Hari ini adalah penempatan kecil bernama El Araba el Madfuna, yang terletak kira-kira 200 km ke utara Luxor, di hilir sungai Nil. Pada zaman kuno tempat ini disebut Ta Ur - "Tanah Besar".
Orang Yunani memanggil tempat ini Abydos, dan orang Mesir kuno memanggil Abiju. Selama ribuan tahun, ia adalah pusat keagamaan terbesar peradaban Mesir.
Tapak arkeologi tertua yang terdapat di Abydos bermula dari zaman pra-dinasti. Ini adalah penguburan budaya Nagada sejak abad ke-4 SM. Firaun pertama memilih Abydos sebagai tempat perkuburan mereka. Inilah makam Raja Narmer - penyatuan Mesir dan nenek moyang dinasti pertama firaun. Di sebelah barat daya Abydos adalah Pega Gorge. Dari sini, menurut idea-idea orang Mesir kuno, Ro-Setau bermula - jalan misterius menuju kerajaan orang mati.
Pada mulanya, menurut para sejarawan, di Abydos ada tempat perlindungan tuan dunia bawah, dewa Hentiamenti yang berkepala serigala. Kemudian, ketika peranan ini diberikan kepada Osiris, Abydos menjadi pusat pemujaan dewa ini. Faktanya adalah, menurut salah satu legenda tertua, di sinilah kepala Osiris dikebumikan, dibunuh oleh saudaranya Set, yang membongkar mayat Osiris menjadi tujuh bahagian dan menyebarkannya ke seluruh negeri. Bagi orang Mesir kuno, Abydos adalah sejenis "Mekah" - pusat kerohanian dan tempat ziarah utama. Setiap tahun, misteri Osiris diraikan di sini, yang dikaitkan dengan idea tentang kewujudan manusia selepas kematian. Hampir setiap firaun membina di sini makamnya sendiri atau cenotaph (penguburan palsu) atau mendirikan patung atau stel. Orang Mesir biasa juga berusaha sekurang-kurangnya sekali dalam hidup mereka untuk melakukan ziarah ke tempat suci ini.
Kuil Seti I.
Salah satu monumen Mesir Kuno yang terpelihara terletak di Abydos - kuil pemakaman dinasti ke-19 Firaun Seti I, yang memerintah pada pergantian abad XIV-XIII. SM. Seti mengabdikan kuilnya untuk tujuh dewa besar Mesir. Dalam rancangan, kuil ini mempunyai bentuk L yang tidak biasa. Anehnya, kompleks ini adalah salah satu daripada sedikit masa yang tersisa. Di kompleks kuil yang besar ini, siling dan lukisan dinding berwarna-warni terpelihara dengan sempurna. Banyak tingkap telah dibuat di bahagian atas dinding, dan juga di langit-langit. Sinar cahaya, menembus ke dalamnya pada siang hari, secara konsisten menerangi lekapan indah yang dicat dari dinding dan tiang kuil. Cat ini dapat bertahan dengan baik dan gambar-gambar ini dianggap sebagai karya seni kuno Mesir yang luar biasa.
Fresco di kuil Seti I.
Kompleks kuil ini terletak kira-kira lima kilometer dari tempat tidur Sungai Nil. Sejarawan percaya bahawa pada zaman dahulu terusan luas digali dari sungai, di mana kapal dan kapal berlayar hampir ke kuil itu sendiri. Saluran ini tidak bertahan hingga ke hari ini.
Video promosi:
Kuil pemakaman Seti I juga terkenal dengan fakta bahwa ia menempatkan salah satu dari beberapa daftar dinasti firaun Mesir, yang disebut "daftar Abydos". Kartouch dari 76 raja Mesir diukir di dinding koridor yang menghubungkan dua bahagian kuil. Senarai ini bermula dengan firaun pertama, penyatuan Mesir, Menes, dan diakhiri dengan nama Seti sendiri. Berdasarkan senarai ini, periodisasi sejarah Mesir Kuno dibina. Percubaan untuk mengatur urutan kronologi pemerintahan firaun dan tonggak utama sejarah Mesir dilakukan pada zaman kuno, tetapi kebanyakan kronologi ini belum sampai pada kita. Hanya empat dari mereka yang selamat sebahagiannya, termasuk "senarai Abydos". Dan sangat berbeza dengan tiga yang lain. Perbezaannya adalah bahawa ia bermula dengan nama firaun Menes pertama,sementara dalam daftar yang lain era era dinasti raja pertama didahului oleh periode lain, memimpin sejarah Mesir puluhan ribu tahun ke kedalaman waktu.
