Pada bulan Oktober 2013, para pemulih dari Biara Yerusalem Baru yang terkenal menyelesaikan satu teka-teki yang menghantui penganut Ortodoks selama lebih dari setengah abad. Kita bercakap mengenai penguburan Patriark Nikon, yang pembaharuannya pada abad ke-17 memisahkan Gereja Rusia menjadi penganut baru (Nikonians) dan Old Believers (skismatik).
Telah diketahui dari sejarah bahawa Patriark keenam Moscow dan All Russia Nikon terpilih atas cadangan Tsar Alexei Mikhailovich ke takhta patriarki pada tahun 1652. Hampir seketika, Nikon mula melakukan reformasi di gereja untuk menghapus perbezaan pemujaan antara patriarkat Moscow dan Yunani. Pada tahun 1653, Nikon memerintahkan untuk membuat tanda salib dengan tiga jari, dan bukan dua jari, seperti sebelumnya. Setahun kemudian, di sebuah dewan hierarki gereja, dia memutuskan untuk menulis semula buku-buku gereja sesuai dengan buku-buku Byzantine.
Kubur kosong
Namun, ada banyak yang tidak berpuas hati dengan pembaharuan di kalangan Ortodoks kerajaan Moscow. Pertama sekali, itu adalah imam yang berpengaruh, Archpriest Avvakum, yang menjadi pemimpin perlawanan gereja - gerakan Orang-orang Tua.
Selepas itu, Nikon menjadi kehinaan dan secara tidak sengaja meninggalkan jawatannya, meninggalkan selama enam tahun ke biara Yerusalem Baru yang didirikannya. Di dewan pada tahun 1666, Nikon dibebaskan dari pangkat dan dihantar ke biara Ferapontov. Setelah kematian Tsar Alexei Mikhailovich Nikon dipindahkan ke biara Kirillo-Belozersk, dan pada tahun 1681 hierarki yang sudah lemah diizinkan untuk kembali ke biara Yerusalem Baru. Dalam perjalanan ke biara, hierarki mati, dan jasadnya, sesuai dengan kehendaknya, dikebumikan di biara Yerusalem Baru.
Namun, ketika pada bulan Oktober 2013 ahli arkeologi membuka peti mati batu Nikon, ternyata kosong.
Setelah berita sensasi diterbitkan, ahli arkeologi dan masyarakat bertanya-tanya: di mana, sebenarnya, jenazah Nikon pergi? Namun, para hierarki gereja tidak menunjukkan keprihatinan yang berlebihan dan menyatakan kekesalan mereka dengan ketenangan Olimpik bahawa para sejarawan telah membuka kubur tersebut.
Video promosi:
Faktanya ialah pada tahun 2009, ketika para restoren baru saja memulihkan biara, penduduk tempatan meminta bapa saudara memberikan restu untuk membuka makam Nikon. Orang-orang percaya mempunyai keraguan tentang kehadiran jenazah. Sekiranya mereka benar-benar berada di kubur, maka kehadiran peninggalan yang tidak tahan lama akan menjadi alasan seratus persen untuk kanonisasi Nikon.
Namun, di sebalik permintaan yang konsisten, patriark tidak memberikan restu untuk pembukaan kubur itu. Menurut kepala biara Theophylact, kepala biara New Jerusalem Monastery, patriark menulis kepadanya: "Tidak mungkin mengenali pembukaan kubur Patriark Nikon sebagai dibenarkan pada saat ini."
Hanya gereja yang mengetahui sesuatu mengenai jenazah Nikon yang tidak seharusnya diketahui oleh umat paroki biasa. Pakar percaya bahawa jenazah pembaharu terkenal mungkin berada di pengebumian lain. Dan makam di biara Yerusalem Baru hanyalah "muslihat" yang mahir untuk menarik perhatian musuh Nikon. Dan, seperti yang dikatakan oleh para imam, kehadiran peninggalan yang tidak tahan lama untuk kanonisasi bukanlah kriteria utama: "Kewujudan peninggalan atau ketiadaannya bagi orang-orang percaya tidak menentukan." Namun, walaupun pihaknya tidak setuju, ahli arkeologi menemui makam tersebut, dan dengan itu misteri itu telah wujud selama lebih dari setengah abad.
Kekuatan yang hilang
Keraguan di kalangan penganut tempatan mengenai peninggalan Nikon muncul sejak dulu. Lagipun, abu patriark sudah terganggu sekali. Pada tahun 1931, komisi untuk memerangi kekaburan agama memutuskan untuk membuka makam Nikon, yang telah berdiri sejak 1681.
Seperti yang diingatkan oleh salah seorang anggota komisi, para pekerja tidak dapat membuang papak atas untuk waktu yang lama, dan ketika mereka membuka kubur itu, semua orang kagum. Nikon berbaring seolah-olah hidup, wajahnya sangat diingati. Di dada hierarki yang sudah meninggal, anggota Komsomol melihat panagia emas dengan berlian. Ia dikeluarkan dengan teliti dan dihantar ke bilik penyimpanan muzium. Apa yang berlaku pada jenazah itu sendiri - tidak ada yang tahu. Menurut khabar angin, ketika sisa rompi dikeluarkan dari Nikon, mereka memutuskan untuk membesarkannya. Satu gerakan ceroboh - dan semuanya hancur menjadi debu.
Tetapi itu adalah khabar angin, dimulakan mungkin oleh orang-orang yang beriman sendiri. Bagaimanapun, menurut anggota Komsomol, jenazah berada dalam keadaan sangat baik dan pastinya tidak dapat runtuh menjadi debu. Kemungkinan besar, setelah "Stalin's falcons" merompak patriarki ke tulang, mereka tidak tergesa-gesa untuk membuang keranda miliknya. Memang, menurut beberapa rancangan, badan Nikon dirancang untuk dipamerkan di Muzium Sejarah Agama sebagai bukti kelemahan orang-orang kudus.
Mungkin, orang-orang yang beriman dapat mencuri peninggalan dan mencegah pengorbanan. Kemudian, jenazah dapat dipindahkan ke salah satu biara yang dihidupkan semula. Dan di Yerusalem Baru, lempengan itu diletakkan kembali di kubur dan semuanya dikembalikan ke bentuknya yang semula.
