Dalam sejarah Eropah Barat abad XIII-XV A. D. e. secara tradisional dianggap sebagai era "Protoreness" (iaitu, "pra-Renaissance") dan "Renaissance" awal, yang muncul setelah "zaman kegelapan" kemerosotan Eropah (VII-XII abad Masihi), yang, seperti yang biasa dipercaya, dicirikan oleh serangan dari jenis "barbar" (iaitu Slavia, Franks, Gotta, dll.), dominasi "Moors" (= Arab) di Eropah Barat Daya dan "berkembang" budaya Arab. Oleh itu, selari dengan "Protorenaissance" pada tahun 1212 - 1492. terdapat "penaklukan" oleh orang Sepanyol dan Portugis dari orang Moor dari Semenanjung Iberia ("Reconquista").
Sebaliknya, tempoh yang sama abad XIII-XV. di Rusia digambarkan sebagai "kuk Tatar-Mongol", yang berlangsung selama kira-kira 260 tahun, dimulai dengan Genghis Khan dan berakhir dengan "kedudukan hebat di Ugra" pada tahun 1481 (semasa pemerintahan Ivan III).
Dan tempoh yang sama dicirikan oleh penaklukan Konstantinopel "Latin" jangka pendek (1204) dan perpecahan Empayar Byzantium, kemudian pemulihan kekuasaan "Yunani" (1261), diikuti oleh kejatuhan terakhir dan kejatuhan terakhir Byzantium pada tahun 1453. Perlu diperhatikan bahawa tarikh ini bertepatan tepat dengan tarikh berakhirnya "Perang Seratus Tahun" antara Inggeris dan Perancis (1337-1453), yang, sebenarnya, bermula lebih awal: iaitu, pada tahun 1204: dengan penaklukan Perancis atas harta tanah benua raja-raja Inggeris dinasti Anjou (Normandy, Anjou, Flanders dan Guyenne).
Kemungkinan besar semua ini adalah satu dan sejarah yang sama dari Empayar Byzantine yang dijelaskan dalam sejarah tradisional dari sudut pandangan yang berbeza.
Untuk membina semula gambaran sebenar perkembangan peradaban Eropah, pertama sekali perlu menjelaskan apa yang harus difahami oleh konsep "Empayar" abad pertengahan. Selepas kejatuhan pusat (Tsar-Grad pada tahun 1453), bukannya Empayar tunggal, beberapa empayar Eropah jenis baru dibentuk: Uthmaniyyah, Sepanyol, Portugis, Inggeris dan Austro-Hungarian pada abad ke-16-17, Rusia pada abad ke-18, Perancis dan Jerman di Abad XIX.
Dalam bahasa Jerman, kata "empire" tidak ada sama sekali, dan konsep "empire" disampaikan dengan kata "Reich", iaitu. hanya "negeri". Di Sepanyol, Portugal dan Rusia, perkataan "empire" (bahasa Sepanyol, pelabuhan. Imperio) berasal dari buku Latin impero ("I command", rujuk juga imperium Itali "empire"). Tetapi dalam bahasa Inggeris dan Perancis, perkataan "empire" dieja dan diucapkan berbeza: empire.
Dan ini, pada pandangan pertama, perbezaan kecil dipenuhi dengan makna yang mendalam. Kenyataannya adalah bahawa dalam bahasa Yunani "empiria" bermaksud "pengetahuan, pengalaman manusia" (dan konsep "empayar" disampaikan dengan perkataan "autokrasi", iaitu autokrasi), oleh itu sebutan "empayar" Inggeris dan Perancis yang memelihara makna Bizantium ini konsep.
Empayar Byzantine secara teknikalnya tidak boleh dan bukan merupakan negara kesatuan atau monarki mutlak, iaitu empayar dalam erti kata moden. Keberadaan satu negara darat tidak dapat dibayangkan tanpa alat komunikasi yang diperlukan - pengangkutan dan komunikasi, serta tanpa struktur keselamatan bergerak. Kerajaan Byzantine sendiri muncul tepat sebagai akibat dari peristiwa peradaban besar: kemunculan pengangkutan kuda pada abad ke-13 dan pembentukan pasukan berkuda sebagai semacam pasukan (rujuk Tumen Batu - 10.000 penunggang kuda, iaitu bahagian). Acara ini memberi peluang untuk pengurusan operasi dan pengumpulan pajak secara tetap (penghormatan) di wilayah-wilayah kerajaan.
