Itu adalah barisan pertahanan terakhir, di mana benar-benar terpencil dari seluruh dunia, orang-orang Yahudi yang memberontak di bawah pimpinan Elazar Ben-Yair menghadapi pasukan Kesepuluh Romawi yang kuat yang dipimpin oleh Flavius Silva.
Cagar Alam Ein Gedi terletak 80 kilometer dari Yerusalem, dan 20 kilometer dari sana adalah kubu Masada, dengan mana salah satu halaman paling berani dalam sejarah orang Yahudi terhubung. Masada adalah kubu kuat yang bertengger di atas tebing besar yang naik berhampiran pantai Laut Mati.
Kedudukan geografi kubu di zon gurun tanpa air, jauh dari penempatan, dan aksesibilitas semula jadi menjadikannya tempat perlindungan yang selamat. Sejarawan Rom Josephus Flavius melaporkan bahawa kubu itu dibina oleh imam besar Jonathan, dan kemudian Raja Herod memperkukuhkannya lebih banyak lagi, mendirikan 37 menara tinggi. Josephus mengatakannya seperti ini:
Dia mendirikan tembok di sekitar puncak gunung dan membangun tiga puluh tujuh menara di atas tembok. Dan dia mendirikan istana kerajaan untuk dirinya sendiri di sebuah kubu, di lereng barat gunung - di bawah tembok yang menutup di puncak gunung. Dan di mana-mana di dalam batu itu dia mengukir kolam untuk takungan, berkat yang dia berjaya menyediakan air kepada penduduk kubu … Oleh itu, kubu itu didirikan oleh Tuhan dan orang-orang untuk melindungi dari musuh yang akan memuncaknya dalam perang …
Mari kita ketahui apa yang berlaku seterusnya …
Kata "mezad" atau "mezada", dalam pengucapan Yunani "masada", digunakan untuk menunjukkan sebuah benteng secara umum, dan pada akhir periode Kuil Kedua - nama yang diberikan untuk sebuah kubu tertentu, terdapat dalam Kitab Suci. Massada adalah dataran tinggi berbatu berbentuk berlian yang sangat tinggi di sekitarnya hingga ketinggian kira-kira 450 meter di atas Laut Mati (dan kira-kira 50 meter di atas permukaan laut mutlak). Panjang dataran tinggi Massada adalah lebih kurang. 600 meter, lebar maksimum - lebih kurang. 300 meter.
Ini adalah kubu yang sangat kuat, dan inilah ciri-cirinya: dari semua sisi tebing yang sangat tinggi dan lebar terdapat lereng curam yang turun ke jurang sehingga tidak dapat diukur. Tidak ada makhluk hidup yang menjejakkan kaki ke sini. Hanya di dua tempat terdapat sedikit lereng batu dan ada jalan yang naik, tetapi sangat sempit.
Video promosi:
Lereng tebing benar-benar sangat curam: di sebelah timur, ketinggiannya mencapai 300 meter, dan ketinggian tebing terendah di sebelah barat bahkan mencapai hampir 100 meter.
Massada dan sejarahnya berulang kali dan terperinci disebutkan dalam karya terkenal sejarawan Yahudi-Rom, Flavius Josephus (Yosef ben-Matatiyahu, 37-100 Masihi), tetapi juga dalam buku-buku catatan sejarah kuno yang lain. Flavius melaporkan bahawa penguasa pertama yang menjadikan Massada sebagai kubu pertahanan adalah Great Cohen (imam besar) Jonathan Hasmoneus, apalagi, diyakini bahawa Flavius mengingat Alexander I Jannes, raja dan imam besar Yudea dari dinasti Hasmonean, yang namanya Ibrani juga Jonathan dan duit syiling dari zaman pemerintahannya (103 - 76 SM) dijumpai di kubu tersebut. Kemudian, pada tahun 37 SM, Raja Herodes yang Agung yang baru dilantik pada tahun yang sama (dengan keputusan Senat Rom) melarikan diri ke Massada, dikejar oleh raja Hasmonean terakhir dan imam besar Mattathias Antigonus II (Matityahu Antigonus, yang memerintah dari 40 hingga 37 Masihi). SM.).
