Kesedaran tentang kematiannya menimbulkan idea tentang keabadian jiwa di kalangan orang-orang kuno. Tidak menghairankan bahawa hari ini banyak saintis berusaha mengkaji idea-idea ini dengan menggunakan kaedah saintifik dan memberikan jawapan kepada tiga persoalan utama: adakah jiwa itu wujud, adakah ia kekal, adakah cahaya yang lain.
Ilmu mencari jiwa
Ramai saintis pada masa yang berlainan telah mencuba kaedah saintifik untuk mengetahui kewujudan jiwa dan akhirat.
Kemungkinan wujudnya "Dunia Halus" (Cahaya Itu) dibuktikan oleh A. P. Dubrov, V. N. Pushkin, G. I. Shipov, A. E. Akimov, V. N. Volchenko, Yu. A. Baurov, L. V. Leskov dan lain-lain. Contohnya, dalam artikel "Tidak dapat dielakkan, Realiti dan Fahami Dunia Halus" (1996) Vladimir Nikitovich Volchenko, Doktor Sains Teknikal, Profesor Universiti Teknikal Negeri Moscow yang diberi nama Bauman, cuba memberikan bukti ilmiah dan filosofis tentang keberadaan "Dunia Halus" atas dasar, seperti yang dia tulis, "dari tradisi spiritual dan pelbagai fenomena pertukaran maklumat dan tenaga di peringkat manusia, Bumi dan Ruang." Kesedaran manusia ditafsirkan olehnya sebagai "struktur maklumat tenaga dan dalam aspek tertinggi adalah bahagian semula jadi dari Cosmos." Artikel ini mempertimbangkan "kemungkinan model bidang maklumat" (kilasan, buon, psikonik, semantik, neutrino peninggalan, aksion, medan elektromagnetik membujur, dll.).
Pada pendapat kami, kajian semacam itu salah dari sudut permulaannya - sekiranya tidak ada definisi falsafah mengenai Cahaya Itu. Ketergantungan pada idea-idea keagamaan tentang Dunia Lain sebagai "surga bagi jiwa orang mati" - membawa kepada penerusan praktik penyelidikan yang luar biasa: untuk menghantar ekspedisi ilmiah ke Dunia Lain (sejenis "nekronaut" NASA). Adakah ekspedisi seperti itu akan kembali adalah persoalan retorik. Dan penolakan idea-idea keagamaan tersebut mengubah "Dunia Halus" menjadi makhluk asing, ekspedisi yang serupa dengan ekspedisi ke bulan. Di bawah ini saya akan cuba memberi alternatif kepada dua pendekatan ini.
Ramai saintis berusaha mencari kewujudan jiwa, di antaranya A. G. Gurvich, V. M. Inyushin, V. G. Adamenko, N. I. Kobozev, V. P. Kaznacheev, L. P. Mikhailova, K. G. Korotkov, dll. Mereka memahami jiwa sebagai "inti maklumat (medan, elektromagnetik) seseorang (kesedaran)."
Kembali pada tahun 1970-an, A. G. Gurvich menulis bahawa semua maklumat mengenai struktur organisme yang berpotensi terkandung dalam "total bidang foton embrio yang dipancarkan oleh setiap kromosom embrio." Bidang terpadu seperti itu menciptakan "kerangka biofield gelombang, rancangan yang sesuai dengan mana pembinaan atau penyusunan diri sel dalam organisme berjalan." Penulis mengusulkan konsep saintifik "biofield makhluk hidup" dan membicarakan manifestasi radiasi mitogenetik dalam eksperimen dengan pembunuhan udang, ketika kertas fotografi sensitif disinari akibat radiasi yang dihasilkan oleh udang yang mati ketika mereka hangus dengan air mendidih.
Video promosi:
Kesinambungan adalah karya Dr. Burr (Yale University, USA, 1980). Peranti yang dihasilkannya mencatat voltan elektrik yang lemah berhampiran objek hidup. Dr. Burr membuat hipotesis bahawa bidang ini adalah "matriks, lukisan awal yang membentuk struktur badan." "Molekul dan sel-sel tubuh manusia," tulisnya, "selalu disusun, dihancurkan dan diisi ulang dengan bahan segar yang berasal dari makanan. Tetapi berkat kawalan di ladang, molekul dan sel baru dihasilkan semula mengikut corak yang sama dengan yang lama … Ketika kita bertemu dengan seorang rakan yang sudah enam bulan tidak dilihat, tidak ada satu molekul yang tersisa di wajahnya yang pada ketika kamu melihatnya yang terakhir masa. Namun, berkat kawalan di lapangan, molekul baru disusun mengikut corak lama yang sudah biasa, dan kami mengenali wajahnya."
