Troparion, suara 4:
Hiasi dengan pakaian dari darah, berdiri di hadapan Raja pasukan, Christopher sememangnya tidak dapat dilupakan: mulai sekarang dengan orang-orang yang tidak sah dan mati syahid makan dengan rasa malu dan manis yang mengerikan: selamatkan kawanan anda dengan doa-doa anda.
* * *
Kehidupan orang suci memberitahu kita bahawa sebelum pembaptisannya, Saint Christopher mempunyai nama Reprev (Ρεκρίβος - ditolak, dikutuk).
Semasa pemerintahan Maharaja Decius Trajan, seorang lelaki bernama Reprev ditangkap oleh orang Rom semasa pertempuran di Marmarica. Kemudian dia berkhidmat di kohort Roman Cohors - sebuah unit Marmaris - penduduk asli wilayah Marmarica atau wakil dari suku Berber.
Martir Suci Christopher. Ikon Yunani St Christopher abad ke-18.
Mengenai martir yang mulia ini, yang ingatannya sangat dihormati di Timur dan - lebih-lebih lagi - di Barat, terutama di Sepanyol, sesuatu yang aneh dan luar biasa diceritakan: dia adalah seorang yang mempunyai perawakan yang sangat besar dan tingkah laku yang menakutkan. Di antara orang-orang kudus Ortodoks yang lain, Christopher yang mati syahid menonjolkan ciri luar biasa yang disebabkan oleh tradisi. Diyakini bahawa, sebagai tubuh manusia, dia memiliki kepala anjing - kepala anjing dan berasal dari tanah kanibal. Ada yang berpendapat bahawa Saint Christopher pada asalnya adalah orang asli dari tanah orang Kanaan, sementara yang lain menghasilkannya dari orang Canineans (anjing canis - anjing) atau cinephals (κύνος - anjing dan κεφαλή - kepala) - wakil dari suku "psoglavtsy" - orang yang berkepala anjing, yang keterangannya cukup sering dijumpai dari zaman kuno, atau antropophage (manusia - dan fakyείν - is). Penampilan doggy saint di Slavic Prologue ditolak, dan St. Nikodemus dalam Synaxarist hanya memberikan penampilan yang jelek kepadanya.
Menurut legenda lain yang agak terlambat, yang tersebar luas di Cyprus, orang suci sejak lahir mempunyai penampilan yang cantik, yang menarik perhatian wanita. Ingin menghindari godaan dan wanita yang selalu mengganggunya, dia berdoa agar Tuhan memberinya penampilan yang jelek, setelah itu dia menjadi seperti anjing.
Video promosi:
Martir Suci Christopher.
Ketika dia ditawan dalam perang oleh satu komit (seperti yang disebut pengawal kerajaan), dia tidak memiliki karunia ucapan manusia. Dia berdoa kepada Tuhan, dan Tuhan mengirim malaikat kepadanya, yang mengatakan kepadanya: "Berani, Reprev!" - itu adalah nama pertamanya, - dan kemudian dia menyentuh bibirnya dan memberitahunya melalui kemampuan ini untuk bercakap. Ketika setelah ini dia tiba di sebuah kota, dia mulai mengecam mereka yang menganiaya orang Kristian. Untuk ini, Bacchus tertentu memukulnya, tetapi sebagai tanggapan atas hal ini, dia mengatakan kepada Bacchus bahawa dia menerima pemukulan dari dia dengan kerendahan hati hanya demi perintah Kristus, dan jika dia mengalah, maka Bacchus sendiri, atau bahkan kekuatan maharaja, yang dia akan berubah menjadi sia-sia. Tidak lama kemudian dua ratus tentera dihantar untuk membawanya ke maharaja (menurut prolog Yunani, mungkin ini adalah maharaja Decius,memerintah di Empayar Rom dari 249 hingga 251), dan ketika mereka berjalan, dalam perjalanan, tongkat kering sepenuhnya, yang berada di tangan orang suci, mekar dengan indah, dan ketika ketika perjalanan para prajurit tidak memiliki cukup roti, dia mengalikannya di banyak. Keajaiban besar ini mengejutkan para tentera, dan mereka percaya kepada Kristus dan bersama-sama dengan orang suci itu dibaptiskan oleh Uskup Antiokhia, Babylon yang mati syahid suci, dan orang suci itu diberi nama Christopher ((ριστόφορος) dan bukan Reprev. Ketika orang suci itu dibawa ke hadapan maharaja, yang terakhir, ketika melihatnya, merasa ngeri dan tiba-tiba jatuh ke belakang, dan kemudian, setelah kembali kepada dirinya sendiri, dia merancang untuk memaksanya untuk melepaskan