Hari ini di Rusia, berkat perjalanan Vladimir Putin dalam dua puluh tahun terakhir, kita melihat permulaan pembentukan negara, bukan elit komplador. Sudah tentu, proses ini, seperti yang kita lihat, adalah jangka panjang dan sukar. Kaum liberal, yang menjual negara itu ke Barat pada tahun 90-an yang "diberkati", secara aktif menentang dan tidak meninggalkan rumah mereka. Tetapi perjuangan kita, perjuangan untuk masa depan negara adalah kunci kejayaan.
Elit selalu menjadi perhatian dan kajian. Nasib orang dan negara bergantung pada kualiti mereka, mereka adalah penyebab kebangkitan dan kejatuhan mereka, kejayaan ke masa depan atau pemejalan pada masa lalu. Elit adalah mereka yang telah menjadi yang terbaik dalam perniagaan apa pun, dan dari sudut pandang ini, dunia terbahagi kepada golongan elit dan tidak senonoh, yang memiliki rahsia dan tidak menyedari kewujudannya.
Pavel Andreevich Fedotov. Cavalier segar. 1846.
Elit terbahagi kepada banyak jenis: pentadbiran, politik, sukan, ketenteraan, komersial, kejuruteraan, saintifik, kreatif, pertanian, pemerintahan, elit kontra, pedagogi, perubatan, pekerja, nasional, agama.
Terdapat golongan elit penjenayah, yang disebut anti-elit. Oleh itu, adalah logik jika kita berminat dengan kualiti yang membezakan golongan elit daripada golongan elit. Di sini kita bercakap, sebenarnya, mengenai jenis manusia antropologi yang berbeza, dan ini harus dipertimbangkan secara berasingan.
Segera adalah perlu untuk membuat penekanan bahawa moral atau maksiat mesti disimpulkan dari kriteria elitisme terlebih dahulu, kerana moralitas adalah relatif dan setiap kelas sosial memiliki sendiri. Terdapat kriteria umum (pengorbanan diri, ketekunan, kesetiaan terhadap diri sendiri, kebencian terhadap orang asing dan pengkhianatan), tetapi ada juga kekhususannya.
Matthias Stomer. Esau menjual hak kelahiran untuk rebusan lentil. 1599.
Sebagai contoh, apa yang berani dalam komuniti perisik (kemampuan untuk berbohong, berpura-pura, mengintip, mencuri, mengorbankan orang lain, menggunakan kekerasan psikologi dan fizikal) adalah keburukan dalam sektor masyarakat lain. Dalam kepintaran, akhirnya membenarkan cara, tetapi dalam masyarakat tidak. Oleh itu, moraliti tidak boleh menjadi kriteria elitisme.
Video promosi:
Kriteria elitisme bertepatan dengan kriteria untuk memasuki kekuasaan, walaupun kuasa ini bukan bersifat pentadbiran, tetapi spiritual. Seorang pertapa atau penulis, seorang saintis yang kesepian dapat memiliki wewenang, mereka menguasai akal dengan tepat dengan ini, tanpa memiliki atribut kekuatan formal. Elite adalah senarai harta tanah yang kebanyakannya tidak ada. Mari kita pertimbangkan syarat-syarat untuk memasuki kuasa (elit pentadbiran adalah unsur yang paling ketara).
1. Pembangunan intelektual;
2. Penguasaan;
3. Perusahaan, inisiatif;
4. Keupayaan mengurus;
5. Perhatian dalam perniagaan;
6. Ketekunan dalam pengiraan;
7. Bergabung dengan kumpulan dengan tanggungjawab bersama, bahasa bersama dan tolong menolong;
8. Mengakui kepercayaan anda sendiri;
9. Tidak masuk ke diri anda lebih dekat dengan yang lain daripada yang lain.
Ketiadaan sekurang-kurangnya salah satu kriteria ini menjadikan mustahil masuknya kuasa. Atau ia bukan tempat tertinggi dalam hierarki.
Leonid Solomatkin. Kejutan pegawai. 1880.
Namun, golongan elit adalah memiliki kualiti peribadi yang istimewa. Inkubator elit yang terbaik adalah golongan bangsawan, susunan emosi yang kompleks dan bersahaja, rasa kebebasan dan martabat yang tinggi dibesarkan di sana. Budaya elit klasik adalah budaya mulia, dan seorang lelaki Soviet yang menguasai literasi, yang dibesarkan di pangkuan sastera klasik Rusia Pushkin, Lermontov, Tolstoy, Turgenev, Ostrovsky, Dostoevsky, Chekhov, menurut pernyataan yang tepat dari ahli falsafah Alexander Panarin, dibesarkan di sebuah ladang mulia, dan bukan di sebuah kilang yang mulia atau di pangsapuri komunal.