Apakah asas MATRIK ini? Setelah penemuan kaedah pengimejan pelepasan gas di medan elektrik voltan tinggi frekuensi tinggi (kaedah Kirlian) sejak tahun 1950-an, banyak yang mula percaya bahawa asas ini adalah "biofield".
"Sifat elektromagnetik badan makhluk halus" dibuktikan pada tahun 1968 oleh saintis Soviet A. S. Presman. Saintis dari St. Petersburg K. G. Korotkov meneruskan eksperimen Kirlian, mengukur "biofield" mayat.
Namun, baru-baru ini, para saintis semakin cenderung untuk mempercayai bahawa MATRIX, yang ditentukan oleh Dr. Burrom, tidak ada kaitan dengan "aura" ini dan bahawa sebelum itu tidak dicari sama sekali.
Pada masa yang sama, seorang doktor Amerika dari Massachusetts, McDougall, melakukan "pencarian jiwa": dia menimbang orang yang mati dalam skala dengan kepekaan tambah atau minus 3 gram.
Didapati bahawa "dengan latar belakang penurunan secara bertahap dalam berat orang yang mati (sekitar 20 gram per jam) pada saat kematian, ada penurunan berat badan yang cepat dengan spasmodik sebanyak 15-30 gram," kadang-kadang bahkan 70 gram. Eksperimen McDougall diulang pada tikus oleh D. T. H. ENCIK. Miroshnikov. Tikus itu diletakkan pada keseimbangan analitik di dalam gelas kaca yang ditutup dan mati lemas, bakinya mencatat "penurunan berat badan secara tiba-tiba sekitar seperseribu jisim awalnya." Didapati bahawa "sejurus selepas ini, berat mayat mulai meningkat, dan kira-kira 1.5-2 jam setelah saat kematian, ia mencapai nilai asalnya, dan tidak lama kemudian melebihi berat badan asal sebanyak satu seperseribu daripadanya."
Menurut penyelidik Alexei Svetlov, "eksperimen McDougall dan Miroshnikov sahaja belum membuktikan kewujudan" jiwa ". Kita boleh bercakap mengenai fakta bahawa pada masa kematian, proses tenaga yang kuat berlaku di dalam tubuh orang yang mati, yang mempengaruhi perubahan berat badan. Kami bersetuju sepenuhnya dengan ini.
Mari kita tambahkan bahawa "jiwa" dalam kajian ini tidak semestinya, menurut tradisi agama, harus menjadi kesadaran, oleh itu percubaan ini tidak membuktikan keabadian kesedaran. Banyak saintis asing terlibat dalam pencarian "bukti keberadaan kesedaran yang berlanjutan setelah kematian tubuh": Moody, Kubler-Ross, Sabom, Stevenson, Benergy, dll. Kami berbicara mengenai penglihatan beberapa pesakit dalam keadaan kematian klinikal. Penglihatan ini kemungkinan besar dicetuskan oleh proses mental dan tidak mencerminkan sesuatu yang nyata. Sebagai contoh, pesakit melihat saudara-mara yang meninggal ketika mereka mengingati mereka dalam pertemuan terakhir bertahun-tahun sebelum kematian mereka: iaitu, mereka melihat gambar mereka dicetak dalam ingatan mereka.
Yang menarik adalah bukti "pengalaman di luar badan", ketika pesakit memerhatikan tubuhnya dan doktor di sekelilingnya dari sebelah. Dan walaupun Moody dan yang lain cepat menemui "bukti kehidupan selepas kematian" ini, sebenarnya, tidak ada kematian biologi dalam kes-kes ini, dan fenomena "jiwa meninggalkan jasad" juga tidak membuktikan bahawa ia adalah abadi.
Tiada bukti
Sungguh mengejutkan bukan hanya kesia-siaan mencari keberadaan jiwa dan keabadiannya, tetapi juga fakta bahawa selama ribuan tahun sejarah kita orang tidak dapat menemui struktur ini (untuk menggunakannya untuk tujuan penting). Walaupun jiwa harus menampakkan dirinya secara langsung dan tidak langsung - dalam ribuan keadaan.
