Adakah tiang batu latte berkaitan dengan berhala Pulau Paskah?
Kepulauan Mariana dan Pulau Guam terletak di Lautan Pasifik barat, utara Kepulauan Caroline. Penghormatan atas penemuan mereka termasuk dalam ekspedisi dunia Fernand Magellan, yang mendarat di tanah baru pada tahun 1521. Orang biadab sepertinya telah menyambut orang Eropah dengan baik, tetapi semuanya tidak begitu sederhana. Sebaik sahaja kru kapal melonggarkan kewaspadaan mereka dan turun, penduduk asli berenang ke kapal dan terlibat dalam perniagaan biasa mereka - rompakan. Jadi nama pertama yang tanah yang dijumpai oleh Magellan diterima adalah Las Islas de los Ladrones, yaitu, Pencuri, atau Kepulauan Perampok, karena orang buas tidak hanya membersihkan kapal ekspedisi dengan baik, tetapi juga mencuri kapal yang ditinggalkan tanpa pengawasan dari para pelaut. Magellan, tentu saja, tidak mengikuti kajian tentang tarikan asli, dia harus berjuang melawan harta benda,membakar beberapa rumah di Guam dan bahkan mengeksekusi beberapa perompak kerana pengucilan.
Chamorro, penduduk asli Guam
Kajian tentang pulau-pulau itu bermula satu setengah abad kemudian, ketika para mubaligh pertama muncul di Guam. Salah seorang dari mereka, Diego Luis de San Vitores, menukar nama yang tidak sesuai dengan harta benda Pasifik Sepanyol menjadi Kepulauan Mariana, untuk menghormati permaisurinya Marianne. Sejak tahun 1668, apa yang disebut pemberantasan paganisme bermula, yang ternyata menjadi tugas yang sukar dan tidak berterima kasih, kerana suku-suku tempatan terjebak dalam sistem komunal primitif. Mereka menyebut diri mereka chamorro, atau chamori, yang dalam bahasa mereka bermaksud "apa yang kita ada" atau "pemimpin". Tidak mungkin untuk mengetahui maksud sebenar perkataan itu. Dan hari ini ia tidak akan berjaya, kerana hanya tinggal memori dari Chamorros yang sebenar. Orang-orang Yesuit melakukan yang terbaik, mereka berjaya mematahkan penentangan orang-orang asli terhadap kepercayaan baru dan menekan seluruh rangkaian pemberontakan berdarah yang melanda di pulau-pulau selama lebih dari 20 tahun. Walau bagaimanapun,perang antara orang asli dan penjajah Sepanyol berakhir tidak banyak terima kasih kepada misi Jesuit yang berjaya, tetapi "terima kasih" kepada cacar dan wabak yang dimasukkan ke dalam surga asli ini. Orang asli mula mati dengan cepat, dari 100 ribu Chamorro yang dihitung oleh orang Yesuit, pada tahun 1800 tidak ada lebih dari seribu orang yang tersisa, dan mereka yang selamat berkahwin dengan peneroka baru dari Filipina dan pendatang dari Indonesia dan China. Walaupun penduduk moden Kepulauan Mariana dan Guam menganggap diri mereka Chamorro, mereka semua adalah orang yang bercampur darah.berkahwin dengan peneroka baru dari Filipina dan pendatang dari Indonesia dan China. Walaupun penduduk moden Kepulauan Mariana dan Guam menganggap diri mereka Chamorro, mereka semua adalah orang yang bercampur darah.berkahwin dengan peneroka baru dari Filipina dan pendatang dari Indonesia dan China. Walaupun penduduk moden Kepulauan Mariana dan Guam menganggap diri mereka Chamorro, mereka semua adalah orang yang bercampur darah.
