Komposer Perancis André Gretri (1741-1813) mempunyai tiga anak perempuan pada usia yang sama: anak sulung - 16, pertengahan - 15, yang bongsu - 14 tahun.
Suatu malam musim sejuk, bersama ibu mereka, mereka pergi bermain bola, ke sebuah rumah yang mereka kenal dengan baik. Tariannya berjalan lancar ketika Gretry masuk, dan anak-anak perempuannya mendapat perhatian semua orang. Semua orang mengagumi kecantikan dan kerendahan hati mereka.
Gretry berjalan ke perapian, di mana seorang lelaki berwajah penting berdiri. Gretry melihat bahawa dia juga tidak mengalihkan pandangan dari anak-anak perempuannya. Tetapi dia memandang gadis-gadis itu, alisnya berkerut, dalam keheningan yang dalam dan suram. Tiba-tiba dia beralih kepada komposer:
- Tuan yang dihormati, adakah anda tidak mengenali ketiga-tiga gadis ini?
Untuk beberapa sebab, Gretry tidak mengatakan bahawa itu adalah anak perempuannya, dan menjawab dengan kering:
- Saya fikir ini adalah tiga saudara perempuan.
- Dan saya fikir sama. Mereka menari hampir dua jam tanpa rehat, saya memerhatikan mereka selama ini. Anda dapat melihat bahawa semua orang kagum dengan mereka. Anda tidak boleh menjadi lebih cantik, lebih manis dan lebih sederhana.
Video promosi:
Hati ayahnya mula berdegup kencang, Gretry hampir tidak dapat menahan diri untuk mengakui bahawa ini adalah anak-anaknya. Orang asing itu terus; suaranya menjadi khusyuk, dengan intonasi seorang nabi:
- Dengarkan saya dengan teliti. Dalam tiga tahun, tidak satu pun dari mereka akan hidup!
Kata-kata orang asing itu memberi kesan yang menakjubkan pada Gretry. Tuan yang suram segera pergi. Gretry ingin mengikutinya, tetapi tidak dapat bergerak: kakinya tidak mematuhinya. Setelah sedar, dia mula bertanya kepada orang lain tentang lelaki aneh itu, tetapi tidak ada yang dapat memberitahu namanya. Hanya satu perkara yang menjadi jelas: dia berpose sebagai ahli fisiognomis, pelajar Lavater yang terkenal.
"Ramalan pelik ini menjadi kenyataan," tulis Gretry kemudian dalam memoarnya, "dalam masa tiga tahun saya kehilangan semua anak perempuan saya …"
Nama Johann Caspar Lavater (1741 - 1801) kini dilupakan, begitu juga dengan fisiognomi yang dikembangkan olehnya (fisiognomi). Pelajarnya yang paling berbakat, doktor dan pakar anatomi Vienna, Franz Gall, yang menambah fisiognomi dengan fenologi, sebuah teori yang boleh menentukan watak dan nasib seseorang berdasarkan struktur tengkoraknya, juga tidak dapat dikenang.
Inti dari fisiognomi Lavater adalah seperti berikut. Manusia adalah binatang, moral dan intelektual, iaitu nafsu, perasaan dan pemikiran.
Sifat manusia ini dinyatakan dalam keseluruhan bentuknya, oleh itu, dalam pengertian seluas-luasnya kata, fisiognomi memeriksa keseluruhan morfologi tubuh manusia. Oleh kerana kepala adalah cermin jiwa manusia yang paling ekspresif, fisiognomi boleh dibatasi pada kajian wajah.
Kehidupan intelektual dinyatakan dalam struktur tengkorak dan dahi, kehidupan bermoral - dalam struktur otot muka, pada garis besar hidung dan pipi, ciri-ciri haiwan mencerminkan garis mulut dan dagu. Bahagian tengah wajah, perincian utamanya adalah mata, dengan saraf dan otot di sekitarnya. Oleh itu, wajah dibahagikan, sebagaimana mestinya, menjadi lantai, mengikut tiga elemen asas yang membentuk jiwa setiap orang. Fisiognomi mengkaji wajah ketika berehat. Dalam gerakan dan kegembiraan, dia dipelajari oleh patognomi.