Raja Herod (aka: dalam bahasa Ibrani Hordos, tetapi dalam bahasa Latin Herodus) juga melindungi seluruh klannya dan 800 orang pengawal dan pengawal di sini. Setelah beberapa waktu, Herod berjaya, meninggalkan keluarganya di Massada, untuk melewati halangan dan berlayar ke pelindung Romanya. Sementara itu, sekatan tanpa henti yang dilakukan oleh raja Yahudi hampir menyebabkan orang-orang yang berlindung di kubu itu mati akibat dehidrasi. Namun, pada saat yang paling kritikal, hujan penjimatan bermula, sekali lagi mengisi takungan yang disusun di Massada. Herodes, yang kemudian kembali dari Rom, pergi dengan pengikutnya ke Massada dan mengangkat blokade darinya. Selepas peristiwa-peristiwa ini, Herod menjadikan Massada menjadi tempat perlindungan istana yang sepenuhnya autonomi dan sangat diperkaya, mengisinya dengan semua jenis penyempurnaan dan keselesaan istana, seperti, misalnya, kompleks mandi, teres pemandangan, gudang besar, dll.dan mempunyai empat pegawai dan pengawal di sini.
Semasa pemerintahan Raja Herodes, kubu ini dikelilingi oleh dinding berkembar, ruang dalamnya dibahagikan kepada casemates. Ada empat pintu di dinding, berbentuk seperti kamar persegi dengan dua pintu masuk, lantai berturap, dan tempat duduk di sepanjang dinding frescoed.
Meramalkan kemungkinan pengepungan panjang, dia memerintahkan pembinaan keseluruhan kompleks gudang makanan di bahagian utara batu dan tempat mandi besar di sebelah mereka. Di sebelah barat Laut Mati terdapat dua ngarai: dari mereka, menggunakan kanal terpampang terbuka, air dialihkan ke 12 sistem perparitan, diukir dalam dua baris selari di barat laut tebing. Daripada jumlah tersebut, air dihantar secara manual ke puncak tebing ke perairan lain.
Selepas kematian Herodes Agung, sebuah pasukan pengawal Romawi ditempatkan di Massada, yang tinggal di sini hingga 66 Masihi, tahun di mana Pemberontakan Besar menentang orang Rom meletus (Perang Yahudi ke-1). Zealot yang dipimpin oleh Menachem Ben-Yehuda dari Galilea masuk ke dalam kubu dan membunuh seluruh pasukan pengawal. Setelah pembunuhan Menachem ben Yehuda oleh penentang ideologi di Yerusalem, El'azar Ben-Yair, yang berasal dari anak saudara Menachem El'azar Ben-Yair, mendapat perlindungan untuk dirinya sendiri di Yerusalem oleh penentang ideologi. Sicarii, yang telah mengakar diri mereka dan benar-benar mengurung diri di sini, yang menjadi maut bagi mereka pada tahun ke-73.
Pada tahun 66, setelah bermulanya Perang Yahudi, Menachem (putra Yehuda orang Galilea), yang menjadi ketua pasukan Zealot, menangkap Masada. Mereka memukul pasukan pengawal Rom dan merampas senjata yang telah disediakan oleh Raja Herod.
Pada musim bunga tahun 70, tentera Rom di bawah pimpinan maharaja Titus mengepung Yerusalem, tetapi di sini tentangan sengit dari penduduk kota menanti mereka. Cadangan untuk menyerah ditolak oleh pemberontak, yang, dengan kerapuhan mereka, berusaha mengganggu kerja pengepungan tentera Rom. Orang Rom mesti mengambil setiap meter dari. melawan. Hanya setelah maharaja Titus mengepung Yerusalem dengan sebentuk parit, tenteranya dapat kembali menyerang tanpa halangan. Pada bulan Ogos, para tentera legion menangkap Kuil Yerusalem Kedua, dan pada bulan September mereka merebut seluruh kota.
Tetapi bahkan setelah kejatuhan Yerusalem, pejuang terakhir untuk kemerdekaan Israel mempertahankan diri mereka dengan kepahitan yang keras kepala, seolah-olah tujuan mereka belum hilang. Benteng Mahero dan Masada dan istana Raja Herod masih berada di tangan mereka yang menentang. Yang terakhir ini hanyalah istana yang diperkaya dan oleh itu mudah diambil oleh Lucius Bas-som. Tetapi orang Rom berjaya menguasai kubu Mahero tidak semudah itu, setelah itu pemukulan dan penjualan orang Yahudi menjadi hamba dimulakan lagi.
