"Tidakkah ada detail yang terlihat di sini yang tidak sesuai dengan Bumi tempat dia dilahirkan? Atau mungkin ada beberapa perincian seperti itu? Dia meneliti, meneliti memeriksa flora dan fauna. Semuanya ada di tempatnya. Hidup berjalan seperti biasa, ayah merumput kawanan tikus, ibu, seperti biasa, bertelur dengan tenang. " (R. Sheckley. Pertukaran Minda)
= legenda yang bertahan selama berabad-abad datang kepada kita dari jauh; mereka mempunyai takdir tersendiri =
Membaca kesusasteraan sejarah, kita memahami bahawa dunia selalu seperti sekarang. Mungkin iklimnya sedikit lebih panas atau sejuk. Mungkin benua itu bersambung atau terpisah. Para dewa meninggalkan perintah mereka, dan orang-orang membesar, berkahwin atau berkahwin dan mempunyai anak. Di sinilah bermulanya yang paling menarik - “Pada zaman kuno, di Zaman Keemasan yang saleh, Prajapati Daksha mempunyai dua anak perempuan yang cerdas dan tidak berdosa, dua saudara perempuan yang cantik dan langka. Nama mereka Kadru dan Vinata, dan mereka berdua menjadi isteri dari biarawan Kasyapa, yang terkenal dengan Prajapati. Kadru meletakkan seribu telur, dan Vinata hanya dua. Para pelayan yang senang meletakkan telur di dalam kapal yang lembap, di mana mereka bertelur selama lima ratus tahun - (Mahabharata.)
Dan terdapat banyak catatan mengenai keanehan ketika melahirkan atau penampilan anak.
"Gandhari hamil selama dua tahun" … "Prthu segera melahirkan anak lelaki yang gagah berani yang ditakdirkan untuk menjadi yang terbaik di antara mereka yang membawa senjata. Anak Tuhan yang cantik ini dengan murah hati diberikan oleh alam, kerana dia dilahirkan di cangkang dan anting-anting yang menerangi wajahnya dengan kecemerlangan mereka. "," "Para nelayan menangkap seekor ikan yang mengandung dari benih raja dan hendak melahirkan. Setelah membunuh dan mematahkan ikan, nelayan mengeluarkan bayi manusia dari rahimnya - seorang gadis dan anak lelaki."
Konsepsi dan proses persenyawaan itu sendiri jarang berlaku dan hanya pada waktu tertentu - "Pada waktu yang tepat, baik untuk konsepsi, Ambika …" … "Masa yang sesuai untuk pembuahan telah datang lagi", dll.
Lebih-lebih lagi, jika kita mempertimbangkan julukan kita tentang orang yang kita sayangi, kita katakan: - apa yang indah mata, wajah, rambut, kaki (dan lain-lain, lihat koleksi puisi apa pun), tetapi dalam kronik kuno, "wanita ini dengan warna kulit yang menarik", " warna kulitnya yang menawan "," seorang gadis yang suci dengan pakaian cinta yang luar biasa "kerana beberapa sebab menyebabkan pergaulan dengan pewarnaan kulit binatang apa pun, tetapi tidak semestinya seseorang.
Ular, naga, nagas, rakshasas, baik atau jahat, bijaksana atau tidak, menghuni legenda kuno dan sejarah. Mereka tinggal di bandar, tidur di tempat tidur yang indah, iaitu, mereka menikmati semua faedah peradaban mereka. Kami mendengar cerita-cerita ini dan hampir tidak melihat perbezaannya. Semua pengalaman, kegembiraan dan penderitaan, harapan dan aspirasi mereka sangat dekat dengan kita sehingga pemahaman datang - Undang-undang alam semesta adalah sama untuk semua penduduk planet kita. Di sebalik prisma abad yang lalu, kita tidak menyedari perbezaan dalam badan kita, yang utama adalah kita berfikir, mengalami dan bermimpi dengan cara yang sama. Semua ini hanya dapat membicarakan satu perkara - anda dan saya mempunyai darah yang sama, kita adalah anak-anak dari planet ini dan tidak ada manusia, dinosaurus, ular yang asing bagi kita.
Video promosi:
Dan mungkin pertemuan mesra tidak seperti yang biasa kita bayangkan, tetapi agak berbeza, walaupun kehangatan perasaan dalam kes pertama dan kedua adalah tulen.
Adalah sukar untuk memisahkan pengetahuan dan legenda manusia dan kadal pintar tepat kerana kepentingan bersama kita. Saya rasa satu-satunya cara untuk menelusuri mitos dan legenda merujuk kepada ciri-ciri watak yang tidak aneh dengan penampilan dan fisiologi orang adalah dengan cuba melihat perbezaan dalam tubuh kita di antara julukan yang ditujukan kepada seseorang.
Dinosaur secara rasmi pupus kira-kira 65 juta tahun yang lalu, tetapi mengapa orang dengan reptilia yang pupus digambarkan pada batu iki? Bagaimana legenda dan mitos orang serpentin turun kepada kita jika kita bukan sahaja tidak tahu tulisannya tetapi juga tidak mendengar bahasa mereka.
Jawapannya hanya satu orang dan dinosaur hidup pada masa yang sama dan saling berhubungan satu sama lain dan mungkin kita masih menggunakan tulisan mereka bersama dengan yang dicipta oleh orang-orang yang tidak mempunyai kaitan dengan reptilia pintar.
Maka persoalannya ialah bilakah ini berlaku? Peristiwa berabad-abad yang lalu disampaikan sepenuhnya kepada kami oleh beberapa karya dan seni rakyat lisan, iaitu cerita dongeng. Sebagai contoh, mari kita mengambil salah satu karya asas, koleksi legenda Mahabharata.
Mahabharata menerangkan peristiwa dengan penyertaan kadal dan manusia. Ilmu pengetahuan rasmi mengatakan - “Penyelidik Agrinzer, YV Vasilkov, J. Brockington) percaya bahawa epik itu berdasarkan legenda mengenai peristiwa sebenar yang berlaku di India Utara pada akhir Zaman Veda: perang antara pakatan suku Kuru dan Panchal, yang berakhir dengan kemenangan Panchals. Salasilah para penguasa memungkinkan kita mengencangkan pertempuran hingga abad ke-11 SM … Pengiraan astrologi yang lewat oleh pengarang abad pertengahan India memberikan tarikh akhir milenium ke-4 SM. (Wikipedia).
Mari cuba memahami waktu peristiwa yang dinyatakan di Mahabharata berdasarkan teksnya.
Mari kita perhatikan bab “Agni membekalkan senjata kepada Krishna dan Arjuna”. Bab ini tergolong dalam narasi Mahabharata yang lebih kurang logik. Hasrat dewa api yang tidak dapat dijelaskan untuk memusnahkan hutan suci dan penyertaan watak utama Arjuna dan Siwa dalam pemusnahan semua makhluk hidup hutan ini (walaupun, seperti yang dicatat oleh pengarang, tidak ada yang melihat Arjuna dan Siwa di sana) nampaknya berlebihan dan tidak dapat difahami jika anda tidak mengambil kira perkara luar jangkaan seperti bencana. Saya tertarik dengan ungkapan “Indra, pembunuh Vritra yang hebat, melihat ke bawah untuk melihat apa yang berlaku di sana. Kemudian, di belakang singa surgawi, dia bergegas menyelamatkan hutan Khandava. Zaman singa jatuh pada tempoh dari tahun 10979 hingga 8810 SM. Saya percaya bahawa tindakan karya itu berasal dari zaman antedilu, dan bab “Agni membekalkan senjata kepada Krishna dan Arjuna” menerangkan peristiwa 10450 SM. Bagaimana semuanya berlaku - "tuan api, yang dahinya berkerut asap, menumpukan pemikirannya pada Varuna, memanggil dirinya sebagai penguasa perairan … Varuna meninggalkan tempat asalnya di tempat dia berada, dan muncul di hadapan Api, yang menyambutnya dan berbicara dengan tuan perairan, …" Tsunami yang datang dari selatan (dari Lautan Pasifik - kawasan jatuh meteorit) bergerak ke arah utara, secara beransur-ansur kehilangan kekuatan (A. Sklyarov, "Mitos Banjir: Pengiraan dan Realiti"). Agni menganggap bentuknya yang berapi-api dan mula membakar hutan. Tujuh api yang berapi-api, mengamuk, mula menyolder hutan Khandava di semua sisi; api yang mulai marak seperti api yang marak semasa akhir dunia. Oh Bharata yang mulia, api yang menyelimuti seluruh hutan dan membakar semua makhluk yang tinggal di sana dengan kehendak Providence meraung,seperti awan semasa ribut petir … Sementara itu, di hutan Khandava yang menyala-nyala, ribuan makhluk hidup, melompat dan mengeluarkan jeritan ketakutan yang menyebar ke semua arah, cuba melarikan diri. Sebahagian daripada mereka terbakar sebahagian badan mereka, yang lain dibakar sepenuhnya. Mata mereka jatuh dari soket mereka; dalam kebingungan, kegilaan separuh, mereka bergegas, tersebar di seluruh hutan. Ada yang menutupi anak-anak mereka dengan diri mereka sendiri, yang lain berpaut pada ayah dan ibu mereka, tidak dapat meninggalkan mereka, dan dalam kedudukan ini mereka ditimpa kematian. Beribu-ribu makhluk ini, dengan pandangan yang memutarbelitkan dengan rasa ngeri, melesat, melompat akhirnya melemparkan diri ke dalam api yang marak. Di sekeliling tanah, dengan sayap, mata dan kaki yang terbakar, jiwa-jiwa yang berpakaian mayat hancur dalam kematian. Panas sangat kuat sehingga sungai dan tasik mendidih dari itu,… Indra yang beribu-ribu mata dengan ganas menurunkan ribuan dan ribuan aliran hujan lebat, mirip dengan gandar kereta karang [tebal], pada dewa api dan hutan Khandava yang dimakan olehnya. " Ahli fizik atmosfera Dr. Joseph Dillow membuat anggaran matematik berapa banyak wap air yang stabil di atas atmosfera, dan menunjukkan bahawa jumlah ini setara dengan hampir 12 meter air cair. Apabila asteroid jatuh ke kubah air wap ini, yang menyebabkan bencana dan pemeluwapan, ia jatuh dalam bentuk hujan yang kuat.. " Tetapi sebelum jet-jet ini dapat mencapai puncak, Api suci yang kuat menjadikannya wap, dan mereka tidak pernah mencapai tujuan mereka. "Ahli fizik atmosfera Dr. Joseph Dillow membuat anggaran matematik berapa banyak wap air yang stabil di atas atmosfera, dan menunjukkan bahawa jumlah ini setara dengan hampir 12 meter air cair. Apabila asteroid jatuh ke kubah air wap ini, yang menyebabkan bencana dan pemeluwapan, ia jatuh dalam bentuk hujan yang kuat.. " Tetapi sebelum jet-jet ini dapat mencapai puncak, Api suci yang kuat menjadikannya wap, dan mereka tidak pernah mencapai tujuan mereka. "Ahli fizik atmosfera Dr. Joseph Dillow membuat anggaran matematik berapa banyak wap air yang stabil di atas atmosfera, dan menunjukkan bahawa jumlah ini setara dengan hampir 12 meter air cair. Apabila asteroid jatuh ke kubah air wap ini, yang menyebabkan bencana dan pemeluwapan, ia jatuh dalam bentuk hujan yang kuat.. " Tetapi sebelum jet-jet ini dapat mencapai puncak, Api suci yang kuat menjadikannya wap, dan mereka tidak pernah mencapai tujuan mereka. "Tetapi sebelum jet-jet ini dapat mencapai puncak, Api suci yang kuat menjadikannya wap, dan mereka tidak pernah mencapai tujuan mereka."Tetapi sebelum jet-jet ini dapat mencapai puncak, Api suci yang kuat menjadikannya wap, dan mereka tidak pernah mencapai tujuan mereka."
Dari sekian banyak makhluk hidup yang tinggal di hutan suci, masih ada: "Hanya enam yang terhindar dari dewa api: Ashwasen, Maya dan empat burung Sharngak" (Mahabharata) … "Mamam (seperti juga kebanyakan makhluk yang menghuni dunia antedilu) mati tiba-tiba, ketika sekejap dingin, dan banyak. Kematian datang dengan begitu cepat sehingga tumbuh-tumbuhan yang ditelan tetap tidak dicerna … Rumput, loceng, buttercup, sedges dan kekacang liar dijumpai di mulut dan perutnya, yang masih cukup dikenali "(G. Hencock. Jejak Dewa). "Dan bumi itu sendiri mulai kehilangan penampilannya. Bintang-bintang mula melayang jauh dari langit dan hilang ke ruang kosong. Mereka seperti burung walet, bosan dengan penerbangan yang panjang, jatuh dan lemas dalam gelombang. Surt gergasi menerangi bumi. Alam semesta telah berubah menjadi tungku besar. Api meletus dari celah-celah batu, mendesis ke mana-mana. Semua makhluk hidup, semua tumbuh-tumbuhan musnah. Hanya bumi yang kosong, tetapi, seperti langit, semuanya ditutupi celah-celah dan celah-celah. " (Cerita dongeng Ireland) Dan ada keheningan, era kemakmuran berakhir, dan jika tidak keemasan maka tepatnya zaman perak sejarah kuno.
Mari cuba sekurang-kurangnya sebentar untuk memahami siapa yang hidup dan memerintah dunia, siapa yang mencipta artifak yang turun kepada kita, dan akhirnya yang meletakkan mitos dan legenda ini, maksudnya yang cuba kita fahami.
