Tema menggembirakan - pengebumian dukun. Berapa banyak legenda tentang mereka beredar di Yakutia, berapa banyak mistik dalam topik ini, yang bahkan pada abad ke-21, sekarang dengan bantuan teknologi baru, tersebar di seluruh dunia dan tidak berhenti menggairahkan siapa pun di mana ada setetes darah Sakha kuno.
Banyak kes yang diluahkan dari mulut ke mulut atau dicatat dalam pelbagai sumber, karya dan media menunjukkan bahawa kekuatan mistik yang tertumpu di tempat-tempat penguburan dukun mempunyai kecerdasan tertentu. Dia menanggapi permintaan pertolongan yang rendah hati, Dia menerima ritual pertobatan, dan Dia membalas dendam dengan cara yang mengerikan atas penghinaan yang ditimbulkan. Dan hukuman dalam kes ini agak sebanding dengan jenayah tersebut.
Contoh-contoh yang diberikan di bawah ini lebih menarik kerana para saintis yang sama, dengan susah payah memperbaiki artifak yang terdapat di kubur, tidak menganalisis semua jenis kes yang jelas berkaitan dengan gangguan penguburan kuno.
Artikel itu menggunakan karya Aiyy oyuun (Dukun Putih), Profesor Vladimir Kondakov dan penyair, penulis, ketua editor akhbar "Yakutia" Vladimir Fedorov.
Ahli sejarah memberi kesaksian kepada tiga jenis pengebumian di Yakutia: udara, bawah tanah dan pembakaran. Jenis terakhir - pembakaran tidak khas, tetapi masih dapat ditemui. Jenis kedua - pengebumian bawah tanah - mula tersebar secara aktif sejak abad ke-17 dengan penjajahan Rusia dan pengenalan agama Kristian. Jenis pengebumian ketiga, udara, adalah yang paling kuno.
Terdapat dua sebab utama untuk ini. Pertama, musim sejuk yang teruk, yang digabungkan dengan permafrost, hampir sepanjang tahun menjadikan bumi menjadi monolit ais padat, di mana tidak begitu mudah menggali kubur. Pada masa yang sama, kepadatan penduduk yang sangat rendah dan kehadiran hutan yang besar memungkinkan untuk menempatkan pengkebumian jarang di dalamnya tanpa masalah kebersihan, secara harfiah "lemas" di taiga.
Sebab kedua pengebumian udara adalah tradisi pagan yang terpelihara, yang kemudian tidak hanya ada di wilayah Yakutia moden dan bukan hanya di kalangan nenek moyang Sakha moden. Mereka dipraktikkan di wilayah taiga yang berdekatan oleh banyak orang utara, timur laut hingga orang Mongol.
Tidak semua orang tahu hari ini, tetapi nenek moyang yang jauh dari Slavia Eropah dan jirannya pernah, bahkan sebelum kubur pengebumian, menguburkan orang mati mereka dengan cara yang serupa. Dari sini muncul kisah-kisah rakyat Rusia, misalnya, mengenai seorang puteri yang sedang tidur di dalam peti mati kristal, yang digantung di rantai. Dan jika kita ingat dari sudut ini keterangan tentang "pondok di kaki ayam" dan "Baba Yaga - kaki tulang", di mana "hidung diletakkan di langit-langit, kepala di dinding, kaki di pintu", maka menjadi jelas bahawa ia adalah mengenai udara pengebumian. Maka ketakutan khurafat yang mencengkam rakan baik sebelum "pondok" hutan yang ditemui secara tidak sengaja dan kelihatan tidak dapat difahami.
Video promosi:
Untuk pembinaan arangas, Sakha (serta Evenks, Yukagirs, Evens) memilih empat pokok berdekatan, menggergaji puncaknya dan menghubungkannya dengan balok silang pada ketinggian kira-kira 2 meter. Pada balok silang ini, keranda dipasang, yang merupakan dek berlubang dari dua bahagian batang yang padat dan agak tebal. Pengikat dan baji khas menekan bahagian atas geladak dengan ketat ke bahagian bawah dan memasang seluruh keranda tanpa bergerak di atas pelantar. Kadang-kadang, sehingga akar pokok membusuk kurang, mereka terdedah, mengeluarkan kot dari atas dan benar-benar mengubahnya menjadi "kaki ayam". Sampel penguburan seperti itu dapat dilihat di Muzium Persahabatan Terbuka di kampung. Sottin ulus Ust-Aldan.
