Paskah, atau Kebangkitan Kristus yang Cerah, adalah percutian Ortodoks utama. Di Rusia, hari ini dan sepanjang minggu berikutnya dihabiskan dengan riang: mereka memasak hidangan Paskah tradisional - kek, keju kotej Paskah, telur dicat, menari dalam bulatan, bergoyang di atas buaian, berkeliling rumah dengan ucapan selamat.
Kami ingat bagaimana Paskah dirayakan pada zaman dahulu.
Permainan
Pertemuan Kebangkitan Kristus yang Terang tidak hanya mencakup pelayanan ilahi yang khusyuk di gereja, tetapi juga perayaan rakyat. Setelah berpuasa selama berhari-hari dan melepaskan hiburan, perayaan itu berlangsung secara meluas - dengan tarian bulat, permainan, lagu. Paskah di Rusia dirayakan dari 3 hingga 7 hari, dan di beberapa wilayah - bahkan sebelum Trinity (dirayakan 50 hari selepas Paskah).
Hiburan kegemaran untuk Paskah adalah telur gulung, atau "wheelies". Setiap wilayah mempunyai peraturan permainannya sendiri. Sebagai contoh, di wilayah Pskov, seorang pemain akan menggulung telur berwarna ke papan kayu condong atau bukit yang tidak curam dan cuba menjatuhkan telur lain dengannya. Sekiranya peserta berjaya mencapai gol, maka dia mengambil telur yang dipukul itu sendiri dan meneruskan permainan. Sekiranya dia terlepas, telur berikutnya akan dimainkan, dan telur yang digulung tidak berjaya. Selalunya mereka menggunakan telur kayu yang dilukis dengan mahir, kadang-kadang keseluruhan set telur dibuat khas untuk hiburan ini. Kerusi roda masih dimainkan di beberapa kawasan.
Juga pada Paskah mereka meletakkan karusel dan ayunan besar, di wilayah Pskov mereka disebut "ayunan". Dipercayai bahawa penuaian masa depan bergantung pada perubahan pada mereka. Itulah sebabnya mereka sering bergoyang dari Paskah hingga Trinity, hanya semasa pertumbuhan gandum yang aktif. Terdapat juga kepercayaan bahawa ayunan membantu mencari suami atau isteri lebih cepat. Di perkampungan Rusia di Republik Udmurt, keyakinan ini dilestarikan dalam lagu-lagu Paskah dan ditties, yang menyanyikan lagu itu: “Telur merah! / Beritahu pengantin lelaki. / Anda tidak akan mengatakannya - / Kami akan mengunggah anda "," Ada ayunan di gunung, / saya akan berayun. / Musim panas ini saya akan berjalan-jalan, / Pada musim sejuk saya akan berkahwin "," Kami akan memuat turunnya, kami akan mendapatkannya, / Saya akan berkahwin sendiri."
Video promosi:
Antara yang paling popular adalah keseronokan yang dikenali sebagai "di helang", "di lemparan". Ia sering dimainkan dengan wang. Cara termudah untuk bermain: salah seorang peserta melemparkan duit syiling, dan ketika jatuh ke tanah, yang kedua harus meneka tanpa melihat sisi mana ia jatuh. Bahagian depan (kepala) selalu bermaksud kemenangan, sebaliknya (ekor) - kekalahan. Itulah sebabnya permainan mendapat namanya - "di helang". Di beberapa kampung, ia masih bertahan hingga hari ini, misalnya, di kampung Kadyshevo, wilayah Ulyanovsk.
Lagu
Sebelum revolusi, lagu-lagu Paskah diturunkan dari generasi ke generasi. Dengan munculnya kuasa Soviet, tradisi ini hampir hilang dalam keluarga, tetapi kumpulan cerita rakyat di kelab sering mengenali dan menyanyikannya.
Nyanyian Paskah utama - troparion "Kristus telah bangkit dari kematian" - dilakukan semasa kebaktian gereja. Tetapi di beberapa kampung kedengarannya tidak hanya di kuil. Sebagai contoh, di wilayah Smolensk, mereka menampilkan troparion versi rakyat mereka sendiri. Itu disebut "menjerit untuk Kristus". Wanita yang menyanyikannya tidak melepaskan suara mereka. "Mereka menjerit Kristus" dalam suasana apa pun - di tempat kerja, di jalan, semasa perayaan dan perayaan.
Di beberapa wilayah, kata-kata dari diri sendiri ditambahkan ke teks kanonik troparion. Mereka bertanya kepada Tuhan mengenai hal-hal utama: kesihatan, kemakmuran, panen yang baik. Lagu-lagu seperti itu dinyanyikan di daerah Bezhetsk di wilayah Tver. Di sini, sejak sekian lama, tradisi berkeliling desa dengan ikon Ibu Tuhan dipelihara sejak sekian lama - penduduk kampung percaya bahawa inilah cara mereka melindungi diri mereka dari segala macam masalah.
Di wilayah Pskov, gadis dan wanita menyanyikan lagu pada hari pertama Paskah, dan di ladang Cossack, Yaminsky di wilayah Volgograd, perayaan besar bermula kemudian - pada hari Ahad pertama selepas Paskah (Krasnaya Gorka), dan berakhir di Trinity. Perayaan bermula di sini, sebagai peraturan, pada sebelah petang. The Cossack berkumpul di dua sisi bertentangan di ladang, meletakkan meja dan menyanyikan lagu - "lyuleki" - jadi mereka dipanggil kerana paduan suara "oh, lyuli, lyuli". Kemudian kami bergerak ke pusat ladang dan meletakkan meja umum di jalan.