"Pada masa itu dunia berkembang, orang bertambah banyak, dunia menderu seperti lembu liar," (The Legend of Gilgamesh).
Protagonis utama karya adalah beberapa kategori makhluk hidup
Nagas (nag - ular) - dalam agama Hindu dan Buddha - makhluk mitos seperti ular, dewa. Mereka digambarkan sebagai ular dengan batang tubuh manusia dan kepala manusia, ditutup dari atas oleh kipas kepala ular. Mereka tinggal di gua dan badan air, di darat, di air atau di bawah tanah. Mitologi manusia ular mempunyai akar kuno. Nagas digambarkan dengan kepala manusia. Nag adalah simbol kebijaksanaan. Terdapat kultus ular dan cuti yang berkaitan. Dipercayai bahawa ular-naga adalah totem salah satu suku kuno yang kuat, yang wakilnya disebut nagas. Orang bijak Patanjali digambarkan sebagai naga, separuh bahagian atasnya memiliki penampilan manusia, di badan air, di darat, di air atau di bawah tanah. Mitologi manusia ular mempunyai akar kuno. Nagas digambarkan dengan kepala manusia. Nag adalah simbol kebijaksanaan (Wikipedia).
Naga mempunyai pengetahuan yang sering berakar umbi. Mereka mampu bercakap, terdedah kepada perbuatan buruk, penipuan. Selalunya mereka mempunyai pewarna yang kaya dan cantik, dan mungkin dihiasi dengan perhiasan. Dalam banyak legenda, mereka dikaitkan dengan perlindungan, pencarian dan pemilikan harta karun. Saya rasa mereka adalah salah satu makhluk pintar tertua di planet ini. Pada masa bencana, hanya sebilangan kecil suku ular yang dulu besar, naga, masih ada. Sebab penurunan (dan saya ingin menuliskan jumlah penduduk) jumlah ular adalah perang, atau lebih tepatnya pemusnahan oleh Raja Janamejaya dari sebahagian besar suku ular: “semua makhluk ini merangkak di perut mereka dipenuhi ketakutan; terjun ke api suci, mereka menderita dalam siksaan yang tak tertahankan dan [dengan terang-terangan] berseru satu sama lain. Dalam nyalaan yang luar biasa ini, ular-ular itu gemetar, tersedak,mendesis dan saling melilit seperti orang gila. Ular putih, ular hitam, ular biru, ular tua dan ular muda, semuanya bersiul dengan kuat dengan ngeri, terjun ke dalam api yang cepat terbakar. Hai ular yang tidak berdaya yang dilahirkan dua kali dan mati dalam ratusan ribu, berjuta-juta dan puluhan juta. Sebilangan dari mereka kecil, seperti tikus, yang lain berada di bagasi gajah, dan yang lain kelihatan seperti gajah marah [dalam keadaan panas]. Tetapi semua ular, baik kuat dan lemah, dengan semua variasi warnanya, dengan racun mematikan mereka, runtuh menjadi api tanpa ampun dan mati dalam api, ribuan, jutaan dan puluhan juta ular jatuh. Terdapat begitu banyak yang mustahil untuk menyenaraikan semuanya. Namun, dari sumber smrti kami mengetahui nama-nama ular terpenting yang dilemparkan ke dalam api korban. " Gambaran menarik mengenai api pengorbanan ini - "Api ilahi yang hebat ini,memiliki kecerahan yang luar biasa, memuntahkan biji emas, Api yang memakan segalanya, meninggalkan jejak abu dan asap yang gelap, meringkuk ke kanan … "mengingatkan kembali kesan napalm atau radiasi cahaya dari letupan nuklear yang menyalakan segala sesuatu di sekitarnya. Peradaban ular merangkak di perutnya hampir musnah sepenuhnya.
Banyak jejak pengeboman nuklear dijumpai di berbagai belahan bumi dan pasir Sahara yang cair, mungkin sisa-sisa permusuhan ini, seperti yang mereka katakan, di wilayah 20.000-25.000 SM … Mahabharata mencatat bahawa semasa pengorbanan yang diatur oleh Janamejaya: - pertengahan era ular jatuh pada 16389 SM. Di Bumi pada masa ini, glasier membebaskan kawasan besar Amerika Utara dan Eropah. Nampaknya iklim yang baik berlaku di Siberia Tengah, Afrika Utara, Mexico. Ular yang muncul dari kota bawah tanah mereka, di mana mereka bersembunyi dari kedinginan glasier, menghadapi tuan Bumi yang baru. Akibat perang ini berlaku antara peradaban naga yang tertua dan peradaban yang lebih muda dan kuat (sauropoda?), Banyak spesies naga telah dimusnahkan sepenuhnya. Kita menemui gema perang ini dalam banyak mitos masyarakat planet kita yang berkaitan dengan pemusnahan ular sebagai simbol kejahatan dunia. Benar, para pengarang kuno memberikan penegasan bahawa ular yang paling berbahaya mengalami kehancuran. Seperti yang mereka katakan, mana-mana orang asli adalah penakluk terakhir wilayah ini. Dan jika orang asli mempunyai legenda tentang makhluk dahaga dan dahsyat yang hidup pada zaman dahulu di wilayah ini, maka sangat mungkin bahawa pernyataan ini mungkin bermaksud bahawa mereka yang hidup sebelum mereka ternyata lebih lemah daripada makhluk asing. Legenda berbicara tentang kebijaksanaan dan kebaikan dari ular-naga yang memberikan pengetahuan dan kekayaan yang tak terhitung jumlahnya kepada yang terpilih. Seperti yang mereka katakan, mana-mana orang asli adalah penakluk terakhir wilayah ini. Dan jika orang asli mempunyai legenda tentang makhluk dahaga dan dahsyat yang hidup pada zaman dahulu di wilayah ini, maka sangat mungkin bahawa pernyataan ini mungkin bermaksud bahawa mereka yang hidup sebelum mereka ternyata lebih lemah daripada makhluk asing. Legenda berbicara tentang kebijaksanaan dan kebaikan dari ular-naga yang memberikan pengetahuan dan kekayaan yang tak terhitung jumlahnya kepada yang terpilih. Seperti yang mereka katakan, mana-mana orang asli adalah penakluk terakhir wilayah ini. Dan jika orang asli mempunyai legenda tentang makhluk dahaga dan dahsyat yang hidup pada zaman dahulu di wilayah ini, maka sangat mungkin bahawa pernyataan ini mungkin bermaksud bahawa mereka yang hidup sebelum mereka ternyata lebih lemah daripada makhluk asing. Legenda berbicara tentang kebijaksanaan dan kebaikan dari ular-naga yang memberikan pengetahuan dan kekayaan yang tak terhitung jumlahnya kepada yang terpilih.
162. Dan dia memberi saya hadiah: antiu, heken, judeneb, 163. kayu manis, ubi kayu buluh, shaaseh, menggosok mata, ekor
164. zirafah, dupa besar, gading
165. gajah, greyhound, monyet, monyet lembu - semuanya berharga dan baik.
(teks pada papirus Pertapa No. 1115)
Namun, abaikan keterangan penulis kuno: “Di antara layang-layang ini ada tujuh kepala, dua kepala, dan ada juga lima kepala. Makhluk-makhluk mengerikan ini, yang racunnya sama memusnahkan seperti api semua kehancuran, Mereka dapat mengambil pelbagai bentuk dan diangkut ke mana sahaja mereka mahu, dan racun mengerikan mereka dapat membakar seperti api yang menyala-nyala. " juga mustahil. Dapat diasumsikan bahawa peradaban naga cukup maju, termasuk teknik- “Tuan ular menyelam ke dalam lubang besar di bumi, yang mengarah ke negara naga yang perkasa, dan segera tiba di rumah. Uttanka juga turun ke kerajaan ular, yang sepertinya tidak terbatas: ada ratusan istana dan rumah-rumah kaya, dibangun dengan gaya yang berbeza dan dihiasi dengan menara dan menara. Terdapat juga banyak tempat besar dan kecil, bertujuan untuk hiburan dan bersantai, banyak bengkel dan tempat perlindungan.bahawa naga adalah orang yang sangat maju], Uttanka memutuskan untuk beralih ke nagas dengan doa yang fasih”(Mahabharata). Walaupun dari maklumat yang sedikit, seseorang dapat memahami bahawa orang tidak mengetahui kehidupan para naga walaupun pada masa-masa yang jauh. Saya rasa jika mereka dapat bertahan dari zaman es, serangan nuklear, bencana 10450 SM. e. mereka juga boleh bertahan. Boleh diandaikan bahawa mereka masih tinggal di kota bawah tanah mereka. Terlalu banyak kisah ular yang bijaksana sejak zaman pasca Banjir. Boleh diandaikan bahawa mereka masih tinggal di kota bawah tanah mereka. Terlalu banyak kisah ular yang bijaksana sejak zaman pasca Banjir. Boleh diandaikan bahawa mereka masih tinggal di kota bawah tanah mereka. Terlalu banyak kisah ular yang bijaksana sejak zaman pasca Banjir.
Dinosaur yang munasabah (kadal) adalah kategori berikutnya dari dunia antediluvia, jauh dari banyak sisa-sisa suku dinosaurus yang pernah memenuhi Bumi. Dalam semua legenda, mereka disebut ular, walaupun mereka menyatakan bahawa mereka tidak serupa dengan naga. Mereka bergerak dengan dua kaki dan mempunyai tangan dengan tiga (atau enam) jari, dari mana kesucian nombor tiga sampai sekarang. Warna kulit pelbagai warna. Mereka hidup dalam masyarakat yang maju secara teknikal yang terbahagi kepada kelas, tinggal di kawasan penempatan. Dari segi tahap kesedaran, mereka tidak berbeza dengan orang moden. Glaciation, yang bermula lebih dari 120.000 tahun yang lalu, menghilangkan cengkeramannya yang sejuk sekitar 15-17000 SM. ditambah dengan tidak diketahui oleh kita perubahan iklim menyebabkan mereka perlu memindahkan pengetahuan mereka,kod genetik untuk makhluk yang kurang cerdas tetapi mampu bertahan dalam keadaan iklim yang sentiasa berubah. Jalan ini agak panjang dan sukar.
Ini adalah campur tangan pembedahan langsung untuk mengubah tubuh primata dan sejenis undang-undang antediluvian Lycurgus, ketika kadal yang tidak mempunyai gen terbunuh dari dua bayi.
Pada mulanya, proses melahirkan adalah sesuatu yang aneh bagi semua orang - “Gandhari hamil selama dua tahun dan masih belum mempunyai anak. Secara beransur-ansur, kesedihan yang kuat menawan hatinya … "tetapi kemudian" benjolan daging yang ketat, seperti bola besi merah, jatuh dari rahimnya. Itulah hasil penyeksaannya selama dua tahun. Kesakitan dan kemarahan membanjiri dadanya, dan tanpa mengatakan sepatah kata pun kepada suaminya, Gandhari ingin membuang segumpal daging ini. " tetapi seorang brahmana (dalam hal ini, seorang saintis genetik) "Sri Vyasadeva berkata: - Anak perempuan Subala yang terhormat, semuanya akan menjadi seperti [seperti yang saya janjikan kepada anda] dan tidak boleh sebaliknya, kerana kata-kata saya tidak boleh salah, walaupun saya mengatakannya dalam jenaka. Siapkan seratus periuk dengan cepat dan isi dengan mentega halus. Kemudian taburkan air sejuk ke gumpalan daging ini. Ketika benjolan daging itu ditaburkan dengan air sejuk, ia dibahagikan kepada seratus satu embrio, ukuran ibu jari. Vyasadeva meletakkan embrio ini di dalam periuk yang berisi mentega halus dan memerintahkan agar periuk dijaga dengan teliti. Vyasa memberitahu Gandhari bahawa periuk itu harus dibuka hanya setelah jangka waktu tertentu.”(Mahabharata) Akibat dari semua manipulasi ini, seratus putra dan satu anak perempuan dilahirkan oleh ibu bapa yang bahagia. Keturunan bersama dapat diperoleh dengan hubungan seksual yang sederhana. Namun, harus diingat bahawa ada juga tumpang tindih kecil - “Prthu segera melahirkan anak lelaki yang gagah berani, yang ditakdirkan untuk menjadi yang terbaik di antara mereka yang membawa senjata. Anak Tuhan yang cantik ini sangat berbakat oleh alam, kerana dia dilahirkan di cangkang dan anting-anting yang menerangi wajahnya dengan kecemerlangan mereka. "…" Dengan matanya yang miring, mulut dan telinganya yang besar seperti cengkerang, anak itu adalah monster yang nyata. Penampilannya,seolah-olah membenarkan nama ayahnya - Bhima, mengerikan, bibir - tembaga merah terang, gigi seperti taring - sangat tajam. Kekuatannya juga hebat. Dia adalah pemanah yang hebat, pahlawan yang hebat, dikurniakan tenaga dan kekuatan yang hebat. Dia bergerak dengan pantas, memiliki tubuh yang sangat besar dan kekuatan mistik yang hebat, dan dapat dengan mudah mengalahkan semua musuh. Kelajuan pergerakan dan kekuatannya, walaupun dilahirkan oleh manusia, benar-benar manusia super. Dan dia melampaui kekuatan sihirnya bukan hanya semua manusia, tetapi juga para ahli sihir dan ahli sihir. "(Mahabharata). Kita harus mengakui bahawa perbezaan ini tidak menghalangnya daripada menjadi, seperti yang mereka katakan sekarang, anggota penuh masyarakat ketika itu. Banyak raja-raja, dunia antedilu, isteri adalah kadal, lelaki Ular mencari pengantin di antara orang-orang. Sebagai contoh, saya akan memberikan idea untuk berkahwin dengan Kadal,dirakam di wilayah Belarus Barat, di mana Kadal memilih gadis untuk tinggal bersama, duduk di kerusi emas.