Pada tahun ke-72, setelah seluruh Yudea telah ditaklukkan, dijarah dan dimusnahkan oleh orang Rom, termasuk Yerusalem, Legiun Rom ke-10, yang dipimpin oleh jaksa Flavius Silva, menetap di sekitar Massada dan menyekatnya dari semua pihak. Pengepungan itu berlangsung selama berbulan-bulan dan terhalang untuk Silva oleh kesulitan logistik membawa makanan dan air kepada rakyatnya. Tidak kurang dari sembilan ribu budak Yahudi membuka jalan, membawa bumi dan menyeret batang pokok untuk membina benteng pengepungan, dicurahkan ke jurang dari sebelah barat kubu. Pada tanggul ini, yang dinaikkan, menurut Flavius, sejauh 100 m, orang Rom membina menara pengepungan sepanjang 25 meter dengan domba kuat, menyamakannya dengan tembok kubu, yang akhirnya memungkinkan mereka melonggarkannya dan membuat pelanggaran. Seperti yang telah dinyatakan, benteng pengepungan telah dipelihara dengan sempurna hingga hari ini, dan di sepanjang jalan,meletakkannya, anda boleh mendaki ke kubu di barat.
Pada malam sebelum keruntuhan tembok, El'azar Ben-Yair meyakinkan para Zealot untuk tidak menyerah pada belas kasihan pemenang dan mati sebagai orang bebas, meletakkan tangan pada diri mereka sendiri dan pada isteri dan anak-anak mereka. Josephus Flavius dengan fasih menerangkan ucapan yang penuh dengan drama yang disampaikan kepada rakan-rakannya oleh El'azar Ben-Yair, yang disaksikan, menurut Flavius, oleh dua wanita dan lima kanak-kanak yang bersembunyi di salah satu takungan dan kemudian menyerah kepada orang Rom yang bangkit dari subuh di dataran tinggi. Kisah yang menakutkan dan mengerikan, dalam ruang lingkupnya, mungkin, tidak mempunyai analog dalam sejarah dunia: setiap pejuang memotong kerongkong isteri dan anak-anaknya dengan tangannya sendiri …
Kemudian sepuluh pemain dipilih secara undian, yang memotong kerongkong semua lelaki - pembela kubu … Jumlah keseluruhan mereka yang terbunuh adalah sekitar 960 orang. Kemudian mereka membakar semua perhiasan dan segala sesuatu yang berharga atau bermanfaat, kecuali makanan, sehingga orang Rom tidak menyangka kelaparan mendorong mereka untuk membunuh diri. Akhirnya, satu daripada sepuluh, yang juga dipilih secara undian, membunuh yang lain, membakar kubu dan jatuh di pedangnya.
Jadi pada 15 April 72, pembela terakhir Masada meninggal dunia. Hanya dua wanita dengan lima anak yang terselamat, yang berlindung di salah satu gua.
Adalah wajar untuk menjelaskan di sini bahawa agama Yahudi menganggap bunuh diri sebagai dosa paling berat dan, oleh itu, "taktik" pembunuhan yang dipilih oleh orang-orang Zealot sebenarnya mengurangkan bilangan bunuh diri di antara mereka kepada satu orang. Josephus juga menceritakan bahawa tentera Rom, yang akhirnya naik ke Massada dan bersiap untuk pertempuran sengit, tiba-tiba menyedari bahawa mereka tidak mempunyai siapa-siapa untuk ditangkap dan tidak ada yang menjarah (menjarah adalah piala yang biasa dan diinginkan dan hadiah untuk keberanian) dan kagum dengan pemandangan yang mereka lihat. ketabahan, ketabahan dan kesetiaan terhadap cita-cita mereka sebagai pembela kubu …
Walaupun begitu, walaupun terdapat fakta keberanian dan kepahlawanan yang tidak dapat ditandingi, dalam agama Yahudi, bunuh diri tidak dapat dibenarkan dengan cara apa pun dan tidak boleh dicap sebagai tindakan "berani" atau "mulia", terutama kerana para pembela Massada terbunuh isteri dan anak-anak mereka, tanpa meminta persetujuan mereka, melanggar undang-undang Yahudi dan perbuatan ini.
