Genus adalah rangkaian generasi yang berasal dari satu nenek moyang. Ia terdiri daripada banyak orang, yang disatukan oleh ikatan kekeluargaan dan merupakan organisma integral yang dilahirkan, hidup dan mati, mempunyai badan dan bidangnya sendiri. Tubuh generik terdiri daripada banyak orang yang hidup, yang berkaitan dengan hubungan keluarga. Eregor klan adalah medan maklumat tenaga, yang merupakan sekumpulan bidang individu, di mana kesedaran, pengurusan dan tugas klan tertumpu. Pembetulan gangguan tenaga di bidang bio genus dapat mengurangkan kesan negatifnya pada anggota genus individu.
Karma klan adalah sekumpulan tindakan, pemikiran, tindakan dan masalah (sosial, bertenaga, fisiologi) dari semua anggota klan, semua peristiwa masa lalu dan sekarang yang berkaitan dengan klan.
Dalam artikel ini saya akan membicarakan pelanggaran karma yang berlaku dalam keluarga kerana orang mati. Semua anggota genus dikenakan pengaruh pelanggaran ini, dan pengaruh ini sangat kuat sehingga mustahil untuk mengabaikannya.
Tentang para syuhada
Genus terdiri daripada anggota genus yang hidup dan mati. Yang hidup berada dalam badan material. Kami akan membahagikan si mati kepada dua kumpulan:
1. Mereka yang telah berpindah ke alam makhluk yang lebih tinggi.
Mereka yang tetap berada di pesawat bawah dunia halus, di zon syahid.
Video promosi:
2. Di zon syahid ada orang mati yang tidak menerima iman sepanjang hidup mereka atau yang mati di luar jangka masa tersebut, serta yang mengalami ketagihan dan ketagihan yang tidak sihat di dunia material selama hidup mereka. Lebih jauh dalam teks ini, kita akan memanggil mereka mati syahid, yang artinya intipati seseorang yang berada di lapisan bawah kehidupan akhirat, yang mengalami penderitaan dan penderitaan di sana kerana kurangnya iman.
Syuhada dapat dibahagikan kepada enam subkumpulan. Pembahagian ini akan dijelaskan di bawah, adalah mustahak untuk menjelaskan ciri-ciri pelbagai jenis tindakan dari setiap subkumpulan individu.
1. Almarhum, yang secara tidak sedar menerima iman atau pembaptisan mengikut kehendak mereka sendiri, yang disebut ateis.
2. Orang mati yang tidak berpeluang untuk beriman (sakit jiwa; menderita; mati, digugurkan dan anak-anak yang sakit, meninggal secara tragis atau mati sebelum waktunya akibat penyakit serius; mangsa jenayah dan hilang).
3. Almarhum yang sengaja mengorbankan nyawa mereka sendiri (bunuh diri).
4. Kematian akibat ketagihan alkohol.
5. Kematian akibat penagihan dadah.
6. Almarhum yang menderita sepanjang hidup mereka dari pelbagai jenis ketagihan yang tidak sihat (rakus, nafsu untuk berkuasa, seks, dll.).
Jiwa orang yang gelisah yang mati bukan dengan kematian mereka sendiri dan tidak dikebumikan mengikut ritual dianggap kategori paling berbahaya bagi penduduk akhirat, kerana, setelah kehilangan jasmani, mereka tidak mendapat tempat di dunia orang mati. Mereka kehilangan badan, tetapi mengekalkan intipati mereka yang bertenaga. Untuk wujud, mereka memerlukan tenaga, yang hanya dapat mereka dapatkan dari orang yang hidup. Dan kerana mereka dihubungkan secara kuat oleh hubungan keluarga dengan saudara mereka yang hidup, mereka menggunakan ikatan ini untuk mengambil tenaga yang mereka perlukan. Oleh itu, untuk mengurangkan atau menghapus sepenuhnya pengaruh tindakan saudara-mara yang mati secara tidak adil terhadap kehidupan kita, adalah perlu untuk menyelesaikan masalah pembebasan mereka.
Semasa bekerja dengan fenomena seperti itu, didapati bahawa intipati orang yang sudah meninggal dunia menampakkan diri mereka dengan cara yang berbeza.
