panas di kepala
34. Sekiranya anda keliru dengan orang Turki - kematian.
35. Sekiranya anak lelaki atau anak perempuan mengangkat tangan mereka terhadap ibu bapa mereka - kematian. Untuk penghinaan terhadap senior - cambuk. Adik tidak mengangkat tangan yang lebih tua, bulatan akan menghukum dengan sebatan.
36. Untuk pengkhianatan kepada tentera - kematian.
37. Jangan menembak orang Rusia dalam perang. Jangan melawan darah.
38. Berdiri untuk orang kecil.
39. Tidak ada masalah dari Don.
40. Dia yang tidak menunaikan perintah Ignat akan binasa.
41. Sekiranya tidak semua orang dalam tentera memakai topi, maka anda tidak boleh mengikuti kempen.
42. Kerana melanggar peraturan Ignat oleh ataman - untuk menghukum dan menghapus dari atamanisme. Sekiranya, setelah hukuman, ataman tidak mengucapkan terima kasih kepada Lingkaran "untuk sains", maka cambuknya lagi dan nyatakan dia pemberontak.
43. Atamanisme hanya dapat bertahan dalam tiga istilah - kuasa merosakkan seseorang.
44. Jangan jaga penjara.
45. Bukan untuk melakukan kampanye wakil, tetapi mereka yang melakukannya untuk wang - untuk dihukum mati sebagai pengecut dan pengkhianat.
46. Bulatan menetapkan rasa bersalah atas sebarang kejahatan.
47. Seorang imam yang tidak memenuhi kehendak Lingkaran - untuk mengusir, atau bahkan membunuh sebagai pemberontak atau bidaah.
Secara keseluruhan, "Testaments of Ignat" merangkumi lebih dari 170 artikel yang dimasukkan ke dalam buku manuskrip. Malangnya, dalam peperangan dan penempatan semula yang tidak berkesudahan, dokumen pemerintahan yang unik ini hilang.
Nekrasov Cossack tinggal dua ratus tahun di Turki, di mana mereka meninggalkan Kuban. Mereka telah memelihara bahasa, kepercayaan, budaya dan tradisi Cossack Orthodox mereka. Mereka sepenuhnya memenuhi perintah Ignat Nekrasov - "untuk tidak tunduk, di bawah tsarisme, untuk tidak kembali ke Rusia." Dan hanya pada tahun 60-an abad yang lalu mereka kembali ke tanah air dan menetap di Wilayah Stavropol (pada masa penempatan semula, komuniti Nekrasov Cossack terdiri daripada 700 keluarga).
Dan di antara sisa Cossack di Rus - Muscovy, perpecahan bermula, konspirator bergegas ke mana-mana, pengaruh Barat terhadap istana kerajaan Romanov membuahkan hasil. Contoh ilustrasi ini adalah ataman Cossack dari Little Russia Mazepa.
Dia yakin bahawa jika kemenangan itu tetap dimiliki oleh raja Swedia, dan jika Little Russia berdegil untuk Rusia, maka Karl akan mengambilnya dari Rusia dan menyerahkannya kepada Poland, dan oleh itu nampaknya bijaksana untuk memihak Karl terlebih dahulu, sehingga, setelah pembalasan terhadap Peter, Little Russia diiktiraf sebagai sebuah negara merdeka yang bebas. Dalam pengertian ini, Mazepa mula melakukan rundingan rahsia, tetapi masih ragu-ragu dan tidak mendedahkan rancangannya kepada sesiapa kecuali orang dekatnya. Ketika Karl menghampiri Ukraine, Menshikov menuntut hetman untuk bergabung dengannya dengan pasukan tentera Besar Rusia untuk tindakan bersama terhadap Karl. Mazepa mendapati dirinya perlu untuk memilih salah satu atau yang lain: pada 24 Oktober 1708, dia bergabung dengan tentera Sweden dengan beberapa orang dari mandor Cossack, dengan empat orang kolonel dan seorang anggota pasukan Cossack; tetapi merekayang mengikutinya, kemudian mula meninggalkannya ketika mereka mengetahui di mana dia membawa mereka. Oleh itu munculnya bendera negara Ukraine, dari Sweden, dan sebenarnya bendera pengkhianatan kepada Cossack.
