Di wilayah Sverdlovsk dan Chelyabinsk, sejarawan tempatan telah menemui sekitar 350 dolmens - rumah kecil yang terbuat dari batu. Pertikaian mengenai mengapa orang-orang kuno membuat struktur ini telah lama berlaku. Tetapi sains arkeologi tidak dapat menjelaskan tujuannya.
Gambar serupa diperhatikan di seluruh dunia (dolmens, juga disebut megalit, terdapat hampir di mana-mana terdapat gunung). Penyelidik asing juga tidak sependapat.
Ada yang berpendapat: ini adalah bangunan ritual, keagamaan, seolah-olah ada aura bertenaga khas di dekatnya. Yang lain melihatnya sebagai kubur biasa, tempat pengebumian untuk orang mati. Tanpa berusaha memalsukan dengan sesiapa pun, saya akan menunjukkan fakta-fakta yang ada di permukaan dan, pada pendapat saya, membuktikan bahawa orang-orang kuno membina dolmens untuk bertahan hidup dalam keadaan yang keras.
Rumah berbentuk U
Beberapa tahun yang lalu saya kebetulan mengunjungi pameran luar biasa di perpustakaan Verkhnyaya Pyshma yang dikhaskan untuk dolmens. Ia dianjurkan oleh etnografer Yekaterinburg, anggota penuh Persatuan Geografi Rusia Alexey Slepukhin dan Natalia Berdyugina. Pameran ini juga menceritakan mengenai sejarawan tempatan Anatoly Bodrykh, yang pertama kali memberi perhatian kepada ikan lumba-lumba. Sejak akhir lima puluhan, di sekitar Verkhnyaya Pyshma dan Sredneuralsk, dia menemui beberapa "kumpulan rumah batu misteri" di hutan. Kesemuanya berbentuk U, terbuat dari kepingan granit segi empat tepat setebal 15 sentimeter, tiga di antaranya dipasang secara menegak di tepi dan digali, dan ditutup dengan "meja" di atasnya (omong-omong, kata "dolmen" bermaksud "meja batu"). Wajah mereka menghadap ke barat atau barat daya,iaitu, mereka melihat ke bawah, menuruni bukit, dan dari hujung, dari timur, ditutup dengan papak. Ketinggian rumah tidak melebihi 120-130 sentimeter, seseorang dengan ketinggian rata-rata dapat duduk hanya duduk, berjongkok atau berbaring. Lebar dan panjangnya juga berbeza. Tetapi walaupun di bangunan paling luas, tidak lebih dari dua atau tiga orang yang boleh memuat. Dan kemudian kembali ke belakang.
Pada tahun 1973, penyelidik beralih ke Institut Sejarah dan Arkeologi Cabang Ural Akademi Sains Rusia dengan permintaan untuk mengkaji penemuan itu, tetapi para saintis menolak usaha ini: mereka mengatakan, wilayah kita adalah metalurgi, bangunan batu, kemungkinan besar, tungku metalurgi kuno. Hanya pada awal tahun 2000-an, makmal arkeologi Universiti Negeri Ural, sekarang Universiti Persekutuan Ural, menunjukkan minat terhadap ikan lumba-lumba. Selama musim 2001 dan 2002, kakitangannya menemui dan menerangkan tujuh belas struktur lagi.
Video promosi:
Apa yang dikatakan oleh seramik?
Pada mulanya, Bodrykh cenderung mempercayai bahawa lumba-lumba adalah tempat pengebumian orang mati, dan setelah beberapa saat dia memanggil mereka sebagai krematoria. Dia diminta untuk melakukan ini melalui penggalian, ketika, bersama dengan ahli arkeologi, dia menemukan tulang mineral kecil, sisa arang dan kepingan seramik dalam dua atau tiga dolmen (jauh dari semua). Sayangnya tulang, manusia atau haiwan, tidak dapat dikenali. Namun demikian, Bodrykh mematuhi versi bahawa mayat dibakar dalam dolmens. Para saintis USU tidak menafikan atau menyokong pandangan ini.