Fragmen "senarai Abydos".
Yang pertama - batu Palermo (dinamakan tempat penyimpanan - Muzium Palermo) adalah yang tertua. Ia diciptakan pada zaman Dinasti ke-5 dan bermula pada abad XXV. SM. Mereka. ia disusun seribu tahun sebelum pemerintahan Firaun Seti I. Di lempeng diorit hitam ini, sebagai tambahan kepada lima dinasti firaun pertama, nama 120 raja pra-dinasti diukir. Malangnya, batu Palermo hanyalah serpihan monolit besar, yang, menurut para penyelidik, memiliki ukuran hingga dua meter.
Senarai lain - papirus Turin sangat kurang dipelihara. Walaupun begitu, ia dapat memuat nama-nama sepuluh dewa neteru yang memerintah Mesir pada era Pertama Kali (orang Mesir memanggilnya Zep-Tepi). Lebih-lebih lagi, nama-nama mereka ditulis dalam kartouche dengan cara yang sama seperti nama semua firaun ditulis. Tarikh pemerintahan mereka juga ditunjukkan pada papirus, tetapi bahagian teks ini belum bertahan. Tetapi satu kolom teks telah bertahan, yang berisi daftar raja-raja fana yang memerintah Mesir Atas dan Bawah setelah era para dewa tetapi sebelum Firaun Menes. Potongan teks yang masih ada membicarakan sembilan "dinasti" seperti itu dan bahkan memberikan nama mereka, di antaranya Shemsu-Gor (sahabat atau pengikut Horus, yang terakhir dari dewa-dewa yang berkuasa) sangat diperhatikan. Pada akhir teks, hasilnya disimpulkan: "Yang Mulia Shemsu-Gor - 13,420 tahun, memerintah hingga Shemsu-Gor - 23,200 tahun, total - 36,620 tahun." Pasti,jangka masa kehidupan tamadun Mesir kuno sama sekali tidak sesuai dengan konsep sejarah perkembangan peradaban manusia yang diterima umum.
Papirus Turin juga berasal dari dinasti ke-19 dan bermula sekitar abad ke-13. SM. Mereka. ia dicipta semasa pemerintahan Seti I atau sedikit kemudian. Di sinilah timbul persoalan: mengapa Seti memulakan daftar raja dengan Menes, memotong era sebelumnya dari dia. Ini lebih pelik, kerana penguasa semua peradaban kuno memperoleh keturunan mereka secara langsung dari para dewa - pengasas negeri mereka. Firaun Mesir melakukan perkara yang sama. Apa yang dibimbing oleh Seti dalam menolak keturunan ilahi? Dia tidak dapat mengetahui sejarah rasmi negaranya. Lebih dari itu, seribu tahun kemudian, zaman kuno tamadun Mesir, yang berjumlah puluhan ribu tahun, juga tercatat dalam sejarah rasmi.