Peter, yang tidak pernah menjangkakan peristiwa seperti itu, mengetahuinya pada 27 Oktober di Pogrebki di Desna, di mana dia menyaksikan pergerakan musuh. Dia memerintahkan Menshikov untuk menghancurkan Baturin, ibu kota hetman, ke tanah. Pasukan Petrus mengambil Baturin pada 1 November, dan membunuh semua makhluk hidup di dalamnya dengan kekejaman sehingga mereka berbeza di Livonia dan di tanah mereka sendiri semasa penjinakan pemberontakan Bulavin. Berikutan itu, Peter memerintahkan paderi Little Rusia dan mandorinya untuk berkumpul di kota Glukhov pada 4 November. Di sana, Starodubsky hetman baru, Kolonel Ivan Skoropadsky, terpilih, dan kemudian, untuk menyenangkan tsar, paderi Little Rusia melakukan upacara anathema kepada Mazepa dan rakan-rakannya. Selepas itu, antara Karl dan Mazepa, di satu pihak, dan Peter dan Skoropadsky, di sisi lain, polemik bermula dengan manifesto dan generalis yang ditujukan kepada orang-orang Little Russian. Karl dan Mazepa cuba memalingkan rakyat menentang Moscow, menakutkan mereka dengan kenyataan bahawa tsar ingin menghancurkan kebebasan Cossack, dan Peter dan Skoropadsky meyakinkan orang-orang Rusia Kecil bahawa Mazepa mempunyai niat untuk memberikan Little Russia kepada bekas perbudakan Poland dan memperkenalkan kesatuan. Petrus memerintahkan untuk meletakkan pemerasan yang ditetapkan oleh Hetman Mazepa dari orang-orang, dan dalam manifestonya dia mengatakannya: “Tidak seorang pun yang berada di bawah sinar matahari dapat membanggakan kebebasan dan hak istimewa dan kemudahan seperti orang-orang Rusia Kecil, kerana tidak ada satu pun hukuman ke atas perbendaharaan kita di seluruh wilayah Little Russian dengan kami tidak memerintahkan untuk mengambil mereka. "dan dalam manifestonya dia mengatakannya: "Tidak seorang pun di bawah sinar matahari dapat membanggakan kebebasan dan keistimewaan dan kemudahan seperti orang-orang Little Russia, kerana kita tidak memerintahkan untuk mengambil satu hukuman ke perbendaharaan kita di seluruh wilayah Little Russian."dan dalam manifestonya dia mengatakannya: "Tidak seorang pun di bawah sinar matahari dapat membanggakan kebebasan dan keistimewaan dan kemudahan seperti orang-orang Little Russia, kerana kita tidak memerintahkan untuk mengambil satu hukuman ke perbendaharaan kita di seluruh wilayah Little Russian."
Little Russia tidak mengikuti Mazepa yang hetman lama: kepentingan orang biasa bertentangan dengan kepentingan orang tua dan, secara umum, orang kaya dan penting dari harta tanah Cossack. Yang terakhir memahami kebebasan dalam arti bahawa kelas istimewa, seperti bangsawan Polandia, memerintah seluruh negara dan menggunakan kekuatan ekonominya dengan mengorbankan orang lain - yang disebut rabble, dan orang-orang biasa mahukan persamaan yang lengkap, Cossack universal. Sebaik sahaja berita itu tersebar di Little Russia bahawa orang-orang asing itu menghampiri sempadan wilayah Little Rusia dan orang-orang hetman dan mandor pergi ke sisi mereka, orang-orang menjadi gelisah, geng-geng mulai terbentuk - untuk menyerang pegawai, tuan tanah, merompak pedagang kaya, membunuh orang Yahudi. Mazepa, yang merancang dengan mandor untuk memberikan kebebasan dan kebebasan kepada Little Russia, harus mengaku,bahawa rakyat tidak menginginkan kebebasan dan kebebasan seperti itu, tetapi menginginkan kebebasan lain, yang mana perjuangannya dimulakan dengan merompak dan membalas dendam terhadap orang-orang yang mulia dan kaya. Mereka yang memiliki pangkat Cossack dan dibezakan oleh hak peribadi dan harta benda mereka dari orang-orang sopan atau keributan, mungkin, akan mengikuti pemimpin mereka jika Charles mempunyai kekuatan besar, sementara Peter memiliki sedikit dari mereka. Ternyata sebaliknya: Cossack melihat bahawa Karl telah datang dengan pasukan kecil, dan sukar baginya untuk menambahnya dari tanah airnya yang jauh, dan Peter muncul dengan pasukan yang dua kali lebih kuat dari saingannya; Tentera Petrus terus meningkat, dan siap untuk tanpa ampun menghancurkan tanah Little Rusia jika orang Cossack mulai