Sekiranya jiwa semacam objek "bertenaga" atau "medan" ("biofield"), sebagai penyokong "fenomena Kirlian" dan kewujudan "biofield" membayangkannya, maka dalam hal ini orang dengan anggota badan yang diamputasi akan terlihat (secara visual atau menggunakan peranti) "hantu lapangan" mereka. Orang dengan anggota badan yang diamputasi adalah anugerah untuk mempelajari jiwa, kerana di tempat kaki atau tangan yang hilang harus ada "jiwa medan", "hantu". Malangnya, kajian saintis yang komprehensif dan jangka panjang dari pelbagai negara tidak menemui perkara seperti ini. Sebagai tambahan kepada kesakitan hantu (contohnya, jari telunjuk pesakit yang diamputasi sakit), tetapi jika ini dapat berfungsi sebagai hujah untuk beberapa konsep - sama sekali bukan untuk "teori lapangan", tetapi untuk yang lain - tentang yang di akhir artikel.
Ngomong-ngomong, menurut hipotesis "ladang", rambut kita dengan kuku juga harus memiliki "hantu ladang" - bagaimanapun, mereka adalah bahagian tubuh kita seperti bahagian daging yang lain. Namun, kami memotong rambut kami tanpa perlu risau bahawa ini mengerikan! - "Kami memotong sebahagian dari biofield"
Mengenai idea umum jiwa sebagai sejenis "medan", harus diperhatikan bahawa badan adalah yang menciptakan medan elektrik - dan bukan sebaliknya. Sekiranya sebaliknya, maka jiwa sebagai "medan" sama sekali tidak memerlukan jasad.
Di samping itu, "medan" tidak hanya tidak ada tanpa tubuh, tetapi juga tidak dapat sampai ke Cahaya itu, karena sepenuhnya material.
Terdapat percanggahan dalam definisi jiwa dan sifat-sifat yang dikaitkan dengannya: jiwa adalah, sebagaimana adanya, material (kerana ia disimpan di dalam badan) - dan pada masa yang sama tidak material (sejak selepas kematian tubuh itu "terbang" ke Cahaya Itu). Kita masing-masing melihat inti dari percanggahan ini dalam filem "Ghost" (tidak menyedari, sayangnya, makna pemandangan) - ketika watak utama, setelah menjadi "jiwa mengembara" setelah mati, cuba menyentuh objek, tetapi jatuh di dalamnya. Adakah anda masih ingat episod ini? Tetapi pada masa yang sama, "hantu" ini dengan mudah berjalan di sekitar rumah, menaiki tangga ke tingkat dua … Ternyata tidak masuk akal: tangannya jatuh melalui objek - dan kakinya tidak jatuh melalui lantai dan tangga.
"Hantu" cuba menumbuk musuh, tetapi penumbuk menembus kepala lawan. Oleh itu, pahlawan filem ini ingin meminta: memukul dengan but - bagaimanapun, ia tidak jatuh ke lantai - ia tidak akan jatuh ke badan musuh. Tetapi juga mengenai but - nampak aneh: berikut adalah hantu pahlawan filem ini, dan inilah hantu butnya. Adakah kasut juga mempunyai jiwa dan kehidupan akhirat, seperti orang? Sungguh indah - bagaimanapun, "hantu" dapat menanggalkan kasut hantu dan meninggalkannya di suatu tempat - di mana kasut hantu ini akan menjalani kehidupan akhirat mereka …
Dan pahlawan, yang telah menjadi "hantu", memiliki jaket hantu, seluar dalam hantu dan kemeja-T ("BADAN" sebenar barang-barang ini terletak di bilik mayat, yang dipakai di badan pahlawan gambar yang telah mati). Mengapa tidak untuk kit dan kereta hantu? Di dunia kuno, orang mati diletakkan di pedang kubur, manik-manik, makanan - mereka mengatakan, mereka akan sangat berguna di Dunia Lain. Hari ini Hollywood menganugerahkan si mati dengan hantu but dan seluar dalam. Dan bukan bahawa hantu tidak boleh berjalan telanjang dalam filem keluarga, tetapi ini adalah masalah prinsip: kerana pakaian dan kasut si mati dapat menemani hantu setelah mati, mengapa hantu semua harta peribadinya yang lain tetap menemaninya?