Video promosi:
Sistem hubungan antara wilayah dan pusat (Tsar-Grad) dibangun dengan cara yang berbeza - dari pemerintahan langsung di daerah berdekatan, hingga perjanjian feodal dengan pemerintah tempatan seperti vassals-suzerain, atau bahkan perjanjian "demokratik" (yaitu sama rata secara formal) dengan republik-republik kota Eropah seperti Venice dan Novgorod.
Secara semula jadi, konflik tempatan muncul di wilayah Empayar. Walau bagaimanapun, "pertunjukan" tempatan, sama ada di antara para pembesar Rusia, orang Perancis atau Tatar khans, tidak terlalu membimbangkan pusat itu, melainkan jika ia mempengaruhi kepentingan ekonomi asas Empayar. Jadi, misalnya, perjuangan yang perlahan untuk harta tanah benua antara saudara-mara Inggeris dan Perancis dari dinasti Angevin tidak berkembang menjadi Perang "Seratus Tahun" yang hebat, selagi dinasti Malaikat asli mereka tetap berkuasa di pusat Empayar. Dan nama "England" secara langsung berkaitan dengan nama keluarga dinasti ini, juga nama-nama provinsi Perancis Anjou, dengan ibu kota di Angers, dan Angoumois, dengan ibu kota di Angoulême. … DAN,walaupun ejaan Perancis Baru agak mengaburkan asal-usul "malaikat" dari nama-nama ini, Portugis yang lebih konservatif mempertahankan pengucapan bahasa Gaul-Galik dari kata "malaikat": port. anjo (diucapkan "anjou"). Perlu diperhatikan bahawa tidak ada jejak nyata dari suku mitos "Angles" (separuh pertama Anglo-Saxon, dari mana perkataan "England" biasanya berasal) di benua Eropah, tetapi, menurut sejarah Inggeris, para pemimpin orang Saxon mempunyai nama "Germanic" yang umum bernama Rada dan Ust (!), yang berasal dari Pembacaan dan Hastings moden (iaitu, dalam bahasa Rusia, Radin dan Ustin).dari mana perkataan "England" biasanya berasal) tidak ada di benua Eropah, tetapi, menurut sejarah Inggeris, para pemimpin orang-orang Saxon mempunyai nama "Germanic" yang umum bernama Rada dan Usta (!), dari mana asal-usul Pembacaan dan Hastings moden (iaitu -Rusia, Radina dan Ustina).dari mana perkataan "England" biasanya berasal) tidak ada di benua Eropah, tetapi, menurut sejarah Inggeris, para pemimpin orang-orang Saxon mempunyai nama "Germanic" yang umum Rada dan Ust (!), dari mana asal-usul Pembacaan dan Hastings moden (iaitu -Rusia, Radina dan Ustina).
Banyak perihalan pelbagai jenis pencerobohan "jahat", "barbar", "Busurmans", "Normans" dan lain-lain mencerminkan tidak banyak perselisihan sipil di dalam Kerajaan, seperti penindasan pelbagai jenis pemberontakan oleh pemerintah pusat, yang berkaitan terutamanya dengan penolakan wilayah (= bandar) membayar cukai (penghormatan), iaitu menjejaskan asas ekonomi Empayar.