menyatakan kebaikan kepada orang Sweden.yang memiliki pangkat Cossack dan dibezakan oleh hak peribadi dan harta benda dari orang-orang yang mencemari atau keributan, mungkin, mereka akan mengikuti pemimpin mereka jika Charles mempunyai kekuatan besar, dan Peter memiliki sedikit dari mereka. Ternyata sebaliknya: Cossack melihat bahawa Karl telah datang dengan pasukan kecil, dan sukar baginya untuk menambahnya dari tanah airnya yang jauh, dan Peter muncul dengan pasukan yang dua kali lebih kuat dari saingannya; Tentera Petrus terus meningkat, dan siap untuk tanpa ampun menghancurkan tanah Little Rusia jika orang Cossack mulai menyatakan kebaikan kepada orang Sweden.yang memiliki pangkat Cossack dan dibezakan oleh hak peribadi dan harta benda dari orang-orang yang mencemari atau keributan, mungkin, mereka akan mengikuti pemimpin mereka jika Charles mempunyai kekuatan besar, dan Peter memiliki sedikit dari mereka. Ternyata sebaliknya: Cossack melihat bahawa Karl datang dengan pasukan kecil, dan sukar baginya untuk menambahnya dari tanah airnya yang jauh, dan Peter muncul dengan pasukan yang dua kali lebih kuat dari saingannya; Tentera Petrus terus meningkat, dan siap untuk tanpa ampun merosakkan tanah Little Rusia jika orang Cossack mulai menyatakan kebaikan kepada orang Sweden.dan sukar baginya untuk melengkapkannya dari tanah airnya yang jauh, dan Peter muncul dengan pasukan yang dua kali lebih kuat dari saingannya; Tentera Petrus terus meningkat, dan siap untuk tanpa ampun menghancurkan tanah Little Rusia jika orang Cossack mulai menyatakan kebaikan kepada orang Sweden.dan sukar baginya untuk melengkapkannya dari tanah airnya yang jauh, dan Peter muncul dengan pasukan yang dua kali lebih kuat dari saingannya; Tentera Petrus terus meningkat, dan siap untuk tanpa ampun menghancurkan tanah Little Rusia jika orang Cossack mulai menyatakan kebaikan kepada orang Sweden.
Sayangnya, tetapi Cossack of Little Russia tidak lagi seperti itu. Di ambang memilih antara Barat dan Petrovskaya Rusia, mereka memilih yang terakhir. Barat akan menghancurkan mereka dan mencernanya sepenuhnya, sementara di Rusia ada peluang untuk tetap bebas. Pengaruh Barat secara beransur-ansur menyemai penipuan, pengkhianatan, konspirasi di sana, senarai itu panjang. Dan di Rusia, dari zaman Peter Agung hingga Catherine II, banyak persatuan Cossack tidak lagi wujud atau dibubarkan, seperti Cossack Zaporozhye. Tetapi rumah Romanov tidak berhenti di situ. Sekiranya pihak berkuasa menangani Donskoy, Zaporozhye, Yaitsky, masih ada Cossack Siberia.
Nasib mereka tidak dicemburui. Orang-orang Siberia Cossack masih mengingati ibu kota kuno mereka di laman web Omsk sekarang dan pihak berkuasa lebih suka mendiamkannya. Mengingat semua masalah dengan Cossack dari zaman Peter the Great, pihak berkuasa memutuskan untuk secara diam-diam menguburkan semangat Cossack Siberia dan memasukkannya ke dalam perkhidmatan mereka yang tidak perlu dipertanyakan, dan seperti ini: tentera Semirechensk Cossack dibentuk dari tentera Cossack Siberia. Pada tahun 1867, sepanduk rejimen Siberia Cossack ke-9 dan ke-10 dari antara yang diberikan kepada tentera Siberia Cossack pada tahun 1809 dipindahkan ke tentera Semirechensk Cossack yang baru dibentuk. Pada tahun 1879, maharaja meluluskan peruntukan mengenai tentera Semirechensk Cossack. Tentera itu diberi kekananan sama dengan tentera Siberia Cossack. Oleh itu, kebanyakan Cossack of Siberia sudah berada di bawah kedok Semireks,berangkat untuk menjaga perbatasan ke arah Turkestan. Merekalah yang memperoleh kemuliaan senjata Rusia dalam kempen Kokand dan menghilangkan ancaman pengaruh Inggeris terhadap perut Rusia.
Menurut legenda rakyat, pada zaman kuno, Semirechye (Belovodye) terletak di wilayah Siberia hari ini dan disebut kerana sungai yang mengalir: Irtysh, Ob, Yenisei, Angara, Lena, Ishim dan Tobol. Kemudian mereka mengikat nama ini ke tempat baru, ke Balkhash, dan Siberian Cossack mulai menetap di sepanjang perbatasan Empayar.
Batasan harta benda Semirechye baru ditunjukkan di bawah.