Tarian dan tarian bulat
Dengan berakhirnya Lent, larangan menari juga dicabut. Tarian bulat adalah bahagian penting dari perayaan Paskah, yang membawa kepada lagu-lagu khas. Di desa Stropitsy, wilayah Kursk, mereka memandu kereta kebal - tarian bulat khas dua jenis: bulat dan membujur. Lingkaran seperti persembahan teater. Para penari menyanyikan lagu cerita dan memainkan peranan yang berbeza di dalamnya. Tangki membujur beroperasi berdasarkan prinsip aliran. Tarian ini dipersembahkan hanya sekali dalam setahun, di Krasnaya Gorka.
Di wilayah Bryansk, tarian bulat disebut karagod. Dalam dua hari pertama perayaan Paskah, mereka istimewa: mereka dihadiri oleh lelaki yang bereinkarnasi sebagai penatua. Untuk melakukan ini, mereka memakai pakaian lama, mengusap rambut mereka, mengoleskan wajah mereka dengan lumpur. Para "penatua" berdiri di dalam karagoda dan menari, sementara gadis-gadis dan wanita "berjalan ke lagu" di sekitar mereka. Hari ini, karagoda dapat dilihat pada cuti desa dan sekolah - tradisi tarian bulat diteruskan kepada generasi baru.
Semasa perayaan Paskah di desa-desa di wilayah Belgorod, mereka melakukan tarian dengan persimpangan. Ini didasarkan pada tarian bulat yang sama, tetapi dilengkapi dengan tarian silang, di mana beberapa orang mengalahkan dua atau tiga irama yang berbeza dengan tumit mereka, seolah-olah saling melintang. Pada masa ini, tarian ini dipersembahkan oleh kumpulan rakyat di festival dan perayaan luar bandar.
Jadual Paskah
Makanan pagi selepas Perayaan yang ketat adalah bahagian penting dalam perayaan Paskah. Pada hari-hari biasa, orang makan roti gandum hitam, sayur-sayuran, bijirin, dan untuk percutian mereka membakar kek manis dari tepung putih, keju kotej Paskah dan telur dicat. Hidangan ini disucikan di kuil semasa kebaktian dan dibawa pulang.
Dipercayai bahawa telur yang dikuduskan di kuil memiliki sifat ajaib dan penyembuhan yang istimewa. Semasa makan, bapa keluarga itu mengupas telur pertama, memotongnya dan mengedarkan sehelai kepada setiap isi rumah. Sepanjang minggu Paskah, telur disampaikan kepada saudara-mara, jiran dan kenalan, para tamu diperlakukan, dan diedarkan kepada pengemis.
Pada asasnya, meja perayaan tidak banyak berbeza dari satu kawasan ke kawasan yang lain. Kek Paskah, Paskah, telur, pai, hidangan daging diletakkan di atasnya. Tetapi di beberapa tempat, makanan Paskah sangat tidak biasa. Sebagai contoh, di Tatarstan, di antara Kukmor Udmurts, bubur angsa dianggap sebagai hidangan utama. Selain wanita itu, wanita memasak kek tidak beragi pada waktu pagi, telur dadar yang dibakar di dalam ketuhar dan bebola kecil adunan pastri curam, digoreng dalam kuali dan kemudian diminum.
Perbezaan dalam perayaan Paskah di wilayah ini dijelaskan oleh fakta bahawa percutian Kristian bertepatan dengan waktu tempatan - Akashka. Ia melambangkan permulaan musim bunga dan tahun pertanian. Menurut ritual Akashka, ahli keluarga membaca doa sebelum makan, menyanyikan lagu minum khas, mengunjungi saudara-mara ayah, dan secara simbolik menyemai ladang. Hari ini percutian ini disambut bukan selama seminggu, seperti sebelumnya, tetapi selama satu atau dua hari.
Tradisi minggu Paskah
Sepanjang seminggu selepas Paskah, di banyak kampung orang berjalan di sekitar halaman dan mengucapkan selamat hari raya kepada pemiliknya. Tramp, yang disebut mereka yang pergi dari rumah ke rumah, menyanyikan lagu seret khas. Diyakini bahawa lawatan seperti itu membawa keberuntungan dan kesejahteraan kepada pemiliknya, dan adalah kebiasaan untuk mengucapkan terima kasih kepada mereka dengan sesuatu yang dapat dimakan atau wang. Di wilayah Pskov, pemilik memberikan telur berwarna naga, sosej buatan sendiri, daging asap, pai, mentega, keju, dan madu. Di beberapa kampung, hanya wanita yang "diseret bersama", di yang lain - hanya lelaki, dan di beberapa terdapat seluruh pekerja seni tarik Paskah.
Di wilayah Kostroma, pada hari Ahad pertama setelah Paskah, mereka berjalan di sekitar halaman pengantin baru. Ritus ini disebut "Vyunets". Pada waktu pagi, anak-anak memanggil pasangan yang baru dibuat di bawah tingkap dan menyanyikan lagu "Anak muda". Anak lelaki dan perempuan datang untuk memanggil pengantin baru pada waktu tengah hari, dan orang dewasa - pada sebelah petang. Crawlers-vyunishniki pertama kali menyanyi di beranda, kemudian mereka dijemput masuk ke rumah dan dirawat di meja.
Kukmor Udmurts juga memiliki kebiasaan yang mengingatkan pada upacara pintasan tradisional Rusia. Gadis dan lelaki muda, menunggang kuda yang dihiasi dengan perayaan, melaju ke setiap halaman dan menyanyikan panggilan "Uray!" Kepada pemilik, memanggil mereka keluar ke jalan. Kemudian, semua orang duduk seratus, dan para tetamu dijamu dengan makanan yang meriah.