Mengikuti peristiwa yang dijelaskan, sebuah pasukan pengawal Romawi kembali berada di Massada selama beberapa tahun, kemudian, setelah berabad-abad penuh kehancuran, pada abad ke-5-6. di sini, di gua-gua, beberapa bhikkhu Kristian Bizantium menetap, yang juga mengatur sel di dalam dan di sebelah bangunan yang musnah. Mereka juga mendirikan gereja Bizantium di Massada dan tinggal di sini selama lebih dari seratus tahun. Dengan pemergian para bhikkhu, Massada kembali menjadi tidak berpenghuni dan ditinggalkan hingga ke hari ini. Minat di Massada dan sejarah legendarisnya diperbaharui di zaman moden oleh dua penyelidik Amerika, A. Robinson dan A. Smith, yang pada tahun 1839 memeriksa laman web arkeologi ini dari sisi Ein Gedi, mengenalinya dengan Massada dan mengaitkannya dengan kisah Josephus Flavius …
Masada adalah Tapak Warisan Dunia UNESCO.
Di Masada, banyak bekalan makanan dan senjata disimpan, sistem bekalan air yang rumit, mandi, yang dimodelkan mengikut sistem Rom, diatur. Kubu itu juga digunakan untuk menyimpan emas kerajaan
Di semua sisi Masada dikelilingi oleh tebing. Hanya dari sisi laut jalan ular yang sempit menghala ke atas. Bahagian atas tebing dimahkotai oleh dataran tinggi trapezoid yang hampir rata, berukuran kira-kira 600 × 300 m.
Dataran tinggi dikelilingi oleh tembok benteng yang kuat dengan panjang keseluruhan 1400 m dan ketebalan sekitar 4 m, di mana 37 menara disusun.
Di dataran tinggi, istana, rumah ibadat, gudang senjata, lubang untuk mengumpulkan dan menyimpan air hujan dan struktur sampingan lain dibina.
Kubu ini sekarang menempatkan istana Raja Herod, sebuah rumah ibadat, serpihan mosaik, takungan air yang diukir di bebatuan, mandi air sejuk dan panas dan banyak lagi.
Salah satu penemuan yang paling mencolok adalah rumah ibadat. Diyakini bahawa orang-orang Yahudi tidak memerlukan rumah ibadat sementara mereka memiliki Kaabah. Masada direkonstruksi selama kewujudan Kuil Kedua, namun rumah ibadat diciptakan di dalamnya.
Selain itu, rumah ibadat juga ditemui di runtuhan kubu Gamla. Ini membuktikan bahawa di kalangan orang Yahudi kuno, kewujudan rumah ibadat tidak bergantung pada kewujudan Kaabah.
Pada tahun 66 A. D. e. Masada diambil oleh Zealot yang memberontak, pasukan pengawal Rom dibantai.
Pada tahun 67 M, perwakilan dari parti radikal menetap di Masada, yang memimpin pemberontakan menentang Rom, yang mengakibatkan perang Yahudi yang panjang.
Pada tahun 70 Masihi, setelah penaklukan Yerusalem oleh pasukan Romawi, Masada menjadi kubu terakhir pemberontak. Pembela benteng hampir berjumlah kira-kira 1,000 orang, termasuk wanita dan kanak-kanak, tetapi mereka menahan Masada selama 3 tahun lagi.
Kira-kira 9 ribu budak mengetuai jalan dan membawa tanah untuk pembinaan tembok pengepungan di sekitar kubu dan tapak untuk membuang mesin dan domba.
Ketika orang Rom berjaya membakar tembok pertahanan dalaman, yang juga dibangun oleh Sicarii, yang terdiri dari balok kayu, nasib Masada diputuskan.
"Tidak ingin menyerah kepada orang Rom, Sicarii memutuskan untuk bunuh diri. Banyak yang dilemparkan, sepuluh pelaksana wasiat terakhir dipilih, yang membunuh semua pembela kubu, wanita dan kanak-kanak, dan kemudian salah seorang dari mereka, yang dipilih secara undian, membunuh yang lain dan membunuh diri. Kisah pembunuhan beramai-ramai di kubu itu diceritakan oleh seorang wanita yang bersembunyi di takungan air dan oleh itu selamat. " Josephus Flavius, "Perang Yahudi."
Untuk beberapa waktu, sejarah pertahanan Masada dianggap sebagai legenda, tetapi perbandingan sejarah sejarah Yahudi dan Rom, termasuk buku Josephus Flavius "Perang Yahudi", dan penemuan arkeologi di wilayah benteng, termasuk tablet batu dengan nama yang digunakan sebanyak sepuluh pelaksana kehendak terakhir, yakin akan sebaliknya.
Terdapat juga versi bahawa ketika orang Rom menerobos tembok kubu, para pembela kubu membakar semua bangunan.