Subkumpulan pertama menampakkan diri dalam bentuk makhluk tenaga termudah seperti lintah dengan satu penyedut. Mereka kelihatan seperti haiwan paling sederhana atau orang yang kurang maju. Mereka melekat di seluruh badan, di bahagian otak dan saraf tunjang yang terpisah, terutamanya di sepanjang jalan isyarat kawalan dalam sistem saraf. Mereka bertindak pada sistem saraf, mengurangkan intensiti isyarat saraf, sambil melemahkan bekalan tenaga ke organ. Akibatnya - kelemahan umum, kemurungan, fobia, kekurangan imuniti. Tetapi yang paling penting, mangsa memasuki status pengasingan dalam kehidupan sosial, kerana dia tidak mempunyai tenaga untuk bertukar dengan orang lain. Berubah menjadi vampir tenaga.
Subkumpulan kedua muncul sebagai entiti jenis lintah dengan batang utama dan enam penyedut kecil. Batangnya dilekatkan pada mangsa di aliran tenaga utama, dan cawan sedutan kecil dipasang di dekatnya. Kesan pada badan serupa dengan subkumpulan pertama.
Subkumpulan ketiga menampakkan dirinya sebagai entiti termudah seperti lintah, tetapi tidak seperti subkelompok pertama, mereka berada di jarak yang agak jauh dari mangsa (tidak dapat dilihat), memperluas saluran vampir yang tipis dan hampir tidak dapat dilihat untuk pemilihan tenaga kepadanya. Tindakannya adalah pada organ atau bahagian badan di mana saluran itu terpasang. Akibatnya, proses degradasi berlaku pada organ: dari penurunan fungsi hingga kehancuran sepenuhnya. Contohnya termasuk penyakit seperti sirosis hati dan ulser perut.
Inti dari subkumpulan keempat adalah seperti ulat dengan banyak penyedut. Ia dilekatkan secara rahsia di sepanjang tulang belakang, melekat dengan banyak penyedut ke semua tulang belakang tulang belakang toraks dan lumbar. Sistem saraf autonomi dan batang bawah biasanya terjejas. Gejala adalah rasa sakit yang tidak diketahui asal di tulang belakang, bahagian bawah kaki, organ pelvis, dada dan perut.
Inti dari subkelompok kelima adalah seperti siput, melekat pada pangkal tengkorak dan menembus dengan sengatan tajam ke otak manusia. Berfungsi pada fungsi otak dan sistem endokrin. Hasilnya adalah semua jenis lesi otak dan saraf tunjang, penurunan imuniti dan penghasilan hormon.
Intipati kumpulan keenam mirip dengan ular, yang melekat pada badan di kawasan unjuran organ yang bertanggungjawab terhadap sebarang ketagihan. Sebagai contoh, dalam maniak seksual, entiti seperti itu melekat pada kawasan genital; dalam glutton - di kawasan saluran biasa pundi hempedu, hati dan pankreas; pada orang yang menunjukkan kemarahan dan kebencian - pada bronkus atau tekak. Kesannya tercermin pada organ individu atau keseluruhan sistem, serupa dengan subkumpulan ketiga. Pada masa yang sama, fungsi sistem pencernaan, genitouriner, muskuloskeletal dan peredaran darah menurun.
Semua entiti ini dibahagikan mengikut jantina kepada lelaki dan wanita. Ini disebabkan oleh fakta bahawa kita, yang hidup di dunia ini, menerima dua jenis tenaga, salah satunya datang dari kita dari angkasa, dan yang lain dari Ibu Bumi. Para syuhada feminin merindui tenaga feminin, dan para syuhada maskulin menginginkan tenaga maskulin. Oleh itu, mereka secara selektif melekat pada orang yang hidup pada input dari dua tenaga ini. Pada lelaki dan wanita yang tinggal dalam keluarga hari ini, intipati martir maskulin dilekatkan di atas tali pinggang di kepala, leher, bahu, dada dan punggung, dan intipati jantina feminin - di bawah tali pinggang: pada kaki, perut, belakang di punggung.
Mengapa berdoa untuk yang meninggal?
