Pada musim bunga 1947, penemuan yang tidak biasa dibuat di wilayah Laut Mati, di pergunungan Ras Feshkh. Dua lelaki Badwi, yang mencari kambing liar, melihat celah sempit di batu. Celah itu menuju ke gua kecil, atau lebih tepatnya koridor berliku, yang panjangnya kira-kira 8 m, lebar 2 m dan tinggi 2,5-3 m.
Apa yang dilihat orang Arab di dalam gua itu sama sekali tidak dijangka: di sini, di tengah-tengah serpihan dan serpihan yang tersebar, terdapat lapan balang tanah liat yang ditutup dengan ketat. Semuanya kosong kecuali satu: ia mengandungi tiga gulungan kulit yang dibalut dengan linen lama. Bahagian dalam gulungan ditutup dengan beberapa jenis huruf.
Kedua-dua Badui itu buta huruf, tetapi segera menyedari bahawa di hadapan mereka ada barang antik yang dapat dijual dengan keuntungan. Mereka membawa skrol kulit dan beberapa kendi untuk ditunjukkan kepada peniaga barang antik di Bethlehem.
Oleh itu memulakan perjalanan panjang gulungan misteri, yang dua tahun kemudian ditakdirkan untuk menjadi sensasi dunia nyata. Sebilangan dari mereka mengepalai ketua Kristian Yakub Mar Athanasios Joshua Samuel, uskup agung Yerusalem. Menyedari bahawa di hadapannya ada potongan teks Perjanjian Lama, dibuat dalam bahasa Ibrani, dia berusaha untuk menentukan usia naskah-naskah ini. Atas permintaannya, para pakar dari American School of Oriental Studies di Yerusalem, J. Trever dan W. Brownlee, memeriksa skrol tersebut. Fotokopi manuskrip dihantar kepada salah seorang pakar terkemuka di bidang penyelidikan Palestin, Profesor William F. Albright. Albright tidak menyatakan keraguan tentang keaslian naskah dan menentukan bahawa teks-teks itu ditulis kira-kira seratus tahun sebelum era kita.
Ilmu dunia tidak pernah mengenalinya. Manuskrip Ibrani tertua dari Perjanjian Lama, yang disebut Kod Kaherah, bermula pada abad ke-9 Masihi. e. Oleh itu, penemuan teks Perjanjian Lama yang berusia seribu tahun lebih tua menjadi sensasi ilmiah yang sangat penting.
Para cendekiawan di American School of Oriental Studies di Yerusalem telah memulai pencarian baru untuk manuskrip kuno. Khususnya, mereka berjaya mencari gulungan yang dijual oleh orang Badwi kepada pelbagai peniaga barang antik. Ekspedisi arkeologi khas dihantar ke tempat manuskrip itu dijumpai, yang merangkumi pakar dari Jabatan Antikuiti Jordan, Sekolah Arkeologi Alkitab Perancis di Palestin dan Muzium Arkeologi Palestin. Setelah meneliti gua itu dengan teliti, para saintis telah mengumpulkan serpihan kapal tanah liat dan sekitar 500 serpihan gulungan kulit dengan prasasti kuno. Menurut perhitungan ahli arkeologi, gua ini pernah berisi sekitar 50 kapal dan sekitar 150 gulungan. Sebahagian daripada mereka mungkin dijarah oleh perompak pada zaman dahulu.
Berhampiran gua pertama, selama beberapa tahun akan datang, 11 gua lagi ditemui, dari mana kira-kira 15 ribu serpihan teks Perjanjian Lama dan beberapa ratus naskah sekular ditemui.