Dengan kedatangan orang Rusia dan Ortodoksi, para imam mulai menuntut dari kawanan mereka "pengebumian Kristian." Arangase juga dianggap "biadab" dan berbahaya dari sudut pandang meluasnya wabak kepada pihak berkuasa Soviet. Jadi penguburan di tanah akhirnya disahkan.
Tetapi kerana dukun adalah jurucakap utama budaya tradisional, tradisi penguburan udara terus dipelihara untuk mereka hingga tahun-tahun pertama kekuasaan Soviet. Oleh itu, setelah menemui arangas kuno di taiga hari ini, kita dapat menganggap dengan hampir seratus persen kepastian bahawa ia adalah milik oyuun atau udagan. Namun, kubur dukun memerlukan penghormatan tanpa mengira jenis penguburan yang digunakan.
Beberapa arang bertahan hingga hari ini juga kerana ada ritual yang agak ketat untuk kelahiran kembali dukun, terutama yang hebat. Jenazah masing-masing tergeletak di arangas sehingga runtuh secara semula jadi. Walau bagaimanapun, larva Siberia sangat kuat, ia dapat menahan arangas selama lebih dari satu abad. Dalam kes seperti itu, keturunan melakukan upacara pemakaman semula tepat 100 tahun kemudian. Dari mulut ke mulut menyampaikan maklumat yang diperlukan kepada generasi seterusnya agar tidak melewatkan tarikh penting. Kali kedua dukun itu dikhabarkan semula setelah 100 tahun, atau lebih awal jika aranganya hancur. Untuk ketiga kalinya, jenazah dikebumikan. Keturunan dukun itu dengan hati-hati mengawasi keadaan pengebumian udara, setiap kali membawa hadiah. Pada masa yang sama, mereka berusaha untuk tidak mengganggunya tanpa perlu. Setiap kali dukun melakukan ritual kuno. Arangas dibina oleh sembilan pemuda yang belum mengenali wanita itu. Burung kuda hitam dengan moncong putih dikorbankan.
Sebagai tindak balas atas keprihatinan ini, dukun itu terus menjaga keturunannya dan memberikan pertolongan dalam situasi yang sukar. Untuk mendapatkan pertolongan dari seorang dukun, mereka datang ke kuburnya dan bertanya kepada nenek moyang dengan lantang atau mental. Kadang-kadang mereka diam-diam mengetuk arangas atau struktur kubur dalam bentuk domina.
Legenda mencatat kes ketika dalam konflik atau konfrontasi fizikal dengan orang asing yang agresif, keturunan dukun yang cedera mendapat pertolongan. Puting beliung hitam terlepas, menyebarkan pesalah dan barang-barang mereka di sisi. Kebetulan tetamu yang sombong disambar petir dan hujan es, sering kali mereka menjadi gila. Kadang-kadang pertolongan itu dinyatakan tidak begitu jelas dari luar, tetapi bersifat membina, berperikemanusiaan, penyembuh. Tetapi tidak semua dukun menjadi pelindung keturunan mereka. Ini khas untuk dukun yang melayani kekuatan cahaya, tulis Kondakov.
Tetapi jika saudara-mara sendiri lupa untuk mengembalikan semula nenek moyang atau tidak menghormati ingatannya, dia sendiri mengingatkan mereka akan dirinya sendiri, muncul dalam mimpi atau penglihatan. Sekiranya ini tidak memberi kesan, akan ada pembalasan terhadap oyuun klan mereka sendiri.
Dan, tentu saja, dukun terus melindungi kubur mereka dengan segala cara yang ada dari orang luar. Mari kita beralih kepada contoh, yang kebanyakannya dijelaskan oleh wartawan dan penulis Vladimir Fedorov.
