Sebenarnya, saya pergi ke dek pemerhatian di Kazan, yang terletak di bumbung "Family Center". Lebih dekat, saya melihat makhluk luar biasa di atas alas. Mereka kelihatan sangat mengagumkan, tetapi saya sama sekali tidak tahu siapa dan mengapa. Saya rasa, mungkin dalam budaya dan mitologi Tatar ada sesuatu seperti itu, dan oleh itu mereka menempati tempat-tempat penting di alas di sini.
Setelah mengacak-acak di Internet, saya mendapati bahawa tidak semuanya begitu sederhana di sini, dan secara amnya banyak warga Kazan "ketakutan" dengan patung-patung ini dan mereka mengumpulkan tanda tangan tidak lama dahulu untuk dikeluarkan.
Apa makhluk ini dan mengapa mereka berada di "Family Center" di Kazan?
Pemasangan patung "Dia dan Dia" terletak di pintu masuk ke pejabat pendaftaran pusat Kazan. Pengarangnya, pemahat Buryat Dashi Namdakov, terkenal dengan karya mitologinya. Zilant ditafsirkan sebagai naga - moden, fantasi, dan oleh itu tidak dikaitkan dengan simbolisme negatif raksasa abad pertengahan. "Dia dan dia" mewakili penjaga nilai keluarga. Lelaki berdiri berjaga-jaga, sementara wanita duduk bersama bayi. Ukuran mereka mengagumkan ("Dia" mencapai ketinggian 7,8 m, "Dia" - 6 m).
Di seberang bangunan terdapat sepasang makhluk mitos lain - macan tutul bersayap bersama anak-anak mereka. Pusat Keluarga Kazan, yang dirancang oleh Dashi Namdakov, dibuka pada tahun 2014, tetapi tanpa patung. Patung-patung gangsa dalam gaya avant-garde diciptakan kemudian: mereka dilukis mengikut lakaran pengarang di bengkel pengecoran seni Massimo del Chiaro di bandar Pietrasanta di Itali. Upacara pembukaan di Kazan diadakan pada 26 Jun 2016 dengan penyertaan Presiden Tatarstan Rustam Minnikhanov, Walikota Kazan Ilsur Metshin dan pengarangnya sendiri Dashi Namdakov.
Video promosi:
Cerah dan tidak biasa, zilant naga mencetuskan perbincangan yang hangat sebelum dan selepas penampilan mereka di Kazan. Ramai yang membantah mereka, menganggap karya Namdakov tidak sesuai untuk satu sebab atau sebab yang lain. Penolakan utama adalah bersifat keagamaan: penduduk ibukota republik Islam menganggap zilant adalah simbol kepercayaan lain - Tengrianisme. Marya Leontyeva, penyelaras Pusat Pengajian Bandar Gunaan di Kazan, penyelidik CPA di MSSES, mencatat bentuk-bentuk binatang ciptaan Namdakov, yang lebih berkaitan dengan gaya kafir, Mongolia, dan mempertanyakan kaitannya di sebuah republik di mana agama-agama utamanya adalah Islam dan Kristian.
Artis Ilgizar Khasanov percaya bahawa gambar zilant adalah campuran fantasi peribadi pengarang dengan fantasi, dan dia mendapat tempat dalam koleksi peribadi pemilik istana. Arkitek Tatar dan sejarawan tempatan Sergei Sanachin melihat motif China dalam gaya Namdakov, yang dianggapnya tidak sesuai di Tatarstan. Juga dipercayai bahawa raksasa di dekat pejabat pendaftaran tidak sesuai, agresif dan akan menakutkan kanak-kanak.
Sekiranya anda memfokuskan pada karya Dasha yang lalu, maka Sinifikasi tanah kita tidak begitu keren. Setiap orang mempunyai kecenderungan untuk sesuatu. Seseorang di tingkat atas di Kremlin kami jatuh cinta kepadanya, jadi mereka menariknya. Saya percaya bahawa 80 peratus penduduk kita tidak mengenalinya, - kata arkitek Tatar, sejarawan tempatan Sergei Sanachin.
Segera, seperti biasa, "katak bergegas melalui rangkaian":
Maklum balas daripada penduduk Kazan:
- Barsik lebih kurang, tetapi ini membina zilant-bodybuilder … Ada dan kemudian anak-anak pergi! Sebenarnya, Zilant mempunyai dua kaki, menurut sumber sejarah. Dan yang ini mempunyai empat, apa kisahnya. Siapa naga ini? Sekiranya demikian, mengapa ada naga di Kazan? Saya rasa raksasa ini kelihatan paling baik di beberapa kawasan perkuburan. Atau di zoo: akan ada kebun binatang baru di Kazan - biarkan di sana.
- Saya suka patung, tentu saja. Bagus, cantik, normal. Setelah selesai, pastikan anda berjumpa dengan semua orang. Ini adalah simbol Rusia kita.