Dalam budaya yang berbeza, prinsip elitisme yang mulia tetap menjadi standard. Ia:
1. Adab yang sempurna sebagai ideologi;
2. Budaya menekan emosi (menahan diri adalah ciri pembezaan utama golongan atasan), manifestasi emosi adalah manifestasi kelemahan dan kerentanan;
3. Memahami kepentingan ritual. Sistem ritual sebagai bahasa simbol, ritual lebih penting daripada kuasa atau wang;
4. Hegemoni budaya melalui pengenalan lembut nilai-nilai mereka ke dalam massa.
Ciri utama golongan elit adalah keupayaan untuk mencetuskan inkontinensia emosi pada masa pendidikan anak-anak. Ciri-ciri lain mengikuti dari ini.
5. Kekaburan dalam semua perkara. Kemahiran hipokrit, kemampuan untuk tidak pernah mengatakan apa yang anda fikirkan. Membina jaring dengan banyak makna, menyembunyikan intinya. Oleh itu, golongan bangsawan tidak diajar diplomasi secara khusus, mereka membentuk diplomasi dengan kanun profesionalnya.
6. Ketenangan. Keupayaan untuk menjaga kewarasan anda, walaupun semua orang di sekitar anda telah kehilangannya dan menyalahkan anda atasnya.
7. Kestabilan psikologi. Percayalah pada diri sendiri, walaupun anda dipengaruhi oleh mereka yang meragui anda.
Kamenev Anatoly Ivanovich. Rasmi.
8. Empati. Keupayaan untuk memahami yang lain, walaupun anda tidak menyukainya. Untuk memahami keraguan orang lain (kualiti utama seorang ahli politik, orang tentera, pengurus, perunding dan peniaga).
9. Sabar. Untuk dapat menunggu dan tidak terseksa dengan harapan.
10. Ketenangan. Kemampuan untuk menerima fitnah tanpa memfitnah diri sendiri ("mereka menerima pujian dan fitnah secara acuh tak acuh dan tidak membantah orang bodoh," Pushkin).
11. Kesopanan sederhana. Jangan kelihatan terlalu baik atau bercakap terlalu bijak, jangan memaksakan diri dan menuntut rasa hormat. Jangan berfikir bahawa kebenaran anda mengangkat anda.
12. Jangan berpegang pada nasib dan kesejahteraan. Mimpi, tetapi tidak menjadi hamba impian.
13. Untuk dapat berfikir, tetapi untuk menyedari bahawa kemampuan untuk melihat intipati belum menjadi kekuatan utama. Pemikiran itu sendiri bukanlah tujuannya sendiri. Yang lebih penting adalah kemahiran, kemampuan untuk mengaplikasikan pengetahuan.
14. Sama-sama menemui kejayaan dan kegagalan yang penuh. Perlakukan fenomena ini sebagai penipu dengan ironi.
15. Tenang dengan tenang bagaimana semua perkara merosakkan kehidupan yang dihabiskan. Setelah kehilangan segalanya, membongkok, mengumpulkan alat dan berani bermula dari awal, dengan tegas meninggalkan kerugian.
16. Untuk dapat mengumpulkan semua yang anda menang, letakkan di talian dan, setelah kalah, mulakan sekali lagi, tanpa mengatakan sepatah kata pun mengenai kerugian.
17. Untuk dapat bercakap dengan orang ramai tanpa memburuk-burukkan diri dengan pembohongan dan tanpa kehilangan kesucian rohani.
18. Untuk dapat memaksa diri untuk bertahan, walaupun tidak ada yang tersisa di dalam diri anda dan ketika anda tidak melihat kebaikan di dalamnya.
19. Untuk dapat berkomunikasi dengan yang tertinggi di dunia ini, menjaga kesederhanaan jiwa dan tabiat.
Pavel Andreevich Fedotov. Sarapan pagi bangsawan. 1850.
20. Ideologi kepunyaan kelas pembela.
21. Jangan jadikan diri anda sebagai idola. Orang bermaksud sesuatu untuk anda, tetapi tidak ada yang bermaksud terlalu banyak.
22. Jangan tunduk kepada khabar angin apabila kebenaran yang anda sampaikan dipusingkan oleh sampah untuk membuat orang bodoh bertahan.
23. Kepercayaan agama atas keunggulannya.
24. Rangkaian tidak rasmi jenis mereka sendiri. Amalan sukan bercampur dengan belajar.
25. Kewaspadaan dan pemerhatian yang melampau sebagai strategi mempertahankan diri individu.
26. Kekentalan dan kedudukan kabur. Membahagi keperibadian menjadi rahsia diri dan diri awam. Amalan terbaik untuk pengakap adalah mempunyai dua nyawa pada masa yang sama, dan tidak ada yang dapat mengetahui mana yang sebenar. Lelaki yang sempurna adalah mata-mata yang sempurna (Kim Philby dan Cambridge Five).
27. Jangan bercakap terlalu kuat atau dengan suara yang goyah. Jangan sekali-kali menangis atau bermain permainan kanak-kanak semasa kecil, agar tidak kelihatan seperti kanak-kanak.
28. Jangan terlalu gigih, itu membuat anda terdedah (menunjukkan keperluan tinggi).
29. Tidak menunjukkan semangat yang tulen untuk apa-apa, ini membuat anda terbuka untuk kritikan.
30. Kekalkan postur anda. Adab adalah kesopanan dan rasa halus sebagai rasa harmoni dan seimbang. Inilah asas pendidikan golongan elit, perbezaannya dengan orang biasa. Pendidikan watak adalah pendidikan adab dan penampilan.
