Kadal di dinding Gereja St. George di Staraya Ladoga, dalam gambar lukisan dinding yang terkenal "Keajaiban St. George tentang Naga" (dibuat sekitar tahun 1167).
Sekiranya anda membaca catatan sejarah kuno dengan teliti, anda boleh mendapatkan fakta di dalamnya yang dapat menghormati novel fiksyen sains. Fakta-fakta ini menunjukkan kepada kita kenyataan yang tidak dikenali dan luar biasa
Pembaca, tentu saja, tahu bahawa nenek moyang kita pada zaman paganisme menyembah Perun, Svyatovit, Dazhdbog dan berhala-berhala lain. Tetapi tidak banyak orang tahu tentang pemujaan "dewa" yang hidup di negeri Novgorod dan Pskov.
Dalam catatan tahun 1068, kata-kata Gregory the Theologian disebutkan bahawa orang membawa korban kepada binatang yang tinggal di sungai, yang disebut "Tuhan." Dalam beberapa legenda, dia disebut In-Drik-the Beast atau Bapa kepada Semua Binatang. Rupa-rupanya, kita bercakap mengenai pemujaan kadal binatang. Kultus ini tersebar luas di wilayah barat laut Rusia, di tanah Novgorod dan Pskov, nampaknya kerana pemangsa binatang itu benar-benar tinggal di sana. Dan lebih-lebih lagi, baru beberapa abad yang lalu! Dan terdapat banyak bukti mengenai ini.
Dalam karyanya "Paganism of Ancient Rus" Ahli Akademik BA Rybakov menulis: "Sehubungan dengan topik kami, gusli asli separuh pertama abad ke-12 dari penggalian di Novgorod sangat menarik. Alpa adalah palung rata dengan alur untuk enam pasak. Bahagian kiri (dari guslar) instrumen berbentuk patung seperti kepala dan bahagian badan kadal. Dua kepala kadal kecil dilukis di bawah kepala kadal. Seekor singa dan burung digambarkan di seberang gusli. Oleh itu, dalam hiasan gusli, terdapat tiga zon penting: langit (burung), bumi (singa, kuda) dan dunia bawah laut (kadal). Kadal menguasai segalanya dan, berkat patung tiga dimensinya, menyatukan kedua-dua bidang instrumen itu."
Ahli arkeologi telah menemui gusli dengan gambar dua kepala kuda (seekor kuda adalah mangsa biasa pada kuda air). Sebilangan psaltery abad ke-14 mempunyai gelombang.
Korkodilov mesti diberi makan
Semasa penggalian arkeologi di wilayah Novgorod dan Pskov, banyak gambar kadal terdapat di kasau rumah, di dayung, di piring dukun, di pegangan sendok. Ini adalah sejenis makhluk yang sangat nyata dengan moncong yang memanjang dan mulut yang bergerigi besar, mirip dengan salah satu daripada banyak spesies saurian prasejarah (kemungkinan besar untuk mosasaur, seperti yang digambarkan dalam rekonstruksi ahli paleontologi) dan disebut dalam kronik "corcodilus".
Mesej sensasi dari saintis Jerman, Free Baron Sigismund Herberstein (1486-1566), seorang diplomat dan pengembara yang mengunjungi Rusia pada tahun 1517 dan 1526, telah selamat. Dia menuliskan pengamatannya, serta kesaksian dari sumber-sumber yang tidak menimbulkan keraguan tentang kebenarannya: "Masih banyak penyembah berhala yang makan di rumah beberapa kadal dengan empat kaki pendek, dengan badan gemuk hitam tidak lebih dari tiga rentang (Panjangnya 60-70 cm), dan disebut give-itami. Pada hari-hari yang ditentukan, orang membersihkan kediaman mereka dan dengan rasa takut, seluruh keluarga menyembah mereka, merangkak ke makanan yang disediakan. Malapetaka disebabkan oleh orang yang givoitenya akan diberi makan dengan buruk. " (S. Gerberstein. "Catatan mengenai urusan Moscovite". St. Petersburg. 1907 - hlm. 178).
Saintis moden mempercayai maklumat Herberstein. Data beliau juga disahkan oleh kronik Rusia. Benar, mereka tidak mengandungi keterangan terperinci tentang "gabus", tetapi ini nampaknya disebabkan oleh kenyataan bahawa penampilan mereka diketahui oleh semua orang dan digunakan secara meluas walaupun dalam kehidupan seharian sebagai elemen hiasan.