Kristus, tetapi bukan dengan tindakan kekerasan yang eksplisit, tetapi dengan licik terlebih dahulu untuk mengubah moodnya, dan kemudian dengan kasih sayang memujuknya untuk melakukan kehendaknya. Untuk tujuan ini, dia memerintahkan untuk memanggil dua wanita - pelacur,wajah-wajah cantik dan bersedia untuk menyerahkan diri untuk kesatuan yang hilang, yang dengan perbualan menggoda membangkitkan pada orang muda hasrat gila-gilaan untuk menahan zina. Nama salah seorang wanita ini adalah Kallinikia, dan yang lain adalah Akilina. Kaisar memerintahkan mereka untuk pergi kepada orang suci dan menanamkan kepadanya berbagai pemikiran menggoda, seperti kebiasaan mereka, sehingga, yang disebabkan oleh cinta kejahatan mereka kepada mereka, dia akan setuju untuk meninggalkan iman kepada Kristus dan mempersembahkan korban kepada dewa-dewa kafir, tetapi Saint Christopher mula mengajar mereka beriman kepada mereka. Kristus dan dengan firman-Nya memalingkan mereka dari penyembahan berhala. Kembali ke maharaja, mereka menyatakan diri mereka sebagai orang Kristian, yang mana mereka disiksa dengan kejam dan, dengan demikian menderita karena iman mereka kepada Kristus, menerima mahkota syahid. Sangat marah dengan wanita-wanita ini,Maharaja memerintahkan Saint Christopher untuk dibawa kepadanya dan mula mengejeknya tentang penampilan wajahnya yang luar biasa, tetapi orang suci sebagai tindak balas terhadapnya memanggilnya sebagai tempat penyimpanan perbuatan syaitan, kerana nama maharaja Decius memiliki makna seperti itu. Selepas ini, maharaja menjatuhkan hukuman mati kepada dua ratus tentera yang dihantar untuk membawa Saint Christopher kepadanya dan yang menerima baptisan suci bersamanya, sejak mereka datang kepada orang suci dan sujud kepadanya di hadapan maharaja. Dia memerintahkan mereka semua untuk memotong kepala mereka dan membakar badan mereka, tetapi dia memerintahkan Saint Christopher untuk dipenjarakan di dalam sebuah kapal tembaga, untuk memakunya ke dalamnya, dan kemudian memanaskan kapal itu, tetapi ketika ini dilakukan, orang suci itu tetap tidak terluka. Tidak mengalami penderitaan baik dari api atau dipaku, dia berdiri di bejana panas-panas, seolah-olah dalam keadaan sejuk yang menyenangkan. Bagi kebanyakan orang yang hadir, ini kelihatan seperti penipuan, dan bagi orang-orang percaya, orang suci itu mengatakan dengan jujur dan gembira bahawa semasa penyiksaan itu dia melihat penampilan yang sangat tinggi dan cantik, berpakaian putih, seorang suami yang, dengan cahaya yang terpancar darinya, melampaui cahaya matahari dan berada di kepalanya mahkotanya yang cemerlang, bahawa dia dikelilingi oleh banyak pahlawan, yang dengannya beberapa orang berkumpulan hitam dan berbau busuk bertempur, cuba merebut dan menawannya, tetapi pemimpin yang mengerikan ini memandang mereka dengan kemarahan dan dengan pandangannya menyebabkan kekeliruan dan menyerang semua tentera musuh ini, dan memberinya kekuatan untuk menahan siksaan tanpa bahaya. Mendengar cerita seperti itu dan melihat orang suci itu sama sekali tidak terluka, banyak orang mempercayainya dan berpaling kepada Kristus, dan kemudian mereka mengambil orang suci itu dari sebuah kapal panas-panas, yang mana mereka diretas oleh para pelaksana kerajaan. Setelah ini mereka mengikat batu di leher Saint Christopher dan melemparkannya ke dalam sumur, tetapi seorang malaikat mengeluarkannya dari sana, lalu mereka meletakkan jubah tembaga merah padanya dan akhirnya memotong kepalanya dengan pedang. Syuhada suci meninggal di Lycia di bawah maharaja Decius c. 250 g
Kenangan Saint Christopher dan para martir suci lain yang menderita bersamanya dirayakan di Cyparissia - sebuah wilayah di Constantinople - pada hari kematiannya, hampir dengan hari kematian Martir George yang suci. Menurut tindakan syahid, hari kematiannya, semua kalendar paling kuno, timur dan barat, merujuk pada 23 April.