Nenek moyang kita maju dan cerdas. Mereka tahu ribuan cara untuk mengalahkan binatang itu dan masih selamat dan sihat.
Tulang adalah penemuan penting. Dan seramik mengatakan sesuatu. Tetapi adakah mereka memberikan petunjuk? Kedua-duanya, pada pendapat saya, hanya menunjukkan lapisan budaya di tanah, ke era yang berbeza. Lagipun, binatang liar boleh membawa tulang menjadi dolmens ketika orang-orang kuno tidak lagi tinggal di sini, iaitu, kemudian. Hal yang sama berlaku untuk seramik: pada masa Demidov, tukang kayu yang menuai hutan berpeluang untuk menyesuaikan struktur menjadi pantri untuk menyimpan makanan. Kenapa tidak? Adalah logik untuk menganggap bahawa pada suatu masa dalam keadaan tertentu orang menggunakan dolmens untuk mengebumikan orang mati.
Sendirian dan dengan senjata
Umur megalit di Ural, menurut saintis, sekurang-kurangnya enam hingga tujuh ribu tahun. Sekiranya kita mengambil laman seorang lelaki kuno "Kolmatsky ford" di hulu Iset, yang paling dekat dengan dolmens yang ditemui oleh Bodrykh dan pembantunya, maka ia berasal dari milenium keempat SM. e. Sehubungan itu, ada alasan untuk mempercayai bahawa ikan lumba-lumba muncul di kawasan ini pada masa yang sama. Adakah terdapat objek yang dapat membuktikannya, sesuai dengan usia dolmens?
Ya! Dan dalam jumlah besar - kepala panah batu dan gangsa dan lembing. Mereka berada di hampir setiap muzium sejarah tempatan Ural. Bodrykh sendiri menemui mereka. Perhatikan, pemburu yang gemar. Tetapi atas sebab-sebab tertentu saya tidak memperhatikan kenyataan ini, seperti yang dilakukan oleh penyelidik lain. Kenapa? Nampaknya, mereka menganggapnya wajar: penghuni kuno taiga tidak dapat melakukan tanpa senjata. Mungkin, seiring berjalannya waktu, Anatoly Arkhipovich akan melihat dolmens dari sudut yang berbeza, tetapi, sayangnya, ini adalah akhir penyelidikannya: dia segera meninggal …
Menurut penyelidik lain, ikan lumba-lumba hanya dapat menguburkan mayat pembakaran mayat. Seperti ini. Bukan juga krematorium, tetapi hanya tempat di mana abu diletakkan. Sudah jelas bahawa anda tidak dapat menyalakan api besar di gua buatan yang sempit. Oleh itu kesimpulannya.
Ternyata di suatu tempat mayat dibakar, dan kemudian abu dikebumikan? Tetapi adakah layak bagi penduduk purba untuk membina struktur yang kompleks untuk tujuan ini? Pindahkan papak berat, sesuaikan dengan saiznya? Ini adalah kerja neraka! Dan semua untuk menghilangkan abu si mati di ruang bawah tanah?
Pemanah tidak tidur
Buat pertama kalinya saya berkenalan dengan dolmens dua puluh tahun yang lalu, tetapi tidak di Ural, tetapi di Laut Hitam, di wilayah Gelendzhik. Megalit ini berbeza dengan yang Ural. Dalam kesusasteraan mereka disebut Kaukasia. Mereka terbuat dari kepingan yang dipahat dengan baik, tetapi bukan granit: batu itu lebih lembut. Oleh itu, kualiti pembinaan jauh lebih baik. Ukurannya lebih besar. Mereka kelihatan seperti rumah yang kukuh. Panduan itu secara bergurau membandingkannya walaupun dengan bunker dan tempat perlindungan bom. Saya tidak terlalu malas, saya naik ke salah satu dolmens. Anda boleh berdiri di dalamnya hampir penuh. Penglihatan dari dalam juga hebat. Untuk beberapa ketika, duduk di depan lubang, saya merasa seperti pemburu kuno, menunggu mangsa.