Satu lagi perkara yang pelik adalah bahawa jika jiwa tidak material, maka graviti juga tidak akan bertindak. Dan dalam hal ini, jiwa, yang terpisah dari tubuh, harus terbawa seketika berjuta-juta kilometer: bagaimanapun, Bumi berputar di orbitnya, dan seluruh sistem suria mengelilingi pusat galaksi, galaksi dalam gugus galaksi-galaksi. Ternyata jiwa, meninggalkan badan, harus segera berada di ruang dalam, di luar sistem suria. Namun, kerana jiwa itu tidak material, ia tidak mempunyai kategori ruang dan masa - dan secara umum ia tidak boleh berada di ruang kita atau pada masa kita.
Analogi lain dengan jiwa adalah HG Wells's Invisible Man. Dia mesti benar-benar buta, kerana cahaya melewatinya tanpa terpaku di mata. Dengan cara yang sama, jiwa yang tidak material juga harus buta, kerana ia tidak dapat, kerana tidak material,, untuk memantulkan foton cahaya oleh retina mata (yang tidak ada).
Hanya pengiktirafan jiwa sebagai sesuatu yang material dapat menghilangkan "kesulitan" ini. Tetapi dalam kes ini, jiwa berubah menjadi struktur fizikal sepenuhnya yang dapat dikendalikan dan dipindahkan, seperti organ mana pun. Para saintis tidak menemui struktur seperti itu - ia tidak wujud di negara kita. Dan terima kasih Tuhan, kerana para saintis yang gila pasti akan berusaha mengubah jiwa seekor kelinci menjadi serigala, dan jiwa serigala menjadi kelinci. Eksperimen seperti itu sendiri nampaknya mengerikan …
Banyak penyelidik topik ini menganggap jiwa bukan sebagai "medan", tetapi secara khusus sebagai KEBENARAN, kerana mereka membincangkan bukan keabadian "bidang" kita, tetapi keabadian kesedaran.
Tetapi pendekatan ini juga tidak produktif. Kenyataannya adalah bahawa kesedaran tidak dapat wujud tanpa pembawanya (yang secara teorinya bukan hanya otak, tetapi juga komputer atau semacam struktur lapangan) Dan persoalannya, dalam hal ini, semuanya sama bergantung pada sesuatu bahan, yang seharusnya menjadi pembawa kesedaran setelah kematian otak. Anggapan bahawa selepas kematian kesedaran menjadi "bahagian dari satu bidang maklumat di Alam Semesta" tidak membantu, kerana kesedaran memerlukan pembawa - tanpanya ia akan lumpuh, dilucutkan dari kebebasan bergerak dan maklumat dari pancaindera. Keadaan seperti itu tidak boleh disebut KEADAAN.
Akhirnya, makna keabadian kesedaran tidak jelas - mengapa kesedaran memerlukannya tanpa pembawa? Tidak ada kesesuaian dalam hal ini, terutama karena kesadaran pada umumnya tidak mungkin tanpa pembawa. Sukar untuk membayangkan bahawa 75 bilion orang hidup dengan pembawa kesedaran baru di Dunia Lain (tentang berapa banyak daripada kita yang telah meninggal, menurut perkiraan demografi, semasa wujudnya homo sapiens). Dan separuh daripada yang mati adalah bayi, sehingga Cahaya dipenuhi dengan kesedaran anak-anak yang tidak memahami apa-apa. Untuk apa?
Yang lebih tidak masuk akal adalah idea bahawa tidak semua orang mati hidup di Dunia Lain, tetapi hanya kesadaran tentang "dipilih oleh Dewa". Mengapa yang dipilih? Untuk tujuan apa mereka memerlukan kecerdasan buatan ini? Untuk menggunakannya sebagai hamba? Atau sebagai tentera?
Tetapi perkara utama adalah bahawa dengan pemindahan kesedaran kepada pembawa baru (walaupun untuk perkhidmatan para Dewa), KEADILAN KAMI TIDAK MENGUBAH. DAN HANYA SALIN. Di sana, di Dunia Seterusnya, hanya salinan kesedaran kita yang akan hidup, dan bukan diri kita sendiri, kerana dengan kematian tubuh kita kesedaran kita juga mati, dan pada pembawa baru di Dunia Seterusnya hanya akan ada salinannya.