Walau bagaimanapun, mayat dan / atau kuburan manusia tidak pernah dijumpai di wilayah kubu tersebut (perlu diingat bahawa kita berbicara tentang seribu orang, yang cukup banyak untuk kawasan yang agak kecil), jadi belum ada versi yang menemui pengesahan yang cukup kuat.
Reruntuhan kubu pertama kali ditemui pada tahun 1862, sementara penggalian menyeluruh dilakukan pada tahun 1963-65.
Sejak tahun 1971, sebuah alat pemotong kereta api beroperasi di Masada yang menghubungkan kaki tebing dengan bahagian atasnya. Anda juga boleh berjalan kaki ke pintu kubu di sepanjang "jalan serpentin" yang berliku di sepanjang sisi timur tebing.
Bagaimana untuk sampai ke sana
1. Ke pintu masuk Timur ke Massada dari Yerusalem. Kami tiba di Yerusalem di sepanjang jalan raya nombor 1 ke pintu masuk ke bandar. Kemudian, dengan menggunakan papan tanda jalan, kami bergerak menuju Laut Mati. Setelah melalui persimpangan a-Giv'a a-Tsorfatit (Tzomet haGiva haTzorfatit), kita akan mengikuti, tanpa membelok, di sepanjang jalan raya sejauh lebih kurang 30 km dan menuju ke Laut Mati. Di persimpangan Tzomet Beyt haArava, belok ke selatan dan terus menuju Massada. Di bahagian jalan ini, kita melewati kibbutz (sebuah kibbutz adalah komuniti pertanian atau ekonomi-industri) Almog, KALIA, Mitspe Shalem, Ein Gedi.
2. Ke pintu masuk Timur ke Massada dari sisi Arad. Tiba di Massada dari wilayah utara Israel mengambil arah umum ke Be'er Sheva dan, setelah sampai di persimpangan Tzomet Lehavim, belok ke timur, ke lebuh raya 31, di mana mereka menempuh beberapa puluhan kilometer (melewati, terutama, penempatan orang Badwi, dan juga Tel Arad - gundukan arkeologi yang memelihara lapisan budaya pada zaman Talmud), hingga mereka sampai di persimpangan jalan Zohar (Tzomet Zohar), yang berdekatan dengan pantai Laut Mati. Di sini anda harus membelok ke utara dan, setelah kira-kira 20 km, belok kiri di papan tanda untuk Massada.
3. Dari Arad ke tempat pertunjukan cahaya dan suara dan benteng pengepungan (pintu masuk Barat). Turun ke tempat persembahan cahaya dan suara, serta ke jalan barat ke Massada (pendakian di sepanjang jalan pendek melalui benteng pengepungan) dilakukan dari sisi Arad, dari mana khusus untuk jalan raya telah dibina untuk tujuan ini. Di jalan ini, sudah dari pintu masuk ke Arad, terdapat papan tanda yang jelas diletakkan.
Tarikan pusat Massada
1. tembok kubu. Herod mengepung Massada dengan tembok casemate (escarp) yang panjangnya 1400 meter, iaitu berdinding dua, dengan tingkat atas rata (bumbung). Di dalam dinding, dermaga ditempatkan, membentuk tempat untuk garnisun (casemates), gudang senjata dan makanan, dll., Dan 7 gerbang disusun di dalamnya. Satu-satunya objek yang tidak dibawa ke dinding adalah Istana Utara, kerana fakta bahawa, berkat tebing yang tipis, tidak ada cara untuk sampai ke luar.
2. Istana Utara (haArmon haTzfoni). Ia adalah salah satu peninggalan yang paling mengagumkan dari zaman Raja Herod. Istana ini adalah salah satu yang paling mewah dari banyak yang dibina oleh Herodes, dan ia dijelaskan dengan terperinci dan jelas dalam buku Josephus. Istana Utara dianggap sebagai objek terpenting di Massada. Istana ini mempunyai tembok yang memisahkan pangsapuri peribadi dari kawasan umum dan premis.
