Sebilangan besar keturunan bangsa Turki kini beragama Islam. Tetapi bagaimana keadaannya sebelum ini? Pada siapa nenek moyang orang Turki, Tatar, Kirghiz, Kazakh, Azerbaijan dan Uzbek percaya dan takut?
Antara langit dan bumi
Untuk memahami kepercayaan orang-orang Turki kuno, perlu melihat lebih dekat kawasan penempatan mereka. Penemuan arkeologi pertama dari tinggalan etnos ini dijumpai di Asia Tengah - tanah stepa yang tidak berkesudahan dan langit biru yang cerah dan berkilauan. Kehidupan suku nomaden bergantung pada "mood" surga. Matahari menghangat, hujan memberikan kelembapan, dan kilat sering menyebabkan kebakaran. Oleh itu, langit inilah yang menjadi dewa utama - Tengri, bapa pelindung, prinsip maskulin, pencipta semua yang ada. Dipercayai bahawa dewa itu hidup di salah satu puncak Tien Shan, titik tertinggi Kazakhstan moden. Puncak piramida ini disebut Khan Tengri, Tuhan langit.
Masa kemunculan agama ini masih diperdebatkan. Ramai sarjana percaya bahawa mitologi Türks kuno sebahagiannya dipinjam oleh mereka dari kumpulan etnik jiran dan sudah wujud pada milenium III SM. Sebagai hujah utama yang menyokong versi ini, nama-nama dewa-dewa yang muncul dalam agama orang-orang jiran diberikan: jika orang-orang Turki mempunyai Tengri, maka, misalnya, orang Hun mempunyai Tangrihan, orang Yunani Lydian - Targienos (seperti yang kadang-kadang disebut Zeus), orang Scythians dan Slavia - Targitai. Orang-orang Bulgaria kuno juga memiliki analog dari dewa Tengri - Tangra, tetapi namanya memiliki makna yang sedikit berbeza - bukan langit, tetapi guruh sebagai perwujudan hukuman ilahi atas dosa.
Namun, ada sudut pandang lain bahawa Tengrisme diciptakan oleh orang Turki secara bebas. Para saintis membuat kesimpulan sedemikian berdasarkan sumber-sumber bertulis (surat Issyk), yang pertama kali menggambarkan gerakan keagamaan ini pada abad ke-4 Masihi.
Tengri di antara suku Turki tidak mempunyai penampilan manusia. Dia adalah segalanya - langit, udara, bintang-bintang, dia adalah roh yang merangkul semua yang selalu ada. Sebagai contoh, Tenir adalah perkataan Kyrgyz yang semantik dekat dengan nama dewa tertinggi, yang diterjemahkan sebagai "tak terhingga".
Walaupun terdapat dewa-dewa lain yang lebih rendah, Tengrianisme dianggap sebagai agama tauhid pertama dan paling kuno.
Video promosi:
Pada prinsipnya, dewa-dewa Turki dicirikan oleh sikap baik terhadap manusia, mereka diminta untuk melindungi manusia, hanya sesekali menghukum mereka atas dosa-dosa mereka.
Umai - sifat ibu
Sekiranya Tengri mempersonifikasikan langit, ruang, udara, maka Umai adalah dewi duniawi. menjaga agar rumput tumbuh tebal, haiwan tidak mati akibat penyakit, dan orang mempunyai anak yang sihat dan kuat. Umai yang menjadi perwujudan prinsip kewanitaan, bertanggung jawab untuk kesuburan dalam semua pengertiannya.
Untuk menghormatinya, boneka cantik yang terbuat dari kain biru digantung di rumah (yurts) orang Turki. Totem itu seharusnya melindungi anak-anak dari serangan roh-roh jahat. Kata "umai" juga digunakan untuk menggambarkan jiwa seorang anak kecil yang belum mulai berjalan.
Tidak seperti Tengri, Umai mempunyai imej manusia - dalam khayalan orang-orang dia muncul dalam bentuk wanita dengan rambut emas atau perak. Sebilangan penyelidik memanggilnya isteri Tengri, tetapi ini pada dasarnya salah. Dia adalah salah satu penjelmaannya, sebahagian daripada banyak gambar, cara untuk membuat seseorang bahagia dan membantunya mencari tempat dalam hidupnya.
Dunia Akhirat
Menurut orang Turki, akhirat adalah pelbagai aspek. Ia dicerminkan ke bahagian yang nyata, mempunyai bahagian yang kelihatan dan tidak kelihatan, dan salah satu cirinya adalah bau lain. Erlik, semangat orang mati, menguasai dunia bawah. Setelah mati, mereka yang telah melakukan banyak hal buruk memasuki kerajaannya, kerana tuan orang mati adalah kepribadian semua sifat negatif manusia. Kadang kala dia sendiri memalsukan roh jahat dalam memalsukannya, yang menghasut seseorang untuk melakukan kejahatan. Semasa upacara pengebumian dijalankan mengikut peraturan, iaitu tubuh seseorang dibakar di tiang, jiwanya, bersama dengan asap api, melambung ke langit dan bersatu kembali dengan Tengri.
Tradisi dan ritual
Dalam Tengrianisme, mereka tidak terlalu memperhatikan sifat-sifat seperti dalam agama Kristian atau Islam. Kuil ini dilayan oleh yurt yang dihiasi dengan mezbah, di sekitarnya terdapat 9 tonjolan (biasanya batu besar). Tetapi hanya seorang paderi yang boleh berdoa di yurt ini. Semua yang lain memuji dewa-dewa di udara terbuka, terutama pada waktu subuh dan senja.
Tengrianisme, seperti Islam, membenarkan poligami, tetapi mengizinkan seorang wanita meninggalkan suaminya jika dia memperlakukannya dengan buruk, dan tidak mengembalikan kalym yang dibayar kepada ibu bapanya. Isteri, sebagai penjaga rumah keluarga, diperintahkan untuk membesarkan anak-anak. Anak perempuan bebas memilih suami, mereka boleh menolak lelaki yang tidak disukai.
Tempat penting dalam falsafah Tengrianisme diberikan untuk memupuk rasa hormat kepada orang tua, dan juga untuk nenek moyang yang tidak lagi berada di antara orang yang masih hidup.
Ini adalah satu-satunya agama yang, walaupun pada awal kemunculannya, tidak menentang sains. Sebaliknya, dewa Tengri mendorong manusia berusaha untuk pengetahuan, pengembangan, dan penemuan tanah baru.
