Para saintis di seluruh dunia telah lama memperhatikan kekurangan jenis bukti sejarah mengenai keberadaan Yesus Kristus dalam kenyataan. Tidak ada seorang pun penulis pada masa itu yang menyebutnya. Bagaimana, dalam jangka waktu yang relatif singkat, puluhan dan ratusan Injil tentang kehidupan Kristus dan mukjizatnya muncul (dari Injil-injil ini yang kemudian diakui oleh Gereja hanya empat), yang berfungsi sebagai dasar mereka? Jelas bahawa mereka tidak hanya dapat muncul di kepala seseorang sebagai semacam khayalan sastera. Injil harus berdasarkan beberapa sumber utama.
Teks Injil - Penyusunan?
Soalan ini tetap terbuka sehingga saat itu. sehingga pada pertengahan abad yang lalu di tepi Laut Mati, di gua-gua Pergunungan Qumran (wilayah Mesir moden), teks-teks suci dari mazhab agama Essenes (abad II SM - I abad Masihi) tidak ditemui.
Gulungan Qumran yang disebut ini, yang paling baru bermula pada tahun 63 M, juga tidak mengandungi sebutan mengenai Kristus. Tetapi ini bukan yang melanda para saintis. Pemeriksaan tatal membuat kesimpulan yang sangat mengejutkan. Ternyata semua Injil yang terkenal, baik kanonik dan apokrif, berasal dari tulisan orang Essen!
Oleh kerana kebanyakan gulungan yang dijumpai jauh lebih tua daripada Injil Kristian, jelas bahawa kitab-kitab terakhir ini adalah kompilasi yang merangkumi perihalan banyak momen dalam sejarah gerakan Essenes dan idea utama dari doktrin agama orang Essenes. Oleh itu, biografi Yesus Kristus mengejutkan mengingatkan jalan hidup pengasas mazhab Essenes, yang disebut dalam buku tulis sebagai Guru Keadilan. Banyak kenyataan dan peristiwa mereka dari kehidupan mereka berdua bertepatan. Ketua orang Essen, seperti Yesus, bertindak sebagai seorang nabi yang menerima wahyu dari Tuhan, dan menelusuri keturunannya dari Abraham (Yesus di sisi ibu keturunan dari Daud, juga keturunan Abraham). Guru Keadilan, seperti Kristus, memiliki pendahulu - pendahulu dalam pengurusan mazhab. Dia, seperti Yohanes Pembaptis, memberitakan pesan yang tidak biasa kepada orang-orang yang datang ke padang gurun untuk melihatnya,dan menubuatkan kedatangan nabi yang akan datang. Guru Keadilan juga muncul sebagai yang diurapi Tuhan yang diharapkan, mesiah. Dan dia mati di tangan orang Farisi (Yahudi ortodoks), yang dipaku, seperti Kristus, ke palang kayu.
Para saintis hampir sebulat suara bahawa Guru Essene ini, berbeza dengan Kristus, adalah orang sejarah yang nyata yang, pada abad ke-2 SM. berkhutbah di Galilea dan mati syahid. Sarjana alkitabiah yang terkenal I. Tantlevsky dalam bukunya "Sejarah dan Ideologi Komuniti Qumran" (St. Petersburg, 1994} mendefinisikan masa aktiviti Guru sebagai tempoh dari 176 hingga 136 SM, iaitu, hampir satu setengah abad lebih awal daripada peristiwa serupa yang dijelaskan dalam Injil.