Pengebumian tertua seorang wanita dukun di Yakutia terletak di kawasan Rodinka di Kolyma. Ia dibuka oleh ahli arkeologi S. P. Kistenev. Semua penemuan itu diserahkan ke institut itu, dan tulang-tulang itu dikirim ke St Petersburg untuk analisis radio-karbon, yang menunjukkan bahawa mayat wanita dukun itu berusia 3,5 ribu tahun.
Kira-kira 10 tahun kemudian, beberapa keluarga membina pondok musim panas mereka sendiri di kawasan penggalian. Dan lubang dari penggalian diubah menjadi tempat pembuangan sampah. Hampir tidak lama kemudian, penduduk musim panas yang baru dicetak, di sebalik keindahan alam, mulai merasakan suasana yang menindas, berat, penyakit dan masalah menimpa mereka. Dan seorang wanita mula datang ke salah seorang penduduk musim panas … Hanya ketika itu penduduk musim panas mula bertanya-tanya di mana mereka menetap. Mereka bahkan menemui seorang ahli arkeologi, dari mana mereka mendapat maklumat yang menyeluruh. Laman penggalian telah dibersihkan, tanda yang sesuai diletakkan di atasnya, nampaknya, pengampunan diminta lebih dari sekali. Ini berlaku beberapa kilometer dari Chersky, di mana, tentu saja, dipindahkan oleh arus migrasi abad kedua puluh, para peneroka tidak mengetahui apa-apa mengenai tradisi dan adat istiadat tempatan.
Dan penduduk ulser Yakut sangat menyedari kemungkinan akibat mengganggu kubur dukun, oleh itu, permintaan dari mereka lebih ketat. Penduduk kampung tidak menganggap perlu untuk membantu etnografer. Di satu pusat pusat Yakutia, untuk beberapa kampung di sekitarnya, hanya seorang lelaki yang membiarkan dirinya tergelincir kepada saintis itu, dan bahkan ketika itu, sedang mabuk. Pada hujungnya, para saintis mendapati seorang wanita arangas kaya, sebilangan cincin emas besar bernilai! Tetapi kegembiraan itu tidak lama. Salah seorang anggota ekspedisi menjadi gila, dan yang lain pekak. Segala macam masalah melanda penduduk kampung sekitarnya.
Kuburan dukun melindungi diri mereka bukan hanya dari rasa ingin tahu manusia, bahkan jika itu adalah penyelidikan ilmiah, tetapi juga dari permulaan peradaban teknogenik. Di kampung Evenk, Kuberganya, Abyisky ulus, diputuskan untuk membina landasan udara. Namun, orang-orang tua sejak awal menimbulkan keributan bahawa mustahil untuk dibina di tempat yang ditentukan - ada kubur dukun di dekatnya. Tetapi di sebuah negara atheisme yang menang, landasan dibina di mana ia dirancang.
Para bos tiba, sebuah perjumpaan serius diadakan, dan kemudian, pada hari cuti, mereka memutuskan untuk membawa anak-anak tempatan menaiki kapal terbang. Mereka dengan senang hati memasuki An-2, pesawat itu berlari di sepanjang landasan dan tiba-tiba membeku. Pada hari cuti, komisen penuh muncul di kampung. Kami memeriksa An-2 dan tidak dapat mempercayai mata mereka! Kerosakan enjin dan kerosakan baling-baling, yang pada kebiasaannya pada masa yang sama sangat tidak mungkin. Yang lain dibaptis kerana semuanya berlaku di bumi. Dan orang-orang tua menjelaskan bahawa dukun itu mengasihani anak-anak.
Yang lain kurang bernasib baik. Pada waktu petang di sungai di mana semua orang berenang, mandor pembina lemas. Isterinya, yang tiba di pengebumian, tidak percaya bahawa seseorang boleh lemas di tempat seperti itu. Kurang dari sebulan kemudian, pembangun kedua mati akibat radang usus buntu, yang berubah menjadi peritonitis. An-2 yang dijadualkan seterusnya, setelah menempuh jarak tempuh 700 meter, tidak dapat berlepas. Dan mengikut norma, 400 meter sudah cukup. Pesawat terbang ke celah-celah pembersihan, dan orang-orang tidak mati hanya kerana juruterbang di pinggir lokasi tiba-tiba menjatuhkan gas. Juruterbang pertama terkejut dengan semua yang berlaku dan tidak siuman selama seminggu.