Sudah tentu, semua orang berminat dengan soalan: orang seperti apa yang meninggalkan gulungan misteri ini di dalam gua? Siapa sangka hidup di padang pasir mati ini, di antara orang yang telanjang, tanpa batu tumbuh-tumbuhan? Benarkah ada penempatan di sini pada zaman dahulu? Pada awal 1950-an, ekspedisi arkeologi yang diketuai oleh R de Vaux, pengarah Sekolah Alkitab dari Dominican Order di Yerusalem, dan D. L. Harding, pengarah Jabatan Antiquities Jordan, mula menjelajahi Bukit Khirbet Qumran, yang terletak berhampiran gua-gua misterius. Bahasa Arab untuk "bukit runtuhan". Sejak akhir tahun 1951, ahli arkeologi telah melakukan penggalian secara sistematik di sini, yang berlangsung selama enam musim. Sisa-sisa keseluruhan komplek bilik digali di sini dengan teliti, bermula dari, berdasarkan banyak penemuan syiling Syria, Yahudi dan Rom, 125 SM. e. - 75 Masihi e.(Tarikh tutup - dari 167 SM hingga 233 Masehi - juga diberikan oleh analisis radiokarbon gulungan). Dari 153 duit syiling yang dijumpai semasa penggalian, 72 milik masa sebelum pemerintahan Raja Herodes Agung (35-4 SM), satu hingga era pemerintahannya dan 80 hingga era 70 tahun setelah pemerintahannya. Pembahagian duit syiling ini menunjukkan bahawa penempatan di bukit Khirbet Qumran ditinggalkan pada awal pemerintahan Herod the Great dan dihuni semula setelahnya. Diketahui dari sumber bertulis bahawa pada tahun ke-7 pemerintahan Herod di Palestin terjadi gempa bumi yang kuat. Kemungkinan besar itu adalah sebab penamatan hidup di kawasan penempatan. Di antara runtuhan Khirbet Qumran, ahli arkeologi telah menemui celah besar di tanah, membentang sejauh 15 m dan merosakkan sebahagian bangunan - mungkin ini merupakan jejak bencana lama itu. Pada masa yang sama, tanah yang diselesaikan hampir setengah meter dan jejak runtuhan ini dapat dilihat dengan jelas hari ini. Juga mudah untuk melihat bahawa dinding kemudian diperbaiki dan dipulihkan. Banyak jejak lain - bangunan yang runtuh, menghitam di tempat-tempat dengan api, kepala panah Rom "tiga sayap" - menunjukkan bahawa sekitar 67-70, semasa pemberontakan Yahudi pertama menentang Rom, penempatan di bukit Khirbet-Qumran diambil dan dihancurkan oleh Rom pahlawan. Mungkin, pada masa bermasalah inilah penduduk Qumran menyembunyikan tulisan suci di dalam gua, membungkus dengan teliti di kain linen dan meletakkannya di dalam bejana tanah liat. Mungkin, mereka berharap suatu hari akan kembali untuk mereka, tetapi tidak ada yang berjaya - mereka dibunuh, ditawan atau dihamburkan oleh orang Rom.bahawa pada masa akan datang tembok-tembok itu diperbaiki dan dibaik pulih. Banyak jejak lain - bangunan yang runtuh, menghitam di tempat-tempat dengan api, kepala panah Rom "tiga sayap" - menunjukkan bahawa sekitar 67-70, semasa pemberontakan Yahudi pertama menentang Rom, penempatan di bukit Khirbet-Qumran diambil dan dihancurkan oleh Rom pahlawan. Mungkin, pada masa bermasalah inilah penduduk Qumran menyembunyikan tulisan suci di dalam gua, membungkus dengan teliti dengan kain linen dan meletakkannya di dalam bejana tanah liat. Mungkin, suatu hari nanti mereka berharap dapat