Di kawasan Moscow moden, peneroka Slavia pertama muncul, nampaknya, tidak lebih awal dari abad ke-8 hingga ke-9. Sudah tentu, sebelum kedatangan mereka, tempat-tempat ini dengan sebidang tanah yang subur di dataran banjir, dengan hutan yang kaya dengan permainan, bukanlah padang pasir yang tidak berpenghuni. Jauh sebelum Slavia, pelbagai orang tinggal di sini, yang kemudiannya boleh dikenali secara etnik secara pasti. Populasi pra-Slavia dibuktikan oleh hidronimik dominan (nama sungai) wilayah Moscow. Lebih-lebih lagi, di sebelah barat Moscow dan sebahagian di sebelah timur, nama-nama ini terutama adalah Baltik (Protva, Nara, Pakhra, Lama, Shosha, Dubna, Yakhroma, Sestra, Istra, Ruza, Yauza, Klyazma, Drezna, Gzhel, nampaknya Moscow itu sendiri) … Nama-nama Finland mula berlaku di bahagian timur wilayah Moscow (Vorya, Polya, Vondiga, Voimiga, Shatura, Chashchur; nampaknya,Oka - dari akar Finland yang biasa Yoki - "sungai").
Akhirnya, terdapat juga nama sungai Slavia di wilayah ini. Lebih-lebih lagi, mereka, yang mencerminkan pelbagai gelombang penjajahan Slavia, berstruktur menjadi sangat kuno dalam bentuk (Desna, Tsna, Ozerna, Sherna, Mocha, Ponor, Sturgeon - lebih tepatnya, Oster), tengah (Lopasnya, Skhodnya) dan kemudian (Neglinnaya, Kolomenka, Severka, Rozhaika, Dunno, Grey, Nerskaya - atau lebih tepatnya Vile). Sejak sekian lama, penduduk di wilayah ini terdiri daripada pelbagai etnik. Jadi, di sebelah barat daya Moscow, di hulu Protva dan Nara, bahkan dokumen-dokumen abad ke-12 menyebutkan orang-orang Golyad yang berasal dari Baltik. Di tempat-tempat terpencil di Meshchera, penempatan orang-orang eponim yang berasal dari Finland, yang berkait rapat dengan orang Mordovia, nampaknya bertahan hingga abad ke-18.
Budaya pertanian pertama di wilayah Moscow adalah Fatyanovskaya. Petempatannya ditemui di Tsaritsyno. Budaya ini wujud dari sekitar pertengahan abad ke-3 hingga pertengahan abad ke-2 SM. (seiring dengan berakhirnya Kerajaan Lama dan era Kerajaan Tengah di Mesir Kuno!) dan merupakan versi budaya Corded Ware (atau kapak pertempuran), yang tersebar luas dari Volga hingga Sungai Rhine. Kawasan kebudayaan Fatyanovo meliputi lembangan Volga-Oka dari Dataran Tinggi Valdai hingga jalan tengah Kama. Kaum Fatyanovites sering kali dianggap sebagai wakil komuniti Indo-Eropah utara yang masih belum dipisahkan, dari mana orang Jerman, Slav dan Balts kemudian muncul. Oleh itu, penduduk Indo-Eropah menjadi pembawa ekonomi produktif pertama yang dikenali (pertanian dan penternakan lembu) di wilayah Moscow.
Budaya Fatyanovo digantikan di wilayah Rusia Tengah oleh budaya Pozdnyakov, dan beberapa penyelidik menganggapnya sebagai versi tempatan dari komuniti budaya dan sejarah pembalakan yang lebih luas, yang menjadi milik Arkaim yang terkenal di Ural. Tidak ada keraguan bahawa penduduk ini juga termasuk dalam keluarga Indo-Eropah, walaupun, mungkin, ada lebih banyak unsur di dalamnya, dari mana orang Iran (Scythians) kemudian muncul. Belum ada penempatan budaya Pozdnyakovsk di wilayah wilayah Moscow.