Imam Mesir Manetho (orang Yunani memanggilnya Manetho) pada abad III. SM. menyusun sejarah kuno yang luas dan terkenal di dunia kuno, sejarah Mesir. Di dalamnya, ia memberikan senarai terperinci mengenai raja-raja pada zaman dinasti. Ngomong-ngomong, Maneto adalah orang pertama yang membagi kronologi penguasa menjadi 31 dinasti, sebelum itu orang Mesir sendiri tidak membawa firaun ke dinasti. Skema ini digunakan oleh ahli-ahli Mesir sebagai asas untuk periodisasi moden sejarah Mesir kuno. Tetapi pada masa yang sama, para saintis juga mengambil dan membuang seluruh era pra-dinasti dari sejarah Manetho. Tetapi Manetho sendiri memulai periodisasinya juga dari era Pertama Kali, ketika Mesir diperintah oleh para dewa, dimulai dengan Ra dan berakhir dengan Horus. “Mereka adalah orang pertama yang berkuasa di Mesir. Selepas itu, kekuasaan kerajaan berlalu tanpa gangguan antara satu sama lain … selama 13900 tahun … Setelah para dewa selama 1255 tahun para dewa memerintah;selepas mereka, barisan lain memerintah selama 1817 tahun. Kemudian tiga puluh raja berikutnya memerintah selama 1790 tahun, dan kemudian sepuluh - 350. Kemudian datanglah pemerintahan roh orang mati … yang berlangsung selama 5813 tahun … ". Oleh itu, sebelum penyatuan Mesir oleh Menes, sejarah negara itu sudah berjumlah 24,925 tahun! Dan itu bukan tafsiran meragukan salah seorang sejarawan kuno. Herodotus hidup sebelum Maneto. Dalam buku kedua "Sejarah" nya, yang didedikasikan untuk Mesir, Herodotus menulis bahawa para imam memberitahunya bahawa dari zaman raja pertama Mesir hingga masa sekarang (iaitu hingga abad ke-5 SM), 341 generasi orang telah berlalu dan sama ada imam besar dan penguasa. Dari mana Herodotus mengira jangka masa keberadaan tamadun Mesir sama dengan kira-kira 11340 tahun. Pada saat yang sama, Herodotus secara khusus menekankan bahawa ini adalah masa pemerintahan manusia fana, dan sebelum mereka "para dewa memerintah di Mesir,yang tinggal bersama dengan orang …”. Yang terakhir dari mereka adalah Horus, anak Osiris.
Mereka. Herodotus juga mengetahui sejarah rasmi Mesir (untuk masa itu). Seorang lagi sejarawan kuno terkenal, Diodorus Siculus, yang hidup pada abad ke-1. SM, menulis bahawa pada awalnya, selama 18.000 tahun, Mesir diperintah oleh dewa dan pahlawan, yang terakhir di antaranya adalah Horus. Manusia, menurut orang Mesir sendiri, memerintah negara mereka selama kurang dari 5.000 tahun. Walaupun kenyataan bahawa tokoh-tokoh dari sumber kuno yang berbeza berbeza antara satu sama lain, namun, semuanya sama dalam satu perkara: sejarah peradaban Mesir berusia puluhan ribu tahun.
Para sarjana moden bergantung pada penyelidikan mereka baik pada periodisasi Manetho dan karya Herodotus dan Diodorus of Siculus. Tetapi mereka melakukannya secara selektif, menurut peraturan "kita bermain di sini, kita tidak bermain di sini, mereka membungkus ikan di sini". Ternyata para saintis Eropah, setelah dua ratus tahun mempelajari barang antik Mesir, mengetahui sejarah Mesir jauh lebih baik daripada orang Mesir kuno sendiri yang mengetahuinya dua, tiga malah lima ribu tahun yang lalu? Adakah ini terlalu sombong?
Sudah tentu, seseorang dapat berpendapat bahawa dari era pra-dinasti di wilayah Mesir tidak ada bukti arkeologi tentang peradaban yang sangat maju. Tetapi adakah begitu? Mungkin ada bukti seperti itu, tetapi mereka tidak mahu mengambilnya begitu kuno, tetapi dikaitkan dengan banyak masa kemudian.
Bangunan lain, yang disebut Osirion, bersebelahan dengan dinding barat kuil pengebumian Seti I. Sudah di zaman kuno, ada legenda bahawa di kuil inilah kepala Osiris dikuburkan. Osirion ditemui oleh ahli Mesir terkenal F. Petri pada tahun 1903, tetapi hanya pada tahun 1914 bangunan itu dibersihkan sepenuhnya dari pasir. Hakikatnya adalah bahawa aras lantai Osirion terletak kira-kira 8 m di bawah tingkat Kuil Seti. Profesor Neville, yang membersihkan kompleks ini, percaya bahawa Osirion adalah salah satu bangunan paling kuno di Mesir. Tetapi setelah beberapa prasasti atas nama Seti I ditemukan di dindingnya pada tahun 1920-an, bangunan ini dinyatakan sebagai cenotaph (makam palsu) firaun ini. Oleh itu, ia dinyatakan dalam buku panduan moden ke Mesir. Walaupun banyak penyelidik lebih berhati-hati dalam mengatakanbahawa tarikh sebenar Osirion sangat sukar.
Jenis Osirion.