Semasa menganalisis sebab-sebab kemalangan, bukan hanya pakar, tetapi juga perekam mengesahkan tindakan juruterbang yang benar-benar betul dan kemudahan penggunaan semua sistem pesawat. Dan kejadian itu hanya dapat dijelaskan oleh mistisisme.
Akhirnya, kesimpulan dibuat, dan keputusan dibuat yang bertentangan dengan seluruh ideologi komunis. Mereka menemukan orang-orang tua yang sangat menentang pembangunan itu dan meminta mereka melakukan ritual khusus, meminta pengampunan dari dukun. Dengan mengorbankan ladang negeri dan negeri, pengorbanan dibuat dalam bentuk lembu jantan. Selepas upacara ini, masalah berhenti.
Kisah lain berlaku di kampung Elgesk, Verkhoyansk ulus. Kawasan rata di depan kubur dukun yang hidup pada abad ke-19 dipilih sebagai lapangan terbang. Dan sekali lagi ada seorang lelaki tua yang berjalan-jalan di sekitar pihak berkuasa daerah dan berdebat: "Anda tidak boleh!" Sekali lagi, tidak ada yang mahu mendengar. Projek ini diluluskan, kerja dimulakan. Pada musim panas pertama, mereka hampir menghampiri pengebumian dan menemui jalan yang tidak kelihatan. Traktor dan jentolak, seolah-olah disihir, merosakkan satu demi satu. Terdapat rintangan pasif. Dipijak oleh cuaca sejuk, mereka melemparkan "yang belum selesai".
Musim bunga berikutnya, serangan baru terhadap dukun bermula. Dan dukun itu harus mempertahankan kuburnya dengan kaedah yang lebih berkesan. Tidak lama kemudian pemandu traktor itu lemas. Kemudian brigadier, dipaksa putus asa, pergi ke kubur dukun itu, di dalam hatinya mencucuknya dengan tongkat dan bahkan meludah dengan kata-kata kutukan. Akhir mandor itu mengerikan - pada mulanya dia benar-benar buta, dan kemudian mati kerana sakit kepala yang teruk. Laman web ini tidak pernah siap …
Tema penerbangan-perdukunan dapat dilanjutkan dengan episod yang dihubungkan dengan wanita Udagan Yakutia yang paling terkenal, Anna Pavlova - Udagan Dokhsurum yang indah. Cerita mengenai dirinya dikumpulkan dan disusun secara sistematik oleh Aiyy oyuun Vladimir Kondakov, yang dengannya mereka berasal dari klan yang sama, kembali ke perwatakan Duo5a yang legendaris. Anna Pavlova tidak membiarkan dirinya tersinggung walaupun selepas kematiannya. Suatu hari, tukang kayu menetap berhampiran kuburnya. Tetapi balok mereka terbakar habis, maka bermacam-macam masalah bermula. Secara amnya, tukang kayu melepaskan diri. Kemudian di tempat ini mereka memutuskan untuk menarik saluran paip gas, kerana ini adalah ladang ulus, minyak dan gas Vilyui. Tetapi sekali lagi tidak ada yang muncul. Saluran paip gas harus dipusingkan di sekitar kuburan Udaganka, yang menyebabkan harga projek meningkat. Akhirnya, helikopter mula terbang di atas kubur dukun itu. Walau bagaimanapun, juruterbang yang ditugaskan untuk penerbangan ini segera meminta penerbangan lain. Dia menjelaskan bahawa setiap kali dia terbang di kawasan tertentu, seorang wanita yang tangguh turun ke langit, yang mampu menimbulkan keganasan pada setiap orang. Juruterbang itu ditertawakan, dan rakannya menawarkan diri: “Saya datang dengan beberapa jenis wanita terbang, untuk mengelakkan kerja! Beri saya laluan ini! Helikopternya terhempas … Laluan penerbangan diubah. Sekarang tidak ada yang mengganggu makam Anna Pavlova - Udagan Dokhsurum.