Setelah mengembangkan teori seperti itu, Lavater sendiri tidak mengikutinya dalam praktik. Sejak kecil, dia suka melukis potret, sangat terpengaruh, dan wajah yang digambar semula yang memikatnya dengan kecantikan atau keburukan berkali-kali. Ingatan visualnya sangat baik. Dia melihat bahawa kejujuran dan bangsawan memberikan keharmonian walaupun pada wajah yang jelek.
Lavater dilahirkan di Zurich, belajar teologi di sana, dan dari tahun 1768 hingga kematiannya pertama kali menjadi diakon paroki dan kemudian sebagai pendeta di kampung halamannya. Dia meneruskan: menarik telinga, hidung, dagu, bibir, mata, profil, wajah penuh, siluet - dan semua ini dengan komen. Secara beransur-ansur, Lavater mempercayai kemampuannya untuk menentukan dengan melihat fikiran, watak dan kehadiran (atau ketiadaan) prinsip ketuhanan pada seseorang.
Dia berkesempatan untuk memeriksa kebenaran ciri-cirinya dalam pengakuan. Dalam albumnya terdapat gambar-gambar serpihan wajah semua kawanannya, potret orang-orang yang biasa dan tidak dikenali, luar biasa, hebat dan biasa. Dalam Fisiognomi, dia menganalisis wajah orang-orang hebat dari masa yang berlainan dalam potret mereka, dan beberapa ciri memberikan kesan tekaan psikologi yang cemerlang.
Menurut Lavater, Friedrich Barbarossa memiliki mata yang genius, sementara lipatan wajahnya menunjukkan kegusaran seseorang yang tidak dapat melepaskan diri dari keadaan kecil yang menyedihkan.
Orang yang sengsara dan sukarela berbeza dengan cara yang sama: bibir bawah yang menonjol.
Pada diri orang Socrates ada kebodohan, populariti, mabuk dan bahkan kekejaman, tetapi anda dapat melihat dari wajahnya bahawa semua ini dikalahkan oleh usaha kehendak.
Di Brutus, kelopak mata atasnya tipis dan "masuk akal", bahagian bawah - bulat dan lembut, sesuai dengan dualitas sifatnya yang berani dan pada masa yang sama sensitif.
Jarak yang luas antara alis dan mata di Descartes menunjukkan minda tidak begitu tenang mengetahui, tetapi berusaha untuk mencarinya.
Empat jenis perangai (Phlegmatic, Choleric, Sanguine dan Melancholic) dalam jenis penampilan
Keriting lembut Raphael menunjukkan ekspresi kesederhanaan dan kelembutan yang membentuk inti dari keperibadiannya.
Di Ignatius Loyola, yang pertama kali menjadi pejuang dan kemudian menjadi pengasas orde Jesuit, pertengkaran dapat dilihat pada kontur wajah dan bibir yang tajam, dan Jesuitisme dinyatakan dalam "hidung mengendus" dan pada kelopak mata separuh tertutup hipokrit.
Fikiran Spinoza yang luar biasa jelas kelihatan di ruang dahi yang luas antara alis dan akar hidung, dll. dan lain-lain.
Ucapan ini, dicampur dengan pertimbangan tentang temperamen, fisiognomis "nasional" dan bahkan mengenai wajah haiwan, menarik dan menarik, tetapi tidak mempunyai nilai saintifik sekiranya tiada kaedah pemerhatian saintifik.
Pendedahan Lavater mengenai asas-asas fisiognomi selalu terganggu oleh pelbagai penyimpangan lirik: dia mengajar pembaca, kemudian dia memarahi musuh-musuh fisiognomi, lalu dia memetik pemerhatian fisiognomik Cicero, Montaigne, Leibniz, Bacon dan ahli falsafah lain. Sebagai tambahan kepada mereka, dia masih mempunyai pendahulunya: orang Yunani kuno - Aristoteles dan Zopyrus, yang mendefinisikan intipati Socrates, yakin bahawa telinga besar adalah tanda fikiran yang halus; Pliny the Elder, yang memberi jaminan bahawa sebaliknya, tetapi dengan telinga yang besar, akan hidup hingga usia tua.