Contohnya, ambil kisah Alexander Nevsky, “yang memelihara Novgorod Rus pada abad ke-13. dari pencerobohan baik dari utara dan dari selatan”. Telah diketahui bahawa Alexander Nevsky mempunyai "label khan", iaitu kuasa pusat pemerintahan daerah (yang dikeluarkan setiap tahun dalam bahasa Jerman) (sekarang ia akan disebut gabenor). Jarl Alexander secara berkala mengalahkan "Sweden" Jarl Birger dan pada masa yang sama berjaya tidak merosakkan hubungan dengan "Tatar" Khan Berke, adik Batu. Data yang diketahui mengenai biografi Birger dan Burke bertepatan dengan perincian terkecil (sebagai contoh, tahun-tahun kehidupan 1209 - 1266). Dalam buku M. Orbini mengenai sejarah Slavic-Rus, yang diterbitkan oleh Peter I pada tahun 1722, "Tatar-Sweden" Berke-Birger hanya satu orang - orang Slavia Tsar Berich. Inti dari hubungan kompleks antara dua jar - Berich dan Alexander juga dapat difahami: sebagai contoh, Berke-Berich, bagi pihak pusat, dijalankan pada tahun 1257.bancian tanah Rusia, yang secara langsung mempengaruhi kepentingan wilayah, yang dalam hal ini dipertahankan oleh Nevsky. Bukankah gambaran geseran Rusia yang sangat moden terhadap keseimbangan cukai persekutuan dan tempatan?
Kenyataan bahawa Berich-Birger-Berke adalah pemungut penghormatan kekaisaran menjadi jelas jika kita menganggap bahawa dalam bahasa Romania dan Moldavia "bir" bermaksud "penghormatan", seperti zbir Ukraine, iaitu. dalam bahasa Rusia, pungutan, pungutan, dan dalam birk Norway - hakim daerah yang dilantik dari pusat, lih. juga biro Perancis - badan pentadbiran. Dan "ibu kota" kuno (yaitu tempat berkumpul) orang Sweden disebut Birka. Dan sekarang mari kita ingat bahawa dalam bahasa Tatar "bar" bermaksud "adalah" (yaitu, dalam hal ini, "penghormatan dikumpulkan"), dan "yok" bermaksud "tidak" (yaitu, "tidak ada penghormatan"). Yok Tatar ini sama persis seperti, misalnya, kuk Inggeris "kuk, kuk." Oleh itu, konsep "kuk": "penghutang yang tidak melunasi tepat pada waktunya jatuh ke dalam perbudakan (iaitu, mereka meletakkan kuk)" ("Kebenaran Rusia" oleh Yaroslav the Bijaksana).
Apa "Tatar" kuk yang harus kita bincangkan? Apa "serbuan Viking"? Apa jenis "reconquista Sepanyol", misalnya, yang menentang "Almoravids", jika dalam bahasa Arab Al-Moravia sama sekali bukan Mauritania, tetapi Slavic Moravia? Perampok biasa, semua ini adalah aktiviti "polis cukai" Empayar Byzantine dan tidak lebih dari itu. Dan sebelum pejabat cukai benar-benar ada "orang Yunani atau Yahudi" - hanya ada pembayar cukai. Pemungut cukai tidak begitu disukai sekarang, sebab itulah kata-kata kasar "busurman" muncul di Rusia (dari besteuermann Jerman - "pemungut cukai, penerbit"). Juga dapat difahami mengapa orang asing dihantar untuk melihat koleksi penghormatan - dengan cara ini mereka berusaha (dan, seperti yang kita ketahui, tidak berjaya) untuk memerangi korupsi pegawai tempatan dan pemisahan raja-raja feodal.
Hari ini hampir tidak ada yang memikirkan apa yang pada awalnya bermaksud "gelaran bangsawan" raja-raja feudal yang berdaulat: kiraan, marquis, baron, dll. Tetapi, sebagai contoh, "kiraan" Jerman pada awalnya bermaksud "kerani" (rujuk grafo Yunani - " menulis "). "Kira" Itali - conte, seperti komite Perancis, bermaksud "perakaunan" (rujuk Itali bertanding "untuk menghitung", pengumpul Perancis). Dalam bahasa Inggeris, perkataan "count" dan "count" ditulis dan dibaca dengan cara yang sama: hitung. Setelah kejatuhan Byzantium di kerajaan Eropah yang baru, keturunan bekas pegawai dan pembukuan dalam perkhidmatan Empayar menjadi "penghitungan". Tidak ada yang mengejutkan dalam hal ini - mari kita ingat gelaran bangsawan tertinggi di Rusia: orang tidur, penunggang kuda, elang, dll. Jadi antara kerani Rusia (iaitu, menteri) dan "duke" Perancis (iaitu, duke) abad ke-15 … tidak banyak perbezaan.