Yasha kami duduk
Di kerusi emas
Fret, fret, telapak tangan, Di kerusi emas.
Klik Yashenka kami
Kacang kalens …
Kalens-kalens, Gadis-gadis itu diberi …
Babas dijanjikan …
Inti permainan:
Pemuda itu duduk di tengah bulatan, dan gadis-gadis (belum berkahwin) mula menari di sekelilingnya. Satu pemacu:
- Duduk, duduk, Kadal, Di semak walnut
Gnaw, gnaw, Kadal, Kernel yang disembuhkan!
Saya akan memberi anda, Kadal, Gadis merah
Pita merah!
Seperti yang kita lihat, seringkali pencarian pengantin perempuan oleh Kadal kelihatan di benak orang-orang yang mendiami wilayah negara kita sebagai fenomena yang cukup umum, praktikalnya tidak berbeza dengan upacara perjodohan yang biasa terjadi hingga abad kedua puluh. Pengetahuan tentang semua generasi makhluk cerdas sebelumnya disebarkan ke keturunan bersama di peringkat genetik. "Anak Utathya ini, Wahai Brihaspati yang mulia, yang berada di sana (di dalam rahim), telah mempelajari Veda dengan enam cabangnya," "bahkan sebelum dilahirkan, dia mengenali sepenuhnya Veda," dsb. Raja-raja dinosaurus terhebat tidak memperhatikan dewa-dewa dan lebih-lebih lagi: “Imam yang rajin membacakan mantera di atas api suci, dan kemudian Indra sendiri muncul. - Adakah Indra datang? Itu bagus, - kata raja. "Biarkan dia juga terjun ke dalam api yang menyala-nyala, bersama dengan tuan ular Takshaka!Imam Hota melaungkan "Jambhasya Khanta", sehingga menjadikan Indra sendiri, pembunuh Jambha, menjadi persembahan korban, dan kemudian Indra yang perkasa, yang telah berjanji keselamatan kepada tuan ular, mendekati api korban. "(Mahabharata)
Brahmanas
Masyarakat yang ada di bumi sangat berbeza bukan hanya dalam bentuk kelas atau harta benda, tetapi juga pada intinya. Terdapat golongan Brahmanas yang disebut, orang yang mengenal Veda, tetapi sebenarnya terlibat dalam sains dan mengekalkan pemasangan tenaga dalam keadaan yang cekap. Kekuasaan mereka sangat besar, sedikitnya. Ketika seorang brahmana besar menghampiri, raja menawarkan kepadanya kerajaannya, jika terjadi kesalahan yang dilakukan pada seorang brahmana atau bahkan anggota keluarganya, penguasa itu siap mengorbankan anak-anaknya untuk mendapatkan pengampunan. Brahmanas tinggal di tempat tertutup yang sukar dikunjungi. Tempat-tempat ini dicirikan oleh iklim yang subur, tumbuh-tumbuhan berbuah dan kehidupan penduduknya yang riang. Semua tuan dengan penuh semangat menerima tawaran untuk mengahwini anak perempuan para saintis ini. Terdapat tradisi jika ketua negara mati,tidak memiliki pewaris, maka seorang brahmana dapat dan harus meneruskan dinasti kerajaan. Lebih-lebih lagi, anak-anak yang dilahirkan dari seorang brahmana dianggap anak-anak penguasa yang sudah meninggal- “Dan dua puluh satu kali roh Parasurama yang agung menggerakkan semua senjata-Nya, menyapu semua raja kshatriya dari muka bumi. Selepas itu [untuk menghidupkan kembali perintah kerajaan], semua wanita Kshatriya bersatu dengan [dalam pandangan mereka] yang ketat, brahmana yang mengawal indera mereka, dan dari persatuan ini lahirlah anak-anak. Veda mengatakan bahawa bapa seorang anak lelaki adalah orang yang pertama kali mengahwini ibunya. [Oleh itu, anak-anak lelaki, yang dilahirkan oleh bapa brahmana, masih tergolong dalam harta kerajaan, dianggap sebagai anak lelaki dari bangsawan pahlawan yang terbunuh.]”Brahman hanya terlibat dalam pekerjaan ilmiah, intinya yang tidak sepenuhnya jelas bagi penduduknya, mereka menggunakan mesin dan mekanisme yang tidak diketahui oleh siapa pun. Hampir tidak ada yang diperkatakan mengenai kehidupan mereka. Kita tahu mereka hidup dalam keadaan terasing, tetapi sama sekali tidak bertapa. Dunia yang ada tidak begitu menarik bagi mereka. Demi pengayaan, mereka mampu melakukan tindakan yang tidak pantas (dari sudut pandang kami): “Segera setelah ular itu menyengat raja, saya akan segera menghilangkan akibat gigitan ini. Ular tidak dapat mengalahkan raja ketika saya menolongnya. Takshaka berkata: - Akulah yang akan menggigit raja, tetapi mengapa kamu ingin membangkitkannya? Beritahu saya apa yang anda perlukan, dan saya akan segera memenuhi permintaan anda, selepas itu anda dapat pulang ke rumah. - Menanggapi cadangan raja ular ini, si bijak menjawab - Saya ingin mendapatkan kekayaan, kerana ini saya pergi kepada raja. Takshaka - Saya dapat memberikan kekayaan yang sama dengan yang anda ingin tanyakan kepada raja, Wahai yang tidak berdosa, dan lebih-lebih lagi, pulanglah sekarang juga. Mendengar janji ini, Kashyapa yang mulia mengambil dari Takshaka kekayaan sebanyak yang dia mahukan,dan pulang ke rumah”(Mahabharata). Ilmuwan brahmana, tidak memperhatikan larangan para dewa, yang menghitung malapetaka yang akan datang dan memberi amaran kepada orang-orang, bergantung pada tempat tinggal mereka, beberapa dari banjir, beberapa dari hujan lebat. Ternyata, segera setelah bencana itu, para brahmana memulai konfrontasi terbuka dengan para dewa "penguasa dinasti Yadu, yang menjadi milik Tuhan Krishna, yang merupakan harimau di antara orang-orang, dikutuk oleh brahma dan mati di dekat pantai lautan. Pahlawan-pahlawan perkasa ini, yang menangkis serangan musuh, bersenjata dengan banyak jenis senjata, mematuhi kehendak takdir, mabuk setelah upacara keagamaan dan saling membunuh dengan tangkai buluh, yang menjadi tangan mereka dengan kilat. "(Mahabharata)bergantung pada tempat kediaman mereka, ada yang dari banjir, ada yang dari tempat yang sejuk. Ternyata, segera setelah bencana itu, para brahmana mulai berhadapan dengan dewa-dewa "penguasa dinasti Yadu, yang menjadi milik Tuhan Krishna, yang merupakan harimau di antara orang-orang, dikutuk parah oleh para brahmana dan mati di dekat pantai lautan. Pahlawan-pahlawan perkasa ini, yang menangkis serangan musuh-musuh mereka, bersenjatakan banyak jenis senjata, mematuhi kehendak takdir, mabuk setelah upacara keagamaan dan saling membunuh dengan tangkai tebu, yang menjadi tangan mereka dengan kilat.”(Mahabharata)bergantung pada tempat kediaman mereka, ada yang dari banjir, ada yang dari tempat yang sejuk. Ternyata, segera setelah bencana itu, para brahmana memulai konfrontasi terbuka dengan para dewa “para penguasa dinasti Yadu, yang menjadi milik Tuhan Krishna, yang merupakan harimau di antara orang-orang, dikutuk parah oleh para brahmana dan mati di dekat pantai lautan. Pahlawan-pahlawan perkasa ini, yang menangkis serangan musuh, bersenjata dengan banyak jenis senjata, mematuhi kehendak takdir, mabuk setelah upacara keagamaan dan saling membunuh dengan tangkai buluh, yang menjadi tangan mereka dengan kilat. "(Mahabharata)Pahlawan-pahlawan perkasa ini, yang menangkis serangan musuh-musuh mereka, bersenjatakan banyak jenis senjata, mematuhi kehendak takdir, mabuk setelah upacara keagamaan dan saling membunuh dengan tangkai tebu, yang menjadi tangan mereka dengan kilat.”(Mahabharata)Pahlawan-pahlawan perkasa ini, yang menangkis serangan musuh-musuh mereka, bersenjatakan banyak jenis senjata, mematuhi kehendak takdir, mabuk setelah upacara keagamaan dan saling membunuh dengan tangkai tebu, yang menjadi tangan mereka dengan kilat.”(Mahabharata)
Tuhan
Hampir tidak ada kisah tentang dunia antediluvian tanpa kehadiran dewa. Bahkan penduduk dunia pasca Banjir berkomunikasi dengan para dewa mengenai isu-isu terpenting dalam hidup mereka.
Mereka mengambil bahagian dalam semua konflik di dunia, dalam semua intrik kuno. Siapakah mereka? Dari mana asalnya? Makhluk pintar pertama tidak mengaku sebagai tuhan. Mereka adalah keturunan, pengasas, dll. Dunia diciptakan oleh pencipta, roh agung, akal sejagat, tenaga abadi dan sebagainya. "Sumber semua yang ada, Data yang tidak boleh rosak yang diketahui dengan banyak nama dan dimuliakan dalam banyak doa, kepada Kebenaran Mutlak, yang ada selama-lamanya, kadang-kadang terbuka dan kadang-kadang secara rahsia. Di hadapannya saya tunduk. Kedua-dua jirim dan roh adalah tunduk kepada-Nya, dan oleh itu Dia adalah satu dengan alam semesta. Pencipta asal segala sesuatu yang hebat dan kecil, Dia bangkit di atas dunia ini. Kekuatannya, berdiri di atas segalanya dan semua orang, tidak pernah berkurang.”(Mahabharata). Dewa-dewa dunia kuno menyerupai manusia yang beradab di antara orang-orang buas - menyala mancis bermaksud dewa api, ditembak dari squeaker - dewa petir,terbang di kapal terbang - umumnya penguasa tertinggi. Para dewa terlibat dalam mabuk, pergaulan muncul dalam masyarakat gadis-gadis sembrono, pemuda bodoh, penyair setengah mabuk, tetapi selalu menggunakan kapal terbang, selalu dengan senjata yang kuat bahkan dengan standard moden. Salah satu rujukan pertama kepada tuhan-tuhan terdapat dalam bab Mahabharata "Churning the Ocean". Dewa, asura dan ular (dan ular naga) memutuskan untuk mendapatkan minuman keabadian. "Iblis perkasa meraih salah satu ujung Vasuki, raja ular, sementara para dewa bersama-sama meraih ekornya." Asura besar yang pintar tetapi berfikiran sederhana melakukan pekerjaan yang paling sukar, berharap untuk kesopanan mereka yang masih diam sekutu para dewa. Para dewa menguasai amrita dengan penipuan, "Tuan Narayana … mengirim kegelapan kepada setan, dan semua daityas dan danavas, disihir, tanpa ragu-ragu memberi Dia nektar mereka." para dewa menyerang terlebih dahulu "Dan pada saat Rahu menelan nektar,Tuhan yang diberkati, membuang cakera berputar-Nya, memotong kepalanya yang dihiasi bersih. Kepala besar Danava, dipotong oleh cakera, jatuh di bumi yang bergemuruh seperti puncak gunung granit. " Perang ini dilancarkan dengan senjata termonuklear. Peluru berpandu dari udara ke udara menembak jatuh cakera. Pesawat serangan udara membuat penerbangan antara benua serentak menyampaikan serangan peluru berpandu dan bom. Setelah melakukan pukulan khianat pertama, para dewa menang. Asura pergi ke laut dan bawah tanah ke kota-kota indah mereka. Para dewa takut akan lautan dan kedalaman bumi, mereka mendaki puncak gunung yang tidak dapat diakses. Berdasarkan deskripsi dan gambar dewa-dewa di monumen bersejarah, mereka tergolong dalam kelas dinosaurus, dari pelbagai spesies dari suku ini. Bilakah peristiwa ini berlaku? Saya bahkan takut untuk menganggap, tetapi tidak lebih awal dari 120.000 SM … Perkataan: "Dan kemudian dari kedalaman perairan,seperti matahari kedua, berkilau dengan ratusan dan ribuan sinar sejuk, bulan muncul. Setelahnya, dengan jubah putihnya, dewi kemakmuran muncul dari minyak halus, diikuti oleh dewi anggur, dan di belakangnya ada kuda putih yang cepat. " tambah soalan sahaja. Ramai yang percaya bahawa Bulan tidak selalu dekat Bumi. Penampilannya dikaitkan dengan jangka masa sekitar 2-3 bilion tahun yang lalu. Tetapi saya rasa semuanya tidak begitu menyedihkan dan peristiwa ini berlaku dalam masa yang lebih dekat (ingatan 2-3 bilion tahun tidak sepenuhnya nyata). Setelah berjaya disembelih, para dewa menerima semua pencapaian tamadun yang ada. Mereka memiliki senjata yang kuat, sumber tenaga kekal, kapal langit, dan yang paling penting, keabadian. Kita boleh mengajar sesiapa sahaja untuk mengawal kereta kebal, kapal terbang, kapal selam, tetapi dia tidak pernah dapat membina sesuatu seperti itu. Selama beribu-ribu tahun, para dewa telah menjalani gaya hidup parasit. Semua mesin dan mekanisme hanya dikendalikan dengan baik oleh kasta Brahman. Tidak Ada Yang Baru Dihasilkan "Di tangannya ada yang paling baik dari semua busur, senjata luar biasa yang membawa kemuliaan terbesar bagi pemiliknya, kerana ia tidak dapat ditentang oleh yang lain, dan yang membawa kehancuran kepada pasukan musuh. Senjata yang satu ini sama dengan seratus ribu yang lain, itu sendiri dapat memperluas batas kerajaan. Busur itu berwarna-warni, dengan banyak warna, halus dan berkilau, tanpa goresan atau jejak pun, sejak dulu lagi ia dihormati oleh para dewa dan Gandharvas. " Akhirnya, bayaran balik datang. Ia adalah malapetaka pada tahun 10450 SM. mengganggu dan merosakkan usia para dewa. Kehancuran pemasangan tenaga menghilangkan dewa-dewa dari kehidupan kekal mereka. Mesin dan mekanisme yang dicipta sejak dahulu lagi berhenti berfungsi. Di Mesir dan China, Brahman akan dapat membangun kembali piramid setelah banjir, tetapi kebanyakan dewa tidak akan hidup lagi untuk melihat masa ini. “Sri Krishna dan saudaranya Balarama sama sekali tidak menentang kekuatan Masa, yang membawa segalanya. Dan ketika Arjuna tiba di ibu kota Dewa Krishna, dia tidak melihat seorang pun yang hidup dari keluarga Tuhan. oleh karena itu Arjuna melakukan upacara pembakaran mayat tradisional untuk mayat-mayat [yang Dewa Krishna dan Dewa Balarama tinggalkan di bumi ketika mereka meninggalkan dunia ini dalam bentuk rohani abadi mereka]. Kemudian Arjuna meninggalkan Dvaraka, dengan membawa wanita, anak-anak dan orang-orang tua Yadavas yang ditemani olehnya ke ibu kota Kuru, di mana mereka akan dijaga oleh Pandawa. Dalam perjalanan, malapetaka menimpanya; busur legendarisnya Gandiva kehilangan kekuatan sebelumnya. Perkara yang sama berlaku dengan semua jenis senjata surgawi lain,yang dia gunakan untuk menolong Dewa Krishna "(Mahabharata)
Menganalisis semua perkara di atas, menurut saya satu kesimpulan penting dapat dibuat - para Brahman dan dewa-dewa adalah milik kadal pintar (dinosaur) dan pembahagiannya tidak mengikut spesies, tetapi mengikut kelas.