Peninggalan dan ketua suci, yang telah disimpan untuk beberapa waktu di Constantinople, kemudian diangkut ke pulau Rab di Kroasia. Ketika orang-orang Norman menyerang pulau itu dan mengepung kota Rab, penduduk kota meletakkan peninggalan Christopher di dinding. Secara ajaib, angin berubah dan kapal-kapal dibawa pergi dari pulau. Salah satu kubu abad pertengahan terbesar di Rab dinamai St Christopher.
Hari Peringatan Martir Suci Christopher dalam kalendar Ortodoks pada 9 Mei (22).
Ikonografi St. Christopher dalam Orthodoksi
Dalam Ortodoksi, Christopher sering digambarkan sebagai kepala anjing. Pada masa yang sama, para synaxaris menunjukkan bahawa penampilan ini, seperti asal-usul orang suci dari negara cinephals, harus dipahami sebagai petunjuk simbolik tentang kekasaran dan keganasannya selama dia tinggal sebagai orang kafir. Namun, seperti yang mereka katakan dalam kehidupan Christopher, "ketika orang suci dibawa ke hadapan maharaja, yang terakhir, ketika melihatnya, merasa ngeri dan tiba-tiba jatuh di punggungnya, dan kemudian, setelah sadar, dia berencana memaksanya untuk melepaskan Kristus …". Oleh itu, penampilan suci itu tidak biasa dan pada masa ini dia bukan lagi orang kafir. Oleh itu, di sini kita bercakap bukan mengenai gambaran simbolik orang suci, tetapi tentang gambaran yang sebenarnya.
Martir Suci Christopher.
Gambar suci tertua seperti itu terdapat pada ikon seramik dari abad ke-6 hingga ke-7 asal Macedonia. Di atasnya, Christopher, bersama St George, membunuh ular itu.
Gambaran tertua dari orang suci adalah di biara St. Catherine di Sinai dan berasal dari zaman maharaja Justinian (527–565).
Martir Suci Christopher.
Dalam lukisan ikon Rusia, gambar St Christopher di kepala anjing telah diketahui sejak separuh kedua abad ke-16. Ikon Christopher "dengan kepala anjing", bersama dengan beberapa subjek ikonografi "kontroversial" yang lain, secara rasmi dilarang oleh perintah Sinode Suci tahun 1722 sebagai "bertentangan dengan alam, sejarah dan kebenaran itu sendiri." Namun, Senat tidak menyokong keputusan Sinode, mengesyorkan untuk tidak mengambil langkah-langkah yang jelas mengenai gambar-gambar yang telah menikmati penghormatan popular selama bertahun-tahun.
Diketahui bahawa Saint Demetrius dari Rostov bersuara menentang gambar-gambar makhluk jahat Saint Christopher. Pada pertengahan abad ke-18, di keuskupan Rostov, para paderi, termasuk Metropolitan Anthony (Matseevich), juga menganjurkan pembetulan ikon orang suci dan untuk penciptaan yang baru "sesuai dengan kepala manusia yang tepat … sehingga sebagai pengganti Christopher, pesius mungkin tidak dapat dibaca, tetapi ditulis terhadap martir besar Demetrius." … Atas permintaan Metropolitan untuk melarang ikon Kinocephalus, sebuah kes khas dilancarkan di Sinode, tetapi tidak mendapat perkembangan lebih lanjut.
Selepas larangan itu, Christopher digambarkan secara antropomorfik, dalam bentuk pahlawan. Terdapat gambar yang ditulis semula dengan kepala anjing yang dirakam. Dalam beberapa kes, ikon St. Christopher memang diperbetulkan. Oleh itu, dalam lukisan Katedral Transfigurasi di Yaroslavl, kepala anjing suci yang digambarkan di tiang itu digantikan oleh manusia. Jejak kewujudan bekas gambar suci masih dapat dilihat: garis besar wajah anjing dapat dilihat di halo.