Kesinambungan kesinambungan hidup kesedaran kita setelah mati adalah mungkin hanya jika pembawanya tetap dalam bentuk jiwa. Tetapi kerana pembawa seperti itu, menurut definisi, mestilah material, ternyata Cahaya itu sendiri juga begitu material dan asing, bukan bersifat ilahi. Dan kerana jiwa terbang ke sana, sahabat dan ekspedisi kita dapat terbang ke sana. Dan di TV dalam "Novosti" mereka akan menyiarkan: "Semalam krew lain nekronaut Cina kembali dari Dunia Lain" …
Sekiranya keabadian kesadaran diperlukan untuk Alam dan Evolusi, maka biologi kita sendiri entah bagaimana akan menyelesaikan masalah ini. Artinya, proses pembiakan itu sendiri akan berbeza (bagaimanapun, beberapa makhluk praktikal tidak kekal, berkembang biak dengan pembahagian). Walau bagaimanapun, kematian organisma adalah elemen penting untuk kelangsungan hidup spesies secara keseluruhan. Kematian kesedaran juga penting untuk kehidupan peradaban, kerana model pandangan dan tingkah laku yang ketinggalan zaman, ideologi dan pandangan dunia yang ketinggalan zaman meninggalkan arena. Untuk sampai ke Dunia Lain adalah tragedi bagi seseorang, kerana dia akan berada di antara obscurantists dan retrogrades, dari mana pasir dicurahkan. Pada dasarnya, ia seperti masuk ke rumah orang gila dengan orang-orang liar.
Seorang pelakon terkenal mengatakan bahawa ketika sampai di Dunia Lain, dia akan pergi memancing di sana sepanjang hari. Tetapi jika ada penangkapan ikan dan ikan, maka pasti ada lalat (bagaimanapun, pasti ada sesuatu ikan). Dan jika nelayan ini menggoreng dan memakan ikan ini, dia akan pergi ke tandas. Cahaya itu, dengan demikian, menjadi Cahaya BIASA, seperti cahaya duniawi kita, dengan lalat dan tandas.
Namun, adalah naif untuk membayangkan kehidupan di Dunia Lain sebagai "kelanjutan dari persaraan": mereka mengatakan, memancing, permainan bandar, golf, pilihan, pesta - atau melaungkan kemuliaan Tuhan. Siapa yang akan bekerja? Sekiranya orang akan berehat di SANA, maka mengapa para Dewa perlu menciptakan Cahaya itu?
Beberapa alternatif untuk Cahaya Itu adalah teori reinkarnasi: mereka mengatakan, setelah mati, jiwa tidak terbang ke Cahaya itu, tetapi menetap ke dalam tubuh yang baru. Konsep seperti ini menghilangkan banyak ketidakkonsistenan dan absurditas, namun, ia kehilangan perkara UTAMA: keabadian kesedaran - setelah semua, semasa reinkarnasi, hanya jiwa yang berubah menjadi abadi (dalam memahami beberapa intipati moral kesedaran), dan bukan kesadaran itu sendiri.
Mekanisme reinkarnasi seperti itu juga tidak jelas: andaikan lelaki tua meninggal dalam keluarga Cina - adakah kesedarannya akan dimasukkan ke dalam tubuh cucunya? Atau adakah dia akan berpindah ke badan kanak-kanak di Havana atau Minsk? Adakah penempatan semula ini berlaku dengan serta-merta? Dan perkara yang paling menarik: lelaki tua Cina ini mempunyai 30 cucu, dia, katakanlah, berpindah ke salah satu dari mereka. Dan siapa yang akan berpindah ke 29 orang yang lain? Dengan kadar kelahiran yang besar, kebanyakan kanak-kanak ternyata "tidak dipenuhi" dengan jiwa orang tua yang bereinkarnasi. Dan ini akan merosakkan prinsip itu sendiri: jika kebanyakan orang tidak memiliki jiwa reinkarnasi dalam diri mereka, maka mengapa Alam memerlukan reinkarnasi ini sama sekali?
Atau inilah contoh terbalik. Menurut Atlas Sejarah Belarus, dalam perang Rusia melawan Belarus pada tahun 1654-1667, lebih daripada separuh penduduk kita mati. Pada tahun 1650 terdapat 2.9 juta orang, pada tahun 1667 - hanya 1.4 juta orang. Kemudian, pada tahun 1700, populasi meningkat menjadi 2.2 juta, tetapi sepertiga lagi penduduk Belarus mati dalam Perang Utara, dan pada tahun 1717 sekali lagi hanya 1.5 juta. Akhirnya, hanya pada tahun 1772 jumlah penduduk meningkat kepada 2.9 juta, yang merupakan tahap sebelum perang tahun 1650. Oleh itu, pencerobohan Rusia pada tahun 1654-1667 menimbulkan kerosakan pada bangsa Belarus, yang diisi semula selama 122 tahun.