Walau bagaimanapun, semua pegawai Empayar ini bertanggungjawab bukan hanya untuk memungut cukai - mereka mengumpulkan pengetahuan: mereka berkewajiban untuk melaporkan semua penemuan dan penemuan, pelbagai keajaiban dan fenomena alam yang tidak biasa kepada Tsar-Grad, yang bukan hanya modal utama, tetapi juga tempat penyimpanan pengetahuan utama., iaitu, Perpustakaan Utama (iaitu Babylon, dari bahasa Yunani. Byblos - buku). Melalui pegawai yang sama - gabenor pusat - pengetahuan juga disebarkan.
Idea utama satu-satunya Empayar itu sama sekali tidak dalam perbudakan satu orang oleh orang lain, bukan dalam penindasan pembangkang dan orang-orang yang tidak percaya, tetapi dalam menjaga kesatuan umat manusia (lih. PBB moden) demi pengembangan peradaban, yang memerlukan satu bahasa. Dan bahasa lisan Eropah yang biasa, menurut Karamzin, pada abad ke-15 adalah bahasa Slavia, dan bukan bahasa lain. Bahkan Vatikan mengakui bahawa pada abad XIII-XV. abjad Slavia tersebar luas. Dan hanya bermula dari abad ke-15, manuskrip yang ditulis dalam huruf Yunani dan Ibrani muncul di Eropah.
Tidak ada naskah asli yang ditulis dalam surat seperti itu lebih awal dari abad ke-15. Dan dengan cara yang sama, tidak ada asal-usul manuskrip yang ditulis dalam bahasa Latin sebelum abad ke-13, khususnya, asal-usul naskah Dante, Boccaccio dan Petrarch di Itali, D. Wycliffe dan R. Bacon di England, F. Bonaventure di Perancis dan pengarang lain yang secara tradisional dikaitkan menjelang abad XIII. Semua naskah yang dikatakan "kuno" "hilang" dan hanya terdapat dalam salinan kemudian. Sebagai contoh, di Rom, tidak ada satu pun bangunan yang dibina pada awal abad ke-15 yang dapat bertahan, kecuali Colosseum yang belum selesai. Dan monumen seni bina yang terpelihara pada abad XIII-XIV, misalnya, Florence atau Pisa, mempunyai rasa Byzantine yang ketara.
Semua ini membuktikan hakikat bahawa budaya Eropah Barat yang betul sehingga abad XIII. sebenarnya tidak - ia adalah sebahagian daripada Byzantine. Dan bukan kebetulan bahawa tidak ada gereja Eropah Barat yang memiliki kubah emas, seperti di Rusia. Dan di Rusia, Andrei Rublev yang hebat melukis gereja 100 tahun lebih awal daripada Leonardo da Vinci dari Itali. Lukisan Altar Ortodoks oleh Rublev (misalnya, "Deesis baris") dan altar Katolik "retablo" di Sepanyol (contohnya, di Seville), dilaksanakan pada masa yang sama (akhir abad XIV), dan secara komposisi dan fungsional homogen dan tergolong dalam kesamaan Budaya Byzantine.
Sejarah tradisional mendakwa bahawa "pencerobohan" Batu menyebabkan kehancuran Kievan Rus. Tetapi tidak pelik bahawa setelah Batu mengambil Kiev, pembinaan gereja-gereja Ortodoks yang pesat bermula di sana, muncul uskupnya sendiri, dan lain-lain? Dan tidak aneh bahawa gereja Ortodoks tertua di Bosnia Sarajevo (abad ke-15) kelihatan seperti bukan kuil Kristian (tidak ada kubah, tidak ada salib, tidak ada menara loceng), tetapi rumah ibadat, dan susun atur dalamannya seperti masjid (dengan terpisah partisi nave untuk wanita berdoa) ??