Tempat istimewa dalam doa kita ditempati oleh petisyen untuk orang yang meninggal dunia - untuk semua saudara-mara dan rakan-rakan kita, untuk semua orang yang meninggal banyak generasi sebelum kita, bukan hanya untuk orang-orang benar, tetapi juga bagi orang-orang berdosa. Salah satu doa juga mengatakan "mengenai mereka yang ditahan di neraka" - mereka yang memerlukan sokongan doa kita lebih daripada yang lain.
Mengapa kita berdoa untuk yang meninggal dan terutama "bagi mereka yang disimpan di neraka"? Kerana tidak ada jurang yang tidak dapat diatasi antara yang hidup dan yang mati, jiwa tidak mati, hanya jasad yang mati. Tetapi semua yang ditinggalkan adalah saudara dan saudari kita, dengan siapa kita terikat dengan ikatan yang erat dan tidak putus. Dan kami percaya bahawa mereka yang belum dibalas dengan kebahagiaan surgawi dan sekarang dalam siksaan yang menyedihkan dapat dibebaskan dari mereka melalui doa-doa kita. Inilah harapan kita, ini adalah bagaimana kasih kita kepada saudara-saudara kita yang sudah meninggal.
Tidak ada yang akan diselamatkan oleh Tuhan secara paksa. Selagi ada sekurang-kurangnya satu orang yang tidak mahu mengikutinya, dunia yang lebih rendah, dunia bawah, penderitaan kerana penderitaan akan ada. Tetapi kasih Tuhan bekerja di sana, dan Tuhan hadir di sana, kerana setelah kebangkitan-Nya, dia turun ke sana sehingga firman penyelamatnya juga terdengar di sana.
Setelah turun ke neraka, Tuhan mengalihkan khutbahnya kepada orang-orang yang selama hidup mereka tidak mengenalinya atau tidak mahu mengikutinya, yang mengikuti jalan dosa, menolak untuk mengikuti jalan kebenaran. Kita harus berdoa bagi orang-orang ini, kerana mereka tidak terhapus dari ingatan kita. Saudara-mara kita yang telah meninggal, yang, mungkin, menjalani kehidupan yang tidak layak, mati di luar kepercayaan yang sebenarnya - harus hadir dalam ingatan dan doa kita. Selama kita ingat dan berdoa untuk mereka, masih ada harapan untuk keselamatan mereka.
Ada pendapat bahawa seseorang tidak boleh berdoa untuk orang lain selain dari orang percaya yang dibaptis. Menurut adat gereja yang ada, orang mati yang lain tidak dikenang. Tetapi selain gereja, terdapat banyak bentuk peringatan lain. Dan hakikat bahawa nama-nama orang yang tidak dibaptis dan tidak percaya tidak disebutkan dalam doa imam tidak berarti sama sekali bahawa kita tidak boleh sama sekali berdoa bagi mereka yang mati di luar iman, bahawa kita harus meninggalkan orang-orang ini dan bahawa tidak ada harapan untuk keselamatan mereka, dan oleh itu dan tidak perlu mendoakan mereka.
Ramai di antara kita mempunyai ibu bapa, datuk dan nenek, saudara dan saudari, dan mungkin ada yang meninggal di luar kepercayaan. Kita tidak boleh putus asa menyelamatkan orang-orang ini. Dan kita tidak dapat menghapusnya dari ingatan kita. Kita mesti mendoakan mereka. Sekiranya kita menjaga orang-orang ini, penderitaan mereka di neraka boleh menjadi sementara, membersihkan. Melalui doa kita untuk yang meninggal, kita mesti menolong mereka menyelamatkan jiwa mereka yang berdosa. Pengorbanan yang dilakukan Juruselamat adalah universal: itu dilakukan untuk setiap orang yang hidup atau pernah hidup di Bumi. Kami juga akan membawa doa yang kuat untuk yang hidup dan yang mati, yang benar dan yang tidak benar, yang beriman dan yang tidak percaya.
Nasib akhir kita masing-masing bergantung pada pilihan kita sendiri - di mana kita mengambil: Tuhan atau syaitan. Pilihan ini dibuat oleh kita sepanjang kehidupan duniawi kita. Bagi orang-orang yang sama, yang tidak bergantung lagi kepada mereka, yang telah melakukan semua yang mereka dapat, lakukan atau tidak lakukan, harapan utama keselamatan adalah kita, doa kita untuk mereka, ingatan kita terhadap mereka.