Soalan seterusnya yang ingin saya kemukakan adalah di mana peristiwa dunia antediluvia berlaku. Jalan apa yang diambil oleh nenek moyang kita di dunia yang hampir tidak kita ketahui dan sering dilupakan oleh sejarawan moden.
Selalunya tindakan peristiwa yang dijelaskan dalam Mahabharata merujuk kepada wilayah India moden. Akan tetapi, saya tidak akan mengulangi tentang perjalanan orang Arya dari tempat lain, di mana siang dan malam selama enam bulan. Mengenai kenyataan bahawa setelah datang ke India dan mendapati di sana hanya orang-orang Aryan yang menderita tanpa harapan memperkenalkan undang-undang yang kejam. Menurut masyarakat mana yang terbahagi kepada kelas-kelas di mana golongan atasan (keturunan orang Arya) bahkan dilarang menyentuh golongan bawah (orang asli tempatan) tidak suka mempunyai anak bersama. Hukuman mati dijatuhkan kerana membunuh seekor lembu, diisytiharkan sebagai binatang suci. Saya rasa setelah bertahun-tahun menempuh perjalanan, sering kelaparan dan hanya melarikan diri dari kematian kelaparan yang tidak dapat dielakkan, hanya dengan memberikan beberapa ekor lembu perlu memberi gelaran ini kepada haiwan ini. Tetapi ketika kita semua memahami obor pengetahuan dibawa ke India dari luar, iaitu Sebelum banjir, tidak ada penempatan besar di India.
Amerika
Lokasi piramid dengan orientasi mereka ke Kutub Utara antediluvia jelas menunjukkan zaman kuno peradaban. Di sini semuanya mengagumkan dan kuil-kuil kuno dan patung-patung dan terutama jalan raya, dengan jelas membicarakan infrastruktur peradaban dunia antedilu yang maju. Gambar-gambar ular, naga, legenda dan mitos orang-orang yang tinggal di wilayah-wilayah ini menunjukkan kemungkinan peradaban reptilia pada masa yang jauh.
Nampaknya semuanya lebih kurang jelas dan tidak ada soalan khas. Namun, satu perkara yang dirisaukan, iaitu batu iki. Di batu terdapat gambar dinosaur bersama dengan suku penduduk tempatan yang tidak beradab. Dilihat oleh dinosaurus, terutama berdasarkan ukurannya yang tidak terlalu besar, dibandingkan dengan kerangka yang menjulang tinggi di semua muzium paleontologi di dunia. Memperhatikan kenyataan bahawa reptilia tumbuh sepanjang hayat mereka. Kami mengaitkan lukisan pada batu dari periode 15-17000 hingga 10450 SM. Menjelang zaman kegemilangan dunia antedilu pada masa selepas glasiasi. Masih ada banyak reptilia di beberapa kawasan di dunia, tetapi iklimnya tidak sama dan ukuran haiwan meninggalkan banyak yang diinginkan, dan untuk alasan yang tidak kita ketahui, proses kepunahan kadal terus berlanjutan. Savages (tidak ada perkataan lain yang dipilih), yang digambarkan pada batu,menjalani cara hidup yang biasa bagi semua orang liar. Mereka bertengkar sesama sendiri, membunuh diplodocus dengan makan bersama-sama dengan semua anaknya, dll.
Pada masa yang sama, orang buas yang sama melakukan operasi pembedahan yang paling rumit. Perubatan moden mana yang tidak pernah diimpikan dengan semua pencapaian teknikalnya. Orang bijaksana melihat langit berbintang, terbang di kapal terbang, mengawal tenaga piramid.
Percanggahan yang jelas antara tahap pengetahuan dan cara hidup pembawa mereka. Satu-satunya penjelasan yang masuk akal nampaknya hanya satu. Pengetahuan disampaikan kepada orang asli oleh makhluk dari peradaban yang lebih maju, yang mengajar individu individu pengetahuan yang paling penting menurut pendapat Reptilia. Walau bagaimanapun, tidak ada gambar reptilia pintar di batu iki. Orang bijak hanya melukis apa yang mereka lihat. "Apa yang saya lihat adalah apa yang saya nyanyikan" Ternyata para guru sudah tiada. Maka tindakan peristiwa dapat dikaitkan dengan waktu selepas banjir. Namun, dengan menggunakan contoh Mesir kuno dan China, kita melihat gambar dewa kadal yang tidak berada di batu Ica. Salah satu senario pengembangan peristiwa dapat diasumsikan berdasarkan laporan ekspedisi LAI berdasarkan hasil tinjauan Tiahuanako, Puma Punku. Segala-galanya menunjukkan pertempuran, akibatnya para dewa Amerika Selatan kalah perang. Selepas perang, pembawa pengetahuan kuno hilang dan hanya orang-orang biadab terlatih yang tinggal di arena, yang kemudiannya kehilangan pengetahuan mereka … Tentunya, membaca teks-teks buku kuno, kita menyedari bahawa peradaban kuno tidak aman dan baik hati. Kepahlawanan raja-raja kuno yang unggul terdiri daripada penaklukan tanah dan pemusnahan musuh, iaitu penduduk asli dari wilayah-wilayah ini. Melihat gigi dewa kuno yang agak besar, pemikiran bahawa mereka hanya memakan rumput tidak timbul. Bagi peradaban dewa-dewa kuno, terbang melintasi lautan tidak mustahil. " "Setelah memeriksa lautan yang bergelora, dalam dan seluas langit, dengan cahaya bawah laut berkelap-kelip di kedalamannya, saudari Kadru dan Vinatu dengan cepat terbang di atasnya.",terbang ke pantai yang jauh dari lautan besar "The Mahabharata menggambarkan operasi ketenteraan untuk memusnahkan musuh dan menangkap seluruh kepemimpinan negara (dewa reptilia). Seperti dalam tentera pada awalnya, menetapkan masalah" Di pantai lautan yang sepi adalah penempatan utama Nishads. Terdapat banyak, beribu-ribu dari mereka. Anda boleh memakannya sebelumnya.. "dan memenuhi pesanan yang diberikan" Garuda mengepakkan sayapnya dan melambung ke langit. Didorong oleh rasa lapar, dia pergi ke nichads jahat, jatuh ke atas mereka sebagai kekuatan Masa yang besar, menghancurkan semua yang ada. Setelah mendorong semua nishad ke satu tempat, Garuda melemparkan awan debu besar ke langit dan, mengguncang bukit-bukit di sekitarnya, mengalirkan semua air di teluk lautan. Kemudian raja burung membuka paruhnya lebar, menghalangi jalan nishad, yang ingin melarikan diri dari burung yang hebat ini yang memakan ular. Tetapi paruhnya dibuka begitu luas sehingga ceruk,Tidak melihat apa-apa di awan debu, ribuan orang masuk ke dalamnya - jadi, dengan sangat mencari keselamatan, burung terbang ke langit dari hutan yang digegarkan oleh ribut. Dan kemudian burung perkasa dalam gerakan terus-menerus, pemusnah musuh dan penguasa langit, dengan rakus menutup paruhnya untuk memakan semua nishad. " Melihat bekas dewa dihalau ke pesawat pengangkutan untuk manusia primitif, sukar untuk membayangkan apa-apa selain dimakan oleh burung raksasa.»Bagi manusia primitif, melihat bagaimana dewa-dewa terdahulu digiring ke pesawat pengangkutan, sukar untuk membayangkan apa-apa selain dimakan oleh burung raksasa.»Bagi manusia primitif, melihat bagaimana dewa-dewa terdahulu digiring ke pesawat pengangkutan, sukar untuk membayangkan apa-apa selain dimakan oleh burung raksasa.
Dan melihat reruntuhan Pumu Punku, anda memahami bahawa semuanya mungkin, dan seperti yang dijelaskan dalam teks-teks kuno Mahabharata. Tetapi kita harus mengakui hakikat bahawa tidak ada peradaban yang memindahkan pengetahuan kepada orang-orang yang digambarkan pada batu iki, dan pengusirannya dari Amerika Selatan segera setelah bencana itu sangat mungkin.
Mesir dan Mesopotamia
Apabila melihat peradaban Mesir, kita dapat mengatakan bahawa ini, seperti peradaban antediluvia Amerika, adalah contoh klasik negara reptilia. Terdapat sekumpulan dewa penuh dengan penampilan dinosaur, bangunan megalitik, dll. Tetapi semakin jauh anda melihat semua perkara di kompleks, semakin anda mula membayangkan gambaran yang sedikit berbeza. Piramid yang berorientasi ke arah Kutub Utara moden, bangunan Baalbek yang belum selesai, lebih banyak membuat kemunculan bangunan baru, tetapi sama sekali tidak kelihatan seperti sebuah negeri yang didiami. Andaikan sejurus selepas bencana tahun 10450 SM. keputusan dibuat untuk mendirikan bangunan dan struktur dewa-dewa yang masih hidup di daratan Mesir. Ekspedisi dihantar untuk menangkap kakitangan kejuruteraan dan teknikal di negeri-negeri Amerika. Sebuah kota besar dibentuk - ibukota negara baru masa depan - Baalbek. Kerja sedang dibaca untuk memulihkan sistem tenaga untuk dunia masa depan. Piramid sedang dibangun di Giza dengan orientasi baru ke lokasi baru Kutub Utara. Sebagai tanda kekal dari peristiwa era singa, sphinx membeku, diciptakan dari keseluruhan batu di sebelah piramid. Sebilangan besar dewa-dewa tidak bertahan dari bencana 10450, yang selamat berusaha mencipta semula undang-undang dunia yang sudah berlalu. Perebutan kuasa di antara para dewa tidak kondusif untuk usaha yang bermanfaat untuk mengukuhkan peradaban. Berdasarkan fakta bahawa orang-orang, lama setelah tuhan terakhir pergi, membawa mereka pengorbanan berdarah, adalah mungkin untuk memahami bagaimana mereka memperlakukan anak-anak yang mereka melahirkan. Saya rasa mereka tidak memendam perasaan ayah kepada kita, bahkan memahami perlunya seseorang sebagai pembawa pengetahuan dan gen mereka. Sebaliknya, anda boleh meminta yang kekal,dan siapa hakimnya? Pada awal abad kedua puluh, di restoran Hermitage di Moscow, segelintir beg wang makan (saya tidak dapat memberikan ungkapan lain) saintis sarkas babi, yang menjadi kegemaran anak-anak Moscow. Menyedari bahawa senjata para dewa mulai tidak berfungsi, orang memulakan perang melawan para dewa. Trik di antara para dewa kerana memiliki kuasa tertinggi juga tidak menambah kekuatan kepada dunia yang baru diciptakan. "Dewa Ningirsu, pahlawan Enlil, memerintahkan untuk memulai pertempuran dengan kota Umma dengan perkataannya yang benar … Urlumma, ensi Umma, saluran perbatasan dewa Ningirsu, saluran perbatasan dewi Nanshe terkuras. Dia memberikan tongkat (dipasang di sana) ke api, membajak bumi (di tempat ini). Dia menghancurkan takhta semua dewa di Namnundakigar. Dia setuju dengan semua negara yang bermusuhan … Eanatum, ensi kota Lagash, di padang Ashag, medan dewa Ningirsu, menyeberang senjata bersamanya dalam pertempuran.(Prasasti Enmetena pada "kerucut sejarah" Sumer) Seperti yang dinyatakan dalam laporan ketenteraan, pertempuran sedang berlangsung ke semua arah. Yang paling penting ialah pemahaman tentang kematian para dewa dan penguasa terakhir dari dinasti reptilia yang pernah berkuasa dimusnahkan. Di masa depan, hanya keturunan mereka (atau panglima perang bertuah yang menyebut diri mereka begitu) yang memerintah.