Dan tidak kurang peliknya bangunan gereja di Eropah Barat yang telah mengekalkan seni bina abad XIII-XIV - gereja baptis, misalnya, di Florence dan Pisa. Sebenarnya, mereka ditutupi kolam mengalir, dibahagikan kepada sektor yang dirancang untuk pembaptisan besar-besaran. Ini adalah bangunan yang berfungsi, bukan monumen, dan mereka dibina tepat pada masa ketika ada keperluan sebenar untuk pembaptisan besar-besaran, dan bukan untuk satu individu, seperti sekarang ini.
Ini secara langsung menunjukkan bahawa agama Kristian di Eropah Barat semakin meluas bukan pada abad ke-4, tetapi pada abad ke-14. Sebagai contoh, di kota lama Pisa, selain tembok benteng, hanya empat monumen yang tersisa: baptistery yang telah disebutkan dianggap paling kuno, kemudian menara lonceng jatuh yang terkenal, Katedral St. John dan … perkuburan Hebraic (iaitu Ibrani kuno) upacara Byzantium yang masih beroperasi, terletak di sebelah kiri pintu dari dinding luar kubu. Betul - adat Yahudi menguburkan orang mati di luar tembok kota sudah terkenal. Tetapi "Yahudi kuno dari upacara Bizantium" dalam bahasa Rusia disebut Khazar, dan kerana tidak ada pengebumian orang Kristian di Pisa lama, ini bermakna orang Khazar membina kota ini. Sementara itu, agama Khazar sangat berbeza dengan agama Yahudi ortodoks - sebaliknya, adalah kepercayaan Judeo-Kristian. Dan tidak secara kebetulanbahawa pemujaan John the Baptist dikaitkan dengan baptisties Eropah. Dari baptisties yang sama pada awal abad ke-17. Baptis pertama keluar. Untuk dunia perpecahan agama hari ini, ini kelihatan luar biasa. Tetapi bukan untuk Byzantium abad pertengahan, salah satu asas yang tidak tergoyahkan yang keberadaannya adalah toleransi.
Permulaan hilangnya toleransi beragama dimulakan oleh penampilan nyata, dan bukan mitos, pandangan kepausan di Roma, yang hanya berlaku pada tahun 1376. Itu adalah aktiviti Gereja Katolik, yang secara paksa memperkenalkan liturgi Latin dan berusaha memusatkan kekuatan agama dan sekular di tangannya, dan menyebabkan perang agama total di Eropah. Pertempuran Kulikovo pada tahun 1380, Pertempuran Lapangan Kosovo pada tahun 1389, dan "pemberontakan" W. Tyler di England dan "Chompi" di Itali pada tahun 1381, dan penukaran Lithuania secara paksa menjadi Katolik pada tahun 1387 menjadi sebahagian daripada perang ini.. dan lain-lain.
Perpecahan gerejawi terakhir (1415) dan kegagalan percubaan penyatuan baru (penyatuan tahun 1439) menyebabkan pembatasan agama antara bahagian-bahagian Barat dan Timur Empayar, yang telah menentukan jatuhnya Tsar-Grad sebagai pusat pada tahun 1453, ketika Empayar terbagi menjadi tiga bahagian: Barat Katolik, Timur Ortodoks dan Selatan Muslim. Dengan kehilangan satu pusat budaya (= peradaban) yang diakui secara umum, "fragmentasi feodal" Eropah bermula.
Selepas 1415, para pendatang Byzantine peringkat tinggi pertama dari pujukan "Latin" dan orang Yahudi muncul di Eropah Barat. Di Timur, iaitu di Rusia, mereka melindungi pelarian Slavia dari Balkan, Yunani Ortodoks dan Kristian Yahudi, oleh sebab itu tradisi Slavonik Gereja berasal. Dalam sejarah Rusia terlihat seperti ini: "Budak mulia Murza seperti itu dan itu dan yang lain dan yang demikian meninggalkan Gerombolan untuk Rusia." Dari pelarian dari Byzantium, penyebaran budaya "Yunani kuno" dan "Ibrani" baik ke Barat dan Timur bermula.
