Wartawan kami meneruskan ekspedisi untuk melihat monumen-monumen mengenai lebih banyak mitos dan legenda yang diketahui daripada fakta saintifik - salib batu. Di wilayah banyak wilayah di Utara-Barat, anda dapat melihat saksi-saksi menakjubkan abad-abad yang lalu ini. Sebilangan dari mereka telah menjadi tempat suci tempatan yang sebenar, sementara yang lain hanya ditinggalkan dan ditakdirkan untuk dilupakan. Dan sukar untuk mengatakan apa yang lebih baik bagi mereka: masuk ke muzium dan melepaskan diri dari tanah asal mereka, atau beransur-ansur meninggalkan tanah ini.
Untuk ingatan dan di tanah perkuburan
Kebiasaan memasang salib batu datang kepada kita seiring dengan perkembangan agama Kristian dari Byzantium. Artifak yang dapat bertarikh dengan tepat diketahui hanya dari abad ke-12. Sampel pertama ini diperingati (ditetapkan untuk menghormati beberapa peristiwa) dan salib kubur.
Contoh klasik salib peringatan adalah salib Sterzhensky. Ia ditebang dari blok batu pasir merah, ketebalannya 32 sentimeter dan tinggi sekitar 167 sentimeter. Di atasnya terdapat tulisan: "Pada musim panas 6641 Julai, hari ke-14 menggali sungai Syuz Ivanko Pavlovits dan krst si postakh" (6641 - 1133 mengikut kronologi moden). Salib ini didirikan di sepanjang jalan air Novgorod-Volga ketika Novgorodians berusaha menggali "sungai" untuk menghubungkan lembangan air yang berlainan. Hari ini monumen itu disimpan di Muzium Lokal Tver State Museum.
Contoh salib kubur kuno abad ke-12 adalah salib dari tanah perkuburan berhampiran perkampungan Ivorovo, distrik Staritskiy, wilayah Tver. Bentuknya agak mirip dengan berhala pagan, dan di tanah perkuburan itu sendiri, ahli arkeologi menjumpai sarkofagus yang diukir dari seluruh kepingan batu kapur dengan mayat seorang lelaki, nampaknya seorang Slav. Di masa depan, salib batu terutama kubur, kerana, menurut Kitab Suci, batu itulah yang menutupi gua tempat Kristus dikuburkan. Dan salib pemujaan, yang dipasang di persimpangan jalan dan dekat desa, dibuat terutamanya dari kayu - sebagai simbol salib di mana Yesus disalibkan.
Salib batu yang paling terkenal di Barat Laut Rusia adalah salib Truvor di Izborsk. Legenda yang mengikat salib dua meter ke kronik Truvor berasal dari zaman Catherine II. Permaisuri bahkan memerintahkan untuk mengeluarkan pingat khas yang menggambarkan gundukan Truvor, walaupun gundukan semacam itu tidak ada di Izbourk. Kini telah terbukti bahawa salib Truvorov dibuat dari batu kapur tempatan pada abad ke-15.
Sweden melintasi kubur Novgorod
Penduduk tempatan dapat memberitahu banyak legenda mengenai penjaga batu selama-lamanya. Lebih-lebih lagi, walaupun di kampung tetangga, terdapat versi yang sama sekali berbeza, kerana hampir tidak ada penduduk pribumi yang tersisa di tempat-tempat ini. Ingatan yang menyimpang dari "tempatan", tetapi sebenarnya, populasi pendatang baru sangat tipikal, misalnya, untuk daerah Kingisepp dan Volosovsky di wilayah Leningrad. Salib batu abad XIV-XVI telah dipelihara di sini, tetapi orang-orang kampung menganggap mereka "Sweden". Bahkan buku panduan menulis, misalnya, sekumpulan salib batu di kampung Beseda adalah salib dari kubur pemimpin tentera Sweden peringkat pertengahan. Sebenarnya, salib ini dibawa dari tempat perkuburan orang Rusia yang terdekat. Bagaimanapun, hingga abad ke-17 di tanah kita ada tradisi penguburan di zhalniki (gundukan perkuburan pagan kuno), dan bukan di perkuburan di gereja-gereja. Para zhalnik ini terletak di dekat kampung-kampung dan sering merupakan pengkebumian keluarga biasa, di mana salib batu diletakkan, yang masih bertahan hingga zaman kita.