Orang-orang mengusir para dewa dari arena sejarah. Selanjutnya, para penguasa-rakyat mulai memahami perlunya pemujaan para dewa yang diasingkan untuk menjaga ketertiban di kerajaan-kerajaan yang ditakluki. Namun, mereka tidak memerlukan dewa-dewa yang masih hidup dan bekas penguasa bersembunyi di pelosok dunia yang dihuni. Turun dan liar, mereka menjadi syaitan, iblis, iaitu melahirkan kegelapan, dan sebelum potret nenek moyang mereka, mereka yang memusnahkan mereka berdoa.
China dan wilayah Asia Barat Daya
Di China, ada tanda utama kehadiran peradaban antediluvia, tidak diragukan lagi adanya piramid. Piramid sering melebihi dimensi piramid besar di Mesir. Menurut beberapa laporan, terdapat piramid yang berorientasi pada antediluvian dan ke Kutub Utara moden. Pemujaan dewa ular naga yang menyampaikan pengetahuan kepada orang diketahui oleh semua orang di China
Menurut kepercayaan rakyat China, naga mitos dibahagikan kepada empat jenis: naga surgawi yang menjaga tempat tinggal para Dewa; naga ilahi menghantar angin dan hujan; naga darat atau air, yang menentukan arah dan kedalaman sungai, laut dan tasik, dia tidak naik ke langit dan dikenal sebagai naga kuning (huan-panjang); naga menjaga harta. Naga itu memiliki kemampuan untuk berubah, dia dapat berlari, merangkak, terbang. Orang Cina mengaitkan semua fenomena alam yang tidak dapat difahami dengan muslihat naga. Gambar seekor naga di China dapat dilihat di mana-mana hingga ke hari ini: di kuil, di istana, di obelisk, di banyak struktur kuno dan di dinding rumah petani. Di tebing sungai, tasik dan laut, orang Cina membina banyak kuil untuk menghormati naga itu. Naga Lun-wang, dalam mitologi Cina, penguasa elemen air; dewa petir Leigong mematuhinya,tuan hujan Yushi dan dewa angin Fengbo ak. Ying-lun lain, Jiao-lun, Tsin-lun yang tidak kurang terkenal. Menurut legenda China kuno, maharaja pertama China, Fu Xi, dengan badan naga dan kepala seorang lelaki, mengembangkan sistem idea orang-orang Cina mengenai Alam Semesta. Berikut ini menarik: “Suatu hari Fu Xi melihat seekor naga bersayap di tebing Sungai Kuning. Melihat naga itu dengan dekat, dia melihat tanda misteri pada sisiknya. Fu Xi menghafal dan melukisnya semula. Kemudian dia mendapati bahawa tanda-tanda ini menyerupai jejak kaki burung di pantai berpasir. "Ya. hieroglif diturunkan kepada manusia dari peradaban kuno Reptilia. Dan sama, saya tidak dapat menyingkirkan pemikiran bahawa pada awalnya hieroglif tergores dengan cakar. Menurut legenda China kuno, maharaja pertama China, Fu Xi, dengan badan naga dan kepala seorang lelaki, mengembangkan sistem idea orang-orang Cina mengenai Alam Semesta. Berikut ini menarik: “Suatu hari Fu Xi melihat seekor naga bersayap di tebing Sungai Kuning. Melihat naga itu dengan dekat, dia melihat tanda misteri pada sisiknya. Fu Xi menghafal dan melukisnya semula. Kemudian dia mendapati bahawa tanda-tanda ini menyerupai jejak kaki burung di pantai berpasir. "Ya. hieroglif diturunkan kepada manusia dari peradaban kuno Reptilia. Dan sama, saya tidak dapat menyingkirkan pemikiran bahawa pada awalnya hieroglif tergores dengan cakar. Menurut legenda China kuno, maharaja pertama China, Fu Xi, dengan badan naga dan kepala seorang lelaki, mengembangkan sistem idea orang-orang Cina mengenai Alam Semesta. Berikut ini menarik: “Suatu hari Fu Xi melihat seekor naga bersayap di tebing Sungai Kuning. Melihat naga itu dengan dekat, dia melihat tanda misteri pada sisiknya. Fu Xi menghafal dan melukisnya semula. Kemudian dia mendapati bahawa tanda-tanda ini menyerupai jejak kaki burung di pantai berpasir. "Ya. hieroglif diturunkan kepada manusia dari peradaban kuno Reptilia. Dan sama, saya tidak dapat menyingkirkan pemikiran bahawa pada awalnya hieroglif tergores dengan cakar.bahawa tanda-tanda ini menyerupai jejak kaki burung di pantai berpasir. "ie. hieroglif diturunkan kepada manusia dari peradaban kuno Reptilia. Dan sama, saya tidak dapat menyingkirkan pemikiran bahawa pada awalnya hieroglif tergores dengan cakar.bahawa tanda-tanda ini menyerupai jejak kaki burung di pantai berpasir. "ie. hieroglif diturunkan kepada manusia dari peradaban kuno Reptilia. Dan sama, saya tidak dapat menyingkirkan pemikiran bahawa pada awalnya hieroglif tergores dengan cakar.
Aksara Cina umumnya menjadi topik perbualan lain. Cukuplah untuk mengatakan bahawa masing-masing mempunyai beberapa makna: - pertama, bunyi kuno tanda ini sebagai kata sering tidak lagi diterjemahkan untuk sezaman. Kedua, makna sebagai suku kata yang digunakan dalam versi moden. Dan yang ketiga, sebagai sejarah peristiwa atau penemuan. Menariknya, gambar naga terdapat di semua kuil Buddha. Dan selalunya tidak mungkin membezakan gambar naga di Amerika Selatan dari gambar China.
Semua ini hanya boleh dikatakan satu perkara - peradaban Asia Barat Daya dan Amerika saling berhubungan. Saya telah berkunjung ke China berkali-kali dan saya dapat memberitahu banyak legenda, tradisi, monumen yang sama sekali belum diterokai dan tidak diketahui oleh sains rasmi dan alternatif.
Wilayah Rusia moden
"Ada keajaiban: di sana goblin mengembara, Duyung duduk di dahan; Terdapat jalan yang tidak diketahui Jejak haiwan yang tidak kelihatan; Pondok di atas kaki asap, berdiri tanpa tingkap, tanpa pintu; Di sana hutan berhala penuh dengan penglihatan; … Ada stupa dengan Baboy Yaga Goes, mengembara dengan sendirinya, Di sana Tsar Kashchei merana atas emas; "(A. S. Pushkin)
Semasa saya mula menulis artikel ini, saya fikir semuanya jelas dan sederhana di sini. Dewa-dewa asing, reptilia, seperti di Mesir, mengganggu penduduk tempatan, mencuri pengantin perempuan dari mereka, mendorong penduduk menjadi hamba, membakar rumah dan harta tanah. Pahlawan yang berani, tentera, pangeran kesedihan dengan kemarahan yang benar dalam pertempuran yang sukar mempertahankan tanah mereka, hak untuk hidup dan keberadaan itu sendiri. Namun, dengan teliti membaca kisah dongeng mula memahami bahawa semuanya bertentangan. Ivan Tsarevich, setelah menembak dari busur, menemukan anak panah bukan dari tupai atau angsa, tetapi dari katak (seperti yang dipercayai oleh orang-orang kuno juga dari Reptilia). Puteri jatuh cinta padanya dan … Seperti yang kita lihat, dia tidak memaksanya dengan paksa dan dia tidak duduk menangis di rumahnya. Ya, dan putera itu sendiri mempunyai pilihan: "Putra sulung memilih wanita bangsawan, isteri saudagar biasa." Kemudian kashchei-abadi mengambil Vasilisa yang cantik (dalam banyak kisah Vasilisa yang bijak) dan Vanya yang miskin pergi berperang. Tetapi mengapa puteri katak itu? Kerajaan yang mana negeri? Tetapi seperti yang mereka katakan, peti mati itu terbuka. Vasilisa si Bijaksana ternyata menjadi anak perempuan Koshchei yang abadi dan kerajaan itu persis di mana Vanya tinggal. Mari kita lihat maksud nama Vasilisa- Nama ini dipinjam oleh agama Kristian dari Byzantium. Pada masa lalu memang biasa. Orang suci pelindung nama itu adalah Ibu Superior, Saint Basilisa Mesir, Biksu Syahid. Dia mengasihi anak yatim dan orang miskin, membawa firman Tuhan kepada orang-orang. Menurut versi lain: Vasilisa (dari basilissa Yunani - ratu) bertindak sebagai anak perempuan Koshchei. Orang Bijaksana (dia adalah Puteri Katak) adalah nama kerajaan, bermaksud kepunyaan keluarga yang tidak saleh. Saya akan mencadangkan yang ketiga - "Basilisk … ini adalah raja ular. Orang-orang, melihatnya, melarikan diri, menyelamatkan nyawa mereka, kerana dia dapat membunuh hanya dengan aroma. Malah memandang seseorangdia membunuh … "Basilisk membunuh lawannya dengan rupa, racun dan nafas yang berapi-api, dari mana rumput terbakar dan gunung-gunung besar terbelah …
Orang Rom kuno percaya bahawa Basilisk menetas dari telur, yang diletakkan oleh ayam jantan, dan kodok sedang diinkubasi (mungkin dari sini katak raja?). Saya rasa tidak ada yang istimewa untuk ditambahkan. Anak perempuan memilih suaminya untuk tidak menyukai orang tua, walaupun menurut beberapa dongeng dengan persetujuannya. Secara umum, putera yang lebih muda tahu siapa dia dan dia sama sekali tidak bodoh ketika memilih puteri sebagai isterinya. Seterusnya adalah kisah kerajaan yang biasa. Ayah memerintah untuk waktu yang sangat lama (abadi, apa lagi yang boleh anda katakan), anak perempuan bongsunya yang tercinta (menurut dongeng, dia mempunyai tiga puluh daripadanya) bersama-sama dengan suaminya mereka berkata: Ayah membiarkan saya mengarahkan. Lelaki tua itu tidak setuju dan Vanya adalah … Benar, dalam kisah Kashchei, pahlawan Vanyusha meletakkan bapa mertuanya di kandang di rantai. Setelah tiga ratus tahun, rantai itu busuk dan raja lama, dengan nama Kashchei (iaitu tawanan), memulai perang melawan anak perempuan dan menantunya. Oleh itu bandar-bandar yang terbakar, penduduk yang dibunuh,standard dalam gambaran menakutkan perang saudara. Seorang lagi mangsa ketidakadilan Marya si tukang seni juga bukan anak yatim piatu, tetapi puteri kesayangan Baba Yaga. Nenek juga mempunyai mesin terbang individu dan alat sintesis makanan (alas meja yang dipasang sendiri) dan dia tahu semua perkara di dunia antedilu itu. Orang hanya boleh mengatakan bahawa jeruk tidak akan lahir dari aspen. Nyonya gunung tembaga juga bukan kura-kura atau tupai. "Dia juga melompat berdiri, meraih batu dengan tangannya, melompat ke atas dan, seperti kadal, berlari di atas batu. Alih-alih lengan dan kakinya, cakarnya adalah baja hijau, ekornya menonjol, setengah jalur hitam di sepanjang rabung, dan kepalanya adalah manusia. Saya berlari ke atas, menoleh ke belakang … "Nenek juga mempunyai mesin terbang individu dan alat sintesis makanan (alas meja yang dipasang sendiri) dan dia tahu semua perkara di dunia antedilu itu. Orang hanya boleh mengatakan bahawa jeruk tidak akan lahir dari aspen. Nyonya gunung tembaga juga bukan kura-kura atau tupai. "Dia juga melompat berdiri, meraih batu dengan tangannya, melompat ke atas dan, seperti kadal, berlari di atas batu. Alih-alih lengan dan kakinya, cakarnya adalah baja hijau, ekornya menonjol, setengah jalur hitam di sepanjang rabung, dan kepalanya adalah manusia. Saya berlari ke atas, menoleh ke belakang … "Nenek juga mempunyai mesin terbang individu dan alat sintesis makanan (alas meja yang dipasang sendiri) dan dia tahu semua perkara di dunia antedilu itu. Orang hanya boleh mengatakan bahawa jeruk tidak akan lahir dari aspen. Nyonya gunung tembaga juga bukan kura-kura atau tupai. "Dia juga melompat berdiri, meraih batu dengan tangannya, melompat ke atas dan, seperti kadal, berlari di atas batu. Alih-alih lengan dan kakinya, cakarnya adalah baja hijau, ekornya menonjol, setengah jalur hitam di sepanjang rabung, dan kepalanya adalah manusia. Saya berlari ke atas, menoleh ke belakang … "Saya berlari ke atas, menoleh ke belakang … "Saya berlari ke atas, menoleh ke belakang …"
Tetapi bukan dongeng tunggal, tidak satu pun legenda bercakap tentang dewa-dewa reptilia. Mereka adalah siapa saja - raja, tawanan, makhluk luar biasa, tetapi bukan dewa. Mereka adalah penduduk biasa di wilayah ini. Dari sini kita membuat kesimpulan sederhana - wilayah Rusia adalah wilayah dari semua peristiwa Mahabharata dan merupakan wilayah negara terbesar di dunia antedilu. Monumen-monumen dunia antedilu belum ditemui. Yang ada hanyalah kisah dongeng dan legenda. Dapat diasumsikan bahawa ia terletak di kawasan luas dari Ural ke Timur Jauh, lebih dekat ke utara. Tanah inilah yang mengalami tsunami yang dahsyat pada tahun 10450 SM. Penurunan suhu, untuk jangka masa yang panjang, hingga abad ke-15-16, mencapai minus 100 darjah. Kami menjadikan tempat-tempat ini hampir sepi. Dan di sini mustahil untuk mengatakan ini adalah tanah yang belum diterokai, ada tempat di mana tidak ada kaki manusia yang melangkah sejak zaman antedilu.