Warisan sejarah seribu tahun
Latte adalah sejenis tiang batu, meruncing ke arah bahagian atas, di mana bahagian atas hemisfera dipasang. Pangkalan terkecil setinggi 60 sentimeter, yang terbesar - hampir 6 meter. Salah satu tiang, tidak pernah digunakan, terselamat di sebuah tambang di pulau Rota; panjangnya mencapai 8 meter dan berat sekitar 34 ton. Walau bagaimanapun, sebahagian besarnya, ketinggian batu sokongan latte lebih kecil - hingga 3 meter. Mereka dibuat dari bahan yang berbeza - batu kapur, batu pasir dan juga basalt. Tetapi untuk hemisfera atau "kepala" mereka menggunakan karang terutama yang ditambang di perairan pesisir. "Kepala" terbesar beratnya 22 tan. Di semua pulau yang dihuni oleh Chamorro, latte terdapat dalam jumlah yang banyak.
Video promosi:
Untuk apa yang digunakan dari 800 hingga 1700, sepertinya tidak ada keraguan: para mubaligh meninggalkan kedua-dua keterangan dan lakaran. "Kepala" (tasa) diletakkan di tiang (dalam bahasa lokal - khali-gi), bahagian cembung menuju ke bawah. Empat, tujuh dan bahkan sepuluh penyangga batu semacam itu dipasang dalam dua baris, kemudian lantai kayu yang kukuh diletakkan di atasnya, di mana atap segitiga yang terbuat dari alang-alang atau daun palma terpasang, bumbung seperti itu mencapai batas atas "kepala" batu. Kadang-kadang rumah dibuat dengan dinding dan tiang, kadang-kadang bumbung juga dijadikan dinding. Tangga kayu menuju ke pintu. Semua perkakas rumah (perapian, penggiling biji batu) terletak di luar kediaman. Para mubaligh berpendapat Chamorro tidak tinggal di rumah-rumah besar, tetapi menyimpan kapal proa mereka di sana atau mengadakan perjumpaan suku. Ahli arkeologi mengejek idea ini,sebaliknya menganggap bahawa rumah-rumah yang disokong latte adalah tanda status tinggi pemiliknya. Benar, ini sama sekali tidak menjelaskan mengapa terdapat begitu banyak batu latte yang memungkinkan untuk menyediakan perumahan bagi semua penduduk pulau. Selain itu, dalam periode yang berlainan selama seribu tahun, ketika Chamorro membangun rumah di tiang batu, mereka mendirikan bangunan langsung di tanah. Dan semakin hampir dengan masa kita, semakin rela mereka meninggalkan pondasi yang boleh dipercayai untuk kediaman mereka. Rumah cerucuk juga boleh dibina di atas sokongan kayu.mereka mendirikan bangunan secara langsung di tanah. Dan semakin hampir dengan masa kita, semakin rela mereka meninggalkan pondasi yang boleh dipercayai untuk kediaman mereka. Rumah cerucuk juga boleh dibina di atas sokongan kayu.mereka mendirikan bangunan secara langsung di tanah. Dan semakin hampir dengan masa kita, semakin rela mereka meninggalkan pondasi yang boleh dipercayai untuk kediaman mereka. Rumah cerucuk juga boleh dibina di atas sokongan kayu.
Pengaturan tempat tinggal ini tidak hanya khas untuk Chamorro, tetapi juga bagi penduduk Filipina dan Jawa. Di sini, tiang-tiangnya juga berbentuk bulat, seperti haligi latte. Borang ini dipilih oleh orang asli untuk alasan paling mudah - supaya tikus tidak naik dan makan bekalan. Di Filipina, misalnya, inilah bagaimana kemudahan penyimpanan beras dibina. Dan di Borobodur Jawa, ukiran kayu telah dipelihara, yang menggambarkan struktur yang sangat mirip dengan yang Chamorr. Teori menarik dikemukakan oleh ahli seismologi: mereka melihat penyerap kejutan yang sangat baik dalam latte, yang mampu meredam getaran seismik. Di pulau-pulau, di mana terdapat beberapa gunung berapi aktif, ini selalu relevan. Dan jika kayu bulat tebal dapat menyelamatkan dari tikus, maka hanya asas batu yang dapat dipercayai yang dapat melindungi dari gempa bumi. Di samping itu, ribut ganas menggegarkan gelombang ke daratrasanya lebih senang menunggu di rumah kering dan selamat - bukan di tanah, tetapi di atas tanah. Ini mungkin mengapa mereka dibina seperti itu: dengan pangkalan berbilang ton yang tidak dapat bergerak atau merobohkan pukulan elemen.