Dalam Fisiognomi-nya, Lavater kadang-kadang merasa putus asa memikirkan pemikiran tentang sifat manusia yang tidak dapat diketahui, menggambarkan pemikiran ini dengan gambaran Raja Daud yang bertobat, yang dibutakan oleh cahaya surgawi. Memang, penembusan ke dalam inti watak manusia yang genius seperti Shakespeare tidak memerlukan gambaran mengenai penampilan. Lakonannya jarang sekali membincangkan ciri wajah, namun, ketika membacanya, anda membayangkan Hamlet, dan Shylock, dan Othello, dan Iago. Hampir semua orang…
Dengan senyuman, anda membaca tentang Goethe di Lavater: "Genius Goethe sangat jelas dari hidungnya, yang menandakan produktiviti, rasa dan cinta, dalam satu kata, puisi."
Lavater mempercayai Cagliostro dan keajaibannya. Dan ketika penipuannya terdedah, Lavater mula mendakwa bahawa ini adalah Cagliostro yang lain, dan yang sebenarnya adalah orang suci.
Fleksibel dan panjang, dengan hidung yang menonjol dan mata yang menonjol, selalu ditinggikan, dia kelihatan seperti kren yang gelisah. Oleh itu, dia dikenang oleh mereka yang mengenalinya.
Secara beransur-ansur, fisiognomi menjadi tujuan utama hidupnya, walaupun dia terus menulis dan berdakwah. Popularitinya bertambah, kemasyhurannya menjadi seluruh Eropah, dan lawatannya ke sejumlah kota Eropah berubah menjadi perarakan kemenangan. Dia tidak hanya menentukan hakikat orang, tetapi juga meramalkan nasib mereka.
Mereka mula menghampirinya, mengirim potret isteri, pengantin, kekasih, membawa anak. Kadang-kadang perkara lucu berlaku. Pada satu ketika, dia salah anggap penjahat yang dijatuhkan hukuman mati untuk seorang negarawan terkenal, tetapi dalam kebanyakan kes dia benar. Keajaiban telah diberitahu mengenai dirinya.
Pernah seorang abbot muda yang kacak datang ke Zurich. Lafather tidak menyukai wajahnya. Sedikit masa berlalu, dan kepala biara melakukan pembunuhan.
Sebilangan besar membawa isterinya yang masih muda ke Lafather. Dia ingin mendengar dari ahli fisiognomis terkenal bahawa dia tidak salah dalam pilihannya. Dia cantik, dan jumlahnya mengharapkan jiwanya sama cantik. Lavater meragui perkara ini dan, agar tidak membuat suaminya kesal, berusaha menghindari jawapan langsung. Count menegaskan. Saya harus mengatakan bahawa Lavater benar-benar memikirkan isterinya. Tuduhan itu tersinggung dan tidak mempercayainya. Dua tahun kemudian, isterinya meninggalkannya dan mengakhiri hari-harinya di rumah pelacuran.
Seorang wanita membawa anak perempuannya dari Paris. Melirik anak itu, Lavater enggan bercakap. Wanita itu merayu. Kemudian dia menulis sesuatu di atas selembar kertas, memasukkannya ke dalam sampul surat, menutupnya dan mengambil kata wanita itu untuk mencetaknya tidak lebih awal dari enam bulan kemudian. Selama ini, gadis itu mati. Ibu membuka sampul surat dan membaca: "Saya bersedih dengan anda."
Lavater menyusun potret psikologinya sendiri:
Dia sensitif dan rentan terhadap keadaan yang melampau, tetapi kelenturan semula jadi menjadikannya orang yang selalu bahagia … Lihatlah mata ini: jiwanya mudah alih, anda akan mendapat segalanya atau apa-apa darinya. Apa yang mesti dia rasakan, dia akan melihat dengan segera atau tidak pernah … Garis hidung yang nipis, terutama sudut tebal yang terbentuk dengan bibir atas, memberi kesaksian kepada susunan jiwa yang puitis; lubang hidung yang besar menunjukkan kesederhanaan keinginan.
