"Siapa dia, orang yang mereka bawa aku?" Kolumnis Nautil.us Bruce Watson meneliti sindrom penipu dari sudut pandang yang berbeza, yang berlaku lebih kerap daripada yang difikirkan oleh seseorang, dan memahami bagaimana semua jenis penjahat dan "penggabung hebat" menarik dan memikat kita, kerana ia berkaitan dengan banyaknya "I" kita, mengapa dari semasa ke semasa nampaknya kita juga berpura-pura melakukan sesuatu, dari mana perasaan ini berasal dan bagaimana semua ini dijelaskan oleh falsafah, psikologi dan ilmu saraf.
Pada suatu hari musim luruh yang dingin pada tahun 1952, 16 tentera yang cedera dibawa ke kapal pemusnah Kanada, Cayuga, melakukan rondaan di Laut Kuning di lepas pantai Incheon, Korea Selatan. Tentera yang cedera semasa Perang Korea berada dalam keadaan serius. Beberapa orang tidak akan selamat tanpa pembedahan. Nasib baik, doktor kapal itu ternyata menjadi pakar bedah trauma. Berpakaian gaun perubatan, seorang lelaki paruh baya yang gemuk memerintahkan jururawat untuk menyediakan pesakit. Dia kemudian masuk ke kabinnya, membuka buku teks pembedahan untuk cepat membaca kursus mengenai topik di mana dia mengatakan bahawa dia adalah seorang pakar. Dua puluh minit kemudian, Ferdinand Demara, yang belum lulus sekolah menengah, memasuki bilik operasi, alias Jefferson Baird Thorne, Martin Godgart, Dr Robert Linton French, Anthony Ingolia, Ben W. Jones, dan hari ini Dr. Joseph Cyr.
Menarik nafas panjang, pakar bedah palsu itu menembusi daging telanjang. Di kepalanya satu pemikiran berputar: "Semakin kecil sayatan yang anda buat, semakin baik, semakin sedikit anda harus menjahitnya nanti." Setelah menemui tulang rusuk yang patah, Demara mengeluarkannya dan mengeluarkan peluru yang tersekat di sebelah jantungnya. Dia takut luka prajurit itu berdarah, jadi dia memburuk-burukkan luka itu dengan Gel-busa, reagen pembekuan khas, dan hampir seketika darah menebal dan berhenti. Demara mengganti tulang rusuk, menjahit pesakit, dan menyuntikkan penisilin dalam dos yang besar. Orang-orang di sekitar gembira.
Bekerja seharian, Demara mengendalikan semua 16 yang cedera. Semua 16 selamat. Tidak lama kemudian, khabar angin mengenai perbuatan kepahlawanan Demard membocorkan kepada media. Dr. Joseph Seer yang sebenarnya, yang dipaparkan oleh Demara, belajar mengenai eksploitasi "miliknya" di Korea, di mana ia tidak pernah berlaku, dari surat khabar. Pihak berkuasa tentera menyoal siasat Demard dan memecatnya secara senyap untuk mengelakkan rasa malu.
The Great Impostor: Ferdinand Demara yang pemarah dan keluar bekerja sebagai pakar bedah, sami, peguam dan guru.
Tetapi maklumat itu masih bocor ke media. Setelah sebuah artikel mengenai Demara diterbitkan di majalah Life, pakar bedah tersebut mendapat ratusan surat peminat. "Saya dan suami sama-sama merasakan bahawa anda adalah orang yang diturunkan dari atas," tulis seorang wanita. Dan dari kem pembalakan di British Columbia, Demara menerima tawaran bekerja sebagai doktor. Segera setelah Demara diterbitkan sebuah buku dan filem "The Great Impostor", di mana dia dilakonkan oleh pelakon Tony Curtis. Demara sendiri memainkan peranan sebagai doktor dalam filem ini dan bahkan mula berfikir untuk belajar di sekolah perubatan. Tetapi saya memutuskan bahawa ia terlalu sukar. Dia berkata:
Artis, penjahat dan penipu semacam menempati tempat yang istimewa dalam sejarah, mewujudkan daya tarikan tipu daya yang menggoda yang secara serentak memukau dan memikat kita. Walaupun kebanyakan dari kita melakukan yang terbaik untuk tetap berada dalam batas norma sosial, penipu mengatasi halangan ini, dengan mudah menuju ke arah cabaran baru. Menjadi sorotan, mereka mengejek norma profesional, pentingnya mereka mementingkan. Ahli psikologi percaya bahawa dari bawah, kita suka penjahat kerana kita merasa seperti kita berpura-pura juga. Kisah-kisah mereka mengungkapkan kaleidoskop diri mereka sendiri, dan dengan teladan mereka menunjukkan bagaimana, dengan mengambil risiko, anda dapat merasakan sensasi yang tidak ada pada orang lain.