Bersentuhan dengan kubur dukun tidak selalu menimbulkan rasa ngeri dan panik. Kadang-kadang hubungan dengan kubur dukun menjadi tanda permulaan yang akan datang. Dua kes seperti ini dijelaskan oleh Vladimir Kondakov. Namun, harus dikatakan bahawa salah satu dari kes ini terjadi padanya, dan yang lain juga terjadi pada dukun agung. Jadi contohnya tidak tipikal.
Semangat dukun yang tidak beredar tidak mahu bertahan dengan perubahan yang berlaku dalam masyarakat. Mereka menuntut pemenuhan program pemujaan wajib. Peristiwa luar biasa yang berkaitan dengan kelahiran semula dukun itu berlaku pada tahun 1930-an di Gorny Ulus. Perincian mereka dikumpulkan oleh guru desa Bas-Kyuel I. Pavlov, yang menerbitkannya di akhbar daerah dalam bahasa Yakut pada tahun 90-an. Kisah ini ditangani oleh NKVD, yang memberikan peristiwa dan warna yang istimewa.
Oyuun Monnyogon, yang namanya diterjemahkan dari Yakut sebagai Black Currant, hidup satu setengah hingga dua abad sebelum peristiwa yang dijelaskan. Sepanjang hayatnya, dia menikmati reputasi penyembuh yang baik. Pada waktunya, keturunannya memarahinya kembali. Dan pada 20-30-an abad kedua puluh, dia mula mengganggu keturunan lebih kerap, walaupun aranganya kelihatan cukup baik. Moonyogon mengeluh bahawa dia dibanjiri hujan, dan tendon di tangan kanannya telah membusuk, sehingga jari itu bergulir di bawah punggungnya. Ia mesti diletakkan kembali dan dilindungi. Pada masa lalu, permintaan dukun itu akan segera dipenuhi, tetapi selama bertengkar dengan sisa-sisa masa lalu dan munculnya kultus keperibadian, saudara-mara merasa malu. Akhirnya, kesabaran dukun itu habis, dan "penindasan" bermula. Keturunan ouuin yang malang terperangkap di antara dua kebakaran. Mereka harus memilih, baik untuk memenuhi tugas keluarga mereka dan menimbulkan kemarahan pihak berwajib,atau terus merasakan rasa tidak senang Mongnogon.
Ikatan kekeluargaan menang. Pada musim panas 1937 yang bermasalah, dewan desa Atamai mengadakan ysyakh Stalinis untuk menghormati perlembagaan baru. Dan selepas acara ini, tanpa publisiti yang tidak perlu, Mongnogon dibangkitkan semula. Pengerusi ladang kolektif "Krasnaya Zvezda" A. S. Maksimov dilantik bertanggungjawab untuk acara ini, dan upacara itu dijalankan oleh oyuun Omokun yang dijemput.
80 orang yang hadir yakin bahawa satu jari benar-benar hilang di tangan kanan. Dia dijumpai di bawah punggungnya, diikat dengan tendon dari kuda jantan. Tetapi ini bukanlah saat yang paling menggembirakan dari kelahiran semula. Dengan suara oyuun Omoka Monnyogon menuntut petunjuk untuk dirinya sendiri, kerana dia takut bahawa dia tidak akan mencari jalan. Pada zaman kuno, Yakuts, bersama-sama dengan orang yang mulia, juga menguburkan pemandu, biasanya budak lelaki. Tetapi bagaimana dengan kerumunan petani kolektif? Tidak ada sukarelawan untuk pergi ke dunia seterusnya lebih awal dari jadual. Kemudian Mongnogon mengatakan bahawa dalam hal ini, oyuun yang merotan akan pergi bersamanya ke dunia berikutnya, tetapi dalam hal ini, semua keturunan akan dihantui oleh batu. Oyuun Omok mula mengalami sawan dan mula runtuh ketika Grigory Fedorov yang berusia 70 tahun melangkah maju, yang mengatakan bahawa dia sudah cukup hidup di dunia ini dan bersedia untuk ditemani.