Sadko dan raja bawah laut
Ahli Etnografi A. N. Afanasyev menulis: "Para petani membeli seekor kuda dengan tenang, mereka memberi makan dengan roti selama tiga hari, lalu mereka meletakkan dua batu giling di lehernya, mengolesnya dengan madu di kepalanya, menenun pita merah ke dalam surai itu dan memasukkannya ke dalam lubang es pada tengah malam." Nampaknya, orang yang tinggal di lubang itu adalah binatang yang besar dan agak rakus. Dan pengorbanan diberikan kepadanya pada musim sejuk, pada waktu paling lapar tahun ini. Pada musim panas, "raja bawah air" tidak diberi makan, dan dia "berbaring di jalan air" dan "dalam bentuk binatang buas yang ganas" menyerang nelayan dan pedagang terapung, menenggelamkan dan membalikkan kapal mereka dan memakan orang.
Dalam Pskov Chronicle (jilid 2, hlm. 262) kita membaca: “Inlet 7090 (1582) meninggalkan haiwan Korkodil lutia dari sungai dan jalan masuk; ada banyak orang. Dan orang-orang yang seram dan berdoa kepada Tuhan di seluruh bumi. Dan anda akan menyembunyikan bungkusan anda, tetapi anda akan mengalahkan orang lain. " "Raja" seperti itu dihormati, ditakuti, dihormati, dan pada musim sejuk mereka berusaha memberi makan mereka. Maksudnya, kadal yang digambarkan di kecapi bersama binatang lain sama seperti binatang seperti singa atau kuda.
Pakar di Rusia Kuno, ahli akademik B. A. Rybakov menganggap epik mengenai Sadko sebagai salah satu yang paling kuno di tanah Novgorod. Dalam versi asalnya, Sadko tidak melakukan perjalanan, tetapi dilengkapi dengan psaltery ke tepi tasik atau sungai dan memainkan lagu-lagunya kepada "raja air". "Raja" ini keluar dari air, terima kasih Sadko atas kesenangan yang telah diberikannya dan menjanjikan hasil tangkapan yang kaya dan ikan mas sehingga dia akan memenangi perselisihan dengan para pedagang. Sadko menjadi orang yang disegani di Novgorod dan cepat kaya. Ahli akademik itu bahkan mengetahui tempat di mana guslar akan bertemu dengan "raja bawah laut". Ia berada di Tasik Ilmen, di sumber Volkhov, di tebing barat sungai. Di tempat ini, ahli arkeologi pada tahun 1952 menggali sebuah kuil yang dikenali sebagai Peryn, yang secara jelas disebut oleh Rybakov sebagai tempat perlindungan "korkodil".
Memukul "tuhan"
Video promosi:
Nampaknya haiwan semi-mitos dihormati di antara orang-orang dan hidup dengan baik kira-kira 400 tahun yang lalu! Dan kita berhutang dengan kehancuran mereka dan sepenuhnya lupa kepada penanaman agama Kristian yang terus-menerus dan terus berleluasa di kawasan-kawasan ini, yang jelas dilihat dari catatan sejarah. Dewa kadal yang sebenarnya adalah musuh ideologi Gereja yang berbahaya. Hampir mustahil untuk meyakinkan mereka yang menyembahnya, dewa yang nyata dan hebat, tentang adanya semacam tuhan Kristian yang abstrak. Hanya ada satu jalan keluar - pemusnahan tanpa belas kasihan dari semua haiwan ini, "reptilia jahat", dan penghapusan memori mereka sepenuhnya.
Kemungkinan besar, mereka pertama kali berurusan dengan makhluk kecil yang dijinakkan, dan kemudian dengan "dewa" sungai besar. Orang Kristian tanpa ampun membasmi biawak. Penyembah berhala yakin bahawa mereka sama sekali bukan dewa, melainkan binatang "menjijikkan". Dalam manuskrip Perpustakaan Sinode Besar abad ke-17, penulis sejarah Kristian menulis tentang bagaimana orang-orang menangis ketika "makhluk terkutuk" itu ditangkap di Sungai Volkhov dan kemudian kehilangan nyawanya. Kadal itu dimakamkan dengan sungguh-sungguh oleh orang-orang kafir tempatan di "kubur tinggi". Mereka bahkan menyambut hari raya.