Video promosi:
Mengenai penipu bersiri dan isi rumah
Profesor psikologi Matthew Hornsey mula mempelajari penipu setelah dia ditipu oleh rakannya di University of Queensland di Australia. Elena Demidenko, yang bercakap mengenai akar Ukraine, menulis novel mengenai masa kecilnya di Ukraine. Novel itu mendapat anugerah. Tetapi segera menjadi jelas bahawa Elena Demidenko adalah Helen Darville dari Australia, yang tidak mempunyai hubungan dengan Ukraine. Seluruh kisahnya dicipta. Sejak itu, ditipu dan dikhianati, Hornsey mula mengkaji penipu dan persoalan mengapa orang mengagumi mereka. Nota Hornsey:
Penipu itu bermain dengan kepercayaan kita, mengetawakan betapa pentingnya kita meletakkan pakaian seragam, gelaran, dan kad nama timbul Doktor. Kami iri status dan mengagumi mereka yang mencari dan menggunakan jalan terpendek untuk tujuan mereka sendiri. Kami tidak mahu doktor peribadi kami berubah menjadi penipuan, tetapi kami mengagumi eksploitasi Frank Abagnale dalam rancangan Steven Spielberg's Catch Me If You Can, mengembara dunia sebagai artis yang sempurna, bereinkarnasi, bertindak, hilang dengan bakat - dan dia melakukan semuanya sebelumnya semakin matang.
Tetapi psikologi menipu merangkumi unsur-unsur samar-samar. Di satu pihak, terdapat penyamar bersiri seperti Demara dan Abagnale. Sebaliknya - penyamar setiap hari - kami bersama anda.
Perasaan umum "kepura-puraan" bermula dengan keraguan diri. Duduk di bilik dewan, di dalam kelas, di dalam perjumpaan peringkat tinggi, anda dicengkam oleh ketakutan yang kuat bahawa anda tidak berada di tempat anda di sini. Tidak kira tahap atau rekod prestasi yang anda ada. Anda tidak pandai seperti orang lain. Anda adalah penipu. Ketidakamanan seperti itu telah menjadi endemik dan telah ditakrifkan sebagai sindrom penipu. Konsep ini diciptakan pada tahun 1978 oleh ahli psikologi Paulina Klance, yang menggunakannya terutama untuk wanita yang berjaya, tetapi kajian buta gender menunjukkan bahawa lelaki juga cenderung merasa berpura-pura, dan sehingga 70 peratus profesional menderita sindrom penipu.
Ahli psikologi melihat sebab fenomena ini dalam gaya keibubapaan bipolar. Kritikan berterusan pada masa kanak-kanak boleh dianggap sebagai penghinaan ibu bapa, yang kemudian tidak dikompensasi oleh pencapaian atau kejayaan dalam hidup. Sebaliknya, "anak yang sempurna" yang dipuji untuk lukisan atau reka bentuk yang paling sederhana mungkin juga tumbuh untuk bertanya-tanya apakah dia layak mendapat kejayaan ini. Terlepas dari gaya keibubapaan, "penipu" mendapati bahawa setiap pencapaian, setiap pujian, hanya meningkatkan ketakutan bahawa suatu hari nanti dia akan terdedah.