Imajinasi eksentriknya mengandungi dua kekuatan: akal yang waras dan hati yang jujur. Dahi yang jelas dan terbuka menunjukkan kebaikan. Kelemahan utamanya adalah mudah tertipu, dia baik hati hingga tidak peduli. Sekiranya dua puluh orang berturut-turut menipu dia, dia tidak akan berhenti mempercayai yang kedua puluh satu, tetapi orang yang pernah menimbulkan kecurigaannya tidak akan mendapat apa-apa darinya …"
Dia yakin bahawa ciri itu tidak berat sebelah.
Peminat mengidolakan Lavater, menganggapnya pelihat. Penulis dan penyair hebat mempelajari fisiognomi untuk membuat gambaran mengenai pahlawan karya mereka lebih sesuai dengan dunia dalaman mereka. Dengan merujuk kepada Lafater, Mikhail Yurievich Lermontov mencirikan penampilan Pechorin dalam "Princess of Lithuania". Kesesuaian ciri potret dengan fisiognomi terdapat dalam banyak karya Lermontov. Pada bulan Februari 1841, Lermontov, dalam surat kepada A. I. Bibikov diberitahu bahawa dia membeli buku Lavater.
Potret Dickens tentang Uriah Tipa yang fanatik dan bohong luar biasa, yang membuat jijik pembaca pada pertemuan pertama:
Pintu rendah di bawah lengkungan terbuka dan wajah yang sama muncul di dalamnya. Walaupun terdapat warna kemerahan yang jelas terdapat pada kulit kebanyakan orang berambut merah, sepertinya wajah saya seperti orang mati seperti yang terjadi pada ketika ia kelihatan di luar tingkap sebelumnya.
Pemiliknya memang pemuda berambut merah yang baru berusia lima belas tahun, seperti yang baru saya ketahui. Kemudian kelihatannya saya lebih tua. Rambut merahnya dipotong sangat pendek untuk menyamai sisir. Dia sama sekali tidak mempunyai alis, tetapi bulu matanya sama sekali tidak ada. Ini memberikan ekspresi yang sangat istimewa pada matanya yang berwarna coklat kemerahan. Mereka tidak mempunyai tempat teduh dan penutup yang tepat sehingga saya tidak dapat membayangkan bagaimana pemiliknya mengatur agar mereka tidur.
Ia adalah seorang pemuda berjanggut dan bertulang lebar dengan mantel rok hitam dan seluar yang serupa dan tali leher putih. Setelan itu kelihatan baik bagi saya, dan mantelnya diikat. Terutama yang menyeronokkan adalah tangan pemuda yang panjang dan kurus, yang mengingatkan pada lengan kerangka …"
Dickens terus menerangkan bagaimana pemuda ini suka menggosok tangannya tanpa henti dan kadang-kadang mengelapnya sehingga kering dengan sapu tangan. Ketika dia mengarahkan jarinya ke atas selembar kertas, nampaknya jejak basah dan licin tetap ada di atasnya, seperti dari siput …"
Honore de Balzac dalam Komedi Manusia, di bahagian yang disebut The Peasants, berdasarkan fisiognomi Lafater, memberikan gambaran potret berikut dari salah satu pahlawan - Tonsaru:
"Dia menyembunyikan watak sebenarnya dengan kedok kebodohan, di mana akal sehat kadang-kadang berkilauan, menyerupai fikiran, terutama sejak dia mengadopsi" ucapan menarik "dari ayah mertuanya. Hidung yang rata, seolah-olah mengesahkan pepatah "Tuhan menandakan penyangak," menghadiahkan Tonsar dengan nada hidung, sama seperti pada setiap orang yang cacat oleh penyakit ini, menyempitkan rongga hidung, yang membuat udara masuk ke dalamnya dengan sukar.
Gigi atas tersekat secara rawak, dan ini, menurut pendapat Lavater, kecacatan yang luar biasa, lebih ketara kerana mereka berkilau dengan keputihan, seperti gigi anjing. Sekiranya Tonsar tidak memiliki kepuasan khayalan seorang pemalas dan kecerobohan elang desa, dia akan menanamkan rasa takut bahkan pada orang-orang yang paling berwawasan."