31. Seorang lelaki tidak pernah menipu dan mematuhi kata-katanya. Menipu adalah kehilangan muka.
32. Ritus petikan adalah jalan melalui ritual sebagai tanda penyerahan kepada kumpulan. Hierarki dalam kumpulan dibina melalui banyak simbol dan keistimewaan. Pemeliharaan simbol belia seumur hidup.
Permulaan menjadi Mason. Perancis, 1745.
33. Memahami disiplin sebagai kaedah mengembangkan Kekuatan Peribadi.
34. Golongan elit bercakap berbeza daripada yang lain. Ucapan lambat, lembut, kata-kata digunakan dengan banyak yang tidak ada yang tahu. Ini adalah penapis sosial. Maksudnya ialah orang lain, selain kalangan anda, tidak memahami anda.
35. Penindasan identiti individu yang memihak kepada identiti kumpulan. Perpaduan kumpulan. Pelajar berlatih sebagai ahli klik yang sama, mereka mesti menjadi satu. Mereka adalah kumpulan monolitik, berfikir dan kelihatan sama.
36. Keupayaan untuk menumpukan perhatian dan memegangnya pada objek yang diinginkan lebih lama daripada yang lain mampu melakukannya.
37. Patriotisme, semangat berpasukan, sifat kepimpinan, cara bercakap dan berpakaian yang betul.
38. Sebuah empayar memerlukan pekerja yang yakin diri yang boleh dipercayai.
Ini adalah sifat orang-orang yang tergolong dalam golongan elit, dan golongan elit sekarang dapat dengan mudah diperiksa untuk mematuhi senarai ini. Anda boleh menjadi teknokrat, anda boleh menjadi pegawai, anda tiba-tiba boleh menjadi kaya, tetapi ini bukan golongan elit, tetapi pendirian. Membangun elit memerlukan persekitaran, pemilihan dan masa.
Ini adalah keadaan kesedaran yang istimewa dan berubah. Tamadun Anglo-Saxon dan China dapat memupuk golongan elit mereka, yang telah membentuk pertubuhan dan menjadikannya taat secara strategis. Semua yang lain sibuk menyalin corak tingkah laku orang lain yang menang, tetapi tanpa bergantung pada tanah mereka sendiri, ini tidak membawa kejayaan.
Golongan elit mampu membusuk, dan oleh itu Rusia dua kali pada abad kedua puluh mengalami keruntuhan kenegaraan. China telah mengalami krisis negara dan golongan elit lebih dari sekali, Britain kini berada dalam masa kemerosotan.
Kenduri di Masa Wabak. Jacob Jordaens. Pesta Raja Kacang. 1645.
Kesukaran di Rusia adalah bahawa penubuhan menggantikan elit, berusaha memenuhi fungsinya dan memainkan peranannya, tetapi tidak pada hakikatnya. Sekiranya golongan elit merosot sekali setiap 200-250 tahun, maka pertubuhan itu - sekali setiap 50 tahun. Tempat-tempat di elit dan di pertubuhan mungkin bertepatan, atau mereka mungkin berpecah.
Revolusi tidak membentuk golongan elit, mereka mengubah pendirian. Revolusi adalah buah dari krisis elit. Golongan elit adalah buah pilihan berabad-abad, ia memberi makna dan menetapkan standard. Apabila orang menyalin adat orang lain, ini adalah tanda utama ketiadaan golongan elit mereka sendiri. Dalam kes ini, elit tempatan berubah menjadi hantu, dan tidak ada tanda-tanda untuk menaklukkan puncak piramid sosial menjadikan orang yang beruntung sebagai elit.
Golongan elit yang sebenarnya bermula dengan merealisasikan Misi, yang melampaui batas hidupnya dan tidak membenarkan untuk menghindari banyak yang telah jatuh. Oleh itu, perbezaan antara elit Soviet mengenai permulaan projek komunis hingga tahun 60-an dan penurunannya (70-80an) dapat dilihat dengan mata kasar.
Golongan elit tidak dapat menyebabkan kemerosotan dan kemunduran. Dan jika kejayaan dapat dilihat, maka ini adalah tanda pertama bahawa bahagian penubuhan telah mula berubah menjadi elit yang layak. Semua kriteria elitisme yang lain tidak tepat dan oleh itu tidak mencerminkan kenyataan dengan tepat.
Hari ini di Rusia, berkat perjalanan Vladimir Putin dalam dua puluh tahun terakhir, kita melihat permulaan pembentukan negara, bukan elit komplador. Sudah tentu, proses ini, seperti yang kita lihat, adalah jangka panjang dan sukar. Kaum liberal, yang menjual negara itu ke Barat pada tahun 90-an yang "diberkati", secara aktif menentang dan tidak meninggalkan rumah mereka. Tetapi perjuangan kita, perjuangan untuk masa depan negara adalah kunci kejayaan.
Pengarang: Alexander Khaldei