Untuk reinkarnasi, tubuh bayi diperlukan, dan prinsip itu sendiri memperuntukkan jumlah kematian dan kelahiran yang sama. Persoalannya timbul: populasi sebelum perang dicapai hanya setelah 122 tahun - jadi apa yang dilakukan oleh satu setengah juta orang Belarus yang mati dalam perang 1654-1667 dalam 122 tahun ini? Adakah anda telah menunggu reinkarnasi di mana sahaja selama lebih dari satu abad? Di mana anda menunggu?
Kami tidak dapat menemui jawapan untuk soalan ini …
Jadi apa itu jiwa?
Ringkasnya, ini adalah penyelidikan ilmiah dalam topik ini. Semuanya bermula dengan mitos agama tentang keabadian jiwa. Tetapi - apa yang paling menarik - Alkitab menulis mengenai isu ini yang sama-sama BERBEZA daripada yang biasa kita fikirkan.
Pertama, menurut Alkitab, "Cahaya Itu" bukanlah "Dunia Ringkas" yang diciptakan oleh ahli fizik, atau juga "Dunia jiwa-jiwa yang mati, yang ditanggung oleh Tuhan dan malaikat-malaikatnya" yang diciptakan oleh para gereja. Buku "Kejadian" dengan jelas dan jelas mengatakan bahawa "Cahaya itu" adalah REALITI, dan dunia kita adalah REALITI VIRTUAL (VR), yang diciptakan oleh Pencipta (dalam versi pertama "Kejadian" itu ditulis di mana-mana "Dewa"), Kita diciptakan dalam beberapa hari (peringkat) dari WORD (iaitu maklumat) dan CAHAYA (iaitu tenaga). Gambaran penciptaan kita adalah gambaran yang tepat tentang bagaimana hari ini kita akan membuat VR sendiri, mengisi dengan kecerdasan buatan.
Jadi, mengapa kita semua menganggap dunia Pencipta "tidak material", "luar nyata", "Dunia halus", dan lain-lain, walaupun logik itu sendiri menuntut untuk menganggap Tuhan sebagai NYATA, dan kita tidak nyata? Sudah tentu, alasannya adalah dalam pemahaman kita tentang Alam Semesta yang egosentrik (mereka mengatakan, semuanya berputar di sekitar kita). Adalah mungkin untuk memahami para jemaat gereja yang jahil dalam persepsi mereka tentang Dunia Tuhan - sebagai sesuatu yang "hantu", tetapi sukar untuk memahami para saintis dengan konsep serupa mereka tentang "Dunia halus". Bagaimanapun, Stanislav Lem dalam "Cosmogony" terkenalnya menulis bahawa mesti ada Tamadun Kuno, yang selama berbilion tahun akan mengubah Alam Semesta tanpa dikenali dan akan membiakkan peradaban muda seperti "taska". "Tapak asuhan" seperti itu, tentu saja, persekitaran maya yang dihubungkan oleh beberapa pintu masuk dengan realiti Pencipta.
Kedua, Alkitab mempunyai dua komponen yang berbeza: roh dan jiwa. Jiwa: Heb. naphasch, 754 kali di PL (Perjanjian Lama), Yunani. jiwa, 101 kali di NT (Perjanjian Baru); semangat: Heb. ruach, 378 kali di OT, Greek. pneita, 379 kali di NZ. Apa ini? Dari sudut pandang informatika VR, ini adalah dua struktur yang memastikan kewujudan makhluk cerdas hidup (kecerdasan buatan dalam persekitaran biologi maya). Roh adalah Matriks yang mengatur biologi maya badan (metabolisme, struktur sel, dll.), Dan Jiwa adalah Matriks yang mengatur kesedaran maya. Kerja Matriks ini (manusia!) Dilaksanakan oleh Pemproses Pencipta.
Mengapa, semasa Evolusi di Bumi, makhluk lain tidak memperoleh kesedaran (ikan paus, lumba-lumba, monyet, semut)? Mengapa kita tidak boleh mengajar simpanse untuk bercakap hari ini (misalnya, eksperimen pasangan penyelidik yang sudah berkahwin Gardner mengenai contoh simpanse wanita Vashu; Premack mengenai contoh simpanse wanita Sarah)? Menurut logik Alkitab, usaha ini sia-sia, kerana semua makhluk hidup memiliki ROH, tetapi hanya seseorang yang juga mempunyai Jiwa (jiwa), yang dalam kerangka informatika memberi ruang untuk pengembangan kesadaran penuh.
