Terdapat sangat sedikit video yang menunjukkan keganasan putih terhadap minoriti, dan hampir semuanya melibatkan kerja polis. Ini bermaksud bahawa mereka paling sering dikaitkan dengan kekhususan. Sebaliknya, banyak penindasan oleh orang-orang dari wilayah "bukan putih" terhadap penduduk tempatan di AS dan EU difilemkan. Tetapi ia tidak ditunjukkan di media. Kenapa? Wartawan gembira melihat diri mereka berperanan sebagai anti-rasis, dan sebilangan mangsa-mangsa pseudo mudah mendapat belas kasihan media palsu.
Media gagal menggambarkan sejauh mana perkauman yang mereka berteriak dengan slogan histeria dan propaganda "anti-perkauman": sebenarnya, orang kulit putih sangat jarang mengganggu, mengintimidasi dan memukul orang kulit hitam atau Maghrebians. Pada masa yang sama, gambar dan video kumpulan pendatang muda Afro-Muslim yang membuli orang berkulit putih boleh didapati di mana-mana di media sosial, benteng kebebasan maklumat terbaru di tengah pengetatan kawalan media secara umum. Dalam keadaan seperti itu, "memerangi perkauman" menjadi alibi bagi perkauman yang paling terbuka. Kumpulan migran menghina atau bahkan membantai orang kulit putih dengan alasan mereka menjadi mangsa perkauman di pihak mereka. Dalam "memerangi rasisme" yang radikal, tidak perlu membuktikan kewujudan rasisme, dan dianggap berlebihan untuk memeriksa sama ada kumpulan etnik yang ditindas sebenarnya penindas kumpulan etnik lain yang dituduh rasisme berkaitan dengan "hak istimewa putih" (ungkapan yang sangat penuh dengan prasangka perkauman). Paradoks anti-perkauman adalah untuk menimbulkan kejutan perkauman dengan mengecam orang kulit putih, sebagaimana mestinya, perkauman, dan dengan menggambarkan etnik minoriti sebagai mangsa yang secara definisi dianggap tertindas. Paradoks anti-perkauman adalah untuk menimbulkan kejutan perkauman dengan mengecam orang kulit putih, sebagaimana mestinya, perkauman, dan dengan menggambarkan etnik minoriti sebagai mangsa yang secara definisi dianggap tertindas. Paradoks anti-perkauman adalah untuk menimbulkan kejutan perkauman dengan mengecam orang kulit putih, sebagaimana mestinya, perkauman, dan dengan menggambarkan etnik minoriti sebagai mangsa yang secara definisi dianggap tertindas.
Satu keluhan perkauman sudah cukup untuk menjadikan anda mangsa - kedudukan sedemikian merupakan penipuan paling intelektual. Cukupkah seorang pendatang untuk menyatakan dirinya sebagai mangsa perkauman untuk mendapatkan simpati yang benar-benar palsu dari media dan dari sebahagian penduduk yang secara peribadi berpuas hati dengan kepunyaan "kem kebaikan"? Emosi mengeluarkan fikiran. Dalam keadaan histeria umum, siapa lagi yang mengambil berat tentang fakta, angka dan statistik? Adakah George Floyd mati kerana warna kulitnya, kelakuannya, atau kekejaman sistem polis Amerika? Persoalan yang sama timbul di Perancis mengenai kes Adama Traore, yang secara sistematik dipaparkan sebagai mangsa perkauman polis. Beberapa media memberitahu mengenai sejarah jenayah mangsa, tingkah lakunya semasa penangkapan dan pertolongan cemas yang diberikan oleh pihak keselamatan. Kumpulan korban yang diisytiharkan sendiri dan sekumpulan orang yang bertobat dari dosa-dosa palsu menunjukkan tidak mematuhi larangan, tetapi tidak menghadapi keganasan polis, yang mereka kritik. "Rompi kuning" kurang bernasib baik.
"Polis hanya menahan orang kulit hitam dan Arab," kata seorang produk televisyen muda. Mungkin ini disebabkan oleh fakta bahawa terdapat lebih banyak di antara penjenayah? Soalan ini, tentu saja, dilarang, dan untuk menghindarinya, jawapan yang jelas dan tidak dapat dirundingkan diberikan: polis adalah rasis. Dan intinya. Media hanya berminat dengan dugaan kes keganasan polis yang mempengaruhi golongan minoriti. Di sini, satu kaedah, yang menakutkan keberkesanannya, digunakan: penekanan adalah pada gambar, dengan kurangnya perhatian sepenuhnya terhadap apa yang sebelumnya dan setelah penangkapan. Tafsiran subjektif gambar itu ditinggikan ke status kebenaran fakta, yang harus dicantumkan dalam fikiran dan dengan mudah mengubah penyiksa menjadi mangsa.