Menganalisis perkara di atas, kami akan cuba mengesahkan kesimpulan mengenai wilayah Rusia sebagai lokasi negara Reptilia. Mahabharata: “… para imam, sesuai dengan persyaratan kitab suci, pertama-tama meninjau semua tanah raja untuk mencari tempat yang paling sesuai untuk korban. Para imam adalah orang yang sangat terpelajar yang menyedari hakikat sebenar mereka, dan di bawah kepemimpinan mereka, sebuah tapak pengorbanan yang indah dibina dan dibentangkan dengan murah hati dengan batu-batu berharga. Setelah pengukuran yang teliti dan pengaturan tempat pengorbanan yang tepat, para imam memberkati raja untuk melakukan pengorbanan ular … Kemudian, sesuai dengan peraturan yang ditetapkan, pengorbanan ular dimulakan, dan semua imam yang turut serta di dalamnya mulai menjalankan tugas mereka dengan hati-hati. Berpakaian jubah hitam gelap, dengan mata,memerah dengan asap, mereka menambahkan ghee halus ke api yang menyala-nyala, pada masa yang sama melantunkan mantera yang pasti akan merosakkan ular. Ketika mereka mula menjerat ular-ular itu ke dalam mulut api korban yang berapi-api, semua makhluk ini merangkak di perut mereka dipenuhi ketakutan; terjun ke api suci, mereka menderita dalam siksaan yang tak tertahankan dan [dengan terang-terangan] berseru satu sama lain. Dalam nyala api yang luar biasa ini, ular-ular itu gemetar, tersentak, mendesis dan membungkus diri satu sama lain seperti marah. Api ilahi yang hebat ini, memiliki kecerahan yang luar biasa, memuntahkan biji emas, Api yang memakan segalanya, meninggalkan jejak abu dan asap yang gelap, meringkuk ke kanan, dengan senang hati menerima persembahan … Sepenuhnya putus asa, tidak berdaya mengerut dan meracuni udara dengan nafasnya yang panas,dia semakin dekat dan dekat dengan kita dari syurga … Tepat pada saat itu, tuan ular Takshaka seharusnya runtuh ke dalam api pengorbanan … "Walaupun semua usaha para imam, Takesha dapat terbang dan tetap hidup.
“Tempat ini, yang terkenal oleh semua penduduk di negeri itu, telah lama menjadi sarang ular. Di sini, di sarang, berbagai ular hidup, dan di antaranya ada seekor ular, besar dan mengerikan, dengan dua kepala: satu kepala ular, dan yang lain seekor lembu. Dengan satu kepala dia memakan manusia, binatang dan ternak, dan dengan kepala yang lain dia memakan rumput. Dan ular-ular lain dari pelbagai jenis berbaring di dekatnya dan tinggal bersamanya. Kerana peluit ular dan bau busuk, orang tidak dapat tinggal berhampiran tempat itu."
"Tetapi Raja Sain melihat tempat itu selama beberapa hari, berjalan di sekitarnya, mengaguminya, dan tidak dapat memikirkan bagaimana mengusir ular itu dari sarangnya untuk membangun sebuah kota di sini, besar, kuat dan mulia. Dan ada seorang ahli sihir. Saya, katanya, akan membunuh ular dan membersihkan tempat itu. Raja gembira dan berjanji akan memberi ganjaran kepadanya dengan baik jika dia melakukannya. Dan ahli sihir berkumpul dengan sihir dan sihirnya semua ular yang tinggal di tempat itu, dari kecil hingga besar, di sekitar ular besar menjadi satu timbunan besar dan menarik garis di sekitar mereka sehingga tidak ada satupun ular yang akan merangkak keluar untuk itu. Dan dia membunuh semua orang dengan tindakan syaitan. Dan dia melapisi mereka di semua sisi dengan jerami, alang-alang dan kayu, anyaman kering, menuangkan semuanya dengan belerang dan resin, dan membakarnya, dan membakarnya."
Dikatakan bahawa ular berkepala dua bersayap seperti naga dan berjaya melarikan diri dari api dengan terbang ke bukit berhampiran. Dia menetap di sebuah gua dan dari sana terbang setiap hari ke Danau Kaban untuk minum air, menakutkan orang. Pada akhirnya, Zilant hancur, dan mengenangkan Kazan Khan menjadikan gambarnya sebagai simbol kota. Dia kemudian menjadi lambang rasmi Kazan.
Terdapat versi lain yang diterbitkan oleh saintis Tatar Kayum Nasyri dalam kalendar untuk tahun 1881: “Setelah mereka mula membina kubu di sekitar kota Kazan, orang mulai takut berkumpul di kubu itu, dan ini kerana di tempat-tempat ini di mana-mana terdapat timbunan ular, naga yang sebenarnya, tebal seperti balak. Dari mereka muncul nama Zilantov (zhilan tauy), i.e. Gunung Ular. Terdapat banyak naga bersayap di pergunungan ini. Kemudian khan, yang sedang membangun Kazan, mengumpulkan wazirnya dan mengatur pertemuan dengan mereka tentang bagaimana membasmi ular. Kami memutuskan dengan cara ini: di mana ular berbaring, tarik jerami dan nyalakannya. Mereka menjumpai seorang pemuda yang gesit dan, setelah memakainya di atas kuda, mereka menghantarnya ke tempat jerami diletakkan. Dia memukul api dengan batu api, yang menyalakan api, melemparkannya ke jerami. Ketika jerami terbakar, seekor ular besar, yang mengambil ekornya di giginya seperti cincin, meluncur ke arah pemuda itu dari belakang dan,memukulnya, dia memusnahkannya. Ketika jerami terbakar, banyak ular mati, dan yang terselamat merangkak di bawah tanah dan bersembunyi di lubang, tetapi mereka juga dihancurkan oleh api mesiu. Ketika ular-ular itu dimusnahkan, dan sekitarnya kota menjadi aman bagi orang-orang, barulah orang-orang mulai menghuni kota itu. Dan ular-ular itu semua dibakar dalam api besar, tetapi salah satu ular terbesar bernama Zilant terbang dan menetap di gunung yang tidak jauh dari kota, dari mana gunung dengan sejak itu ia dipanggil Zilantova. "tetapi salah satu ular terbesar bernama Zilant terbang dan menetap di gunung yang tidak jauh dari kota, dari mana gunung itu sejak itu disebut Zilantova. "tetapi salah satu ular terbesar bernama Zilant terbang dan menetap di gunung yang tidak jauh dari kota, dari mana gunung itu sejak itu disebut Zilantova."
Mengingat puluhan ribu tahun sejak peristiwa ini, persamaannya sangat menakjubkan. Raja (Sain, Janamejaya, Batu, Sartak, bagaimanapun, mungkin tidak sepenting namanya) memutuskan untuk memusnahkan ular itu. Dia memilih tempat, menyiapkan laman web, memanggil para imam dan kehancuran berlaku. Namun, baik di Mahabharata maupun dalam legenda mengenai kota Kazan, ular utamanya tetap hidup. Apa kata ahli arkeologi?
"Hasil karya arkeologi pada awal 1970-an, lapisan budaya terungkap di wilayah biara. Di bawah lapisan runtuhan dan kapur yang disimpan semasa pembinaan tembok biara pada abad ke-17, sejumlah besar serpihan seramik yang belum selesai pada abad ke-16 hingga ke-17 dijumpai. Terdapat tulang haiwan. Di lapisan parit lapisan selatan bukit, balak hangus dan tiang dari beberapa bangunan dibuka. Lapisan yang dijelaskan berada di tempat yang dilapisi oleh lapisan lapisan arang batu nipis. (Bukankah itu tempat yang sama di mana ular-ular itu dibakar?) Di bawahnya terdapat pasir kuarza putih kelabu tanpa penemuan "(Maria Petrova, Ketua Pejabat Wilayah Kazan-Cosmopoisk.)"
Terdapat sedikit kebetulan dalam sejarah. Oleh itu, saya menerima api kritikan dan mengatakan: Pengorbanan pahlawan Mahabharata, raja antediluvia Janamejaya, berlaku di wilayah negara kita dan khususnya di Gunung Zilantova berhampiran bandar Kazan. Di sinilah, berdasarkan keterangan, pos komando terletak dari tempat semua kepemimpinan syarikat menentang orang ular dilakukan. Dan di sinilah penguasa tertinggi ular Takesha, bersama dengan pelindungnya, dewa tertinggi Indra, akan dihukum mati. Ular tidak pernah meninggalkan tempat ini hingga akhir, oleh itu kenangan bertemu mereka di kemudian hari. Ya, dan dinilai oleh Mahabharata, raja memilih tempat ini dan nampaknya meninggalkannya setelah korban. Selepas itu, legenda itu sedikit diubah suai dan tinggal di tempat acara itu. Menurut dongeng, ular itu tinggal lama di Gunung Zilantova, menakutkan penduduk setempat.
"Perpustakaan Nasional Rusia memuat buku harian lama imam tertentu di antara manuskrip. Halaman tajuk hilang, jadi namanya tidak diketahui. Kemasukan tahun 1816 cukup luar biasa: “Semasa berlayar dengan kapal di sepanjang Sungai Volga, kami melihat layang-layang terbang besar, yang membawa seorang lelaki di mulutnya dengan semua pakaiannya. Dan semua yang didengar dari lelaki malang ini adalah: “Mereka! Mereka!" Dan layang-layang itu terbang di atas Volga dan jatuh bersama lelaki itu ke rawa. " Lebih jauh lagi, imam itu mengatakan bahawa pada hari itu dia melihat ular itu lagi: “Di dekat daerah Kolomna, desa Uvarova, terdapat sebuah gurun yang bernama Kamiryazieva. Kami tiba di sana untuk tidur lebih dari 20 orang. Dua atau lebih berlalu, kawasan itu tiba-tiba menyala … Saya melihat ular berapi. Ia membalikkan kem kami di ketinggian 2 atau 3 menara loceng. Panjangnya 3 arshin dan berdiri di atas kita selama seperempat jam. "(Maria Petrova,Ketua RO "Kazan-Cosmopoisk".)
Pernyataan menarik oleh salah seorang penduduk tempatan di laman speleolog (gua tempat ular itu hidup, menurut beberapa sumber, memiliki panjang sekitar 50 kilometer): "Saya tahu bahawa bahagian timur Gunung Zilantova adalah tanah perkuburan. Bahkan batu nisan kuno telah dipelihara di sana. Di sebelah barat, di seberang saluran lama kuali, terdapat kilang serbuk di gunung. Masa dan air membasahi tanah, dan pada masa kanak-kanak kita ada di sana tengkorak, atau batu kuno dengan huruf yang tidak dapat difahami, saya tidak akan mengatakan apa-apa mengenai tulang, mereka tersebar di sana. Sekarang anda faham bahawa ada yang lama di tanah perkuburan lama. Dan tempat itu sendiri menyeramkan."
Saya berfikir tentang tanah perkuburan lama tanpa komen, kita dapat dengan cepat menerangkan perkara-perkara luar biasa dengan cara primitif. Antara lain, keunikan dari semua perkara di atas adalah bahwa ular Takshak itu sendiri menjadi simbol kota dan dialah yang memakai lambang, yang disetujui oleh Catherine II pada tahun 1781, "Ular hitam di bawah mahkota emas, Kazan, sayap merah". Kita dapat dengan keyakinan yang cukup tinggi melihat gambar raja ular kuno Takshak, tidak dibuat dari tulang, tetapi seperti yang dilihat oleh sezaman ular kuno. Jadi pada lambang Kazan ada potret bukan antediluvian, tetapi perwakilan glasier kuno sebelum layang-layang pintar, iaitu. lebih daripada 120,000 SM Raja Takshaka. Dia kuno bukan hanya untuk kita, tetapi juga bagi penduduk dunia antedilu.
Seekor ular dengan dua kaki dengan sayap merah, tetapi haiwan itu sangat kita kenal.