Orang-orang percaya lama terus (dan masih terus) memuliakan Christopher the Kinocephalus, dan larangan "gereja yang berkuasa" hanya mengesahkan dan memperkuat penghormatan ini. Tradisi melukis ikon Sviyazhsk menggambarkan Christopher bukan dengan kepala anjing, tetapi dengan kepala kuda. Harus diingat bahawa di monumen Rusia kemudian, orang suci digambarkan bukan dengan kepala anjing, tetapi dengan kepala lebih seperti kuda.
Martir Suci Christopher. Ikon Penganut Lama.
Oleh itu, sebahagian besar gambar lama Christopher yang berkepala anjing dihancurkan atau ditulis. Selain lukisan dinding di Biara Andaian di kota Sviyazhsk, terdapat lukisan dinding di Biara Makaryevsky, dan juga di Yaroslavl di Biara Spassky. Ikon Christopher telah disimpan di Cherepovets (muzium seni), di Rostov, dan juga di Perm. Ikon St. Christopher dengan kepala anjing dapat dilihat di Gereja Orang-orang Tua Pengkhotbah Lama, Kremlin Moscow (Katedral Archangel), di Galeri Tretyakov.
Sejak abad ke-18, Christopher hanya digambarkan dalam bentuk seorang lelaki. Namun, dalam koleksi muzium terdapat ikon orang suci dengan kepala anjing bukan hanya dari abad ke-18, tetapi juga dari abad ke-19.
Dalam Ortodoksi, ada juga versi ikonografi Christopher, mirip dengan yang Barat: Saint Christopher digambarkan pada saat menyeberangi sungai, dalam bentuk raksasa, dengan Anak Kristus di pundaknya.
Kehidupan dan ikonografi Saint Christopher dalam Katolik
Kehidupan Saint Christopher dalam tradisi Barat mengatakan bahawa dia adalah seorang Rom yang bertubuh besar, yang pada awalnya menanggung nama Reprev. Dalam "Golden Legend", koleksi kehidupan abad XIII, yang disusun oleh sami Dominika Jacob Voraginsky, dikatakan bahawa Christopher (yang masih memiliki nama yang berbeza) bekerja di persimpangan sungai. Reprev raksasa mencari pertapa suci dan bertanya kepadanya bagaimana dia dapat melayani Kristus. Pertapa membawanya ke jalan berbahaya di seberang sungai dan mengatakan bahawa ketinggian dan kekuatannya yang hebat menjadikannya calon yang sangat baik untuk membantu orang menyeberangi air berbahaya. Dia mula membawa pelancong di punggungnya.
Martir Suci Christopher.
Suatu hari seorang budak lelaki memintanya untuk dibawa ke seberang sungai. Di tengah sungai, dia merasakan berat yang tak tertahankan, seolah-olah memegang seluruh dunia. Ternyata raksasa itu membawa bukan hanya dunia, tetapi juga yang menciptakannya: Kristus sendiri muncul dalam bentuk anak kepada Christopher. Christopher takut kalau-kalau mereka berdua lemas. Anak lelaki itu memberitahunya bahawa dia adalah Kristus dan membawa semua beban dunia bersamanya. Kemudian Yesus membaptiskan Reprev di sungai, dan dia menerima nama barunya - Christopher, "membawa Kristus."
Kemudian Anak itu memberitahu Christopher bahawa dia dapat memasukkan dahan ke dalam tanah. Cabang ini secara ajaib tumbuh menjadi pokok yang berbuah. Keajaiban ini menjadikan banyak orang menjadi iman. Marah dengan ini, penguasa setempat (atau bahkan kaisar Rom Decius - dalam tradisi Barat dia berbicara dengan nama Dagnus), memenjarakan Christopher di penjara, di mana, setelah lama menderita, dia menemui kematian seorang syuhada.
Martir Suci Christopher.
Dalam Katolik, Saint Christopher digambarkan sebagai raksasa yang membawa Anak berkat di seberang sungai (lihat terjemahan harfiah namanya - "membawa Kristus") - sebuah episod yang secara langsung mengikuti kehidupannya dalam tradisi Barat.