Benar, sebilangan penyelidik mengaitkan latin dengan berhala batu dari Pulau Paskah - mereka mengatakan, bentuknya, jika anda lupa bahawa ini adalah patung, sama dengan khalig, dan "topi" batu adalah analog dari "kepala". Tetapi kemudian kita harus membuat selari antara Chamorro dan penduduk Pulau Paskah, memikirkan cara migrasi penduduk Pasifik dan menjawab satu soalan mudah: mengapa berhala Paskah tidak menjadi alat untuk tempat tinggal penduduk tempatan, atau mengapa latte tidak berubah menjadi berhala batu.
Dari struktur ke simbol
Walaupun penduduk Kepulauan Mariana berada di Zaman Batu, masyarakat mereka terbahagi kepada dua kasta yang tidak sama - dan pembahagian itu berdasarkan kaum. Kasta tertinggi adalah Chamorro, yang kemudiannya dibahagikan kepada golongan bangsawan (ibu bapa) dan orang lain (achoti). Mana-mana achoti boleh mengambil kedudukan tinggi dan menjadi ibu bapa, dan ibu bapa yang bersalah boleh berubah menjadi achoti. Tetapi selain Chamorro, ada kasta yang lebih rendah - Manachana. Dan secara lahiriah, menurut keterangan orang Yesuit, mereka berbeza tajam dari Chamorro - tingginya lebih pendek dan kulitnya lebih gelap. Selain itu, mereka dilarang berkahwin dengan Chamorro dan tinggal bersama mereka di bawah bumbung yang sama. Sebenarnya, mereka adalah hamba Chamorro dan tidak mempunyai hak. Mereka tentu tidak tinggal di rumah dengan pangkalan latte, tetapi hanya di pondok di tanah.
Sehingga kini, tidak ada satu pun bangunan asli dengan dasar batu latte yang dapat bertahan. Mereka tidak wujud sejak 2-3 abad yang lalu. Ahli arkeologi mendapati bahawa struktur yang paling kuno dan digunakan secara sistematik berada di zon pesisir. Mereka berdiri di atas lapisan budaya, yang meliputi potongan tembikar, tulang makanan yang disebut, iaitu sisa makanan chamorro - ringkasnya, alat batu, dan juga penguburan penduduk pulau. Banyak kubur seperti itu dijumpai di dekat tiang batu. Pada masa yang sama, di pedalaman pulau-pulau, rumah latte digunakan sementara. Untuk sebab tertentu, tanah perkuburan dan lapisan budaya tidak terdapat di sana.
Beberapa ahli arkeologi percaya bahawa batu latte tidak begitu sederhana. Dan sebelum tahun 800, pada masa yang lebih kuno, yang Chamorro tidak ingat, latte digunakan untuk tujuan lain. Tetapi kebanyakan yakin bahawa ini adalah alat untuk rumah. Dan mereka bahkan membina rumah-rumah seperti itu di taman-taman persendirian dan negara, di mana mereka melakukan lawatan untuk pelancong, memberi mereka makanan masakan kebangsaan dan memberitahu legenda tempatan. Batu latte telah menjadi tarikan pelancong. Mereka bahkan menggunakan bendera dan lambang kepulauan Kepulauan Mariana Utara, yang, seperti Guam, setelah Perang Dunia II menerima status wilayah Amerika Syarikat yang teratur dan tidak dianeksasi.
Majalah: Misteri Sejarah No. 25, Nikolay Kotomkin