Dapat diandaikan bahawa habitatnya meluas ke seluruh dunia antediluvian yang diketahui oleh kita, dan kesamaan gambarnya sekali lagi mengesahkan kuno kedua batu Ica, patung Dzhulsrud dan monumen China dan Tatarstan. (Saya yakin 100% tidak seorang pun petani di Akambaro yang diduga artifak palsu tidak tahu tentang kewujudan Kazan dan saya rasa seluruh Rusia.)
Semakin saya menyelidiki topik ini, semakin banyak saya mendapat bukti kewujudan naga di negara kita. Untuk sebab tertentu, bahkan kata nenek moyang selalu dikaitkan dengan kata kadal. Walau bagaimanapun, kamus tidak begitu tepat seperti yang ingin kita dengar
Kamus Penjelasan Dahl: Schur 1. m. Burung nyanyian kecil dari keluarga finch. 2. m. 1) Nenek moyang, nenek moyang (dalam mitologi Slavia). 2) pemindahan. Brownie.
kamus ortografik
schur schur, -`a (burung)
Kamus penerangan, ed. S. I. Ozhegova dan N. Yu. Shvedova
SHCHUR, -a, m. Burung penyanyi hutan utara kecil ini. finch dengan bulu kepala dan dada berwarna merah terang (pada lelaki). Manual sch. Bersiul, berkicau, melatih syura. 11 baik. schurbk, -rka, m.
Kamus penerangan bahasa Rusia, ed. D. N. Ushakova
Shchur shura, m. Burung burung kecil dari ini. finch. Seolah-olah pintu itu berderak merah. Kokorev;
Schur schura, m. (Ethnol.). Dalam mitologi Slavia - leluhur, nenek moyang, brownie (rujuk nenek moyang).
Kamus penerangan moden
Schur, burung dari keluarga finch. Panjang lebih kurang. 20 cm. Kepala dan dada lelaki berwarna merah. Di hutan konifer dan campuran Eurasia dan Utara. Amerika, di Rusia terutamanya burung taiga. Lagu ini merdu.
Satu-satunya harapan diberikan: CHERIT, -ryu, -reosh; bukan. bahawa. 1. Untuk menyeringai, menyeringai. Gigi Shch. Sch.mouth. 2. (1 dan 2 helai tidak digunakan). Bulu, bulu (bulu). | Encik sov.chest, -ryu, -rish; -re-nny
Kamus Huraian Dahl
Goncang bulu, bulu, lebam, bulu, naik dengan marah, ketakutan. Menggiling gigi, menyeringai, menyeringai, menunjukkan mengancam, atau ketawa dengan kasar dan tidak sopan, mengejek, mengetuk. Gigi berduri apa, besi besi (tombak) yang anda lihat? Menyeringai, berbulu, mengangkat rambut pada diri sendiri, jarum; | mengetap gigi, mengancam untuk menggigit; | mengejek. Shchera novg. shira yarosl. batu, secara semula jadi dalam retakan membujur; batu tulis, batu kapur, papak, serpihan, lantai berserakan dengan sampah. Shcherya dan Shchera vol. Si snarler yang menyeringai, bulu. Psk shchery. berwajah buruk. Shcher bulu, warna lembu. Scher hitam bukan untuk kita. Redraye Sher akan memberi kita halaman. Shchereda jld. Vlad. cemberut, suka bertengkar, orang yang suka bertengkar, bajingan, pemarah.
Kamus penerangan bahasa Rusia, ed. D. N. Ushakova
Walau bagaimanapun, saya fikir semua kata-kata yang sama juga berkaitan dengan penyakit kaki dan mulut. Seperti yang dikatakan Winnie the Pooh, zhzhzhzhzh ini tidak biasa. Pendek kata, kebenaran ada di tempat berhampiran.
Saya mendapat pengesahan pemikiran saya dalam karya " I. G. Peresedov MENGENAI AMULET SNAKE DAN HUBUNGAN MEREKA DENGAN CROSS NATURAL DAN OBJEK LAIN BUDAYA GEREJA"
"Jimat serpentin adalah loket bulat yang menggabungkan di sisi mereka versi Kristian ortodoks dan gambar seorang lelaki, dengan ular memancar darinya secara radikal, doa liturgi tradisional dan mantra sihir yang unik."
Perkara yang paling menarik adalah kesatuan simbolisme Kristian dengan gambar ular.
"Serpentin, dengan arti yang sama dari sisi mereka, menunjukkan hubungan dalaman, dialog semiotik kedua komposisi, yang masing-masing muncul di dalamnya" atas namanya sendiri ". Ini berjaya dalam yang mustahil: gambar Kristian mengekalkan makna teologi tradisional, dan gambar dengan ular mendakwa pentingnya makna kanonik. Alat sihir berdasarkan gambar sederhana, mudah dikenali, gambar serpentin bukan Kristian adalah kompleks dan misterius: komposisi dengan ular, hanya dalam versi tertentu yang serupa dengan gambar Medusa the Gorgon, tidak terdapat dalam tradisi seni di mana sahaja kecuali monumen-monumen ini. "Dari sudut pandangan persepsi moden, mustahil untuk difahami simbiosis yang serupa (tetapi dari sudut pandang kadal sebagai nenek moyang peradaban kita, ini tidak bermasalah untuk difahami).
Rumus sihir berulang diketahui dan dikenali. Mantra dari serpentines -hystera-formula - diciptakan semula mengikut beberapa sampel, tidak terkandung dalam kumpulan konspirasi dan mantra abad pertengahan. Serpentin praktikal tidak ditempatkan di pengebumian dan tidak termasuk dalam harta karun. pada abad XIX. penilaian serpentin oleh wakil Gereja yang mempelajarinya sangat negatif. Tetapi di Rusia Kuno, serpentin jelas memiliki kesahan tertentu. Sebilangan besar dari mereka terdapat di sakristal katedral; dan satu sampel jasper disumbangkan ke kuil Trinity-Sergius Lavra oleh Ivan the Terrible. Di gereja yang sama ikon itu disimpan dengan serpentine yang dipotong ke tengah. Sebilangan dari mereka bersimpati dengan para hierarki gereja: satu serpentin sudah lama menjadi milik para uskup Ortodoks Polotsk, dan yang lain digunakan sebagai panagia selama kebaktian ilahi.
Status ajaib serpentin tidak dapat disangkal: baik penyahkodan formula hystera dan kesaksian pemilik jimat ini membuktikannya. gegelung, apabila diperoleh, selalu bersendirian dan tidak digantung pada rantai, atau tali pusat, atau pada alat lain untuk dipakai. Oleh itu, mustahil untuk memahami dengan jelas bahagian mana yang dianggap sebagai bahagian depan. Ular-ular di atasnya sering digantikan oleh proses serpentin, dan kadang-kadang sarang ular keseluruhan digambarkan secara skematik, gambar penunggang kuda suci itu tidak tersusun dan tidak memiliki kejelasan monumental yang membezakan gambar gereja St. George. Ternyata pada monumen-monumen awal yang tidak mengandungi gambar Kristian, sisi dengan ular adalah yang terbalik. Hystera-formula, ditulis dalam beberapa baris di sisi belakang mereka, iaitu, menghasilkan beberapa kemiripan menegak, tetapi tidak cukup dinyatakan dan dikurniakan makna,menjadi penentangan pekeliling wajah yang dominan. Oleh itu, azimat awal tidak boleh dianggap sama dengan yang kemudian dan disebut serpentin dalam arti penuh perkataan. Ini adalah cerminan tradisi magis marjinal - salah satu komponen budaya dari kedua-duanya yang menimbulkan monumen-monumen ini. Yang kedua adalah budaya Kristiani ortodoks, yang jauh dari jelas sama jelasnya dengan sebilangan penyelidik yang berusaha mengemukakannya. kesedaran massa telah membuat penyesuaian sendiri terhadap konsep dalaman mereka.yang sama sekali tidak jelas seperti sebilangan penyelidik yang cuba mengemukakannya. kesedaran massa telah membuat penyesuaian sendiri terhadap konsep dalaman mereka.yang sama sekali tidak jelas seperti sebilangan penyelidik yang cuba mengemukakannya. kesedaran massa telah membuat penyesuaian sendiri terhadap konsep dalaman mereka.
Penampilan sisi ular secara beransur-ansur berubah: ciri-ciri wajah di tengah sarang ular terdistorsi dengan kemarahan, lidah mulai menonjol dari mulut, dan rambut wanita panjang yang melekat di kepala muncul. Komposisi ular, yang ingin menjijikkan penonton, berhenti menjadi netral: jumlah ular meningkat (tujuh badan ular berkepala dua muncul), dan badan mereka, menggeliat, memenuhi seluruh bidang azimat. Proses ini berakhir dengan sosok wanita bogel muncul di tengah-tengah sarang ular. Penampilannya secara radikal mengubah sifat monumen, memaksakan hubungan emosi pada komposisi serpentin dan agama Kristian. Pada pendapat saya, serpentin dalam banyak aspek sama dengan salib pektoral dan dekat dengan loket gereja suci yang lain (seperti salib-kurungan dan panagia). Kepentingan kesamaan semantik mereka ditingkatkan lagi dengan sebilangan perincian sejarah dan kebetulan. Sekiranya serpentin berkaitan dengan salib, sejak awal keberadaannya, mereka juga harus melampaui jimat sederhana, ternyata jimat dan ikon, gambar ikon pada serpentin mengulangi jenis yang terdapat pada ikon, termasuk yang dipakai. Pada serpentin awal, komposisi dengan ular sering mempunyai lingkaran di tengahnya, dari mana garis lurus menegak dan mendatar muncul, membahagi ruang azimat menjadi empat bahagian yang sama. Garis lurus ini menyerupai palang, dan sarang ular itu sendiri kelihatan seperti salib sama sisi lapan. Di antara orang Slavia, salib menempati posisi yang unik dibandingkan dengan loket lain (di Rusia Kuno, salib diletakkan pada setiap yang baru dibaptis),namun, serpentin di sini mengekalkan hubungan mereka dengan mereka. Jadi, pada jimat Novgorod yang terdapat pada lapisan abad ke-12, komposisi serpentin dilicinkan dan sebagai gantinya ukiran dengan gambar salib berbunga. Terdapat bukti bahawa pada abad XIX. petani di wilayah utara memakai serpentin kiotny di dada mereka bersama dengan salib. Analisis kritikan seni yang teliti terhadap item serupa yang terdapat di wilayah Ancient Rus membawa kepada kesimpulan: reka bentuk jenis awal salib-kurungan, ikon-lampiran, panagias dan serpentin bivalve sama persis. Beberapa penyelidik bahkan membiarkan diri mereka menggunakan istilah "gegelung -" kandang ". Panagias berkait rapat dengan kandang - atribut yang tidak dapat dilepaskan dari jubah episcopal; ada bukti bahawa satu gegelung digunakan sebagai panagia. Struktur seperti gegelung - menegak di hadapan,belakang bulat - dapat dilihat pada jubah imam, di mana salib pektoral dilengkapi dengan bintang bersulam lapan titik di belakang phelonion. Harus diingat bahawa salib pektoral, yang diperlukan untuk seorang Kristian Ortodoks dalam hidupnya, bukan merupakan sifat penting penguburannya. Salib dan gambar yang diberkati disampaikan dari ayah ke anak lelaki, dari anak lelaki ke cucu dan seterusnya. Anggota klan atau keluarga terakhir adalah mewariskan peninggalan ke gereja. Mungkin itulah sebabnya sebilangan besar serpentin terdapat di sakristal katedral. Sekiranya anggapan ini betul, maka Ivan IV mungkin akan memindahkan serpentin jasper ke Trinity-Sergius Lavra setelah pembunuhan anaknya. "yang diperlukan untuk seorang Kristian Ortodoks dalam hidupnya, bukan merupakan sifat penting penguburannya. Salib dan gambar yang diberkati disampaikan dari ayah ke anak lelaki, dari anak lelaki ke cucu dan seterusnya. Anggota klan atau keluarga terakhir adalah mewariskan peninggalan ke gereja. Mungkin itulah sebabnya sebilangan besar serpentin terdapat di sakristal katedral. Sekiranya anggapan ini betul, maka Ivan IV mungkin akan memindahkan serpentin jasper ke Trinity-Sergius Lavra setelah pembunuhan anaknya. "yang diperlukan untuk seorang Kristian Ortodoks dalam hidupnya, bukan merupakan sifat penting penguburannya. Salib dan gambar yang diberkati disampaikan dari ayah ke anak lelaki, dari anak lelaki ke cucu dan seterusnya. Anggota klan atau keluarga terakhir adalah mewariskan peninggalan ke gereja. Mungkin itulah sebabnya sebilangan besar serpentin terdapat di sakristal katedral. Sekiranya anggapan ini betul, maka Ivan IV mungkin akan memindahkan serpentin jasper ke Trinity-Sergius Lavra setelah pembunuhan anaknya."
Pernyataan menarik mengenai perubahan secara beransur-ansur dalam gambar kadal dari makhluk yang disukai oleh orang yang bertanya, kepada persepsi negatif yang terbuka terhadap makhluk yang terakhir. Pada pendapat saya, inilah kebenaran yang sangat sederhana di mana doa kepada nenek moyang (kadal) diganti di bawah tekanan ideologi dominan untuk menolak gambaran reptilia sebagai nenek moyang, sebagai nenek moyang bersama semua orang yang tinggal di wilayah tertentu.
Bahkan gambaran George (dan bukan hanya dia) sebagai pejuang melawan inti ular dianggap oleh nenek moyang kita tidak begitu sepakat dengan orang-orang dari negara lain.