Kesalahpahaman tradisional kita dipecahkan oleh kehidupan yang luar biasa dari kembar identik yang terpisah - mereka mempunyai satu jiwa untuk dua orang: mereka sama dalam segala hal, dari penyakit, tahi lalat dan kuku yang tumbuh di jari yang sama pada hari yang sama - hingga ketagihan, nama isteri dan anak-anak. Ini menunjukkan bahawa si kembar diatur oleh satu matriks, dan ini, pada gilirannya, adalah bukti penting tentang kebajikan kita dan pembinaannya pada hukum informatika.
Akhirnya, contoh kembar menunjukkan bahawa jiwa bukanlah kesedaran, tetapi hanya MATRIK, yang merupakan pembawa kesedaran dan tidak boleh kekal hanya kerana ia adalah satu untuk dua atau lebih kesedaran tentang kembar yang sama.
Kita tidak bimbang tentang keabadian roh (pneuma), tetapi kita prihatin tentang keabadian jiwa (jiwa), kerana kita prihatin secara khusus dan khusus mengenai keabadian kesedaran kita (itulah sebabnya Ahli Akademik Ginzburg mengatakan bahawa "jiwa alkitabiah adalah sinonim untuk kesadaran"). Tetapi "kesadaran murni" tidak boleh wujud tanpa pembawanya, dan jika jiwa dan roh mati seperti MATRIK, maka kesedaran juga mati.
Di sini terletak penjelasan mengenai janji "aneh" Yesus untuk membangkitkan semua orang, yang percaya kepada-Nya, secara jasmani. Dalam Injil, Yesus tidak mengatakan di mana pun bahawa seseorang mempunyai "jiwa abadi", bahawa ada "Cahaya itu" di mana ia mendapat setelah kematian. Ini semua merupakan penemuan akhir dari para teolog yang tidak mampu memahami apa yang tertulis dalam Injil, termasuk rekaan mengenai "penghakiman, neraka dan surga" bahkan sebelum Penghakiman yang dijanjikan oleh Yesus. Yang menimbulkan karut: setiap orang akan dinilai oleh "dua mahkamah": yang pertama adalah Tuhan yang tahu, yang kedua - Yesus. Lebih-lebih lagi, percubaan kedua dilakukan hanya untuk memperbaiki kesalahan yang pertama, dan Yesus juga berjanji bahawa semua orang Kristian akan pergi ke surga ("semua yang percaya kepada saya").
Kebangkitan jasmani (dalam jangka masa yang mana orang-orang Kristiani menemukan penyimpanan orang mati di dalam peti mati - di gereja, di pusat penempatan) dapat dijelaskan hanya dalam kerangka sains komputer: untuk kebangkitan, pengaturcara akan memerlukan kekal sebagai "penanda" untuk mencari pangkalan data BP untuk "jiwa" dan "ppeita yang unik "(Yang pertama mencipta kesedaran).
Oleh itu, kita melihat bahawa Alkitab tidak mendalilkan atau menjanjikan "keabadian kesadaran", dan Yesus menjanjikan hanya "kebangkitan kesadaran" dengan kebangkitan BADAN umat pilihan (kerana, nampaknya, kelanjutan eksperimen di dunia berikutnya yang baru). Lebih-lebih lagi, dalam hal ini kita tidak membicarakan "keabadian kesedaran" - hanya akan menjadi SALINAN kesedaran kita. Jadi mengapa Sains "mengalahkan" Alkitab dalam mencari keabadian jiwa, mencari sesuatu yang tidak dapat dijumpai bahkan dalam Alkitab? Ini, saya percaya, adalah khayalan besar kita.
Sudah tentu, kita akan menemui MATRIK yang diramalkan oleh Dr. Burr, tetapi ia tidak kekal, dan ia tidak SANGAT SEBAGAI KESUNGGUHAN dalam pemahaman kita. Kita akan membuat keabadian untuk diri kita sendiri, setelah mencipta teknologi abad ini untuk memindahkan kesedaran ke media komputer. Teknologi itu sendiri mudah: dengan penyambungan blok memori tiruan tambahan ke otak yang semakin berat, fokus "I" secara beransur-ansur kabur di antara mereka, dan ketika otak mati, ia tetap ada di dalamnya. Ini tidak bertentangan dengan Alkitab (di mana jiwa hanya pembawa kesadaran, bukan kesadaran itu sendiri), atau semua hukum informatika. Ini bahkan tidak bertentangan dengan janji Kristus untuk membangkitkan orang-orang yang percaya kepada-Nya secara jasmani - kerana selama kebangkitan ini hanya salinan fikiran kita yang akan dibuat.