Penonton menarik nafas lega, tetapi Mongnogon sekali lagi menakutkan semua orang, berkhotbah dengan suara Omok: “Kerana hari ini, masalah besar menanti anda di masa depan. Ia akan berlaku kerana kesalahan seorang pemuda dan akan diadili. Tetapi anda hanya mengatakan yang sebenarnya dan bertahan selama beberapa bulan. Saya sendiri akan muncul di kota yang saya perlukan, dan penderitaan anda akan berakhir di sana."
Dengan perasaan berjaya, saudara-mara pulang ke rumah. Termasuk Grigory Fedorov. Dia dengan tenang berehat setelah Ysyakh, makan, memerintahkan anak-anak di sekitar rumah, tidur dan … meninggal. Mereka menguburkannya dengan seluruh dunia, sebagai pahlawan.
Segera keadaan berjalan lancar di Atamay - penyakit hilang, kematian ternakan berhenti, bekas pelarian mula kembali. Tetapi suatu hari seorang juruaudit muda yang sah tiba dari pusat wilayah. Tidak menemui ketua ladang kolektif di tempat, dia memutuskan untuk memeriksa dokumen-dokumen tersebut dan menjumpai folder "The Old Man's Expenses File" dengan semua penyata dan perbelanjaan tunai. Orang baik itu dengan cepat menyedari jenis kerjaya yang boleh anda buat dalam masalah ini.
Ini adalah bagaimana kes penyiasatan "atas penyelewengan harta tanah, propaganda agama dan pembunuhan" lahir, yang memberikan hak, sesuai dengan Artikel 58 yang terkenal, untuk memanggil pelaku utama "musuh rakyat." Ketua ladang kolektif, seorang dukun, dua pembantu aktif ditangkap, dan peserta yang lain dalam acara itu dipanggil untuk disoal siasat. Pada tahun 1937. NKVD mengirimkan perintah ke jabatan daerah untuk mempromosikan kes itu sebanyak mungkin dan mengatur perbicaraan pertunjukan yang kuat. Jelas bahawa tekstur seperti itu jarang terjadi, dan banyak yang dapat menerima bintang yang diinginkan, kemasyhuran dan promosi profesional. Tidak dapat difikirkan, tidak realistik bagi mangsa NKVD untuk melepaskan diri dari sarung tangan besi ini.
Dan tiba-tiba … Ketua Pendakwa Republik memerintahkan untuk "menutup kes kerana kekurangan corpus delicti." NKVD-shniki tidak memahami apa-apa, kerana mereka berusaha sedaya upaya. Tetapi ia adalah perkara yang betul untuk dilakukan. Ternyata, Mongnogon memang muncul di kota itu kepada siapa pun yang dia perlukan, rakan sebangsa memutuskan dan menghela nafas lega. Oleh itu, semangat dukun, yang semakin meningkat akibat pemeliharaan semula, ditanamkan dengan masalah keturunan dan membantu menyelesaikan masalah yang mereka hadapi kerana dia.
Ceritanya berterusan. Pada pertengahan tahun 70an, etnografer mengunjungi kubur dukun itu. Jurugambar itu bersama mereka. Sebelum pergi, dokumen dan dompet jurugambar dengan wang hilang. Mereka mencari-cari di sekeliling - tetapi tidak menjumpainya. Pengorbanan seperti itu berlaku. Dan filem itu ternyata tembus cahaya, dan sepanjang musim panas orang miskin itu ditimpa musibah.
Pengarah filem Alexei Romanov juga tidak bernasib baik, yang, ketika mengerjakan filem Orto Doydu (Dunia Tengah), memutuskan untuk menangkap kelahiran semula Aiyy oyuun - peninggalan dukun besar Ergis di ulung Khangalassky. Pada mulanya, kru filem tidak menemui arangas. Kemudian, selama dua malam berturut-turut, pembuat filem itu melihat bayangan menghampiri buaian anaknya dan bunyi loceng. Tetapi di sini dia tidak membuat kesimpulan. Akhirnya, ketika kru filem sampai di arangas, semua orang mendengar jiran, walaupun tidak ada gerai di dekatnya. Kemudian mereka melihat helang besar di langit, yang tidak ada di alam semula jadi. Pada akhirnya, angin puyuh terkuat dengan salji turun di kawasan pembukaan. Dan keseluruhan keadaan menunjukkan bahawa sesuatu yang mengerikan berlaku di kawasan ini. Orang melarikan diri, dan komunikasi antara kumpulan filem dan dukun besar berakhir. Baiklah,dukun tidak mahu menarik perhatian orang ramai ke tempat rehat mereka.