- Besar, menakutkan. Sejujurnya, saya tidak faham maksudnya - mengapa sebenarnya, mengapa di sini? Mereka tidak kelihatan seperti Bar dan Zilant dari lambang, hanya mereka yang akan menakutkan pengunjung. Sebaliknya, mereka lebih baik daripada apa-apa, kerana "Chalice" memerlukan semacam reka bentuk, komposisi di sekitarnya. Secara umum, jika saya ditanya sama ada meninggalkan patung atau membuangnya, saya lebih suka pergi. Dan sekiranya mereka memberi saya pilihan, saya akan memasangnya di sini atau di pintu masuk Milenium. Patung-patung seperti itu memerlukan sesuatu yang tinggi, besar, dan besi. Perkara utama adalah tidak menyentuh pusat lama - biarkan serendah dan kayu mungkin.
- Saya belum faham. Wang tidak ada tempat untuk pergi, jadi mereka mungkin membuat patung. Ini ular dari dongeng? Jadi kita hidup dalam kisah dongeng. Mungkin maksudnya adalah ini.
- Cantik, besar. Mereka comel! Paling saya suka budak macan tutul - dia kuat, berotot. Dan naga … Sudah tentu, jika anda membayangkannya hidup, itu menakutkan. Dan ia juga melucukan. Arca itu mungkin melambangkan kekuatan kita. Nampaknya saya kelihatan baik di pintu masuk ke bandar - sehingga semuanya jelas bagi semua orang sekaligus. Dan juga di tempat macan tutul bunga di Bulak, bertentangan dengan bangunan universiti. Atau di mana "Akcharlak" lama. Tetapi di tempat-tempat ini lebih baik meletakkan macan tutul. Dan naga - apa dia … Tampan, tentu saja, tetapi masih naga.
- Oleh kerana kami meletakkan gambar itu dengan anak kucing, orang ramai tidak meninggalkannya - semua orang difoto. Gopnik yang berteriak bahawa ini adalah aib dan keburukan, pada waktu petang, ketika para penjaga pergi, juga naik di macan tutul dan mengambil gambar. Dan di Internet mereka menulis: "Mengapa hookah dilarang, dan mereka meletakkan badger ?!" Masih, orang kita belum dewasa untuk seni … Tetapi jika saya dapat meletakkan patung-patung ini di mana sahaja, tentu saja saya akan membawa mereka ke dacha saya.
Namun, terdapat juga banyak orang yang menyukai patung tersebut. “Dia dan Dia bangga, kuat dan tak terkalahkan. Sebenarnya persatuan yang indah,”tulis penyokong zilant. Diandaikan bahawa haiwan mitos yang dipasang di pintu masuk ke pusat keluarga akan melindungi pengantin baru dari kesusahan.
Siapa zilant ini?
Naga Karon Zilant adalah simbol rasmi yang digambarkan pada lambang kota Kazan, yang diadopsi pada tahun 2004. Sebelumnya, pada zaman Kerajaan Rusia, lambang dengan gambar naga secara resmi digunakan selama 145 tahun (1781-1926) menurut satu versi, dan menurut versi lain - 187 tahun (1730-1917). Namun, pada zaman Soviet, larangan dikenakan terhadap penggunaan lambang. Naga itu mendapat namanya Zilant dari kata Tatar elan-djilan (ular). Nama ini dikaitkan dengan pendirian Kazan di tempat di mana, menurut legenda, seekor ular naga bersayap tinggal.
Sebilangan penduduk bandar percaya bahawa walaupun gambar naga itu mempunyai simbolisme luhur, penampilannya mempunyai ayam jantan biasa: kaki dan mahkotanya sangat mengingatkan pada kaki ayam dan sisir. Walaupun begitu, gambar ini kelihatan cukup cantik. Mahkota emas di atas kepala makhluk mitos ini bermaksud, menurut tafsiran rasmi, pencapaian tahap perkembangan yang tinggi. Dan topi Kazan dengan batu permata dan bulu sable, menobatkan perisai dengan gambar naga, melambangkan kedua-dua status dan keadaan Tatar yang dulu dan, rupanya, yang sebelumnya.
Setelah penaklukan dan penggabungan Kazan Khanate ke kerajaan Moscow pada tahun 1552, topi Kazan dibawa oleh Ivan the Terrible ke Moscow. Sekarang ia disimpan di Kremlin Moscow. Ada yang menganggap hiasan kepala tsar ini, yang sebelumnya ditujukan untuk upacara penobatan khan Tatar di Golden Horde dan Kazan Khanate, sebagai prototaip langsung topi emas Monomakh, simbol autokrasi Rusia, yang juga disimpan di Kremlin Moskow.