Dan kita tidak akan membuat spekulasi tentang siapa yang akan diselamatkan dan siapa yang tidak akan diselamatkan, kerana ini hanya diketahui oleh Tuhan. Tetapi marilah kita berdoa untuk keselamatan semua orang, termasuk mereka yang "ditahan di neraka." Kerana, kita seharusnya hanya mempunyai satu pemikiran - bahawa setiap orang harus diselamatkan. Pemikiran ini memberi kita harapan bahawa doa kita untuk orang malang yang meninggal tanpa dibaptis akan membawa mereka sedikit penghiburan dan pembebasan bagi penderitaan yang gelisah.
Tanda-tanda kehadiran jiwa yang syahid
Intipati para syuhada dari zon syahid ditarik kepada saudara-mara yang masih hidup. Mereka tidak mempunyai tempat lain untuk berpaling. Ciri zon ini adalah ketiadaan cahaya dan cinta Pencipta di dalamnya. Akibatnya, penghuninya tetap tanpa tenaga, iaitu Lapar. Jiwa-jiwa ini mencari sumber tenaga dalam saudara yang hidup. Akibatnya, anggota genus yang hidup mula mengembangkan pemikiran, perasaan, keadaan, dan tindakan yang tidak biasa. Dan banyak yang tidak dapat direalisasikan, apa yang tidak dapat direalisasikan, bergantung pada program negatif nenek moyang dan jenis anda.
Semua warisan negatif menentukan nasib keturunan hingga generasi ke-12. Kehadiran penyakit keturunan kronik, situasi konflik, pelbagai bentuk obsesi menunjukkan adanya intipati syahid. Lebih-lebih lagi, para syuhada bahkan tidak menyedari bahawa mereka telah mati, mereka mempunyai satu tujuan - untuk mencari tenaga dan mencukupi. Dan mereka mendapat tenaga sedemikian pada orang yang melanggar undang-undang dan ketertiban Ilahi. Apabila seseorang dalam hidupnya tidak dipandu oleh model tingkah laku Ilahi (termasuk emosi, kata-kata dan pemikiran), tidak ada keraguan bahawa intipati syahid sudah dekat. Dalam kes ini, sebagai peraturan, orang itu tidak mengawal dirinya sendiri; walaupun dia cuba mengawal keadaan, dia gagal.
Beberapa tanda kehadiran jiwa yang mati syahid:
- rasa letih berterusan, - perubahan mood yang tajam, - kemurungan, - pencerobohan, - mania, - fobia,
- kegelisahan, - gagap, - bulimia, - lonjakan suhu atau tekanan yang tajam, - merokok tembakau, alkoholisme, ketagihan dadah, - pelbagai penyakit, termasuk asma, imunodefisiensi dan diabetes, - kutukan generik dan semua yang disertakan di sini, - mahkota selibat, - kesunyian, - kemandulan.
Mengapa perlu menolong para syuhada?
Mari kita pertimbangkan satu contoh. Suatu ketika dahulu ada satu orang. Pada awal hidupnya, dia adalah orang yang baik, tetapi dia mula minum, dan secara beransur-ansur minat alkohol merebutnya sehingga minat penting lain hilang, atau bahkan hilang sama sekali, hanya keinginan untuk minum dan menikmati keadaan mabuk. Dia menjadi pemabuk. Dan lelaki ini sedang mati. Jiwanya sepenuhnya mempertahankan semua kepentingan dan harta benda yang ada di dalamnya. Keperluan untuk kepuasan semangat yang berterusan bukan sahaja tidak hilang, tetapi juga meningkat berkali-kali. Keadaan tidak puas hati menyakitkan jiwanya. Menambah ini penderitaan, ketakutan dan ketakutan yang besar kerana berada di tahap yang lebih rendah dari dunia lain. Dan keputusasaan, keputusasaan pahit dari kesedaran bahawa siksaan ini akan berterusan untuk selama-lamanya. Oleh itu, dia akan mendapat pertolongan dari pembebasannya.