Bukan hanya teknologi, bahkan unsur semula jadi surut di hadapan kubur dukun: api dan air. Banyak kes terkenal apabila taiga menembusi kubur dukun. Dan inilah contoh segar unsur air yang menghormati seorang dukun. Orang Yakut ingat banjir besar 1998. Ia juga tidak melewati desa Cheriktey di ul-ul Ust-Aldan. Banyak rumah berada di perairan hingga ke puncak, dan pemiliknya terpaksa melarikan diri di sebuah bangunan batu sekolah dua tingkat di tengah kampung. Dan dari sana, penduduk kampung melihat keajaiban seperti itu. Arus yang kuat merobek teras dari pondok mendiang Vera Nikolaevna Rozhina, seorang penyembuh dan pengawal, dan membawanya sejauh seratus meter ke bawah. Kemudian unsur itu, seolah-olah direnung, pertama-tama menghentikan bahagian kediaman yang dicuri itu, dan kemudian dengan hati-hati mengembalikannya ke tempatnya. Penduduk kampung terkejut, lebih-lebih lagi mereka memanggil Rozhina Udagan-Vera. Dan rumahnya,dengan siapa semua ini berlaku - suatu ketika dahulu tidak berpenghuni - adalah sejenis tugu bagi wanita negara yang terkenal. Orang percaya bahawa dari semasa ke semasa nyonya rumah adalah tetamu di dalamnya. Dan ketika air turun, penduduk kampung terkejut lagi. Di semua rumah yang banjir, lantai ditutup dengan lapisan lumpur dan lumpur yang tebal, dan tungku runtuh. Dan hanya di rumah Udagan-Vera, lantai bersinar dengan kebersihan, dan tungku kering sepenuhnya. Banjir juga melewati perkuburan desa, tempat Udagan-Vera berada.
Kembali ke akal kekuatan mistik yang terdapat di kubur dukun, dapat diasumsikan bahawa dengan kematian dukun, hanya tubuh fizikal yang mati. Dan inti pati astral - Iye-kyl tetap ada, begitu juga pembantu rohnya. Dalam karya-karyanya Aiyy ouyuun, Vladimir Kondakov menyebut fenomena ini sebagai hubungan dengan Angkatan Kosmik, yang setelah kematian dukun itu tidak hanya tidak hilang, tetapi, sebaliknya, semakin meningkat. Pada masa lalu, Sakha percaya bahawa dukun itu mengekalkan hubungan kosmik selama 44 tahun lagi, dalam beberapa kes - 250 tahun, dan dukun hebat - hingga 400 tahun.
Tidak dapat diandaikan bahawa ketika bersentuhan dengan kuburan dukun, seseorang menerima apa yang dia layak hanya untuk gaya tingkah laku dalam episod pendek hidupnya. Ini adalah pendekatan yang terlalu primitif. Vladimir Kondakov memanggil kenalan ini sebagai "manifestasi kekuatan alam semesta yang tidak tertulis." Ketika bersentuhan dengan kekuatan ini, SEMUA PERKATAAN dan TINDAKAN seseorang mengalami "penyemakan" secara menyeluruh, dan seseorang "bertanggungjawab kepada seluruh Alam Semesta atas tindakannya." Ternyata penguburan dukun adalah tempat berkuasa, momen kebenaran, atau, jika anda suka, penghakiman mengerikan yang berlaku di bumi.
Dan sebagai kesimpulan, petikan dari Vladimir Kondakov: “Biarkan rahsia kuno disimpan, jangan sampai ada yang membayangkan dirinya maha mengetahui dan mahakuasa. Rahsia kuno, termasuk kubur dukun, dengan sikap menghina dan tidak menghormati mereka, sangat berbahaya, lelucon dengan mereka tidak lulus."