Frank Abagnale, dimainkan oleh Leonardo DiCaprio dalam Catch Me If You Can, dalam kuiz televisyen To Tell the Truth (1977)
Ketakutan akan tipu daya menarik kita kepada mereka yang tidak malu atau takut melakukan tipuan yang paling luar biasa. "Masyarakat suka penipu," tulis wartawan Britain, Sarah Burton dalam bukunya Impostors: Six Kinds of Liars. Kami jatuh cinta dengan "secara terbuka atau diam-diam melanggar pantang larang." Sejak kecil kita diajar untuk mengatakan yang sebenarnya. Burton menulis:
Ahli psikologi mengenal pasti beberapa motif penipuan bersiri, yang masing-masing menarik bagi kumpulan kita yang keliru. Sebilangan penipu, kata Hornsey, adalah "pengembara yang sempurna" yang diinginkan oleh semua orang. Yang lain mencari rasa komuniti yang mereka kekurangan, malu atau berbeza dengan orang lain. Harga diri yang rendah adalah motif ketiga. Merasa seperti gagal, penipu yang berpengalaman dengan senang hati mendapat penghormatan semua orang dengan berpura-pura menjadi seseorang yang lebih baik daripada dirinya. Demara tidak memerlukan ahli psikologi untuk memberitahunya mengapa dia berpura-pura menjadi doktor.
Ahli psikologi Helene Deutsch mendapati bahawa penipu sering menghadapi pukulan akibat nasib. Tumbuh dalam keluarga yang makmur, mereka kehilangan status kerana perceraian, muflis atau pengkhianatan. Dengan rasa tertipu, penyamar tidak berjaya menaiki tangga kejayaan. Sebaliknya, ia mengembalikan status dengan hanya menetapkannya. Begitu juga dengan Frank Abagnale, yang berjalan keluar dari ruang sidang, di mana orang tuanya yang bercerai berjuang untuk hak penjagaan, dan mulai menjalani khayalannya. Tinggi, tampan dan berusia 26 tahun, dan bukan umurnya yang lembut, 16 tahun, Abagnale memainkan peranan sebagai juruterbang syarikat penerbangan, pengawal keselamatan, doktor, peguam … "Ego perubahan seseorang," tulisnya dalam memoarnya, "tidak lebih dari gambar kegemarannya diri sendiri."
Kita semua boleh berpura-pura, tetapi sebilangan kecil daripada kita mempunyai kecerdasan atau kemahiran sosial untuk melakukannya dengan mahir. Tanpa menghadiri satu kelas, Abagnale mempelajari buku teks undang-undang dan lulus peperiksaan di Louisiana. Demara dapat membaca teks mengenai psikologi dalam sehari, dan mula mengajarnya pada hari berikutnya. Penipu profesional dengan cepat dapat mengurangkan ketegangan dengan lelucon, dan mereka membaca orang dengan mudah. "Di mana-mana organisasi, selalu ada banyak peluang yang belum dimanfaatkan yang dapat digunakan tanpa membahayakan orang lain," kata Demara, yang juga menjadi warden penjara, profesor, biksu, wakil sheriff.
Siapa dia, orang yang mereka bawa aku?
Sekiranya kita bercakap mengenai diri kita sendiri, penyamar kita sudah lama bersembunyi di dalam. Perkataan "persona" berasal dari Etruscan phersu, yang bermaksud "topeng". Sebelum menjadi kata Latin persona, istilah itu digunakan untuk peranan dengan topeng dalam drama Yunani. Shakespeare muncul dengan idea bahawa "seluruh dunia adalah teater" dan kami adalah pelakon yang peranannya berubah mengikut masa dan keadaan. Kami tahu monolog kami dan kami tahu peranan kami. Jadi mengapa berpura-pura? Penyamar dalam diri kita, kata ahli psikologi, disuburkan oleh citra diri kita yang diciptakan. Setiap pagi, melihat di cermin, kita kecewa dengan orang yang memandang kita. Kita hanya bayangan siapa yang kita fikir boleh menjadi. Bagaimana untuk melalui hari lain? Melangkah ke peranan, menjadi "bunglon sosial".
Istilah "bunglon sosial," kata Mark Snyder, profesor psikologi di University of Minnesota, menggambarkan orang-orang yang batinnya berbeza dari peribadi mereka.
Pelakon dalam diri kita, kata ahli psikologi, disuburkan oleh citra dirinya yang diciptakan. Setiap pagi kita, berhadapan dengan cermin, kecewa dengan orang yang berada dalam pantulan.