Video promosi:
Di pusat pemujaan adalah penghormatan guru
Pada masa itu di Timur Tengah, banyak gerakan dan mazhab agama yang berlainan bersaing untuk mempengaruhi penduduk. Ideologi orang Essen mempunyai pengaruh yang paling aktif terhadap agama Kristian, yang muncul pada awal abad ke-1 Masehi, dan lebih-lebih lagi, menurut para saintis, agama Kristen muncul tepat berdasarkan ideologi Essene. Fakta ini sengaja diserahkan untuk dilupakan pada saat awal agama Kristian, ketika para pengikut Gereja baru dengan sengaja mencari dan menghancurkan naskah-naskah Essene (dan pada masa yang sama teks-teks apokrif mereka sendiri), dan hanya muncul pada abad ke-20, berkat penemuan di gua-gua Qumran.
Sastera yang luas kini dikhaskan untuk manuskrip masyarakat Essenes yang ditemui oleh ahli arkeologi. Orang Essen mengaku Yahudi, tetapi percaya bahawa orang Farisi mencemarkan agama Musa dengan tidak sopan dan munafik, memutarbelitkan ajaran ilahi. Oleh itu, orang-orang Essen berpisah dengan agama Yahudi ortodoks dan menyatakan "persatuan baru" (atau "perjanjian baru") dengan Tuhan, kerana kesatuan lama "(" perjanjian lama ") telah dipecahkan oleh orang Farisi.
Kehidupan orang Essenes adalah persiapan untuk pertempuran yang menentukan antara "anak-anak cahaya" dan "anak-anak kegelapan", di mana "anak-anak cahaya" akan menang. Orang-orang Essen, seperti orang Kristiani awal kemudian, menentang kekayaan secara tajam, percaya pada penentuan semua peristiwa di dunia oleh Tuhan, tetapi pada masa yang sama ditinggalkan untuk seseorang yang bebas, berkat ia dapat memilih jalan keselamatan; percaya pada pilihan mereka sebagai "anak-anak cahaya", percaya pada akhir dunia ini dan pada penghakiman universal terakhir, serta pada kedatangan Juruselamat dunia, yang diurapi Tuhan. Di pusat kultus Essene adalah penghormatan Master of Justice sebagai Tuhan. Dari teks Qumran, "imam jahat" tertentu menentangnya. Para saintis, seperti yang telah disebutkan, tidak meragukan kenyataan tokoh-tokoh ini, tetapi usaha untuk mengenalinya dengan tokoh-tokoh sejarah yang terkenal belum memberikan hasil.
Mazhab misoginis
Orang Essen adalah pertapa yang tidak dapat dipecahkan, musuh semua kesenangan, menuntut kebenaran dalam semua hal, tanpa mengira akibatnya. Mereka tinggal secara berasingan, terpisah dari orang-orang beriman yang berbeza, mengusahakan tanah, tidak memelihara hamba, tidak berkahwin, ditolak kebajikan dan keramahan. Wanita dianggap keturunan syaitan dan tidak berhak menjadi anggota mazhab itu, tetapi orang Essen mentolerir mereka dalam komuniti mereka, di mana semuanya disosialisasikan, termasuk seks yang lebih adil. Orang-orang Essen tidak secara pasti menolak kelahiran anak, namun, kerana takut tercemar, mereka sering takut menyentuh wanita. Ketidakpedulian orang Essen dalam hal ini ditunjukkan walaupun pada hakikatnya mereka memanggil semua wanita sebagai pelacur. Garis ini terutama dirasakan dalam pernyataan Guru mereka, yang bukan sahaja penafian "borjuasi" yang hebat pada masa itu,tetapi juga penjaga moral dan musuh wanita yang bersemangat (pemikiran yang sama, walaupun dalam bentuk yang agak lembut, juga terdapat dalam Injil Kristian). Gambaran tentang Pelacur Besar dari "Wahyu Yohanes Penginjil" - seorang wanita "berpakaian ungu", secara harfiah diambil dari teks Essene. Kehidupan orang Essenes dikenakan peraturan yang ketat. Sebilangan besar masa dihabiskan oleh pekerjaan, terganggu oleh makanan komunal yang pendek. Sepertiga malam dikhaskan untuk mempelajari teks-teks suci. Ciri penting kultus Essene adalah pembersihan rohani - pertobatan dalaman (sifat yang kemudiannya menjadi sangat jelas pada awal agama Kristian). Kehidupan orang Essenes dikenakan peraturan yang ketat. Sebilangan besar masa dihabiskan oleh pekerjaan, terganggu oleh makanan komunal yang pendek. Sepertiga malam dikhaskan untuk mempelajari teks-teks suci. Ciri penting kultus Essene adalah pembersihan rohani - pertobatan dalaman (sifat yang kemudiannya menjadi sangat jelas pada awal agama Kristian). Kehidupan orang Essenes dikenakan peraturan yang ketat. Sebilangan besar masa dihabiskan oleh pekerjaan, terganggu oleh makanan komunal yang pendek. Sepertiga malam dikhaskan untuk mempelajari teks-teks suci. Ciri penting dari kultus Essene adalah pembersihan rohani - pertobatan dalaman (sifat yang kemudian menjadi sangat jelas pada awal agama Kristian).