Soalan utama yang ditanyakan oleh panduan ini adalah: apakah tujuan pembinaan mereka? Merujuk kepada penyelidik tempatan, dia mengatakan: pada zaman kuno, orang-orang mulia di kepala masyarakat, serta ahli sihir dan dukun yang melakukan upacara ritual di dekat mereka, dikebumikan di rumah-rumah.
Saya membeli brosur mengenai megalit tempatan. Ternyata, antara lain, ahli arkeologi pada satu masa menemui lebih dari seratus kepala panah, tombak dan serpihannya di dekat dolmens! Sama seperti di Ural! Dan kemudian tekaan muncul pada saya: bukankah itu memburu "skradki"?
Apa? Seluruh kehidupan orang primitif terpaksa diburu. Bahkan ada pengiraan oleh ahli arkeologi bahawa rata-rata lelaki dewasa memakan sekurang-kurangnya dua kilogram daging setiap hari. Ini bermaksud bahawa komuniti seratus jiwa perlu memburu sekurang-kurangnya satu rusa besar setiap hari.
Telah lama diperhatikan: haiwan, burung bereaksi secara eksklusif terhadap objek yang bergerak. Sekiranya seseorang tidak bergerak, mereka akan datang atau terbang menghampirinya. Ciri-ciri seperti itu dalam tingkah laku haiwan, tentu saja tidak lebih buruk daripada pemburu moden, dan orang kuno tahu. Hidup di tengah-tengah alam, menjadi sebahagian daripadanya, mereka adalah pelacak yang hebat.
Dengan mengatur pembundaran, batu karang, mengawasi haiwan di jalan migrasi, dekat kawasan sarang, mereka melihat bahawa hasil yang paling kerap adalah hasil perburuan dari tempat perlindungan. Tetapi, untuk membuat luka penyembelihan, ia harus membiarkan rusa, rusa atau raksasa yang sama hampir hampir. Ia tidak selamat. Binatang yang cedera dapat menyerang. Dan tidak cukup baik. Tragedi memburu pada zaman dahulu pasti sering berlaku. Saya terpaksa melindungi diri saya. Bagaimana?
Saya rasa inilah yang menjadikan nenek moyang kita yang jauh membina "skradki". Pada saat yang sama, mereka mendekati penyelesaian masalah secara komprehensif, dengan mempertimbangkan kebiasaan binatang. Bagi haiwan dan burung, rumah batu itu sendiri bukan ancaman. Bagi mereka, ia tidak berbeza dengan objek semula jadi yang lain. Oleh itu, mereka dapat menghampirinya, itulah yang diperlukan oleh penembak. Walau bagaimanapun, sektor penembakan dari dalam dolmen tidak selalu membiarkan seseorang menyerang. Kita mesti merangkak keluar dari tempat perlindungan. Tetapi, mendapati dirinya, pemburu berada dalam bahaya. Kemudian dia menghilang ke tempat perlindungan, menyekat pintu masuk dengan ruang depan. Binatang itu, merasakan seorang lelaki, dapat berjalan berputar-putar, mendengus dengan mengancam, bahkan memukul kuku pada batu. Tetapi saya tidak dapat. Pada masa ini, pemanah lain tidak tidur, melepaskan banyak anak panah ke arahnya dari tempat persembunyian mereka. Memburu adalah urusan kolektif. Ini, dengan cara, menjelaskan faktabahawa dolmens dibina dengan padat, beberapa keping sekaligus di satu tempat.
Secara ringkas, dolmen adalah struktur yang kompleks. Itu adalah "skradok" untuk mengawasi mangsa, tempat perlindungan untuk memberi keselamatan, dan khemah batu untuk melindungi dari hujan dan cuaca buruk.
Kita sering memandang rendah prestasi nenek moyang kita. Sementara itu, mereka dikembangkan dan cerdas. Dan lebih-lebih lagi dalam urusan mengatur perburuan. Mereka hidup dengan cara ini dan mengetahui ribuan cara untuk mengalahkan binatang itu dan pada masa yang sama tetap selamat dan sihat.
Anatoly Gushchin
