Bahagian Sebelumnya: Ramalan dan Satyr Druid
Sebilangan potongan kaedah ritual suci, yang dapat kita perhatikan dan perhatikan di antara keterlaluan legenda, tidak diragukan lagi bergantung pada pandangan dunia yang sistematik dan harmoni, pada ajaran yang koheren. Dalam pengajaran ini, kami berjaya mengenal pasti beberapa ciri utama, dan pertama sekali - idea ruang dan masa tertentu dalam hubungannya dengan masyarakat: konsep pusat, mercu tanda percutian utama, struktur kalendar berfungsi sebagai tonggak terpenting dalam hal ini.
Konsep keseimbangan dinyatakan secara geografis oleh penguncupan sifat-sifat suci sifat ke ruang tengah: bukan kebetulan bahawa Biturigs, "raja-raja dunia", tinggal di pusat Gaul, dan kerajaan Meath Ireland, "tengah", yang dibentuk oleh penyitaan sebahagian wilayah dari empat wilayah asal, menjadi lokasi ibu kota raja tinggi Tara. Salah satu penempatan paling penting yang didirikan oleh Gaul di Tsisalytai Gaul, Milan, disebut Mediolana, "tempat perlindungan pusat." [401 - Lihat "Ogam", XII, 403-404, 531-532 XIII, 142.]
Gagasan tempat suci, atau nemeton, pada dasarnya sangat dekat dengan gagasan "omphala." [402 - Untuk etimologi perkataan nemeton, lihat Ch. J. Guyonvarc'h, "Notes d'etymologies gauloises", - "Ogam", XII, 185-197.] Kedua-dua konsep ini muncul sama ada saling berkaitan, atau dikenalpasti, seperti, misalnya, dalam nama top Mezunemus (Medionemeton); [403 - Pendeta celt, 34, 423.] dalam nama Galatia, drunemeton adalah hutan suci yang berfungsi sebagai tempat pertemuan "dewan" seluruh rakyat; [404 - Strabo, XII, 5; 1.] dan juga dalam penyebaran dalam bahasa Latin, di "sacissimum templum" - "tempat perlindungan paling suci" di kalangan pejuang Itali, [405 - Liv., XXIII, 24, 11.] serta di "locus concecratus" - "tempat yang dikuduskan" dari carnuts, yang wilayahnya juga dianggap "pusat Gaul." [406 - Caes, B. C, VI, 13. Dalam istilah mitologi, "omphalus" Celtic yang paling terkenal adalah Isle of Avallon, dari mana Raja Arthur seharusnya kembali suatu hari untuk membebaskan rakyatnya dari penindasan asing. [407 - Et celt, IV, 255 op. cit.] Perbezaan bentuk tradisi mudah dijelaskan oleh penyesuaiannya dengan keadaan dan mentaliti tempatan.
Sebaliknya, bukan meton berkait rapat dengan pokok [408 - Cm. Ogam, XI, 1.]. Ini, tentu saja, menjelaskan mengapa pokok suci sering dikaitkan dengan peristiwa penting: "Pada malam di mana Conn dilahirkan diberkati untuk Ireland, ketika itulah pohon Tortu, yang baru lahir Ross." [409 - Bataille de Mag Lena (Cath Maighe Lens), ed. Jackson, hlm. 51.]
Pokok Tortu dan Yew Ross ini adalah antara lima pokok teratas di Ireland; yang lain, yew dari Mugna, dapat melindungi seribu orang di bawah kanopi dan tiga kali setahun memberi penduduk Mugna tiga buah suci: biji, kacang dan epal. [410 - Metrik dindshenchas, III, 144-146.]
Video promosi:
Selain itu, "hutan" dan "tempat perlindungan" adalah konsep yang setara, dan Druids, menurut Lucan, melakukan pemujaan di hutan: "Anda tinggal di tempat perlindungan tinggi di tengah hutan suci terpencil" (nemora alta remotis incolitis lucis). [411 - Lucan, Pharsal, I, 452-454.] Orang-orang Celts berkait rapat dengan hutan - sama ada pilihan etnonim: Eburon, "Orang Yew", Vidukassi, "bertarung dengan pokok", dll., Atau lokasi tempat perlindungan terbesar - hutan Marseilles, dimusnahkan oleh Caesar dan difitnah oleh Lucan; [412 - Lucan, Pharsal, III, 399 sqq.] Tempat perlindungan di Anglesi yang dihancurkan oleh orang Rom, atau, akhirnya, penyertaan simbol hutan dalam mitos. [413 - P. Le Roux, loc. cit, 1-10 dan 185-205.] Hutan bahkan boleh menjadi "kota": rumah Ambiorix, seperti yang ditunjukkan oleh Caesar, "berdiri di hutan,kerana pada umumnya Gaul, untuk melindungi diri dari panas terik, membina kediaman mereka yang kebanyakannya berdekatan dengan hutan dan sungai.”[414 - Caes, B. G, VI, 30. - Per. MM Pokrovsky.]
Adakah sebenarnya masalah mencari tempat berlindung dari panas terik? Apa yang dilihat oleh Caesar adalah tempat tinggal pangeran dalam gaya Ireland, sebuah "kota", ini adalah bagaimana, walaupun kira-kira, seseorang dapat menyampaikan makna "dun" Ireland (Gaulish "dunum"), yang didominasi oleh bangunan tanah dan kayu. Walau bagaimanapun, adalah penting bahawa konsep keagamaan "pusat" bersebelahan dengan konsep "ibu kota" di mana pemimpin dan penasihatnya - agama, sekular dan ketenteraan - hidup.
Celtic Druids. Tempah oleh Françoise Leroux
Bahagian Seterusnya: Druid Celtic Festivities