Perkara yang sama menanti seseorang yang dikuasai oleh nafsu, kesombongan, keuntungan, dll. Semakin banyak nafsu hidup dalam jiwa seseorang, semakin teruk penderitaan masa depannya. Tetapi keseluruhan masalahnya adalah bahawa, dalam kedudukan seperti itu, dia adalah anggota aktif dari jenis kita dan menghabiskan tenaganya. Mereka yang kini hidup mesti mengisi tenaga ini. Daripada tenaga yang dihabiskan untuk kesihatan, kekuatan dan kesejahteraan klan, ia dibelanjakan untuk menjaga keberadaan si mati.
Oleh itu kesimpulannya: perlu dilakukan segala usaha untuk membebaskan saudara yang menderita dan menghilangkan kehilangan tenaga klan.
Di mana hendak bermula?
Di mana untuk memulakan untuk memperbaiki kehidupan dan nasib jenis anda, anda sendiri? Bagaimana memperbaiki nasib anak-anak dan cucu? Apa yang perlu dilakukan untuk mengambil kualiti terbaik dari klan dan menghilangkan kesan negatif dari dosa klan?
Jalan pembaikan bermula dengan mengakui kerosakan anda. Ya, ya, anda perlu mengakui kerosakan anda. Untuk mengakui pada diri saya bahawa dia sendiri telah merosakkan kesihatannya (laring dan paru-paru perokok, penagih dadah mempunyai kekebalan), kebahagiaan (anak-anak yang ditinggalkan), cinta (meninggalkan ibu bapanya). Barulah pengertian mengenai dosa perbuatan itu. Dan barulah jalan bertobat dimulai, iaitu permulaan perawatan, yang merupakan syarat untuk merendahkan diri - kesedaran tentang dosa seseorang, dan juga keinginan untuk memperbaiki sifat ini. Bertaubat dari dosa dan menunjukkan keinginannya untuk menyingkirkannya, seseorang terbuka, dan kemudian pertolongan datang dari atas, memulihkan ikatan yang terputus, terputus oleh dosa.
Apa nak buat?
Tidak mungkin menyingkirkan masa lalu, dan pengaruh nenek moyang seseorang tidak dapat dihindari. Masing-masing dari mereka dilambangkan dalam gen, darah, sifat watak kita, serta kepercayaan, aspirasi, tabiat dan motivasi untuk hidup. Kita dibentuk dari masa lalu kita. Cara kita melihat dan melihat dunia adalah akibat langsung dari pengaruh keluarga, saudara dan budaya kita. Kita tidak boleh memilih masa lalu kita. Tetapi kita boleh memperbaiki pengaruhnya terhadap masa kini dan masa depan kita. Saya menggesa anda untuk mengambil tindakan serius terhadap perubahan radikal dalam hidup anda.
Dalam praktiknya, ke arah ini, disyorkan untuk membersihkan karma, biofield, chakra, dll. Tetapi, sebagai peraturan, setelah pembersihan seperti itu, semua hasil negatifnya, kerana semua usaha bertujuan untuk membersihkan ladang dan tubuh fizikal kita sendiri. Penting untuk difahami bahawa kita berhubung rapat dengan jenis kita. Mereka yang tinggal di dunia material sentiasa berhubungan dengan mereka yang telah meninggal dunia. Hanya kita yang dapat menolong jiwa-jiwa yang mati syahid untuk menerima pembebasan akhir, bergerak ke rancangan ilahi, dan dengan demikian membebaskan diri kita dan jenis kita dari penderitaan dan program negatif.
Segala sesuatu yang anda gagal dalam hidup tidak berfungsi kerana anda sama sekali tidak mempengaruhi sisi kehidupan ini, yang menjadi asas realiti anda. Semua beg klan ini menjadi milik anda pada saat kelahiran, dan diserap oleh anda sejak kecil dan muda. Buat masa ini, jangan buat apa-apa, jangan mempengaruhi program generik negatif - ia akan mempengaruhi anda, sama ada anda suka atau tidak.
Dan apabila seseorang melalui semua langkah yang diperlukan dan diperlukan, memulihkan dan menyucikan tenaga klan, maka semua kekuatan klan akan berdiri di belakangnya dan membantunya. Ini berlaku apabila nenek moyang secara tidak kelihatan memelihara dan menolong keturunan mereka. Dan barulah anda dapat membina realiti positif anda. Barulah kita dapat mempercayai kenyataan bahawa tindakan kita dalam mana-mana bidang kehidupan akan membawa hasil yang baik. Ia seperti membersihkan ruang untuk terus maju.
