Untuk pertama kalinya perhatian serius terhadap proses kematian ditarik pada tahun 60an sehubungan dengan penerbitan sebuah buku berjudul "On Death and Dying", yang ditulis oleh psikiatri Sweden terkenal Elizabeth Kubler-Ross. Dia bekerja dengan bekas tahanan kem tahanan Nazi dan menjadi yakin bahawa sesuatu yang tidak dijangka berlaku ketika kematian.
Sebagai pelajar falsafah muda, Dr. Raymond Moody menemui pengalaman dengan Dr. George Ritchie, seorang psikiatri Virginia.
Diumumkan bahawa Richie meninggal kerana radang paru-paru dua hala, tetapi dia mengalami keadaan hampir mati yang, dengan itu, belum dipelajari dan dikenali pada masa itu.
Moody mengumpulkan kisah serupa untuk kehidupan terlarisnya Life After Life, yang memulakan kajian mengenai fenomena kematian klinikal.
Secara beransur-ansur, para saintis dari kepakaran lain menyertai karya ini. Antaranya - pakar kardiologi Amerika Dr. Michael Sabom (Sabom), yang menerbitkan hasil pemerhatiannya pada tahun 1982: "Kenangan Kematian: Penyelidikan Perubatan." Pada mulanya seorang yang skeptis, Sabom meminta pengesahan perubatan bahawa kes-kes tersebut adalah nyata dengan menguji sama ada pesakit dapat menggambarkan teknik-teknik resusitasi yang digunakan kepadanya. Sekiranya demikian, dia hanya dapat melihat mereka dari keadaan badannya yang tidak terapung.
Sabom dan Moody meminta kebenaran komuniti saintifik untuk mengkaji secara serius fenomena ini. Kemudian, Persatuan Antarabangsa untuk Kajian Fenomena Kematian Klinikal diwujudkan - tempat di mana para saintis dapat bertukar-tukar penemuan dan idea.
Video promosi:
Di Britain, sebuah cawangan Persatuan dibuka oleh Margot Gray, seorang psikologi dan pengamal psikoterapi klinikal. Margot sendiri mengalami kematian secara klinikal ketika melalui India pada tahun 1976. Penyelidikannya muncul dalam buku Returning from the Dead.
Di mata masyarakat ilmiah, kami berhutang banyak pengesahan karya ini kepada Dr. Kenneth Ring. Dia dapat menunjukkan bahawa kepercayaan agama, usia dan kewarganegaraan tidak tercermin dalam pengalaman. Sebagai orang yang berminat dengan keadaan kesadaran yang berubah, dia hanya perlu mendengar cerita tentang apa yang dia lihat semasa kematian klinikal untuk serius menghadapi masalah ini.
Ini berlaku pada tahun 1977, dan sejak itu Ring telah mengkaji kematian klinikal dan kejadian yang berkaitan. Ring inilah yang mencipta Persatuan Antarabangsa.
Pada tahun 1992, Dr. Ring menerbitkan hasil kajian mendalam mengenai kematian klinikal berbanding dugaan "penculikan sementara" manusia oleh makhluk asing. Idea semacam itu nampaknya sangat mencabar, jika tidak masuk akal. Tetapi Project Omega menunjukkan bahawa ada jelas persamaan antara fenomena ini.
Dalam kedua kes tersebut, orang tersebut berada dalam keadaan kesedaran yang berubah dan mengalami sensasi visual yang tidak biasa. Di masa depan, kedua-duanya dan yang lain kembali dengan pandangan hidup yang berubah dan dengan peningkatan kemampuan mental. Dr. Ring percaya bahawa, tidak seperti kita, orang seperti itu mempunyai persepsi yang berbeza terhadap realiti.
David Lorimer, bekas guru Wingester, Pengerusi Persatuan (1992). Dia cakap:
"Beberapa saintis menggambarkan penglihatan hampir mati sebagai halusinasi murni, kerana pembentukannya membuat mereka bereaksi seperti itu. Kami telah mencatatkan banyak contoh kematian klinikal tanpa inoxia serebrum (kebuluran oksigen otak). Sekarang kami telah mengembangkan program untuk mengklasifikasikan dan menyusun banyak surat dengan mesej mengenai fenomena ini. Kemudian kami akan melakukan penyelidikan ilmiah dan menerbitkan hasilnya dalam artikel jurnal ilmiah."
Dr. Peter Fenwick adalah Perunding Neurofisiologi di St Thomas and Models Hospital London. Dia juga adalah Presiden Persatuan. Dr. Fenwick percaya misteri kematian klinikal dapat dijelaskan dengan istilah yang lebih umum:
"Jawapannya bergantung pada sama ada saya dari sudut pandangan saintifik atau konvensional. Kedua-duanya boleh diambil kira. Mungkin ada kaitan dengan mekanik kuantum. Pandangan di seluruh dunia mengenai kehidupan selepas kematian dapat membantu memahami realitinya, dan tidak menemui jalan keluar."
Persoalannya secara semula jadi timbul: apakah ada bukti lain, yang tidak bergantung pada keterangan yang diberikan oleh orang yang telah mengalami kematian, yang akan mengesahkan kenyataan dari apa yang kita sebut sebagai pengalaman kematian? Banyak orang melaporkan bahawa ketika mereka berada di luar badan mereka, mereka melihat peristiwa yang berlaku di dunia fizikal. Adakah laporan ini disahkan oleh saksi lain yang diketahui hadir di kawasan berhampiran?
Sehubungan dengan sebilangan besar kes, persoalan ini dapat dijawab dengan pasti - "Ya!" Lebih-lebih lagi, perihalan peristiwa yang terdapat dalam kesaksian orang yang mengalami pengalaman di luar badan sangat tepat.
Beberapa doktor mengatakan bahawa mereka tidak dapat memahami bagaimana pesakit tanpa pengetahuan perubatan dapat menjelaskan prosedur resusitasi secara terperinci dan betul, sementara doktor yang melakukan resusitasi tahu pasti bahawa pesakit sudah mati.
Pada beberapa kesempatan, pesakit menerangkan kehairanan di mana para doktor dan orang lain disambut oleh kisah mereka tentang apa yang berlaku di sekitar mereka semasa mereka “mati”.
Sebagai contoh, seorang gadis mengatakan bahawa semasa dia mati dan keluar dari tubuhnya, dia pergi ke bilik lain, di mana dia melihat kakaknya menangis dan berbisik: "Oh, Katie, tolong jangan mati!" Kemudian, kakaknya sangat terkejut apabila Katie memberitahunya di mana dia melihatnya dan apa yang dia (kakak) katakan pada masa itu.