Mana-mana ahli Mesir akan mengesahkan bahawa raja-raja Mesir Purba, tanpa rasa malu, mengukir nama mereka pada monumen atau produk yang lebih kuno. Oleh itu, kehadiran "tanda tangan" Seti di dinding Osirion sama sekali bukan bukti langsung bahawa raja tertentu membangun struktur ini. Lebih-lebih lagi, di salah satu dinding bangunan itu terdapat prasasti panjang cucu Seti, Firaun Merneptah, yang mengatakan bahawa raja ini melakukan kerja pembaikan Osirion. Tetapi pembaikan struktur, yang berusia beberapa dekad, dalam kes ini, nampaknya sama sekali tidak mungkin. Faktanya ialah Osirion didirikan menggunakan teknik yang disebut batu megalitik. Seluruh bangunan diperbuat daripada blok granit monolitik yang besar. Batu itu diproses dengan teliti, blok dipasang satu sama lain tanpa celah dan tanpa menggunakan mortar. Bahagian tengah bangunan mempunyai dua tiang dari sepuluh tiang segi empat tepat dari granit kelabu. Keratan rentas setiap tiang tersebut adalah segi empat sama dengan sisi 2.5 m, ketinggian lajur kira-kira 4 meter. Mereka. berat setiap monolit seperti ini kira-kira 65 tan! Dan tiang granit juga mempunyai siling yang terbuat dari batu yang sama - batu lengkung.
Tukang batu Osirion.
Teknik pembinaan ini tidak ada hubungannya dengan yang pernah digunakan dalam pembinaan kuil pengebumian Seti I. Selain itu, tidak ada analogi antara seni bina pertapa Osirion yang penuh pelik dan hiasan kuil Seti yang indah.
Tetapi di Mesir terdapat beberapa objek seni bina yang serupa. Pertama sekali, ia adalah Kuil Lembah, yang terletak di sebelah Sphinx yang hebat di Giza. Struktur ini dikaitkan dengan Firaun Khafre, pembangun kedua piramid besar. Tetapi zaman dinasti IV ini dan era Seti I dipisahkan lebih dari seribu tahun. Tetapi sains rasmi entah bagaimana tidak memperhatikan ini. Serta perbezaan teknik pembinaan.
Fakta seni bina lain yang luar biasa dikaitkan dengan Osirion. Di beberapa tempat dinding luar bangunan, ada teknik unik untuk meletakkan blok monolitik, yang disebut "peletakan poligonal". Sudut beberapa monolit mempunyai profil poligonal yang kompleks, dan blok seperti itu disambungkan dengan yang berdekatan, yang mempunyai alur yang sesuai di sudut, sesuai dengan prinsip teka-teki. Teknologi ini sangat jarang digunakan untuk monumen Mesir Purba. Ia hanya terdapat di dataran tinggi Giza dan di Sakkara di hadapan beberapa piramid, dan juga di Kuil Lembah yang sama. Lebih-lebih lagi, sebilangan blok granit Osirion mempunyai unjuran segi empat tepat kecil di seberang. Tujuan fungsinya sama sekali tidak jelas. Sebagai tambahan, perkara berikut harus diperhatikan: untuk meninggalkan penonjolan sedemikian di bahagian depan blok, dengan luas 2-3 meter persegi,permukaan yang selebihnya hendaklah dipotong. Dan ini adalah alat gangsa? Di Mesir, blok dengan penonjolan seperti itu hanya dapat dilihat pada beberapa blok menghadap di Giza - pada piramid Menkaur dan pada piramid kecil dari piramid Khufu (Cheops).
Yang paling menarik ialah teknik seni bina seperti batu poligonal dan penonjolan di permukaan depan hanya diketahui di satu bahagian dunia. Mereka ditemui di bangunan siklon (dan juga granit) di Peru - di Machu Picchu, Cuzco, Sacsayhuaman. Para saintis mengaitkan bangunan-bangunan ini dengan Inca, tetapi di sini situasinya serupa dengan yang kita lihat dalam kisah Osirion. Bagaimanapun, perwakilan sains rasmi lebih suka tidak memperhatikan "perkara kecil" seni bina seperti itu. Betul, apa yang dapat menjadi persamaan antara Mesir Kuno dan peradaban Peru, yang dipisahkan oleh ribuan tahun dalam masa dan ribuan kilometer di angkasa?
Majalah "Itogi", N 15. ANDREY ZHUKOV