Jelas bahawa kerja seperti itu memerlukan banyak masa dan tidak dapat diselesaikan dalam satu pendekatan. Ini boleh memakan masa beberapa puluhan hari. Tetapi kerja yang dilakukan oleh anda akan menghasilkan buah yang tidak ternilai - keluarga anda akan dibebaskan dari struktur kaku, frekuensi rendah dan merosakkan. Oleh itu, sejumlah besar tenaga dibebaskan - yang sama yang dihabiskan untuk mengekalkan skrip generik yang terganggu, yang dengan sendirinya tidak lagi berfungsi. Mungkin anda yang dapat mengubah program generik yang membawa musibah kepada nenek moyang dan anda. Selepas itu, anda akan dapat membuat senario baru dan lebih menggembirakan, anda akan dapati bahawa program baru yang memberi inspirasi mula berfungsi dalam hidup anda.
Melakukan pembetulan
Terdapat banyak kaedah untuk membetulkan pelanggaran genus. Ini termasuk puasa 40 hari dan pelbagai pantang, solat, pergi ke biara, meditasi, dan amalan dan teknik kerohanian yang lain. Tetapi, kenyataannya adalah bahawa sangat sedikit orang yang mencapai tujuan itu - kerana ada yang hanya membersihkan tubuh mereka, yang lain meminta pertolongan dari anggota klan yang soleh, yang lain masih berpaling kepada kekuatan atau penghinaan klan, dll.
Pembebasan para syuhada hanya dapat dicapai oleh mereka yang dapat memaafkan dan menerimanya. Inilah Tuhan kita. Dia sendiri yang memutuskan siapa yang dapat diselamatkan dan diampuni. Oleh itu, semua usaha kita harus ditujukan kepada-Nya. Dia mesti didoakan untuk pengampunan para syuhada dari jenis kita. Dan hanya Dia yang akan menolong. Kita perlu berpaling kepada-Nya untuk pengampunan para syuhada sendiri. Masa lalu saudara-mara kita, masa kini dan masa depan kita bergantung pada ini.
Pembetulan bermula dengan diagnosis gangguan tenaga dalam keluarga. Sekiranya terdapat salasilah keluarga genus, maka diagnosisnya difasilitasi oleh fakta bahawa tidak perlu mencari tahap hubungan dan hubungan antara generasi. Lebih baik mula bergerak dari diri sendiri atau dari orang yang berpaling kepada anda untuk meminta pembetulan. Anda perlu bergerak dari generasi ke generasi di sepanjang garis bapa dan ibu kembali ke asal klan, sambil menangkap sepupu dan saudara perempuan. Cukup untuk menampung semua saudara sehingga lutut ke-12.
Diagnostik dijalankan dalam bentuk tinjauan. Pertanyaan itu diajukan (ditujukan dengan nama) kepada saudara yang sudah meninggal, apakah dia mati syahid. Sekiranya jawapannya tidak, pergi ke yang berikutnya. Dengan jawapan positif, petisyen dibuat dalam bentuk doa:
"Tuan, maafkan dan terimalah" nama "yang syahid (jika diketahui; jika tidak, sebutkan gelar kekeluargaan, misalnya, sepupu ayah).
Terima kasih Tuhan untuk semua orang, terima kasih Tuhan. (Tiga kali).
Tuhan, terima kasih atas semua yang anda hantarkan kepada kami.
Dengan nama Bapa, Anak dan Roh Kudus. Amin.
Selepas solat ini, dalam beberapa saat seseorang merasakan kemasukan tenaga di dalam badan. Dengan cara ini, para syuhada dibebaskan sendiri dan yang hidup dibebaskan.
Sekiranya tidak ada data mengenai saudara-mara yang meninggal, maka pekerjaan menjadi lebih sukar. Adalah perlu untuk memeriksa bidang bio manusia. Anda dapat melihat bagaimana entiti yang terdapat di ladangnya mungkin kelihatan dalam gambar, dan lebih banyak lagi mengenai mereka dalam artikel Entiti, parasit medan dan saluran vampir. Adalah perlu untuk mengerjakan para syuhada yang ditemui dengan doa:
Tuhan, maafkan dan terima syahid, lelaki dan wanita.