kembali, tetapi tidak ada yang berjaya - mereka dibunuh, ditawan atau dihamburkan oleh orang Rom.bahawa pada masa akan datang tembok-tembok itu diperbaiki dan dibaik pulih. Banyak jejak lain - bangunan yang runtuh, menghitam di tempat-tempat dengan api, kepala panah Rom "tiga sayap" - menunjukkan bahawa sekitar 67-70, semasa pemberontakan Yahudi pertama menentang Rom, penempatan di bukit Khirbet-Qumran diambil dan dihancurkan oleh Rom pahlawan. Mungkin, pada masa bermasalah inilah penduduk Qumran menyembunyikan tulisan suci di dalam gua, membungkus dengan teliti dengan kain linen dan meletakkannya di dalam bejana tanah. Mungkin, mereka berharap suatu hari akan kembali untuk mereka, tetapi tidak ada yang berjaya - mereka dibunuh, ditawan atau dihamburkan oleh orang Rom.semasa pemberontakan Yahudi pertama menentang Rom, penempatan di bukit Khirbet Qumran diambil dan dihancurkan oleh tentera Rom. Mungkin, pada masa bermasalah inilah penduduk Qumran menyembunyikan tulisan suci di dalam gua, membungkus dengan teliti dengan kain linen dan meletakkannya di dalam bejana tanah. Mungkin, mereka berharap suatu hari akan kembali untuk mereka, tetapi tidak ada yang berjaya - mereka dibunuh, ditawan atau dihamburkan oleh orang Rom.semasa pemberontakan Yahudi pertama menentang Rom, penempatan di bukit Khirbet Qumran diambil dan dihancurkan oleh tentera Rom. Mungkin, pada masa bermasalah inilah penduduk Qumran menyembunyikan tulisan suci di dalam gua, membungkus dengan teliti dengan kain linen dan meletakkannya di dalam bejana tanah. Mungkin, mereka berharap suatu hari akan kembali untuk mereka, tetapi tidak ada yang berjaya - mereka dibunuh, ditawan atau dihamburkan oleh orang Rom.
Video promosi:
Tetapi siapa sebenarnya yang tinggal di penempatan terpencil ini? Mengenai skor ini, pendapat para saintis dibahagikan. Beberapa penyelidik mengambil bahagian dari hipotesis yang mengatakan bahawa Qumran adalah habitat orang Essenes, yang pernah ditulis oleh Pliny the Elder:
"Di sebelah barat Laut Mati, pada jarak yang jauh dari zon pesisir berbahaya dan di luarnya, orang-orang Essen tinggal - orang terpencil dan paling luar biasa dari semua, tanpa wanita, tanpa cinta, tanpa wang, tinggal di sebuah masyarakat pohon palma. Walau bagaimanapun, mereka diperbaharui sepanjang masa, dan jumlah pekerja baru datang kepada mereka dalam jumlah besar - orang yang bosan dengan kehidupan atau didorong oleh perubahan nasib untuk memilih cara hidup mereka. Oleh itu, selama beribu-ribu abad, tidak kira betapa luar biasanya, orang-orang abadi ini, di mana tidak ada yang dilahirkan. Oleh itu, terima kasih kepada mereka, pertobatan berbuah, yang mana kehidupan mereka membangkitkan orang lain."
Mustahil untuk memahami siapa orang Essen dari mesej Pliny. Oleh itu, perbincangan hangat dikembangkan mengenai hipotesis asal Essene Qumran dan tatal Qumran. Menurut beberapa sarjana, orang Essen adalah anggota mazhab agama tertentu yang menjalani gaya hidup pertapa. Penyelidik lain menyatakan bahawa ini hanyalah sejenis komuniti khas Yahudi. Kumpulan penyelidik ketiga secara amnya menyangkal kewujudan orang Essenes.
