"Stonehenge" Reich Ketiga disebut belasan tebing berpasir di Jerman barat. Tidak diketahui dari mana asalnya dan apa maksud batu itu. Adakah tempat misteri ini merupakan kuil kafir yang diwarisi oleh orang Kristian? Mengapa Externstein bahkan cuba memulihkan SS Reichsfuehrer Himmler? Kultus apa yang masih berkembang di sini?
Hingga kini, di sebelah barat Jerman, di negara bagian North Rhine-Westphalia, di daerah Lippe (Kreis Lippe), di bahagian utara hutan Teutoburg, di mana puak-puak Jerman di bawah pimpinan Arminius mengalahkan pasukan Rom Kuno, terdapat 13 batu Externstein. Tempat-tempat ini diselimuti oleh banyak mitos dan legenda, dan kami akan membincangkan beberapa di antaranya dalam artikel ini.
Externstein terdiri daripada lima "tiang" batu besar, kadang-kadang mencapai empat puluh meter, terletak sepuluh kilometer dari bandar Detmold (Detmold). Dipercayai bahawa batu-batuan ini terbentuk 120 juta tahun yang lalu, dalam tempoh Cretaceous, di pinggir laut kuno yang menduduki sebahagian besar Eropah barat laut hari ini. Hipotesis lain adalah bahawa Externstein terletak hampir di pinggir glasier kuno, berhampiran tempat di mana sempadan tembok ais raksasa melintas, yang bermula di barat daya Inggeris dan menuju ke stepa Eurasia yang tidak berkesudahan.
Nama semasa Externsteine tidak muncul lebih awal daripada abad kesembilan belas. Terdapat pelbagai bentuk penulisan: Eggstersteine, Eggerstersteine, Egistersteine. Terdapat dua versi etimologi asal: dari kata Jerman Egge (terdampar, tempat cetek di sungai), atau Elster (magpie). Bagaimanapun, namanya tidak pernah berasal dari bahasa Latin externus (luaran, luaran). Telah diketahui bahawa sekitar tahun 1564, dua ahli teologi tempatan, Hermann Hamelmann dan Mauritius Piderit, menggunakan nama Rupes Picarum - "magpie rock". Walaupun tidak diketahui dengan pasti adakah burung murai pernah menetap di sekitar Externstein.
Idea asal dinyatakan oleh pengasas organisasi "Warisan Leluhur" - Ahnenerbe Herman Wirth. Pada pendapatnya, nama Externstein muncul di Saxony pada abad ke-3 dan pada awalnya diucapkan sebagai eccestan - "batu ibu". Ringkasnya, para pakar masih sukar memberikan jawapan yang memuaskan untuk persoalan asal usul nama ini dan evolusi berikutnya.
Video promosi:
Sebelum Sosialis Nasional berkuasa, Externstein tidak mendapat perhatian para pakar, walaupun penggalian arkeologi pertama yang sangat primitif dilakukan di sini antara tahun 1881 dan 1888. Fakta bahawa Nazi (walaupun jarang) menggunakan Externstein dalam propaganda mereka menjadi penyebab kajiannya tidak baik. Para ahli arkeologi Reich Ketiga kemudian, atas alasan ideologi, dituduh atas semua dosa fana, yang mengaitkannya, antara lain, sebagai "pendekatan tidak saintifik" terhadap kajian Externstein. Namun, mustahil untuk menafikan bahawa penemuan paling berharga dibuat di tempat-tempat ini tepat pada tahun 1934-1935.
Ahli sejarah amatur Jerman, Wilhelm Teudt, yang pada tahun 1929 menerbitkan karya utamanya, Germanische Heiligtümer, masih dihormati dalam kalangan esoterik dan neo-pagan, terutama untuk kajian Externstein. Dialah yang, setelah membaca sejumlah monograf oleh sejarawan profesional dan pemerhatiannya sendiri, memanggil Externstein sebagai "Stonehenge Jerman", sejak pemujaan matahari pernah dilakukan di sini juga.
Mengetahui mengenai penggunaan astronomi megalit Inggeris, dia membuat kesimpulan yang sama mengenai batuan Externstein. Toidt percaya bahawa semua kehancuran berlaku pada era pemakaian agama Kristian. Pada tahun 772, Kaisar Charlemagne, yang menyerang Saxony, menggulingkan kuil kafir Irminsul di Externstein.
Pada masa itu, perbincangan hangat antara "akademik" dan "amatir", yang melampaui sempadan Jerman. Wilhelm Teudt, yang menjadi Sosialis Nasional yang taat, bagaimanapun tidak mendapat penghargaan istimewa di Reich Ketiga. Pada Februari 1938 dia diusir dari Anenerbe.
Namun, stigma terhadapnya dan idea-idea yang dipromosikannya tetap kekal. Rasa ingin tahu adalah bahawa teori yang dikemukakan oleh Teudt tidak memberi inspirasi kepada ideologi Nazi, Alfred Rosenberg, dan Himmler, setelah kritikan Hitler terhadap teori "tujuan kultus" Externstein, memilih untuk "melupakan" batu-batu ini selamanya.
Tidak hairanlah jika dengan sikap seperti itu, Externstein pada tahun-tahun pasca perang menjadi tempat kultus ziarah bagi semua jenis pengikut esoterisme, yang berkumpul di sini pada malam Walpurgis Night dan pada hari solstis musim panas. Pada masa ini, dilarang sama sekali membawa alkohol ke sini, memasang khemah dan membuat kebakaran. Pihak berkuasa menutup semua tempat letak kenderaan berdekatan supaya pencinta mistik dapat berjalan kaki sejauh kilometer ke kuil mereka.
Pada awal bulan Ogos 2013, pameran tematik "Saya Percaya - Pengkristianan Eropah pada Zaman Pertengahan" (Credo - Christianisierung Europas im Mittelalter) dibuka di Paderborn, yang sekali lagi bertujuan untuk membongkar mitos Sosialis Nasional mengenai Externstein sebagai tempat pemujaan orang Jerman kuno. Komuniti ilmiah telah berulang kali menyatakan bahawa “semua penelitian yang dilakukan sebelumnya, termasuk penggalian arkeologi, gagal memberikan bukti yang meyakinkan bahawa ini adalah bangunan agama kafir.
Oleh itu, tidak ada alasan untuk mempercayai bahawa Externstein adalah pusat pemujaan matahari dan bahawa pemujaan kuno, khususnya kultus Jerman Irminsul dan kultus Rom Mithra, diadakan di sini. " Akhbar tempatan Westfälische Nachrichten (Westphalian News), memetik kurator pameran, melaporkan bahawa "kunci untuk memahami kompleks ini adalah" Keturunan dari Salib "(Kreuzabnahmerelief), yang kemungkinan besar diciptakan pada tahun 1100 oleh para biarawan biara Abdinghof, di sekitar Paderborn" …
Di media Jerman, sudut pandang dinyatakan bahawa Externstein adalah pembinaan tangan dan alam manusia yang sangat tidak selesa, kerana setiap generasi mempunyai pendapatnya sendiri, yang lebih bergantung pada selera yang ada di masyarakat daripada pada penyelidikan ilmiah. Batu-batu ini diperlakukan lebih seperti karya seni dan menyatakan keutamaan dan selera mereka, daripada terlibat dalam kajian sebenar objek unik ini. Externsteins sering dikeluarkan dari konteks sejarah dan menikmati keajaiban dan keindahannya, sehingga lupa bahawa struktur ini perlu diperiksa dengan teliti.
