Jarang setahun berlalu tanpa bom media yang disiapkan untuk Paskah: baik Injil Judas akan diterbitkan, atau filem mengenai "kubur Yesus yang hilang" akan ditayangkan. Kali ini ternyata tidak begitu sensasional, tetapi tetap menarik. Seorang penyelidik Itali telah melancarkan bukti baru mengenai hubungan antara Turin Shroud dan Knights Templar.
Tegasnya, hakikat bahawa kafan berada di tangan Templar bukanlah berita. Penampilannya pada abad XIV di gereja kota Lirey secara langsung dihubungkan dengan salah satu templar paling terkenal dari generasi terakhir - Geoffroy de Charny, sebelum perintah di Normandia, yang dibakar di tiang bersama dengan Grand Master Jacques de Molay. Keponakan terdahulu, yang memiliki nama yang sama, Geoffroy de Charny, mendirikan sebuah kuil di Lyray, dan pada 1357 jandanya memindahkan kafan itu, yang telah disimpan di rumah mereka sejak beberapa waktu yang tidak diketahui. Uskup kota Troyes cuba mencabar keaslian peninggalan itu, kontroversi berlarutan, tetapi, pada akhirnya, Paus Clement VI pada tahun 1390 secara rasmi membenarkan untuk menunjukkan kafan.
Kehidupan de Charny Jr berhak mendapat novel tebal. Dia adalah Knight of the Order of the Star dan seorang pejuang yang berani, selain seorang penulis: dia memiliki "Book of Chivalry", yang popular pada akhir Zaman Pertengahan. Raja John II yang Baik menjadikannya pembawa panji-panji, mempercayakan oriflamm; de Charny jatuh semasa Pertempuran Poitiers pada tahun 1356. Muzium Cluny menempatkan medali peziarah, yang berisi lambang de Charny dan simbol kafan.
Kafan itu tetap bersama keturunan de Charny hingga pertengahan abad ke-15, dan pada tahun 1452 salah satunya, Marguerite de Charny, janda Humbert, Count de la Roche, memberikan peninggalan itu kepada Louis I dari Savoy sebagai pertukaran sebuah istana di timur Perancis. Kafan itu tetap dimiliki oleh dinasti Savoy hingga 1983, ketika dipindahkan ke Vatikan. Peninggalan yang sama dari tahun 1578 adalah di Katedral Turin.
Di antara banyak teori amatur yang berkaitan dengan kematian Knights Templar, ada ini: tuan besar Jacques de Molay bersembunyi di kafan tidak lama sebelum pelaksanaannya. Hipotesis berani ini dimiliki oleh pengarang The Second Messiah - Christopher Knight dan Robert Lomas. Terhadap latar belakang karya konspirasi ini, yang menyatukan Yesus, para Templar, kad Freemason dan Tarot, Dan Brown dengan Da Vinci Code-nya dan Michael Baigent dengan Richard Lee (Holy Blood dan Holy Grail) kelihatannya pelajar sekolah yang pemalu.
Oleh itu, dengan sejarah Kain Kafan dari pertengahan abad XIV, semuanya lebih kurang jelas berapa banyak yang dapat difahami dengannya sama sekali. Jauh lebih rumit adalah keadaan di mana dia sebelumnya.
Dipercayai bahawa kafan itu datang ke Eropah Barat setelah Perang Salib Keempat, ketika orang Latin mengambil Konstantinopel oleh ribut dan menjarahnya. Tidak diketahui dengan tepat, tentera salib mana yang menangkap kuil itu. Salah satu anggapan mengatakan bahawa itu adalah Otton de la Roche, seorang ksatria Burgundia, duke pertama Athens. Dia secara ringkas memegang kafan di Athena, dan kemudian menyerahkannya kepada salah satu templar, yang membawanya ke Perancis. Dua perenggan di atas, nama keluarga de la Roche sudah disebutkan berkaitan dengan Marguerite de Charny, saudara dari Otto yang jauh, yang menyerahkan kafan kepada Duke of Savoy.
Sekarang, akhirnya, anda dapat kembali ke artikel oleh sejarawan Vatikan Barbara Frale, yang diterbitkan di L'Osservatore Romano pada 5 April, mengenai Kain Kafan. Penyelidik ini mempunyai penemuan menarik yang dibuat pada tahun 2001: dia menjumpai di salah satu arkib Holy See yang disebut perkamen atau gulungan Chinon. Berdasarkan dokumen ini, Paus Clement V tidak mengiktiraf urutan Templar sebagai bidaah. Frale, ketika terus bekerja dengan para templar, menemukan kesaksian seorang ksatria bernama Arno Sabbatier tentang bagaimana dia diterima dalam perintah itu.
Video promosi:
Pada tahun 1287, setelah berjanji kemiskinan, ketaatan dan kesucian, dia mengunjungi tempat perlindungan rahsia bersama mentornya, di mana dia mencium sehelai kain panjang tiga kali dengan gambar tubuh manusia yang dicetak di atasnya. Frale mendakwa bahawa ini adalah kafan yang diambil dari Konstantinopel, yang dirawat oleh orang-orang Templar seperti epal mata mereka. Ternyata mereka melihat keselamatan dari bidaah orang-orang Kathar dengan pakaian penguburan Kristus.
Sebenarnya, tidak ada konsistensi dalam penalaran Barbara Frale dalam artikelnya: dia merujuk pada bukunya yang tidak diterbitkan mengenai Templar dan Kafan. Namun, dia menunjukkan bahawa kepengarangan hipotesis itu bukan miliknya, tetapi kepada seorang penyelidik Britain bernama Ian Wilson, yang, pada tahun 1978, menyarankan bahawa ritual rahsia templar dikaitkan dengan kafan, dan dialah yang mencipta penjelasan untuk idola berjanggut misterius, yang merupakan kesatria paling Kristian, menurut penuduh mereka, atas sebab tertentu mereka tiba-tiba mula menyembah. Menurut Wilson, tidak ada Satanic Baphomet yang misterius, ada jejak tubuh Kristus di kafan penguburan. Wilson, kita perhatikan, bukan sejarawan, tetapi wartawan yang berminat, wakil lain dari kumpulan teori konspirasi amatur.
Tidak kira sama ada Wilson dan Frale betul atau salah, kebanyakan sejarawan sudah yakin bahawa Raja Philip the Handsome memakai Templar bukan untuk alasan agama, tetapi untuk alasan politik dan ekonomi: negara templar di negara itu hanya menghalangnya, dan perbendaharaan benar-benar memerlukan wang. Tetapi kisah yang menarik, walaupun tidak "asli" bertema pada malam Paskah tidak pernah mengganggu akhbar.
Julia Shtutina
