Fakta bahawa seseorang dapat dirasuki oleh iblis adalah kepercayaan yang agak kuno. Kejang boleh berlaku dengan orang seperti itu - kemudian dia mengejar, menjerit dengan suara yang tidak wajar, bersumpah, menghujat, membuat suara binatang, bercakap dari dirinya sendiri, kemudian syaitan berbicara melalui dia. Orang-orang seperti itu di Rusia dan Belarus Timur disebut cegukan, di beberapa wilayah di Rusia (terutama di Utara Rusia) - cegukan. Sebagai peraturan, wanita menderita / menderita histeria, walaupun tidak selalu. Mereka juga mengatakan bahawa simbol Kristian tidak tertahankan bagi mereka.
Sebutan pertama
Istilah "klikusha" dikaitkan dengan kata kerja "klik" (izn. Maksud - "ramalan") dan "penawar" (menjerit seperti burung mangsa). Fenomena cegukan / cegukan sangat kuno, ia adalah bahagian dari kesedaran mitologi dan unsur budaya tradisional. Di Rusia ia dirayakan dan dirayakan di kampung-kampung besar.
Catatan tertulis pertama klikusha kembali ke monumen Rusia kuno abad ke-11. "Penyakit" ini sangat mitologi sehingga prasangka manusia menganugerahkan "ventriloquism" orang yang mengklik dengan pemberian pandangan jauh: anda dapat mengetahui sesuatu tentang sesuatu yang hilang atau seseorang, atau bahkan masa depan. Apabila syaitan bercakap di rejan, maka bercakap biasanya berlaku tidak seperti pada orang yang sihat, semasa menghembus nafas, tetapi semasa menghirup.
Dari sekitar abad ke-16, histeria mula dikaitkan secara eksklusif dengan tindakan roh-roh jahat. Oleh itu, "Kisah Petrus dan Fevronia" menceritakan tentang iblis yang memiliki isteri muda putera itu. Mengenai siapa yang diceritakan dalam otobiografi Archpriest Avvakum. Klikushi dianiaya oleh pihak berkuasa sekular dan kerohanian. Fenomena histeria mencapai kemuncaknya pada abad ke-17 hingga ke-18, yang mungkin disebabkan oleh sentimen khurafat yang berkembang akibat pembaharuan Nikon dan perpecahan gereja berikutnya.
Video promosi:
Kepercayaan
Kesedaran popular memisahkan ahli sihir dan ahli sihir, dekat dengan roh jahat, dari histeris, yang merupakan orang hidup biasa yang tergolong dalam dunia Kristian, tetapi mendefinisikan diri mereka sebagai tempat penyimpanan roh jahat. Inti dari perbezaannya adalah bahawa ahli sihir atau penyihir menimbulkan kejahatan, dan yang histeris adalah mangsa kejahatan. Oleh itu, sikap rendah diri terhadap orang ramai di kalangan orang ramai.
Menurut kepercayaan popular, cegukan ditanam oleh tukang sihir, kadang-kadang disebut cegukan. Dia dapat berbicara tentang roh jahat dengan nama tertentu dan mengirimkannya ke angin. Boleh ditanam dalam minuman fermentasi (bir atau kvass), dilemparkan ke dalam serangga atau binatang kecil, dengan alasan yang jahat tinggal. Perlu menelannya, kerana orang merosakkannya. Lebih-lebih lagi, setelah cegukan diusir atau setelah kematian orang yang dirasuki, perlu menangkap tikus, katak atau terbang yang muncul dan membuangnya ke dalam ketuhar, jika tidak, ia akan berpindah ke orang lain.
Penganiayaan
Malah Peter saya mengesyaki kepura-puraan. Faktanya adalah, menurut norma-norma abad ke-17, nama yang dilontarkan oleh histeris dalam penyitaan dianggap sebagai nama orang yang mengirim kerosakan kepadanya. Dan jika hanya upacara pengusiran (pengusiran) yang dilakukan di atas klikusha, maka "penyihir" itu diseksa. Dalam situasi ini, sangat mudah untuk berpura-pura dimiliki dan menyelesaikan skor, misalnya, dengan saingan anda. Oleh itu, Peter Agung memerintahkan untuk menyoal siasat di bawah penyeksaan dan orang-orang histeria itu sendiri. Walaupun begitu, pada tahun 1820, di salah satu desa di Siberia, penyelidikan dilakukan atas tuduhan dua wanita histeria dan kerosakan pada tiga belas wanita lain.
Pada tahun 1845, Kod Hukuman baru diikuti, di mana histeria didefinisikan dengan jelas sebagai penipuan, dan histeria sendiri diperintahkan untuk dipenjarakan selama enam bulan hingga satu tahun. Tetapi kesedaran popular tidak dapat dikira. Pada tahun 1887, di Torzhok, dua petani dituduh merosakkan wanita muda. Terdapat tuduhan serupa terhadap pengilang di wilayah Vologda, hanya dia yang mengirim kerosakan kepada keponakannya sendiri. Cegukan, atau cegukan, diperhatikan oleh etnografer Soviet pada separuh kedua abad ke-20 di wilayah Volga; di beberapa kampung, anda masih boleh menemui cegukan wanita tua. Mungkin, kesedaran manusia memerlukan perasaan sesuatu yang tidak dapat dijelaskan, menghubungkan seseorang dengan alam semesta.