Hanya di wilayah Kazakhstan Timur Laut pada tahun 1822 tinggal 25.528 peneroka Siberia Cossack, yang diminta untuk menjalankan kebijakan kerajaan di padang rumput.
Juga tepat untuk diingat bahawa pemerintah tsar, yang menghapus sejarahnya dari ingatan rakyat, pada 19 Ogos (31), 1808, mengadopsi keputusan mengenai pembentukan tentera Cossack Siberia dan merekrut penduduk kota dan petani biasa menjadi Cossack. Mereka diisytiharkan sebagai Cossack linier, dan Omsk secara resmi diisytiharkan sebagai ibu kota Cossack, seolah-olah tidak pernah asli Cossack. Pada awalnya, ini didahului dengan perjalanan perniagaan Don dan Ural Cossack ke garis pertahanan Siberia, dan sejak 1769 mereka dibatalkan, hanya tinggal yang lama dan lemah dengan Cossack Siberia. Pada bulan Oktober 1758, Jenderal Frauendorf mengirim perintah kepada para panglima benteng, yang diperintahkannya untuk menerima orang asing di garis, jika mereka ingin menerima agama Kristian, apalagi, "untuk menerima semua orang, tanpa membedakan bangsa." Pada tahun 1798 terdapat pasukan keseribu terakhir dari banyak orang Tatar dan Bashkir,yang memeluk agama Kristian dan "lebih suka, bukannya kembali ke tanah air mereka, untuk tinggal di Siberia, mendaftar di harta tanah Cossack." Dzungar (Kalmyks) juga menjadi sumber pengisian semula tentera Siberia Cossack. Kekalahan dalam pertempuran dengan orang Cina (tentera Qing), seluruh keluarga dan ulus mereka melarikan diri di bawah perlindungan kubu Rusia. Pada tahun 1757, 277 Dzungar dan Tatar secara sukarela menerima pembaptisan Ortodoks di kubu Ust-Kamenogorsk, 747 di Omsk, dan sebagainya. nama dan nama keluarga. Faktor lain yang mempengaruhi pertumbuhan jumlah tentera Siberia Cossack dengan ketara adalah kebenaran dari 1760 "barisan orang Rusia yang berbeza" untuk menetap di talian. Setelah keputusan ini dikeluarkan, Gabenor Chicherin diizinkan untuk memanggil pelbagai pengrajin dari kota Siberia untuk menetap di garis Irtysh dan Ishim Cossack. Menjelang 1764, sudah ada 3450 peneroka seperti itu.
Pada 11 Februari 1825, Tsar Alexander 1 menandatangani keputusan "Mengenai pembelian budak perempuan atau udders dari wanita nomad yang berjiran dengan wanita kerana kekurangan mereka di Siberia Barat." Pada 18 Februari 1825, seluruh penduduk tentera Siberia Cossack ditukar menjadi stanitsa Cossack, dan jumlah penduduk kelas ketenteraan adalah 36,921 orang.
Menurut tinjauan Mejar Jeneral Gurko, yang memeriksa tentera, pada tahun 1830-an:
"… Cossack Siberia, yang menggantikan naga yang ditarik dari Siberia, menerima struktur biasa dan, yang merupakan rejimen yang sangat diperlukan yang terletak di perbatasan itu sendiri, disimpan dalam unit tempur dengan peraturan yang hampir sama yang ada sekarang di seluruh tentera. Dibekalkan dengan peruntukan negara, mereka harus lebih dihormati dihantar oleh rejimen berkuda dan bukannya oleh Cossack. " Artinya, mereka sudah tidak bisa disebut Cossack.
Oleh itu, selari dengan Cossack Siberia sekarang, orang biasa dan orang asing direkrut ke dalam Cossack. Sejak tahun 1808, ini disahkan, dan setelah itu Cossack Siberia leluhur diusir secara palsu ke tempat baru - Semirechye Asiatik, dan setelah peristiwa 1917 mereka secara automatik berakhir di wilayah asing, di mana mereka secara beransur-ansur hancur dalam perangkap ini. Jadi, pada dasarnya, kita semua tahu mengenai Kuban, Don Cossack, dan hampir tidak ada yang berkaitan dengan orang Siberia. Dan ini disebabkan oleh kenyataan bahawa semasa Perang Saudara, tentera Siberia Cossack tewas hampir tanpa terkecuali, dan arkib tentera pada bulan Disember 1919 jatuh ke tangan Tentera Merah di stesen Taiga dan hilang tanpa jejak. Pihak berkuasa tidak menyebarkan maklumat mengenai Cossack Siberia dan menyembunyikan maklumat ini, tetapi dalam semua lakaran, lukisan pada masa itu, wajah Cossack Siberian dari kempen Kokand tidak menunjukkan ciri orang asing.