Terima kasih Tuhan untuk semua orang, terima kasih Tuhan. (Tiga kali).
Tuhan, terima kasih atas semua yang anda hantarkan kepada kami.
Dengan nama Bapa, Anak dan Roh Kudus. Amin ..
Semasa anda bersenam, gelombang entiti baru akan datang ke tempat kosong. Ternyata membebaskan gelombang pertama para martir hanyalah permulaan. Kadang-kadang nampaknya jumlah mereka tidak berkesudahan. Esensi para syuhada, yang berbeza dari segi ukuran, kekuatan dan tempat-tempat keterikatan, datang. Kami bekerjasama dengan mereka hingga yang terakhir. Setelah tamat latihan, diagnosis kawalan mandatori semua bidang halus orang yang disembuhkan diperlukan. Akhir kerja adalah tidak adanya intipati para martir di bidang subjek yang tipis.
Di masa depan, pembetulan berterusan pada semua bidang halus yang disembuhkan untuk membersihkannya dan dari entiti lain yang telah sembuh dengan alasan lain (lebih lanjut mengenai mereka dalam artikel Obsesi). Pelanggaran sisa dan akibatnya dikeluarkan.
Setelah melakukan pembetulan seperti itu, pendekatan untuk menyelesaikan sebahagian besar masalah yang berkaitan dengan pembetulan gangguan tenaga pada genus telah berubah. Apa yang digunakan selama bertahun-tahun latihan spiritual, yang memerlukan pelbagai jenis larangan diet, pantang melakukan hubungan seks, yang dicapai dengan pengulangan latihan khas yang berulang, kini diselesaikan dengan lebih cepat.
Dalam proses penerapan kaedah pembetulan ini, datanglah pemahaman mengenai pentingnya karya ini. Penyebab banyak penyakit yang diketahui, terutamanya yang kronik dan jangka panjang, menjadi lebih jelas. Saya sendiri kagum apabila sesi kesihatan dengan penggunaan kaedah ini mengenal pasti penyebabnya dan segera menghilangkan penyakit jangka panjang.
Selepas pembersihan
Dibebaskan dari syahid gelombang pertama, anda merasakan kelegaan yang ditunggu-tunggu, menjadi diri anda sendiri. Pengaruh luaran hilang, kebiasaan tetap ada, yang tidak sukar ditangani. Masih harus melihat diri kita dengan jujur dan menyingkirkan ketagihan dan tabiat buruk yang membuat para martir dekat.
Kerja tidak berakhir di sana. Sistem tenaga yang dibebaskan mula pulih, selalunya melalui kenaikan suhu badan fizikal. Jadi badan membakar sisa tenaga dan kesesakan. Hasil pembersihan, potensi tenaga dan kepekaan semua pancaindera meningkat. Anda mula merasakan "pemukiman" syahid berikutnya dengan alasan berikut:
- bersin;
- cegukan;
- kegelisahan tanpa sebab;
- keadaan keinginan dan tindakan yang tidak biasa, tidak biasa.
Syahid menunjukkan titik lemah anda - di kawasan manifestasi tanda-tanda "ketagihan" terdapat tenaga negatif untuk pemakanannya. Oleh itu, anda memahami apa yang anda perlukan untuk terus berusaha.
Teknik ini sesuai untuk semua orang. Ini membolehkan anda membetulkan pelanggaran tanpa perantara dan pada bila-bila masa. Pembersihan sekali dilakukan selama 25-30 minit. Dengan tindakan ini, martir terputus pada tahap hubungan, dan dia menuju ke alam yang lebih tinggi, tanpa mengganggu siapa pun. Para martir berikutnya yang datang akan menampakkan tenaga, keinginan, dan tindakan yang mereka perlukan. Dan anda akan melihat negatif anda menarik entiti. Oleh itu, selangkah demi selangkah, dari satu generasi ke generasi yang lain, semua pelanggaran genus diperbaiki secara beransur-ansur.
Sekiranya tiada pengalaman dalam pekerjaan seperti itu, saya menawarkan pertolongan saya. Saya doakan anda semua berjaya dalam memperkukuhkan dan meningkatkan kelahiran anak anda. Orang yang telah menyucikan keluarganya gembira.