Mengapa Herodes membina istana utama di tempat ini? Terdapat beberapa alasan yang baik untuk ini:
A. Bahagian Massada ini tidak terdedah kepada cahaya matahari.
B. Sektor benteng ini adalah elemen yang paling strategik, kerana takungan terletak di bawah Istana.
T. Ini adalah hujung utara gunung, walaupun pada hari-hari paling panas terdapat angin.
Akan tetapi, para pembangun istana akan mengalami kesulitan besar dalam pembangunannya di tempat Massada yang topografi secara sempit, jika para arkitek Herod tidak mengusulkan penyelesaian yang sangat asli untuk tugas yang diberikan kepada mereka. Istana ini didirikan dalam tiga tingkat, tetapi dengan pemecahan menjadi tiga tingkat berbatu dengan ketinggian total 30 meter. Tingkat atas terletak di bahagian atas tebing, yang tengah berada pada ketinggian 18 meter di bawah yang atas, dan yang lebih rendah adalah 12 meter di bawah yang tengah. Di tingkat atas adalah pintu masuk sebenar ke Istana Utara. Ini menempatkan kamar untuk penjaga, ruang tidur, ruang tengah (ruang depan atau penerimaan) dan teres balkoni berpanorama separuh bulatan. Dari sini, gambaran keseluruhan tingkat bawah Istana dibuka, serta pemandangan aliran Tseelim, Mishmar dan Haver. Jalan Rom juga kelihatan dari balkoni,yang menghubungkan sumber aliran Zeelim dengan kubu orang Rom.
Tangga dalaman menghala dari kawasan yang berdekatan dengan kompleks mandi ke tingkat tengah. Menuruni sana, kami melewati takungan bawah tanah, dan juga sebuah tangga yang diukir di batu, yang berfungsi untuk penghuni Istana sebagai mikvah (kolam untuk wudhu ritual) dan mencapai ruang rata, nampaknya ruang bulat, dikelilingi oleh dua baris tiang di sekitar perimeter, yang mana hanya perkarangan. Di sebelah selatan, di bawah tembok batu, terdapat tangga dan bilik tambahan. Dari sini kita turun ke tingkat bawah, di mana terdapat ruang persegi (ruang) yang dibingkai oleh lajur dan dicat dengan lukisan dinding. Di sebelah timur, di ruang bawah tanah, terdapat sebuah kompleks mandi gaya Rom yang khas. Di luarnya terdapat bak mandi untuk mencuci kaki, dan di pedalaman terdapat dua kolam, satu untuk sejuk dan satu lagi untuk air panas.
Di sebelah selatan wilayah Istana Utara, di tempat yang sama dekat tembok mandi, di lokasi yang berfungsi sebagai tempat berkumpulnya pemberontak, sebelas pelindung tanah liat (ostracon) dijumpai, masing-masing hanya berisi satu nama yang tertulis dalam satu tulisan tangan dan satu tinta. Salah satu namanya ialah Ben-Yair, nama pemimpin pembela Massada. Ada kemungkinan bahawa ini adalah ostracon yang sangat mematikan yang digunakan untuk penggambaran undi oleh sepuluh penyanyi sumpah terakhir. Walau apa pun, ini adalah pendapat pakar prof. Yigal Yadin, yang penggalian dan penyelidikannya, sebenarnya, membuka Massada untuk mengunjungi masyarakat umum …
3. Istana Barat (haArmon haMaaravi). Bangunan terbesar di wilayah Massada, seperti yang diharapkan, juga didirikan oleh Herod I the Great. Keluasannya sekitar 4 ribu meter persegi. m dan terdiri dari sisa-sisa tempat tinggal, dewan penerimaan tetamu, bilik mandi mosaik, tandas (kerajaan!), bengkel dan kemudahan penyimpanan.
4. Gudang makanan. Kira-kira 15 gudang berasingan di Massada dibina, dan beberapa daripadanya telah mengalami pemulihan yang mantap. Selebihnya gudang ditinggalkan dalam keadaan pra-pemulihan, menunggu kemungkinan pemulihan oleh tangan keturunan kita. Gudang Massada digunakan terutamanya untuk menyimpan wain, minyak, tepung dan peluru.
5. Mikvah. Kolam untuk berwuduk, yang terletak di bahagian timur dataran tinggi, dibangun sesuai dengan semua peraturan Halakha (undang-undang agama Yahudi yang sangat menuntut). Pematuhan dengan Halakha dibuat oleh salah seorang rabi Hasidic yang paling terkenal, sezaman kita.