Menurut beberapa sumber, topi Monomakh disampaikan kepada para pangeran Rusia oleh salah satu khan paling kuat dari Golden Horde, Uzbek Khan, sebagai simbol perlindungan dan kesimpulan kesatuan Moscow-Horde, yang dianggap sebagai tanda kebangkitan politik Moscow pada awal abad XIV …
Selepas kejatuhan Kesatuan dan pengisytiharan kedaulatan negara oleh Tatarstan, menjadi mustahak untuk mengenal pasti Tatarstan dalam simbol negara. Cadangan dibuat untuk membuat simbol republik naga, yang menunjukkannya pada lambang Tatarstan. Sebilangan hujah tersebut adalah kedua-dua lambang bersejarah Kazan dengan simbol makhluk ini, yang disetujui oleh Permaisuri Catherine II pada tahun 1781, dan satu lagi lambang senjata lain, yang disetujui oleh Tsar Alexander II pada tahun 1856. Argumen lain adalah tradisi sejarah nenek moyang orang Tatar, yang menggambarkan naga dalam kehidupan sehari-hari dan politik. Di antara pendapat para penyokong simbol ini adalah kenyataan bahawa dalam karya ahli geografi Belanda abad ke-18 Karl Allard dikatakan bahawa gambar seekor naga muncul di bendera kerajaan Tatar.
Sebagai gantinya, penentang mempersoalkan fakta penggunaan simbol naga di kalangan nenek moyang orang-orang Tatar. Salah satu produk kontra mereka adalah kenyataan bahawa pelbagai reptilia, di antaranya ular dan naga, selalu membawa makna negatif dalam legenda Tatar, dongeng, dan cerita rakyat. Selain itu, makhluk-makhluk ini menimbulkan rasa jijik dan ketakutan pada kebanyakan orang … Akibatnya, setelah perbincangan panjang, bukan seekor naga, tetapi seekor macan tutul putih disetujui sebagai simbol republik.
Namun, simbol naga di kalangan intelektual Kazan kembali lagi pada awal tahun 2000an. Pendapat sekali lagi diberikan mengenai kelangsungan tradisi, khususnya, fakta bahawa objek dengan gambar makhluk mitos ini ditemukan di wilayah bersejarah khatat Tatar.
Beberapa pakar berpendapat bahawa sebelumnya simbol ini digunakan pada meterai Kazan Khanate (namun, tidak ada satu pun dokumen yang mengesahkan bahawa ini masih ada). Dipercayai bahawa setelah penangkapan Kazan, Ivan the Terrible memindahkan simbol ini kepada simbolisme kerja pejabat negara. Meterai Wilayah Kazan Empayar Rusia mula menggambarkan simbol naga. Sebagai contoh, diplomasi asing pada masa itu, menurut para penyelidik, terkejut dengan simbol ini, yang tidak asing lagi di Eropah dan tidak begitu ciri Rusia …
Sejarawan Tatar moden R. Khakimov percaya bahawa banyak orang Tatar dapat ditelusuri oleh beberapa nenek moyang mereka - orang-orang nomad Hun Barat, yang, menurut ahli sejarah Tionghoa Sima-Qian, memiliki dinasti mereka sendiri di China, dan perwakilan mereka adalah maharaja negara ini, selama dalam apa jua keadaan, pada zaman Tang (abad X Masihi). Simbol naga dipinjam dari China oleh nenek moyang orang-orang Tatar ini. Menurut ahli antropologi A. Boyarov, nenek moyang lain dari orang Tatar, orang Sarmat, yang saling terkait, di satu pihak, dengan peradaban Aryan stepa, dan di sisi lain, dengan orang Iran Barat (Parsi), juga memiliki kebiasaan menggambarkan naga bersayap, seperti kebiasaan di dunia Iran kuno. Türkologist yang terkenal Lev Gumilev, pada gilirannya, berpendapat bahawa naga itu dianggap sebagai totem penjaga di antara Türks kuno, yang juga merupakan bagian dari etnogenesis Tatar moden …
Simbol naga dikaitkan dengan ujian yang harus dilalui untuk menerima harta karun, serta konsep keabadian, kesejahteraan, pengetahuan, tenaga, kebijaksanaan, kekuatan dan kekekalan. Simbol ini digunakan secara meluas di Asia Timur dan Tenggara, pada budaya Eropah akhir dan, kemungkinan besar, di antara nenek moyang Tatar. Hasilnya, berkat karya hebat sejarawan, etnografer, filologi, arkeologi, pada tahun 2004 simbol naga tetap disetujui, tetapi sudah ada di lambang ibukota Tatarstan - Kazan.
Harus diakui bahawa zulan ternyata samar-samar. Seseorang memanggil mereka "bergaya", seseorang "jelek", seseorang "jahat", dan seseorang - "melindungi keluarga", kerana "zilant tidak dapat terlihat damai secara default". Walau bagaimanapun, patung-patung itu tidak biasa dan mengagumkan - dan, oleh itu, pasti akan meninggalkan tanda pada sejarah.
Saya tidak tahu bagaimana kebanyakan penduduk tempatan berkaitan dengan komposisi ukiran ini, tetapi saya menyukainya. Sangat berkesan dan menarik. Terdapat banyak butiran berbeza yang langsung tidak dapat dilihat, kemudian anda memeriksanya. Secara amnya, saya gemar berkeliaran di tempat indah ini di Kazan.