Sangat mudah untuk diramalkan bahawa di masa depan kesedaran kita tidak hanya akan membebaskan diri dari hubungan yang mengikat dengan sampul biologi, memperoleh keabadian dan dapat hidup di persekitaran maya yang telah kita buat. Tetapi ia juga dapat mengubah pembawa kesedaran - baik mekanikal dan biologi, dan - yang penting - yang di lapangan, yang akan memberi kita kebebasan untuk bergerak di ruang dalam dengan kelajuan cahaya. Ini adalah cakrawala sebenar keabadian kita …
Kebenaran mengenai kematian
Sekiranya hipotesis mengenai Matriks dan kebajikan kita betul, maka Kematian kelihatan sama sekali berbeza dari apa yang digambarkan oleh Gereja dan materialis tradisional yang berfikiran sempit. Gereja percaya bahawa jiwa dengan segera terbang ke suatu tempat, dan materialisme yang vulgar percaya bahawa dengan kematian jasad, "kegelapan dan kekosongan, ketiadaan, langsung masuk."
Namun, yang pertama dan yang kedua tidak disahkan oleh pemerhatian yang popular. Di seluruh dunia, mereka telah menciptakan tradisi sikap terhadap si mati, di mana diakui bahawa orang mati mempunyai kesedaran untuk jangka waktu tertentu setelah kematian. Yang sangat sesuai dengan model kebajikan.
Dalam konsep ini, kematian bukanlah kematian jasad, tetapi kematian Matriks. Untuk minimum beberapa hari, Matrix terus wujud sehingga Pemproses VR menerima pengesahan kematian mayat. Selama ini mayat masih dikurniakan unsur kesedaran - ia akan mati hanya kemudian, dengan kematian Matriks. Selama beberapa hari ini (atau minggu), beberapa anomali mungkin berlaku dengan barang-barang peribadi si mati - jika Matriksnya "disentuh" oleh Matriks si mati, si mati mungkin muncul kepada saudara-mara dalam mimpi.
Idea bahawa kematian sebenar hanya berlaku pada hari ke-9 jelas pra-Kristian. Sebilangan ahli teologi menafikan ini, yang lain mengatakan bahawa "pada masa ini jiwa mengucapkan selamat tinggal kepada orang yang disayanginya." Itu sama sekali tidak sesuai dengan idea-idea keagamaan tentang Tom Light (mengapa selamat tinggal ini diperlukan?), Tetapi sesuai dengan konsep VR dan nampaknya hampir dengan kebenaran - hari ini Matrix hampir pupus. Dan jurang antara kematian jasad dan kematian Matrix, yang menimbulkan semua jenis anomali dalam tempoh ini, menjadi, sepertinya, asas bagi idea-idea mengenai kehidupan kita selepas itu. Saya juga akan memperhatikan bahawa "konsep 9 hari" benar-benar bertentangan dengan kesimpulan Dr. Moody dan yang lain, yang dibuat berdasarkan pengalaman orang-orang yang telah melalui kematian klinikal: kesedaran itu langsung hilang di suatu tempat.
Pemerhatian orang mengatakan bahawa semuanya berbeza. Setelah mati, anda akan tinggal di dalam badan anda yang musnah selama beberapa hari lagi, dengan jelas dan jelas menyedari Kematian anda. Apa yang akan memenuhi kesedaran anda pada masa ini - renungan seram, panik atau falsafah mengenai apa yang telah anda lalui - tentu saja bergantung pada orang tertentu. Rupanya semuanya bersatu. Dengan kematian mayat, Matrix, jika bernasib baik, memperoleh kemampuan untuk melihat maklumat bukan melalui pancaindera, tetapi melalui Matriks lain. Ini akan mewujudkan kebebasan yang tidak dijangka - anda akan melihat segalanya seolah-olah dengan "mata yang berbeza", anda akan merasa seolah-olah berada di "dunia yang berbeza". Dengan memberi kita anomali.
Dan semuanya berakhir. Atau baru bermula?..