Sukar bagi orang untuk berpisah dengan dewa-dewa kuno mereka yang biasa. Dan orang Kristian percaya bahawa kadal itu ditelan oleh neraka, itu tidak mungkin sebaliknya.
Legenda George dan Naga ditafsirkan dengan baik dalam konteks ini. Lebih-lebih lagi, legenda itu lahir jauh dari tanah Rusia, dan oleh itu kadal seperti itu terdapat di banyak tempat dan dianggap dewa-dewa kafir dan kadal atas nama agama Kristian dibunuh di mana-mana!
Legenda St. George secara ringkas adalah sebagai berikut: sebuah negara yang diperintah oleh seorang raja yang tua dan tidak berdaya dihancurkan oleh naga yang mengerikan, yang menuntut anak lelaki dan perempuan untuk makanan; setelah mati jatuh pada puteri kerajaan, pahlawan muncul, yang membunuh raksasa itu, mengahwini puteri dan mewarisi mahkota; penduduk kerajaan menerima agama Kristian.
Menariknya, baik sumber Rom atau awal Kristian menyebut pertempuran George dengan naga itu, tetapi fokus pada kesyahidannya. Gambar St. George membunuh seekor naga hanya muncul pada abad ke-12, ketika legenda yang lebih tua mula dikaitkan dengannya. Menurut pelbagai versi, George sama ada membunuh naga itu dengan segera (termasuk tanda salib), atau menangkapnya dan, mengikatnya dengan tali pinggang puteri, membawanya ke kota, berjanji untuk membunuhnya hanya setelah sejumlah penduduk memeluk agama Kristian.
Namun, kemenangan ke atas naga tidak selalu mudah bagi George. Buku abad ketujuh belas, The Seven Defenders of Christianity, menggambarkan pertempuran sengitnya dengan raksasa itu "perut emas, berkilau perak, yang kulitnya lebih keras daripada tembaga." Naga itu melarikan diri dari sarangnya menjatuhkan orang suci ke tanah, dan tombak yang dilemparkan oleh George menghamburkan seribu serpihan. Mengumpulkan kekuatannya, George menikam naga di perut dengan pedang.
Aliran racun meletus dari luka pada orang suci itu, membuatnya tidak sedar selama beberapa saat. Setelah pulih di bawah pohon oren, George meneruskan pertempuran, pertama kali melihat langit dan menerima berkat. Dia menjunam pedang ke gagang di bawah sayap naga, di mana kulitnya tidak begitu kuat, sehingga pedang Ascalon melewati "jantung, hati, tulang dan darah" naga. Dengan darah naga, semua rumput di kawasan itu menjadi merah. Saint George memenggal kepala raksasa itu dan berterima kasih kepada Tuhan Yang Maha Kuasa atas pertolongannya.
George tentunya bukan satu-satunya orang suci Kristian yang dapat mengalahkan naga itu. Prestasi ini dikaitkan dengan Saint Philip, Leonard, Matthew, Sylvester dan banyak lagi. Naga-naga yang berhadapan dengan orang-orang kudus tampak seperti raksasa yang mengerikan, tetapi kemenangan terhadap mereka biasanya dicapai dengan mudah, yang merupakan alegori ajaran Kristiani bahawa ketakwaan dengan mudah mengatasi maksiat. Oleh itu, Saint Donatus membunuh naga dengan meludah di mulutnya, dan Saint Gutmund Norse kuno menjatuhkan musuh dengan doa dan air suci.
Para imam tanpa ampun dan sengaja menghancurkan wakil terakhir kadal sungai sebagai dewa kafir. Jadi, hampir pada masa kita, wakil terakhir kadal kuno dimusnahkan dengan kejam. Dan rejim lama yang melancarkan peristiwa ini telah berjaya.
Tidak banyak yang pernah mendengarnya. Dan hari ini sukar untuk mempercayai bahawa keturunan dinosaur hidup dan merasa hebat di Rusia pada abad ke-16. Dari sekolah, kita diilhamkan oleh idea bahawa ini adalah makhluk mitos fiksyen dari epik dan legenda rakyat. Tetapi dari banyak kronik menunjukkan bahawa ini tidak begitu. Sekali lagi kebenaran disahkan bahawa legenda dan tradisi adalah sumber maklumat yang boleh dipercayai dan selalu mencerminkan peristiwa masa lalu yang sebenar.