Ketidakpedulian sejarah mereka sendiri dan ketiadaan penerbitan sains yang popular menyebabkan munculnya legenda mengenai salib batu "asing" bagi penduduk tempatan. Di Gdov, kami diberitahu bahawa salib yang berdiri di sungai Gdovka, dan sekarang dipindahkan ke kubu ke katedral dan ke muzium, adalah simbol navigasi Viking, yang dibuat dalam bentuk pegangan pedang. Tidak ada yang dapat menjelaskan bagaimana batu yang melintasi setinggi satu meter dengan tulisan dalam bahasa Gereja Slavonik dapat menjadi tanda pelayaran Varangian di sebuah sungai kecil.
Mitos lain yang masih berterusan yang disusun oleh sejarawan tempatan adalah "idola" - salib batu yang diduga dibuat semula dari berhala pagan. Hanya dua kes seperti itu yang boleh dipercayai (untuk satu setengah ribu salib batu di Utara-Barat yang dikaji oleh kami). Satu salib, yang ditukarkan dari berhala, disimpan di Muzium Sebezh, yang lain berada di Pushkinskie Gory. Sebilangan besar salib Pseudo-Idolic dibuat dari batu-batu besar oleh penduduk tempatan yang tidak mempunyai pengalaman dalam memproses batu. Oleh itu, bentuk artifak tersebut ditentukan oleh ukuran batu dan kemahiran tukang. Semasa membuat kraftangan, mereka menghabiskan sedikit usaha untuk mencapai perkara utama - pengiktirafan bentuk salib. Pendekatan ini berterusan di beberapa kawasan hingga akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, dan penduduk tempatan menyebutkan tradisi datuk mereka:"Setiap orang baik harus membuat salib batu untuk kuburnya sendiri."
Hukuman kerana kecurian
Pada abad ke-19, terdapat juga pusat industri untuk pengeluaran salib. Bermula dari tahun 1840-an, bengkel semacam itu bekerja di daerah Porkhovsky, di mana, hingga tahun 1920-an, dihasilkan empat jenis salib dengan ukuran yang berbeza. Tetapi di kawasan-kawasan di mana tradisi membuat salib batu telah lama hilang, pemujaan menyembah salib batu sebagai simbol suci muncul. Sebilangan besar dari mereka terletak di kapel kecil dan kadang-kadang berfungsi sebagai satu-satunya objek pemujaan (tidak ada ikon!). Ukurannya besar - tinggi lebih dari 2,3 meter dan lebar hingga 1,6 meter!
Di wilayah Pskov, kami juga menemui situasi lucu ketika objek pemujaan setempat adalah wanita batu, i.e. idola - benar-benar digantikan oleh paderi tempatan. Sekarang objek kultus adalah salib batu biasa, berpakaian selendang. Dan berhala yang sebenarnya dilemparkan ke tanah perkuburan lama, di mana kami menjumpainya di sebelah salib batu yang digali terbalik. Tetapi, di sebalik keraguan kami terhadap banyak legenda dan mitos, kami melihat peristiwa paranormal yang berkaitan dengan beberapa salib. Dan kita tahu contoh yang mengesahkan kepercayaan bahawa mustahil untuk mengambil beberapa sifat penting dari tempat yang berkaitan dengan upacara pengebumian tanpa meninggalkan pengganti keseimbangan. Selalunya, orang yang mengambil barang suci tanpa pertukaran itu sangat mahal untuknya.
Di satu kampung di wilayah Pskov, kami diberitahu kisah berikut. Beberapa tahun yang lalu, seorang pemandu traktor tempatan membawa salib batu dari penyengat ke ladang dan meletakkannya di dataran kampung. Dan sejak hari itu, perselisihan bermula dalam penyelesaian yang mesra hingga sekarang: pertengkaran, sumpah, iri hati. Tahun lalu, seorang lelaki datang ke kampung, memperkenalkan dirinya sebagai pekerja muzium dan membawa artifak itu. Selepas itu, keretakan di penyelesaian berakhir. Nampaknya, musibah itu terjadi kepada pemilik salib yang baru, kerana dia bergegas menyingkirkan artifak berbahaya (dan empat lusin lagi salib yang dicuri), dengan paksa memasukkan "hadiah" ke Biara Suci Dormition Svyatogorsk di Pushkin Hills. Sekarang salib berdiri di timbunan berhampiran biara.
Majalah: Rahsia abad ke-20 №27, Tatiana Khmelnik