Tetapi Rusia tidak memutuskan hubungan dengan bekas pusat itu: hubungan dengan Kesultanan Turki tetap bersahabat sehingga Romanov berkuasa, pengawal Sultan (Janissaries, hingga 1825!) Terdiri sepenuhnya dari orang Kristian Ortodoks (= Cossack), dan para pegawai di Istanbul bertanggungjawab atas pekerjaan pejabat, dilatih di Moscow.
Tetapi di Barat, yang telah pecah dengan "orang kafir", objek budaya Byzantium telah menjadi jarang. Di sana mereka dengan cepat menyedari bahawa perdagangan bukan sahaja karya seni dan manuskrip Byzantine, tetapi juga palsu untuk mereka, adalah perniagaan yang sangat menguntungkan. Penulis paling popular di Itali pada separuh pertama abad ke-15. P. Bracciolini menulis "untuk golongan elit" dalam bahasa Latin, "terjemahan" karya para pemikir "Yunani kuno", yang kemudiannya diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani - sudah ada pada abad XVI-XVIII. Nama genre yang sangat tepat - novel (iaitu legenda Yunani-Rom, kerana orang Yunani sendiri menyebut diri mereka sebagai orang Rom) merujuk kepada semua, tanpa kecuali, "sumber utama sejarah" - karya Herodotus, Plutarch, Fukitis, Titus Livy, Suetonius, Eusebius, dll.
Dan di sini timbul satu lagi persoalan yang tidak sia-sia: mengapa penulis Itali yang terkenal pada separuh pertama abad ke-15 Bracciolini, yang kepadanya sebuah monumen didirikan selama hidupnya, seperti Sholokhov, menulis secara eksklusif dalam bahasa Latin, jika 100 tahun sebelumnya, bahasa sastera Itali diciptakan, seperti yang dipercayai, Dante, Petrarca dan Boccaccio? Kemungkinan besar, kerana bahasa sastera Itali, atau karya Dante pada masa Bracciolini belum ada - mereka muncul hanya seratus tahun kemudian. Oleh itu, Bracciolini tidak mempunyai rujukan kepada Dante, walaupun yang terakhir dituduh memalsukan karya “kuno” lebih dari sekali.
Di samping itu, bukan sahaja bahasa Itali, tetapi secara umum semua bahasa sastera nasional di Eropah Barat mulai terbentuk hanya pada separuh kedua abad ke-16: ini adalah pengenalan paksa bahasa Inggeris "betul" oleh Elizabeth I, dan kemunculan bahasa "New French" dan "New Greek", dan juga "bahasa Jerman umum dalam Alkitab", yang diciptakan oleh M. Luther, dll., omong-omong, sama sekali tidak ada bahasa "Sepanyol" - di Sepanyol itu sendiri masih disebut Kastilia (Castellano). Dan kata "Sepanyol" itu sendiri, yang pertama kali muncul pada tahun 1479 semasa pembentukan kerajaan bersatu oleh kesatuan Castile dan Aragon, bukan Romawi, tetapi Slavik, dan artinya tepat "bersatu": bandingkan, misalnya, spojeny Czech dan nama Inggeris Sepanyol - Sepanyol …
Pengenalan bahasa Latin pertama, dan kemudian bahasa kebangsaan yang ditulis berdasarkan abjad Latin, disertai dengan buku auto-da-fe yang besar, dan semua buku yang ditulis dalam abjad Slavia dibakar pada kebakaran Inkuisisi. Perlu diperhatikan bahawa buku-buku ini disebut "pedesaan novel". "Rustica" sekarang diterjemahkan sebagai "pedesaan, kasar, petani", tetapi dalam bahasa Sepanyol ia masih bermaksud "buku terikat", "buku di kulit (kulit) di Maghribi", iaitu, dalam bahasa Rusia atau Parsi yang mengikat, khas untuk Budaya Byzantine. Jadi sejarah Bizantium (dan oleh itu Rusia) dibakar selari dengan pengenalan pembuatan semula Latin dan "Yunani kuno". (Hal yang sama dilakukan di pra-Petrine Romanov Rusia semasa reformasi Nikon - mereka membakar berturut-turut semua buku yang ditulis dalam bahasa Rusia, dan bukan di Gereja Slavonik).