6. Rumah ibadat. Ini adalah salah satu rumah ibadat tertua di dunia, dan setanding dengannya pada zaman kuno hanya terdapat di Gamla, di Dataran Tinggi Golan. Sebelum penemuan ini, dipercayai bahawa orang Yahudi tidak memerlukan rumah ibadat selama mereka memiliki Bait Suci. Tetapi fakta yang disahkan mengenai pembinaan rumah ibadat yang wujud sebelum pemusnahan Kuil Kedua (Titus pada tahun 70 M) membuktikan bahawa orang Yahudi kuno menggunakan rumah ibadat tanpa mengira kewujudan Kaabah.
Pengepungan orang Rom di Massada
Bersama dengan benteng asal semula jadi yang sukar ditembusi - terutamanya lereng curam dan tebing berbatu yang sempurna yang menggantikan dinding kubu, Raja Herod mendirikan tembok buatan manusia setinggi 5 meter di sekitar puncak dataran tinggi dan sekitar 1400 meter di perimeter. Tembok benteng, seperti yang telah ditunjukkan, itu sendiri terdiri dari dua dinding selari: satu luar, tebal 1,4 m dan satu bahagian dalam, tebal 1 m. Jurang antara dinding kira-kira 4 meter, dan seluruh ruang ini dengan luas keseluruhan sekitar 9 Dunam ini ditutup dengan langit-langit yang kuat, dan di dalamnya dibahagi oleh dinding menjadi banyak bilik. Setiap 40 meter dari dinding, menara didirikan, di mana pasukan pengawal berpatroli di sepanjang penutup dinding. Sebuah pintu gerbang didirikan di seberang masing-masing dari empat jalan yang mendaki gunung:Gerbang Timur - melawan "Jalur Serpentin" (Shvil ha-Nahash), Gerbang Barat - melawan Jalur Barat (Shvil ha-Maarav), Gerbang Utara - melawan Jalur Air (Shvil ha-Mayim) dan Gerbang Gua (Shaar ha-Mearot) - menentang Jejak Selatan (Shvil a-Darom).
Berkat benteng pelbagai segi seperti itu, orang Rom terperangkap di bawah Massada selama berbulan-bulan sehingga mereka berjaya menembus tembok, dan hanya pada musim gugur 73 Masihi. mereka berjaya mengalahkan pasukan Zealots yang sangat kecil. Untuk melakukan ini, mereka harus mendirikan sekurang-kurangnya 8 kem pengepungan di sekitar Massada. Pengepungan itu dipimpin oleh gabenor Rom, Flavius Silva, yang memiliki sekitar 10 hingga 15 ribu orang. Memulakan sekatan, orang Rom mengepung seluruh gunung dengan tembok pengepungan sepanjang 5 km. Pada tahap terakhir pengepungan, orang Rom juga mendirikan benteng pengepungan yang megah di tembok benteng barat. Kawasan pengepungan dibina di lapisan pokok bergantian dan lapisan tanah yang dihantar dari Zeelim Creek yang berdekatan.
Semasa bangsa Romawi membangun benteng, Zealot melakukan segala daya untuk mencegah reka bentuk kejuruteraan mereka, mengubahnya menjadi mimpi buruk. Anak panah dan batu sling terus menerus jatuh di Rom, dan bulatan batu besar dilancarkan dari dinding, yang memaksa pengepung untuk bekerja dengan satu tangan dan menekan pemegang perisai dengan yang lain. Namun, di sebalik rintangan sengit, benteng itu selesai, sebuah menara pengepungan dengan domba pemukul dibangun di atasnya, dan tembok di bahagian barat akhirnya dilanggar. Namun, kisah itu tidak berakhir di sana: orang-orang Zealot bahkan tidak berfikir untuk menyerah, tetapi dengan kedok inisiatif Rom di sebalik tembok yang penuh sesak, mereka berjaya membina kedua - bahkan lebih kuat - dari dua barisan kayu yang selari, ruang di antaranya dipenuhi dengan bumi.
Bahan untuk benteng ini adalah atap kayu yang dibongkar di istana, tumpang tindih dinding tajam dan elemen kayu lain dari struktur Massada. Paradoksnya adalah bahawa di tembok sementara ini bangsa Rom tidak dapat menerobos, kerana ram, yang direka untuk menghancurkan dinding batu, dengan bahan lembut … tersekat! Tetapi orang Rom menemui jalan penyelesaian untuk mengejutkan ini: mereka melemparkan obor dan anak panah pembakar pada kerangka kayu, pangkalan terbakar dan mulai runtuh, dan pengisian tanah mulai runtuh, yang menentukan nasib selanjutnya para pembela Massada.