Terdapat banyak pengikut Lavater dalam persekitaran sastera. Fisiognomi memberikan banyak bahan. Dia adalah win-win dengan wira fiksyen. Ia digunakan oleh pengagum ahli fisiognomis yang hebat dan mereka yang belum pernah mendengarnya. Tanda-tanda sifat luaran yang sesuai dengan sifat watak tertentu yang tersebar di kalangan perwakilan dari lapisan masyarakat yang berbeza dan tidak lagi memerlukan rujukan kepada sumber asalnya. Selain itu, mereka mungkin menjadi pendahulu Lavater.
Bibir nipis untuk orang jahat, bibir tebal untuk orang baik. Mata hitam itu berbahaya, yang biru cantik. Dagu yang menonjol ke hadapan ada pada orang yang berkeinginan kuat, dagu yang miring ada pada orang yang berkemauan lemah, dll. dan lain-lain.
Legenda telinga yang dilingkarkan sangat mengagumkan. Ini dikutip oleh Ivan Bunin dalam sebuah cerita dengan judul yang sama: "Geeks, genius, gelandangan dan pembunuh mempunyai telinga yang bergelombang, yaitu, mereka kelihatan seperti suara - itulah yang menghancurkan mereka."
Dan semuanya akan baik-baik saja jika semua orang dapat, seperti Lavater, menentukan watak dan meramalkan nasib berdasarkan teorinya. Oleh kerana ini tidak berlaku, tidak ada keteraturan, tetapi hanya ada kebetulan secara rawak, fisiognomi mulai dilupakan dan, lebih-lebih lagi, diejek sebagai ilmu pseudosains.
Salah satu rasa ingin tahu yang turun dalam sejarah adalah percubaan untuk menentukan watak Charles Darwin oleh pengikut dan pengagum Lavater, kapten kapal layar "Beagle" Fitzroy, yang mempercayai fisiognomi sebagai sistem yang tidak boleh dikritik.
Dia yakin bahawa dia akan dapat menentukan kemampuan setiap calon yang datang kepadanya untuk jawatan naturalis dalam mengelilingi bentuk hidung. Melihat dengan dekat wajah Darwin, dia merasa ragu bahawa seorang lelaki dengan hidung yang serupa akan memiliki tenaga dan tekad untuk bertahan dalam perjalanan ke depan. Nasib baik, Fitzroy berjaya mengatasi keraguannya dan kemudian harus mengakui bahawa dia salah.
Kehidupan pastor Zurich tidak mungkin dibayangi oleh apa pun jika dia tidak menyuarakan protesnya terhadap penjajahan Switzerland oleh Perancis pada tahun 1796. Untuk ini dia diusir dari Zurich, tetapi setelah beberapa bulan dia kembali. Khotbah dan pertimbangan moralnya disambung lagi, tidak menambah kemasyhurannya sebagai ahli fisiognomis dan kemasyhuran sasteranya. Dia menulis beberapa karya mengenai tema alkitabiah dan koleksi lirik agama, tetapi sebagai penyair dia tidak penting.
Kematiannya pada tahun 1801 adalah hasil daripada pandangan idealistik yang naif. Dia memutuskan untuk mengikuti wacana menyelamatkan jiwa dengan perampok Perancis yang mabuk. Salah seorang dari mereka menembaknya. Dari luka ini, Lavater mati. Sebelum kematiannya, dia memaafkan pembunuh itu dan bahkan mendedikasikan sebuah puisi untuknya.
Adakah Lavater, yang melihat nasib begitu banyak orang, tahu nasib apa yang menantinya? Dia tidak mempunyai petunjuk mengenai perkara ini.
"Sekiranya kita mempunyai gambaran yang tepat tentang orang-orang yang mengakhiri hidup mereka di perancah (statistik langsung seperti itu akan sangat berguna untuk masyarakat)," tulis Balzac, "maka sains yang diciptakan oleh Lavater dan Halle akan membuktikan dengan jelas bahawa bentuk kepala orang-orang ini, bahkan tidak bersalah, ditandai dengan beberapa ciri pelik. Ya, rock menodai wajah mereka yang ditakdirkan untuk mati ganas."