Mengenai bahagian Cossack Siberia yang tidak ingin melayani raja dan para pegawainya, semua kronik tetap berdiam diri, seolah-olah mereka tidak ada. Berapa banyak dari mereka yang tinggal di wilayah Siberia yang luas, tinggal dengan kehendak bebas, berapa banyak yang pergi ke China, Rusia Barat, Turki, tidak diketahui.
Ini adalah bagaimana orang biasa menjadi Cossack yang tidak mengetahui kehebatan masa lalu mereka, dan Cossack Siberia yang baru diciptakan oleh negara dan sejak awal melayani kepentingan negara.
Jadi hubungan antara zaman secara beransur-ansur mulai terputus, dan setelah peristiwa 1917, Cossack Siberia dan Semirechye berhenti menjadi seperti itu. Nasib yang sama menimpa banyak persatuan Cossack yang lain.
Adakah kerana pada zaman kita, mengingat penganiayaan terhadap Cossack, elit Ukraine tertarik ke Barat, bertentangan dengan keinginan orang, dan Cossack of Little Russia diam.
Sejak tahun 1917, komisaris merah telah berusaha sehingga mereka yang selamat setelah reformasi Catherine terdiam selama-lamanya, dan orang-orang Cossack yang dihidupkan kembali semasa kekuasaan Soviet - mereka sendiri memanggil mereka mumers. Bukankah itu sebabnya semasa perang 1941-1945, banyak Cossack, yang menyimpan dendam terhadap penguasa Rusia, pergi ke sisi Nazi Jerman. Tetapi Barat menipu, menggunakan mereka untuk menentang Rusia dan rakyatnya.
1919 tahun. Dari Arahan Jawatankuasa Pusat RCP (b) "Kepada semua rakan yang bertanggungjawab yang bekerja di wilayah Cossack":
… Untuk melakukan keganasan besar-besaran terhadap orang Cossack yang kaya, membasmi mereka tanpa kecuali; untuk melakukan keganasan besar-besaran tanpa ampun terhadap semua orang Cossack yang mengambil bahagian langsung atau tidak langsung dalam perjuangan menentang kuasa Soviet …
… "Membebaskan" tanah Cossack untuk pendatang, 30-60 orang ditembak di kampung setiap hari. Hanya dalam 6 hari, lebih dari 400 orang ditembak di kampung Kazanskaya dan Shumilinskaya. Di Vyoshenskaya - 600. Oleh itu, bermulalah "dekossackization …" Dengan Hitler berkuasa, banyak Cossack berada di bawah sayapnya, kerana takut akan berlakunya pembunuhan semula di mana mereka jatuh dengan kuasa Judeo-komisaris. Sehingga tahun 1916, hanya Cossack of the Don, Kuban dan Terek yang berjumlah 3 juta 117 ribu. Menjelang tahun 1941, 1 juta 450 ribu Cossack masih ada (47% daripada populasi 1916)
Oleh itu, orang Cossack, yang menahan kemarahan dan kebencian terhadap kekuatan komisaris, mendapati diri mereka berada dalam barisan pengkhianat ke Tanah Air dan hukuman mereka keras. Tetapi mereka yang percaya kepada Barat dan mengharapkan sokongannya berada dalam keadaan yang lebih sukar. Cossack kami digunakan untuk menentang orang-orang Uni Soviet, dan dengan berakhirnya perang dengan Nazi Jerman, Barat tidak memerlukannya. Contoh ilustrasi adalah ekstradisi Cossack di Lienz dan Judenburg - ekstradisi paksa oleh British dan Amerika ke Soviet Union, menurut pelbagai sumber, dari 45 hingga 60 ribu Cossack yang berperang di sisi Jerman semasa Perang Dunia II. Kebanyakan mereka adalah sebahagian daripada unit Cossack Stan dan Cossack Cavalry Corps ke-15, serta pelarian (wanita, kanak-kanak, orang tua) yang pergi bersama orang Jerman dari Terek, Kuban dan Don.
Oleh itu, hari ini rakyat Ukraine hanya bergantung pada diri mereka sendiri. Teguran keras terhadap pemerintah baru hari ini, yang mendorong perang dan pemisahan rakyat Ukraine, sepertinya tidak akan segera kita dengar. Mungkin mereka akan mempercayai gunung emas yang dijanjikan oleh Barat jika mereka mengkhianati Rusia, yang hari ini menyatukan rakyat dan memimpin mereka menuju kedamaian dan kemakmuran.
