Selama beribu-ribu tahun, manusia telah tertarik dengan persoalan mengenai apa yang berlaku selepas kematian fizikal. Dalam hampir semua kultus agama dunia, dipercayai bahawa seseorang mempunyai jiwa yang meninggalkan jasad setelah mati dan pergi ke dunia lain. Tetapi sehingga kini, sains belum menentukan ciri-ciri sebenar jiwa dan tidak ada bukti keberadaannya. Ia juga tidak diketahui dengan pasti apa yang berlaku setelah mati, jadi teka-teki ini terus menggairahkan pemikiran bukan hanya para penyelidik, tetapi juga orang biasa.
Penyelidikan jiwa
Ilmu pengetahuan rasmi telah berulang kali berusaha untuk mengkaji jiwa manusia untuk mengesahkan kewujudannya. Eksperimen pertama dilakukan pada awal abad ke-20, ketika para penyelidik meletakkan orang di ambang kematian pada skala. Eksperimen ini dilakukan dengan persetujuan saudara-mara orang yang mati. Akibatnya, ternyata pada saat kematian, orang itu menjadi beberapa gram lebih ringan. Kajian serupa dilakukan pada 70-80an abad yang lalu. Hasilnya serupa, dan ini memungkinkan kita membuat kesimpulan bahawa berat jiwa seseorang adalah dari 2 hingga 6 gram. Namun, keberadaan jiwa itu sendiri, dan juga definisinya, masih belum terbukti.
Pada masa yang sama, kisah orang yang mengalami kematian secara klinikal terus terkumpul. Bukti ini adalah paradoks, kerana, menurut para pakar, dalam keadaan kematian klinikal, otak manusia berhenti berfungsi. Ini bermakna seseorang tidak dapat menghafal maklumat dalam keadaan ini. Walaupun begitu, pesakit yang mengalami kematian secara klinikal sering mengingatkan penglihatan berwarna-warni yang mengunjunginya dalam keadaan ini, serta perjalanan yang mereka lalui dalam tubuh yang tidak material. Beberapa kemudian menggambarkan secara terperinci peristiwa yang berlaku di bilik operasi, yang tidak dapat mereka lihat. Terdapat banyak bukti seperti itu, dan ini memungkinkan kita membuat andaian bahawa kesedaran manusia berfungsi secara terpisah dan bebas dari otak. Selain itu, di New York, di makmal Society for Psychical Research, eksperimen berulang kali dilakukan ketika keluar dari badan. Dalam kes ini, subjek disuntik ke dalam keadaan kesedaran yang berubah. Kemudian mereka harus meninggalkan badan mereka dan sampai ke tempat yang telah dipersetujui sebelumnya, atau menyelesaikan tugas yang diberikan. Setelah terbangun, orang bercakap tentang di mana mereka berada dan apa yang mereka lakukan. Pada saat yang sama, perlu perhatian khusus agar subjek dapat menjelaskan secara terperinci tempat-tempat di mana sebenarnya mereka tidak pernah berada, yang berfungsi sebagai bukti keluarnya mereka dari badan. Ini adalah pengesahan bahawa jiwa itu benar-benar wujud. Setelah terbangun, orang bercakap tentang di mana mereka berada dan apa yang mereka lakukan. Pada saat yang sama, perlu perhatian khusus agar subjek dapat menjelaskan secara terperinci tempat-tempat di mana sebenarnya mereka tidak pernah berada, yang berfungsi sebagai bukti keluarnya mereka dari badan. Ini adalah pengesahan bahawa jiwa itu benar-benar wujud. Setelah terbangun, orang bercakap tentang di mana mereka berada dan apa yang mereka lakukan. Pada saat yang sama, perlu perhatian khusus agar subjek dapat menjelaskan secara terperinci tempat-tempat di mana sebenarnya mereka tidak pernah berada, yang berfungsi sebagai bukti keluarnya mereka dari badan. Ini adalah pengesahan bahawa jiwa itu benar-benar wujud.
Adakah penjelmaan semula wujud
Kehidupan seseorang setelah mati, menurut banyak kepercayaan agama, tidak berakhir. Dalam Buddhisme, misalnya, diyakini bahawa jiwa seseorang melalui rangkaian kelahiran semula yang tidak berkesudahan, setelah kematian kembali menjelma dalam bentuk baru. Lebih-lebih lagi, kehidupan seterusnya boleh berlaku bukan hanya dalam tubuh manusia, tetapi juga pada haiwan, dan bahkan tumbuhan. Ini, seperti nasib, bergantung pada tindakan yang dilakukan dalam kehidupan masa lalu. Bagaimanapun, agama Kristian membantah hakikat reinkarnasi, kerana diyakini bahawa setiap jiwa datang ke dunia ini hanya sekali.
Video promosi:
Namun, semasa wujudnya peradaban manusia, banyak kes misteri terkumpul yang mengesahkan fenomena penjelmaan semula. Ini sangat meluas di kalangan pertapa dan lamas Tibet. Ada kisah-kisah yang diketahui ketika para pakar yang dikembangkan secara rohani dapat menceritakan secara terperinci bukan hanya tentang kehidupan masa lalu mereka, tetapi juga mengenai penjelmaan masa depan mereka. Pada masa yang sama, penerangan terperinci mengenai tempat di mana ini akan berlaku dan masa yang diberikan, yang selanjutnya disahkan. Oleh itu, para pendeta menemui penjelmaan baru dari mentor mereka. Dia menjalani pemeriksaan dan setelah berhasil menyerahkannya, dia dibawa bersamanya ke kuil. Pemeriksaan terdiri daripada yang berikut. Kanak-kanak itu, yang seharusnya menjadi penjelmaan guru seterusnya, diberikan barang-barangnya. Sekiranya dia mengenali mereka, itu bermaksud bahawa kebenaran adalah penjelmaan barunya. Terdapat juga jenis pemeriksaan lain. Selanjutnya,jika berjaya lulus semua ujian, dia dilatih di biara, dan dia meneruskan aktiviti pendahulunya. Fenomena ini memang wujud di biara-biara Tibet, walaupun pada hakikatnya tidak ada penjelasan yang rasional.
Sehingga kini, bukti kukuh mengenai keberadaan jiwa belum dijumpai, walaupun banyak fakta dan hasil eksperimen telah terkumpul. Salah satu hipotesis yang paling menarik dan masuk akal dalam kes ini adalah anggapan bahawa jiwa dan jasad seseorang adalah sistem pelbagai peringkat yang kompleks. Pada masa yang sama, badan memainkan peranan sebagai instrumen yang diperlukan untuk mengetahui dunia fizikal dan berinteraksi dengannya. Berkat ini, intipati, yang disebut jiwa, memperoleh pengalaman yang diperlukan, kembali berulang-ulang ke bumi.
