Apabila seorang dukun Eskimo (Angakok) tidak dapat menyelesaikan masalah dengan bantuan pihak berkuasa, intrik atau roh es yang dipanggil dari tundra yang diliputi salji, maka dia pergi ke langkah ekstrim - dia membuat tupilaka. Seorang pembunuh yang kejam, hidup, tetapi diciptakan dari daging mati, dia dengan lemah lembut melayani tuannya, membunuh orang-orang yang dukun tunjuk.
Pada intinya, tupilaki serupa dengan zombie, yang, menurut legenda, diciptakan oleh ahli sihir voodoo Caribbean. Namun, jika zombie adalah tubuh manusia yang dianimasikan dalam proses upacara, biasanya keseluruhan, maka tupilak adalah sejenis pembangun yang dibuat dari bahagian-bahagian seseorang, binatang, dan bahkan benda mati.
Tupilac diciptakan pada waktu malam di jarum dukun, ketika tidak ada yang dapat mengganggu sihir. Pembunuh hamba seperti itu diciptakan dari kulit anjing laut, nyamuk rusa, bulu burung, cakar beruang, kacang tanah dan bahan lain yang ada. Tetapi bahagian wajib tupilak adalah badan anak, tanpanya tidak akan berfungsi.
Setelah mengikat Frankenstein kutub yang menyeramkan bersama tali leher dan tali kulit, dukun itu menuju ke bahagian utama upacara - kebangkitan semula monster itu. Untuk melakukan ini, dia memakai jaketnya ke belakang, meletakkan tudung di wajahnya dan bersesuaian dengan produknya. Orang-orang Eskimo percaya bahawa dengan cara ini ahli sihir dapat menghidupkan semula otaknya.
Setelah raksasa itu mulai menunjukkan tanda-tanda kehidupan, dukun itu melemparkannya dari pantai ke laut, memberi perintah untuk mencari dan memusnahkan orang atau sekumpulan orang tertentu. Diyakini bahawa ini adalah cara paling pasti untuk menyingkirkan musuh, jauh lebih dipercayai daripada pembalasan bebas.
Video promosi:
Menurut legenda, tupilac hanya didorong oleh kebencian, dan makhluk itu tidak akan berhenti sehingga menyelesaikan tugas yang ditetapkan oleh pemiliknya. Sangat sukar untuk melepaskan diri dari tupilak, kerana ketika membuatnya, semua rintangan yang mungkin dihadapi oleh raksasa ketika menyelesaikan "pesanan" itu dipertimbangkan.
Bahagian meterai membantu tupilak bergerak dengan cepat melalui air dan di bawah air, kuku rusa caribou - tanpa lelah melintasi tundra, bulu burung - naik tinggi ke langit, dan taring walrus dan cakar beruang dengan mudah menangani mangsa yang ditimpa. Tubuh kanak-kanak itu diperlukan untuk mengurniakan raksasa itu dengan dasar-dasar pemikiran yang diperlukan untuk menyelesaikan satu tugas.
Mayat orang dewasa tidak sesuai untuk tujuan ini. Walaupun raksasa seperti itu lebih efektif dan licik, para ahli sihir takut bahawa makhluk yang terlalu pintar mungkin memberontak terhadap penciptanya. Seorang kanak-kanak, tidak terlalu berpengalaman dan tidak berdikari, adalah apa yang diperlukan untuk mengawal mayat.
Orang Eskimo percaya bahawa mustahil untuk menghentikan tupilak, dan hanya setelah menyelesaikan tugasnya, produk dukun itu akan berubah menjadi daging mati. Namun, dalam menciptakan pembunuh yang kejam, dukun itu tahu dengan baik bahawa dia bertindak atas risiko dan risiko sendiri. Orang Eskimo yakin bahawa dukun yang lebih kuat dapat memintas kendali tupilak, dan kemudian raksasa itu dapat dibalik melawan pemiliknya.
Untuk meneutralkan tupilak, yang memburu penciptanya, hanya ada satu cara - untuk memberitahu sesama suku tentang ritual yang dilakukan. Penciptaan raksasa dari mayat adalah tindakan terkutuk di kalangan orang Eskimo, dan biasanya dukun setelah pengakuan seperti itu tidak mengharapkan sesuatu yang baik.
Tidak, penduduk kem tidak membunuh ahli sihir mereka, tetapi keluarganya, setelah mengungkapkan rahsia yang tidak menyenangkan, selamanya ditutupi oleh rasa malu, dan dukun itu sendiri dapat diusir dari masyarakat manusia selamanya. Dalam sistem kepercayaan Eskimo, seorang dukun selalu menjadi pahlawan positif dan penolong yang baik, dan pengakuan dalam ilmu hitam benar-benar melucutkan haknya. Pantang larang dalam memanipulasi mayat secara langsung berkaitan dengan upacara pengebumian penduduk Kutub Utara.
Orang Eskimo percaya bahawa semua haiwan dan benda di sekitarnya bernyawa dan setelah kematian memerlukan pengebumian. Oleh itu, sebelum membunuh dan memakan rusa, anjing laut atau ikan, Greenlandic meminta makhluk itu untuk pengampunan. Bahagian-bahagian yang tidak dituntut biasanya dilemparkan ke laut, sehingga melakukan semacam upacara pengebumian dan dengan demikian mendapat penghormatan terakhir. Oleh itu, sebarang manipulasi mistik dengan mayat, binatang, atau, lebih-lebih lagi, seseorang, menimbulkan rasa jijik dan ngeri di kalangan orang Eskimo.
Dengan kedatangan agama Kristian, orang-orang Eskimo terkejut apabila mengetahui persamaan antara tupilac dan syaitan - kedua entiti ini mempunyai tanduk, kuku, ekor dan sayap. Umat paroki utara yang bingung hanya bahawa Tuhan sendiri menciptakan setan-tupilak, dan dia kembali untuk melawan penciptanya. Oleh itu, tidak masuk akal untuk menganggap bahawa di suatu tempat ada ahli sihir yang lebih kuat, dan para imam, untuk beberapa sebab, menyembunyikan namanya dari para paroki.
Orang Eropah, berhadapan dengan legenda tupilac, sangat menyukai makhluk mistik yang menakutkan. Para saintis dan pelancong dengan rela hati membeli kraf tempatan mengenai perkara ini, yang menyebabkan munculnya seluruh industri cenderamata khas. Setiap tuan mewakili tupilaka dengan caranya sendiri, kerana tidak ada gambar kanonik dari monster tersebut. Angka-angka itu diukir secara besar-besaran dari kayu, batu dan tulang dan boleh didapati hari ini di pameran cenderamata dan pameran kraftangan di seluruh dunia.