Orang-orang Essen kebanyakannya adalah orang-orang miskin yang tidak melihat jalan keluar sendiri. Pliny the Elder menulis tentang orang Essen dalam Sejarah Alamnya: "Setiap hari jumlah mereka bertambah kerana munculnya sejumlah besar makhluk asing yang bosan dengan kesulitan hidup, yang tertarik dengan adat istiadat orang Essenes oleh nasib mereka yang menyedihkan."
Pohon itu hancur, tetapi benihnya telah tumbuh
Pada masa Guru Keadilan (abad ke-2 SM), anak-anak Rom Aristobulus dan Hyrcanus memerintah Judea, yang berjuang di antara mereka untuk satu-satunya kuasa. Orang Essen tidak mengenali salah satu atau yang lain. Menurut orang Essenes, kata Diodorus dari Siculus, "… bangsa itu harus diperintah oleh seorang imam, bukan seorang raja." Imam seperti itu, satu-satunya yang layak untuk memimpin negara ini, adalah, seperti yang mereka yakini, sebagai Guru mereka. Orang Yahudi Ortodoks membencinya. Pada akhirnya, dia ditangkap dan dijatuhi hukuman penyeksaan dan kematian. "Pada akhir perayaan Pendamaian, dia muncul dalam semua kemegahannya di hadapan mereka (kepada musuhnya, termasuk" imam jahat "yang menganiaya dia. - IV). untuk menderita kerana iman mereka dan merosakkan hari Sabat ini bagi mereka,”kata Papirus Habbakuk.
Di bawah maharaja Nero (60-an Masihi), orang-orang Essen mengalami penganiayaan yang dahsyat dan hampir semuanya dihancurkan. Komuniti Qumran, bersembunyi di gua dan memindahkan kitab suci mereka ke sana, mungkin bertahan lebih lama daripada yang lain, hampir hingga 80.
Kajian teks Qumran membuka di hadapan para penyelidik gambar yang diperoleh bukan dari tangan ketiga, tetapi dari keterangan mereka sendiri tentang orang Essenes. Sekarang kita dapat dengan tepat mengatakan bahawa pengaruh orang Essenes pada zaman kuno begitu mendalam sehingga kepercayaan mereka, yang melahirkan agama Kristian, menentukan keseluruhan perjalanan sejarah dunia Barat.
Pada saat yang sama, ternyata orang Essen tidak hanya pertapa dan pencari kebenaran yang tidak tergoyahkan, tetapi juga sektarian yang sangat berbahaya, dibatasi oleh doktrin antihuman yang menjijikkan mereka, yang bertindak secara sakral terhadap orang dan terhadap Tuhan. Bahkan dapat diandaikan bahawa jika pandangan dunia mereka menjadi dominan, maka Eropah akan mati kerana penghentian melahirkan anak.
Sumber: Majalah "Rahsia abad XX" № 13. Igor Voloznev