Bunglon sosial, kata Snyder, biasanya mempunyai "kawalan diri" yang kuat, mereka menilai setiap situasi baru, memikirkan bagaimana cara menyesuaikannya, bagaimana menyenangkan orang lain. "Pengawalan diri yang sukar" ditemukan di banyak profesion dari pelbagai bidang, termasuk perundangan, akting dan politik. Tetapi sesiapa sahaja yang mempunyai tahap kawalan diri yang tinggi, kata Snyder, akan bersetuju dengan pernyataan tersebut:
Ahli falsafah Daniel K. Dennett membandingkan kita masing-masing dengan watak fiksyen. Dia menyatakan:
Dennett percaya bahawa asal usul pencerita seperti itu berakar pada anatomi otak, memetik kajian oleh pakar neurologi Michael Gazzaniga mengenai bahagian otak, masing-masing dengan persepsi yang berbeza.
Kawasan otak "mesti menggunakan cara kreatif untuk mewujudkan kesatuan tingkah laku," tulis Dennett. Oleh itu, "kita semua pencerita virtuoso yang berkelakuan berbeza … dan kita selalu memakai 'topeng' terbaik yang kita boleh. Kami cuba menggabungkan semua pengetahuan kami menjadi satu kisah yang baik."
Woody Allen mengubah tema itu menjadi lelucon dan memaparkannya di Zelig, sebuah dokumentari tiruan 1983 tentang seorang lelaki bunglon yang mengubah penampilannya bergantung pada lingkungan sosialnya. Leonard Zelig mengejutkan doktor dengan berubah menjadi psikiatri dengan kacamata, pemuzik jazz hitam, India merah, bahkan New York Yankee dengan saman. Di bawah hipnosis, Zelig menjelaskan mengapa dia menyesuaikan diri dengan hari Rabu:
Mengapa menjadi diri sendiri menimbulkan rasa tidak selamat? Mungkin kerana "I" itu sendiri adalah fiksyen. Ini adalah kesimpulan ahli falsafah Jerman Thomas Metzinger, pengarah Jabatan Neuroethics dan Kumpulan Kerja "Reason" di University of Mainz.
Fikiran kita, kata Metzinger, hanya berisi gambaran menipu diri kita sendiri, "diri fenomenal" yang melihat dunia melalui tingkap, tetapi tidak melihat tingkap itu sendiri. Keliru dalam pengenalan diri kita yang sebenarnya, kita memperjuangkan kesatuan diri kita, tetapi selalunya kita harus merasa puas dengan kenyataan bahawa kita adalah satu orang pada hari Selasa, versi orang yang sedikit berbeza pada keesokan harinya, dan siapa yang tahu siapa kita pada hujung minggu.
Metzinger mengatakan bahawa identiti kita yang tidak stabil dibina berdasarkan prinsip utama:
Dengan kata lain, "I" ditentukan oleh pemahaman kita tentang tidak dapat dielakkan kematian. Ini membezakan kita dari apa-apa. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa kita menikmati peranan. Dan sekarang kita mempunyai persekitaran yang sempurna untuk itu. Ahli psikologi MIT, Sherri Turkle, pengarang The Second Self: Computers and the Human Spirit, memanggil media sosial sebagai "teknologi identiti."
Dan mereka sering menjadi bunglon dalam talian untuk mendapatkan semuanya.
Sementara itu, untuk penipu profesional, lampu panggung bersinar lebih terang dari sebelumnya. Seperti catatan kartun anjing New Yorker yang terkenal di komputer, "Tidak ada yang tahu bahawa anda adalah anjing." Menggunakan nama palsu, menambah PhD ke status pengarang dalam buku yang diterbitkan sendiri, atau hanya menulis blog tanpa pengalaman dan pengetahuan mendalam mengenai topik yang dibincangkan - penyamar digital dengan cepat tersebar di Web. Anda tidak mempercayai semua foto Facebook yang indah itu, bukan?
Setiap daripada kita hari ini adalah gambar kubis yang tersebar yang tidak mempunyai potret diri yang sebenar. Tidak menghairankan, kami begitu tertarik dengan mereka yang kelihatan begitu utuh, mandiri, yakin dengan siapa mereka. Artis-artis yang licik ini memperlihatkan kepada kita potret diri dengan mahir seolah-olah itu adalah karya Rembrandt. Ferdinand Demara. Frank Abagnale. Leonard Zelig. Bagaimana dengan awak? Siapa yang anda cuba memperbodohkan?