Pertama sekali, gulungan itu sendiri dapat menjelaskan rahsia tatal Qumran. Untuk mengkaji bahan yang dikumpulkan - dan jumlahnya ternyata sangat besar - kumpulan penyelidikan khas telah dibuat, yang merangkumi pakar dari pelbagai negara. Keadaan dokumen yang jatuh ke tangan mereka sangat mengerikan: jelas, pada zaman kuno ada tradisi untuk tidak memusnahkan naskah teks suci yang sudah usang, tetapi menyembunyikannya di tempat-tempat terpencil. Dan sejak dua ribu tahun yang lalu, masa telah "mengusahakan" mereka secara menyeluruh. Dan sekarang sebelum para saintis meletakkan gulungan kulit yang usang, terkoyak sebahagiannya, separuh reput, dimakan oleh serangga dan tikus. Sebelum dibaca, mereka harus diperkuat dan dipulihkan. Anda dapat membayangkan apa pekerjaan luar biasa yang diperlukan untuk meluruskan setiap bahagian, setelah sebelumnya dibasahi dengan wap air,kemudian gambar dalam sinar inframerah, kemudian klasifikasikan berdasarkan sifat tulisan dan kualiti kulitnya, akhirnya, cuba padankan petikan lain dengannya untuk mendapatkan teks yang koheren jika mungkin …
Sementara itu, ketika para saintis baru saja mulai membongkar gulungan Qumran, dua penyelidik "bebas", seorang Perancis dan seorang Inggeris, telah bergegas untuk menerbitkan "penemuan sensasi" mereka sendiri: mereka menyatakan bahawa hasil kajian gulungan "mewakili revolusi radikal dalam sejarah agama Kristian." Seolah-olah dari teks Qumran menunjukkan bahawa orang-orang Essen tahu bahawa "guru kebenaran" tertentu disalibkan di kayu salib, tubuhnya kemudian dikeluarkan dan dikuburkan dan para rasul menunggu kebangkitan dan kembali ke bumi "guru" mereka, yaitu, gambar, dan lebih tepatnya, prototaip, Yesus Kristus diduga sudah ada di kalangan orang Essen.
"Gulungan Laut Mati adalah tantangan terbesar bagi doktrin Kristian sejak munculnya Darwinisme!" - dengan sombong menuntut pengarang hipotesis. Pernyataan yang tidak berasas ini, terlepas dari protes dan sanggahan saintis terkemuka, segera diambil dan ditiru oleh media dunia. Topik ini "diliputi" secara meluas di Uni Soviet yang ateis, di mana segala kebodohan disambut, asalkan ditujukan terhadap agama Kristian.
Tidak syak lagi bahawa mazhab Yahudi telah wujud sebelum kebangkitan agama Kristian. Tetapi juara "cabaran terbesar bagi doktrin Kristian" dapat berehat dalam hal ini. Teks Qumran tidak mengandungi apa-apa yang boleh mempersoalkan prinsip asas agama Kristian. Orang Essen, seperti yang dibuktikan oleh dokumen yang terdapat di Qumran, sangat berkomitmen untuk agama Yahudi tradisional. Betul, ada beberapa persamaan dengan agama Kristian pada hakikatnya, tetapi mereka dijelaskan oleh akar umum kedua ajaran, yang berasal dari Perjanjian Lama. "Oleh itu, jika Essenisme mengandung sejumlah unsur yang menyuburkan tanah di mana agama Kristian kemudian dilahirkan, maka tidak kurang jelasnya bahawa agama Kristian adalah sesuatu yang sama sekali baru, sesuatu yang dapat dijelaskan pada akhirnya hanya oleh orang Yesus Kristus",- menulis pada kesempatan ini salah satu penyelidik terbesar masalah Qumran J. T. Milik, seorang pegawai Pusat Penyelidikan Ilmiah Nasional Paris.
Penemuan di Qumran, tentu saja, tidak menarik untuk omong kosong yang dilakukan oleh para penyokong "anti-agama". Manuskrip Qumran sangat berharga terutama karena diperkaya dengan informasi yang tidak ternilai bukan hanya sejarah umum dan sejarah agama, tetapi juga linguistik (bersama dengan dialek Ibrani utama, tujuh bahasa lain diwakili di dalamnya), paleografi - ilmu manuskrip kuno, sejarah sastera, sejarah undang-undang (beberapa teks dari Qumran mewakili kontrak penjualan). Keadaan ini memberikan kemasyhuran dunia untuk gulungan Qumran, jauh melebihi minat ilmiah semata-mata. Hari ini diketahui bahawa sebahagian besar penemuan Qumran adalah terutama teks-teks alkitabiah dan apokrif, iaitu, karya tanpa nama dari kandungan agama,tidak dianggap sebagai ilham ilahi dan oleh itu tidak termasuk dalam Alkitab. Dicipta pada abad III-I. SM e., itu adalah dokumen paling berharga pada zaman itu.