Dirk Bouts, Hieronymus Bosch, Memling, Konrad Witz, Ghirlandaio melukis gambar mengenai perkara ini, dan Dürer dan Cranach terukir.
Duit syiling dengan wajah St Christopher dicetak di Würzburg, Württemberg dan di Republik Czech. Patung Christopher sering diletakkan di pintu masuk gereja dan bangunan kediaman, dan sering di jambatan. Seringkali mereka disertakan dengan tulisan: "Sesiapa yang melihat gambar St Christopher hari ini tidak dalam bahaya pingsan dan jatuh secara tiba-tiba." Di Katedral Cologne terdapat patung St Christopher, yang menurut kepercayaan popular, melindungi orang yang memandangnya dari kematian mendadak.
Pada tahun 1969, berdasarkan dekrit reformasi Majlis Vatikan Kedua, hari kenangan St Christopher, bersama-sama dengan hari-hari peringatan beberapa orang kudus Kristiani umum lainnya, dihapus oleh Vatikan dari kalendar Katolik sejagat. Walau bagaimanapun, percutian itu tetap ada di kalendar tempatan negara-negara Katolik.
* * *
Oleh kerana dalam kehidupan Ortodoks Saint Christopher kita tidak menyebut tentang fakta bahawa Christopher adalah pembawa menyeberangi sungai dan kemunculan Bayi Kristus kepadanya pada masa yang sama, dapat diasumsikan bahawa dalam versi Timur dan Barat kehidupan Saint Christopher kita berbicara tentang dua orang kudus yang sama sekali berbeza.
Gambar Katolik St. Christopher tergolong dalam jangka waktu yang sangat sempit: ia adalah sekitar satu abad, dari 1430 hingga 1530. Penggambaran yang paling terkenal adalah oleh seniman Renaissance pagan terkemuka di Jerman, Flemish dan Itali.
Pada masa yang sama, Christopher yang paling terkenal di dunia dilahirkan - pelayar hebat Christopher Columbus (dalam versi Sepanyol Cristobal Colon), yang hidup dari tahun 1451 hingga 1506. Seperti St. Christopher membawa bayi Kristus menyeberangi sungai, sehingga Columbus di seberang Atlantik membawa misi Katolik ke Dunia Baru, yang hanya merupakan perlindungan untuk penjajahan, rompakan dan pemusnahan fizikal penduduk asli Amerika. Sebaliknya, gambar Ortodoks Timur St. Christopher dijumpai dalam jangka waktu yang sangat lama dan disajikan dalam gaya lukisan ikon yang berbeza: jika gambar-gambar suci paling awal berasal dari abad ke-6-7, maka yang kemudian dicat hari ini dengan kepala anjing. Banyak ikon ini wujud sejak abad ke-19.
Oleh itu, ikon Ortodoks moden St. Christphorus yang membawa Anak Kristus di bahunya tidak sesuai dengan tradisi Timur kuno yang menggambarkan orang suci ini.
Martir Suci Christopher. Ikon moden.
Mungkin dengan gambaran St Christopher, ketika dia digambarkan dalam tradisi Timur, ada beberapa misteri dan salah faham. Di Rusia, nama Christopher sangat jarang berlaku, dan penulisan sebilangan besar ikonnya jelas tidak berkaitan dengan nama itu (ikonografi Katolik memfokuskan pada nama "Christ-bearer"). Pembawa Kristus membawa Kristus ke dalam hati anda, bukan di bahu anda, di luar. Inilah gambaran Saint Christopher yang menyentuh hati manusia. Bagaimanapun, dia bukan hanya seorang martir Kristian, dia juga diseksa bahkan sebagai orang kafir. Bahkan raja jatuh pada pandangannya yang tidak biasa. Christopher adalah orang buangan di kalangan orang yang kelihatan normal. Mungkin itulah sebabnya orang suci ini sangat dekat dengan orang-orang yang kekurangan sesuatu, yang tidak sesuai dengan kehidupan ini, mempunyai beberapa jenis kecacatan fizikal atau kecacatan. Tuhan sendiri berfirman: "Jangan menilai dengan penampilan,tetapi hakimlah dengan pertimbangan yang benar”(Yohanes 7:24). Bagaimanapun, perlu membiasakan diri dengan kehidupan dan perbuatan Martyr Christopher yang suci.