Penghijrahan penduduk secara berkala (mungkin berkaitan dengan cuaca dingin) menyebabkan wilayah wilayah Moscow dihuni oleh wakil-wakil budaya Dyakovo, di mana kebanyakan penyelidik melihat suku Finland yang telah menguasai pertanian dan penternakan lembu pada masa itu. Budaya itu sendiri mendapat namanya dari sebuah penempatan yang terletak di kampung Dyakovo berhampiran Kolomenskoye di kawasan Moscow ketika ini. Budaya Dyakovo wujud sejak sekitar abad ke-7 SM. hingga abad ke-5 A. D. Namun, di wilayah wilayah Moscow sudah ada pada abad III-IV. terdapat penyusupan yang kuat terhadap penduduk Baltik yang kononnya. Di sini, pada masa ini, budaya penempatan Moskvoretsky terbentuk (lapisan akhir penempatan Dyakovsky, penempatan tertua yang diketahui di wilayah Kremlin Moscow, penempatan Kuntsevo). Ini dicirikan, nampaknya, oleh populasi campuran. Pada masa yang sama, di barat daya dan Oka Atas, budaya Moschinskaya dari etnik Baltik terbentuk, yang akan berlangsung hingga abad ke-7.
Pada saat yang sama, lebih jauh ke selatan, di cekungan Desna (Dnieper) dan sebagian di Dnieper Atas, ada budaya Kolochin, yang dilakukan oleh orang Slavia yang berasal dari Middle Dnieper. Budaya Slavia lain, yang wakilnya berasal dari pantai Laut Baltik, terbentuk pada abad ke-5 di Pskov dan Novgorod moden hingga ke Dataran Tinggi Valdai. Inilah budaya gundukan panjang Pskov. Oleh itu, gelombang penjajahan Slavia menembusi wilayah wilayah Moscow dari dua sisi - dari utara-barat dan dari barat daya. Lebih-lebih lagi, asal usul mereka juga terletak beribu-ribu kilometer antara satu sama lain. Oleh itu, nama sungai Slavia kuno di wilayah Moscow sangat berbeza antara satu sama lain - mereka benar-benar diberikan oleh pembawa dialek Slavia kuno yang sangat berbeza. Tetapi secara numerik berlaku, jelasaliran dari arah barat daya.
Sementara itu, keturunan Dyakovites kemudian membuat pada masa ini di timur laut Moscow sebuah kesatuan proto-negara yang kuat, yang dikenali dalam sejarah kuno Rusia abad ke-9 dengan nama Merya. Pusatnya terletak di Rostov Veliky sekarang, di mana penempatan proto-kota wujud sekurang-kurangnya sejak 700 (penempatan serupa yang terdapat di wilayah Novgorod Veliky, misalnya, lebih muda). Merya nampaknya mendiami sebahagian wilayah Moscow sekarang. Sudah sejak abad ke-6 elemen ciri budaya material Slavia sebagai perhiasan temporal wanita (cincin) telah tersebar di kalangan Merya, tetapi ini bukanlah alasan untuk mempercayai bahawa Merya telah "Slavicized" pada masa itu. Fesyen pada masa itu memainkan peranan penting dalam pengedaran barang-barang tersebut. Tetapi nampaknyaunsur etnik utama di kawasan Moscow masa depan sebelum kedatangan orang-orang Slav secara besar-besaran pada abad VIII-IX. Balts kekal.
Suku Slavia utama yang mendiami tanah-tanah ini adalah Vyatichi, yang berpindah dari barat daya. Krivichi sebahagiannya menembusi di sini dari arah barat laut. Ini adalah ciri bahawa penjajah Slavia pertama menduduki penempatan yang didirikan oleh bekas penduduk di wilayah ini, seperti yang dibuktikan oleh ketiadaan nama-nama Slavia di kota-kota yang tepat. Oleh itu, Ruza, Istra, Moscow sendiri dinamakan sempena nama sungai Baltik. Nama Kolomna dipinjam dari penduduk Finland di rantau ini. Satu-satunya nama kuno di wilayah Moscow, yang memberi kesaksian tentang penjajahan wilayah yang dianjurkan oleh para pangeran Kiev (yang disukai oleh sejarawan Rusia pada abad ke-19, tetapi benar-benar tidak berasas), adalah Zvenigorod. Nama ini dipindahkan dari Galician Rus. Nama dua bandar kuno lain di wilayah Moscow telah terbentuk di tempat - ini adalah Volokolamsk (etimologi telus) dan Dmitrov (untuk menghormati putera putera).
Video promosi:
Yaroslav Butakov