Dorongan utama untuk penerbitan buku Eropah Barat (dan, pertama dalam bahasa Latin, dan hanya kemudian dalam "Yunani Kuno"), diberikan oleh sebahagian perpustakaan Byzantium (termasuk arkib Empayar), yang dibawa ke Florence pada tahun 1438 oleh bekas logofet besar ("perdana menteri") Byzantium dan penganut "parti Latin" Georgy Gemistos Plithon (Pleton) dan rakan-rakannya.
Mengapa arkib Byzantium dibawa ke Florence, dan bukan, katakanlah, ke Rom? Ya, kerana di Florence, dan bukan di Rom, perbendaharaan cukai Eropah Barat Empayar berada, yang berada di bawah bidang kuasa keluarga waris turun temurun-Medici. Dan dengan wang di tangan orang-orang Medici, Utopia Pleton diterbitkan dan akademi Platonik (lebih tepat - Pleton) yang terkenal telah dibuat, dan kronik Bizantium diterbitkan oleh Canselor Florence L. Brunin Latin pada tahun 1439 dengan kedok sejarah Florence, sehingga semakin panjang kisah ini baru berusia sekitar 260 tahun.
Kegiatan penerbitan buku Florentine segera menarik perhatian Rom, yang melihat kepausannya sangat diperlukan untuk menjadi Florence yang makmur "kuno". Dan dari simpanan buku Florentine, yang bertugas di Bracciolini, buku-buku itu segera diekstrak dan pertama kali diterbitkan pada tahun 1469-1472. "Novel karya-karya sejarah" Titus Livy dan Cornelius Tacitus yang "tidak dijumpai", dirancang untuk mengesahkan "zaman kuno" Rom. Hal yang sama berlaku untuk karya para filsuf, penulis drama dan penyair "kuno": sebagai contoh, penerbitan pertama antologi epigram "Yunani kuno" bermula pada tahun 1494.
Perkara yang sama berlaku untuk sains yang tepat. Salah satu pengasas bukan hanya lukisan Eropah Barat, tetapi juga ilmu yang tepat dapat disebut genius Leonardo da Vinci (1452-1519). Baru setelah Leonardo karya-karya Archimedes (1544) terkenal di Eropah, dan serentak dengan karya ahli matematik dan penemu terkenal Girolamo Cardano (1501-1576). Ketika itulah Eropah belajar tentang "skru Archimedes" dan tentang "gimbal". Biografi legenda Archimedes umumnya bertepatan dalam banyak aspek dengan biografi Cardano. Pada masa yang sama, "Archimedes", seperti "nama-nama kuno yang lain," sama sekali bukan nama. Dalam bahasa Yunani, ungkapan ini bermaksud "Permulaan permulaan" - ia lebih merupakan tajuk buku teks. "Elemen" Euclid (yaitu, dalam bahasa Yunani, "The Illustrious One") banyak diterbitkan serentak dengan karya François Vieta (1540-1603), yang menciptakan aljabar moden. Semua pengetahuan astronomi,yang dapat diambil dari pemerhatian dengan mata kasar dijelaskan dalam tulisan dua Nikolaev: Kardinal Cusan (1401-1464) dan Copernicus (1473-1543). Dan pada masa Copernicus karya-karya para astronom "kuno" Hipparchus dan Ptolemy, dll., "Muncul".
Contoh-contoh ini menggambarkan penggantian konsep buatan "Renaissance" untuk proses semula jadi pengembangan sains dan budaya. Konsepnya ("Renaissance") lahir di Perancis hanya pada akhir abad ke-17, semasa Counter-Reformation, ketika, pada kenyataannya, pembahagian warisan Empayar Bizantium yang bersatu, yang mana "Reformasi" dan "Counter-Reformation" telah berakhir.
Pembahagian ini dan pembentukan kerajaan baru berlaku dalam keadaan kompromi ideologi antara "ulama" (iaitu, penyokong dominasi dunia institusi kepausan) dan "humanis" (iaitu, penyokong ketuanan kekuasaan sekular). Yang pertama berpuas hati dengan pengakuan "kuno" gereja dan institusi kepausan dalam kronologi yang disepakati pada "era baru", dan yang kedua berpuas hati dengan pengiktirafan "kebangkitan" dalam kerajaan baru tradisi "peradaban kuno", dari mana silsilah penguasa baru dan bangsawan sekular diturunkan, yang dirancang untuk membenarkan "keturunan mereka" "Hak untuk memperbudak bangsa mereka sendiri.
Perhambaan, dengan demikian, telah wujud sepanjang sejarah peradaban manusia. Namun, semasa Empayar Bizantium, ada lebih banyak orang bebas daripada hamba. Hamba itu adalah milik tuannya dalam jiwa dan raga, yang mana tuannya diwajibkan untuk menyokong hamba itu. "Humanisme" para pembaharu tidak membebaskan hamba - ia hanya membahagi fungsi pemilik hamba: pemerintah sekular mendapat badan, dan gereja - jiwa, tetapi sudah menjadi jumlah budak yang jauh lebih besar, yang, sebenarnya, menjadi sebilangan besar penduduk.
Pleton utopia Byzantine pertama pada awal abad ke-15. bermimpi untuk mereformasi Byzantium menjadi negara kesejahteraan dunia. Dan pada akhir abad yang sama, Canselor Florence dan pengasas sains politik, Niccolo Machiavelli, merumuskan tesis yang masih menentukan hubungan pihak berkuasa dengan sejarah: "sejarah diperlukan oleh penguasa kerana ia membolehkannya memerintah rakyatnya dengan berkesan". Tesis ini adalah asas dari keseluruhan sejarah tradisional yang disusun pada abad ke-16 hingga ke-19, yang lebih tepat disebut "historiografi politik".
Akibatnya, alih-alih perkembangan progresif alami dari proses peradaban dalam sejarah setiap negara Eropa, muncul periode "kuno" berkembang, "penurunan" dan "kebangkitan" berikutnya, dipisahkan dalam waktu dan ruang. Ini adalah bagaimana sejarah tunggal Bizantium (itu juga Bosnia, yaitu, Tuhan, iaitu sejarah "tanah yang dijanjikan") abad ke-13 hingga ke-15. untuk beberapa orang berubah menjadi "Igo", dan untuk yang lain menjadi "(Proto) Renaissance".
Dan bagi mereka yang tidak mempercayai ini, anda dapat dengan jelas menunjukkan perbatasan antara "kuk" dan "kebangkitan": pasangkan penguasa ke peta moden Eropah dari St Petersburg ke tumit "but" Itali, dan di sebelah kanan anda akan menjumpai kebanyakan Ortodoks Rusia, Belarus, Serbia, Romania, Yunani, Bulgaria dan Albania dan Turki yang kebanyakannya beragama Islam, dan di sebelah kiri - kebanyakannya Katolik dan reformis Lithuania, Poland, Kroasia, Itali, dll. Ke Barat. Jadi "kuk" ada di sebelah kanan, dan "kebangkitan" di sebelah kiri.
Sempadan bahagian ini abad XVI. melewati pusatnya - Slavia Bosnia, yang bahasa Islamnya praktikalnya tidak berbeza dari Serbo-Croatian (atau, jika anda suka, dari Croatian-Serbia) dan merupakan pewaris langsung dari bahasa lisan Eropah yang sama pada abad ke-15, yang ditulis oleh Karamzin.
Apa yang telah berubah selama 500 tahun sejak perpecahan Eropah, dari sudut idea menyatukan umat manusia, yang tercatat dalam Piagam PBB - biarkan pembaca memutuskan untuk dirinya sendiri …