Melihat buat pertama kalinya di Gereja St. George yang Berjaya di Staraya Ladoga sebuah lukisan dinding abad ke-11 dengan tema "keajaiban St. George dengan seekor ular" Saya tidak dapat menggoyahkan pemikiran untuk masa yang lama bahawa di hadapan saya adalah lukisan dinding kehidupan dunia antediluvian ketika orang menggunakan beberapa jenis reptilia sebagai haiwan peliharaan mereka. Perlu lebih dari sekali untuk mengunjungi Staraya Ladoga dan membaca semula kisah dongeng untuk memperkuatkan andaian mereka.
Tetapi perkara yang paling menarik adalah persamaan gambar Ular di lukisan dinding dengan gambar serupa di batu Ica.
Lukisan Cina dan patung-patung Dzhulsrud kuno.
Seperti halnya Takshaka, kita dapat membincangkan identiti semua gambar di atas kepada seekor kadal yang benar-benar ada. Secara amnya, gambar kadal biasa bukan hanya di wilayah barat negara ini, tetapi yang paling penting, di luar Ural dan di Siberia. Gaya haiwan Perm, komponen khasnya adalah plot kadal.
D. Anuchin menulis: "Di antara Ural Chudi terdapat idea yang meluas tentang sejenis binatang mitos dengan beberapa tanda reptilia dengan kepala memanjang, dipersenjatai dengan tanduk dan sebahagiannya menyerupai buaya atau badak, dengan badan memanjang ditutupi dengan sisik di belakang dan berakhir dengan lebih kurang atau lebih pendek ekor. Binatang ini seolah-olah hidup di bumi. " Sebagai peraturan, kadal berfungsi sebagai kaki tokoh humanoid (sulde), yang kadangkala menyajikan komposisi yang kompleks. Sebuah artikel yang dijumpai di Kama berhampiran kampung Nyrgynda menggambarkan "kadal besar, sangat khas, panjang, melengkung, dengan ekor lembut dan kaki pendek; pada rahang bawah yang kuat dan rambut di leher, rahang atas bergerigi”. Seorang lelaki duduk di atas kadal dengan sayap lengan yang terentang, kepala dan tangannya masuk ke kepala rusa, dan merekaseterusnya menjadi burung. Karya ini bermula pada awal gaya haiwan Permian (abad VIII-IX)."
Tema kadal, terutama di wilayah negara kita, adalah dominan dalam urusan organisasi kedua antediluvian dan milenium pertama dunia moden.
Topik yang sama menarik bahawa untuk beberapa alasan cuba memintas kedua sejarawan rasmi dan beberapa penyokong sejarah alternatif adalah keturunan bersama dengan kadal dan ular kuno. Kisah kelahiran kota Kazan mengatakan, “Gadis-gadis yang paling cantik diberi ular sebagai hadiah dan untuk bersenang-senang. Yang menjadi gundik raksasa. Oleh itu, keturunan yang mengerikan muncul. Yang disebut shurale. Ini adalah makhluk misteri dan misterius, pendek, bungkuk dengan jari nipis dan tanduk kecil di dahinya. Dan walaupun berabad-abad telah berlalu, dipercayai bahawa anak-anak ular masih berjalan di tanah nenek moyang mereka yang mengerikan. Tema shurale menempati tempat yang layak dalam karya pekerja seni Tatarstan.
Saya tidak menemui sebarang pengesahan mengenai keberadaan makhluk dengan satu tanduk pada masa lalu, tetapi ada beberapa yang mempunyai dua tanduk.
Dan pahlawan-syaitan yang terkenal muncul di arena penyelidikan kami. Ternyata hampir semua pahlawan dongeng mempunyai prototaip yang nyata, sayangnya (dan mungkin menggembirakan) yang belum bertahan hingga ke zaman kita.
Berbeza dengan keturunan perwakilan zaman purba dunia kuno dalam menghadapi ular Takshaki, keturunan kadal antediluia dibezakan dengan adanya penebalan di kawasan tulang belakang dalam bentuk rabung yang kasar. Setelah hilangnya kadal pintar, perbezaan seperti itu merata dan secara beransur-ansur hilang dari generasi ke generasi. Dilihat dari gambaran yang ada pada kita dalam kehidupan sehari-hari, tidak ada perbezaan khusus dalam hubungan antara keturunan biawak langsung dan orang biasa. Walau bagaimanapun, seseorang tidak boleh mengecualikan kemungkinan pengasingan satu spesies dari spesies lain.
Antagonisme dua perwakilan yang mempunyai satu nenek moyang bersama, manusia, dan lawan kadal dan ular kuno yang tidak dapat didamaikan, berbeza semangat, membawa kepada hubungan yang kompleks di antara mereka. Semua orang tahu bagaimana nenek moyang kita memperlakukan yang terakhir, dan nampaknya suku yang tidak bersih juga tidak mempunyai perasaan ramah khusus kepada kita.
Untuk beberapa sebab, dalam banyak kisah dongeng, kita dapati mengenai pertempuran dengan ular di dekat jambatan Kalinovy. Penyebutan nama ini secara berterusan dalam pelbagai variasi membuat kita melihat lebih dekat fakta ini.
“Musuh yang dahsyat menyerang negara kita, ular garang, mereka datang ke arah kita di seberang sungai Smorodina, di seberang jambatan Kalinov yang bersih. Semua orang di sekitarnya diserbu, tanah hancur, kerajaan jiran dibakar dengan api. (Pertarungan di jambatan Kalinovy. Dongeng Rusia)
Saya selalu membayangkan tebing sungai kecil yang ditumbuhi arus. Angin sepi dan sebagainya, secara umum, jika tidak kerana ular yang terkutuk, semuanya cantik dan ceria.
Mencari jejak peradaban antedilu di wilayah negara kita, tentu saja, saya mencari sungai currant.
Currant (bekas Tungelman-yoki fin. Tungelmanjoki) adalah sungai di wilayah Rusia, mengalir di sepanjang sempadan daerah Priozersk dan Vsevolozhsk di Karelian Isthmus Wilayah Leningrad, anak sungai Volchya yang betul.
"Seribu tahun yang lalu, tebing Sungai Moscow benar-benar ditutupi dengan kismis liar. Dan pada tahun 880 … ketika Putera Oleg Urmansky mendirikan penempatan pertama di tebingnya, Sungai Moscow disebut Smorodinka."
"Sungai Sestra di Wilayah Leningrad juga disebut currant."
"Sungai di kaki bukit Elbrus, sumber Malka (anak sungai kiri Terek), sungai Kyzylsu (sungai merah) juga disebut currant."
Pada umumnya, terdapat banyak sungai dengan kismis nama di wilayah negara dan mereka terletak (terletak) dari Laut Hitam ke Laut Baltik.
"Mereka datang ke sungai Smorodina, mereka melihat - tulang manusia tergeletak di tebing, lumpur hitam, segala yang ada di sekitarnya dibakar oleh api, seluruh bumi disiram dengan darah Rusia. Terdapat sebuah pondok di kaki ayam berhampiran Jambatan Kalinovy."
Secara umum, walaupun idea saya mengenai sungai, gambarnya tidak sedap dipandang.
Kamus penerangan V. I. Dahl.
SMOROD m. Menyemai timur bau busuk, bau busuk; kekenyangan yang kuat, bau, bau tercekik, asap, asap, asap, bau busuk, esp. terbakar. Kismis, bau, bau, bau, bau, dari luka bakar berminyak. Mengekang, bau, bau, bau, mengeluarkan kismis. Mengekang, bau, membakar berminyak, wol, menghasilkan bau busuk. Currant mengenai. yang mengutuk sesuatu, wasap. Currant, currant, currant, bush dan Ribes berry, mula-mula kismis hitam, dari bau yang mencekik, dan kemudian berwarna merah (R. nigrum et rubrum).
Ternyata dari sungai ada bau busuk, bau busuk, bau tercekik. Bukan bau kesegaran, tetapi bau pembusukan dan pembusukan dibawa oleh sungai Smorodina (Smorodina dan lain-lain dari perkataan SMOROD) Dan semak currant tidak memberikan nama yang serupa. Namun, lama-kelamaan, bau busuk meninggalkan sungai dan nama-nama lain yang lebih menggembirakan muncul. Tetapi legenda hampir selalu bercakap mengenai lumpur hitam di sepanjang tebing sungai Smorodin.
Lumpur beku. Mungkin bukti paling langsung bahawa iklim di utara Siberia semestinya hangat ketika rama-rama tinggal di sini adalah di lumpur permafrost di mana mammoth dikuburkan. Ini adalah lumpur yang dibekukan dengan air. Apabila lumpur beku ini dipanaskan, ia menjadi campuran yang mengerikan dan sering berbau sesuatu yang melekit dengan kelodak, pasir, kerikil dan batu, selalunya dengan sisa-sisa bahan-bahan sayur-sayuran dan haiwan yang diawetkan, separuh terurai, atau terurai sepenuhnya. Sekilas peta dunia akan menunjukkan bahawa ia hanya dijumpai di dataran rendah dan dataran tinggi. Bahkan menurut para saintis Rusia, yang di beberapa tempat mengebor kawasan-kawasan besar di bumi yang ditutupi lumpur ini, dan, setelah digerudi hingga 1300 meter, tidak menemui batu padat. … Memandangkan fakta bahawa lumpur dihubungkan oleh air dengan sisa-sisa tumbuhan dan haiwan,tersebar secara seragam sepanjang kedalamannya, bolehkah ini menjadi bukti pemendapan bencana? Penguburan haiwan ini tetap memerlukan pemendapan yang cepat, yang tidak berlaku hari ini. Terdapat bukti banjir di sini, diikuti dengan perubahan iklim yang berterusan yang membekukan lumpur hingga kedalaman 1.300 meter. Ternyata dalam iklim hari ini tidak ada cara untuk mamut dikebumikan. Hari ini, permafrost mencapai lebih dari 300 meter kedalaman, dan jelas bahawa bingkai beku atau tidak beku (mamut) tidak dapat memasuki tanah beku. Keberadaan berjuta-juta tulang dan bahagian lembut yang terkubur di dalam lumpur bermaksud bahawa sekali permafrost tidak ada, yang bermaksud bahawa iklim jauh lebih panas. " [1], hlm. 351 ([1] Joseph C. Dillow, Perairan di atas, (Moody press, Chicago, 1982),479 muka surat)
Saya rasa kebanyakan kisah orang-orang kita menggambarkan peristiwa-peristiwa selepas bencana tahun 10450 SM. Banyak orang dapat menyelamatkan nyawa mereka ketika berlaku bencana di wilayah berhampiran Laut Tengah dan Laut Hitam. Kesan meteorit memecahkan kerak bumi di banyak tempat, bahkan di kawasan ini. Oleh itu, dalam banyak kisah, sungai api. Cengkaman dingin yang telah merampas wilayah dari kaki gunung Caucasus hingga ke utara moden mula melonggarkan cengkaman mereka. Glasier yang meleleh melepaskan ribuan dan jutaan tulang binatang mati dan makhluk hidup. Sungai yang berasal dari ais yang muncul setelah bencana membawa bau pembusukan dan kematian. Banyak reptilia dapat bertahan terutama ular jenis Takshaka. Kita sudah dapat menganggap bahawa setelah perang dengan reptilia, mereka bersembunyi di bawah tanah, dan mungkin mereka tinggal di sana. Di bawah tanah adalah mungkin untuk bertahan dari bencana planet di kebanyakan tempat di Bumi. Bergerak ke utara, suku orang bertemu dengan mangsa bencana Reptilia dan sering kali pertemuan ini jauh dari damai. Mungkin dalam pertemuan ini, kadal tidak berperang seperti yang ditunjukkan oleh cerita. Tetapi prinsip, yang tidak bersama kita bertentangan dengan kita, relevan pada masa-masa yang jauh itu. Sungai Smorodinka yang terakhir (lebih baik dikatakan melampau) di wilayah Leningrad. Lebih jauh ke utara, hamparan Siberia Utara yang luas di mana ais bencana itu belum mencair.relevan pada masa-masa yang jauh itu. Sungai Smorodinka yang terakhir (lebih baik dikatakan melampau) di wilayah Leningrad. Lebih jauh ke utara, hamparan Siberia Utara yang luas di mana ais bencana itu belum mencair.relevan pada masa-masa yang jauh itu. Sungai Smorodinka yang terakhir (lebih baik dikatakan melampau) di wilayah Leningrad. Lebih jauh ke utara, hamparan Siberia Utara yang luas di mana ais bencana itu belum mencair.
Dan sebagai epilog, pertimbangkan dua kisah dongeng:
"IVAN SOSNOVICH" (Kisah Rakyat Rusia)
Di sana tinggal seorang lelaki tua dengan seorang wanita tua …
Dengar, lelaki tua, kita tidak mempunyai anak dan tidak akan pernah, tetapi saya pernah mendengar di satu tempat bagaimana anda dapat memperoleh anak.
- Baiklah, beritahu saya, nenek, bagaimana kita boleh mendapat anak, berapa umur kita.
- Dan inilah caranya: pergi ke hutan, tetapi potong sebatang pinus dan buatkan seorang lelaki dari pinus, tentu tidak hidup, tetapi dari pokok pinus, dan sekarang bawalah dia kepada saya, dan saya akan memasukkannya ke dalam goncang dan akan berayun selama tiga tahun, dan teman lelaki kita akan dilahirkan … Percayalah, tapi saya dengar, kita akan menguji …
Jadi lelaki tua itu mendengarkannya, masuk ke dalam hutan dan membuat, anda tahu, seorang lelaki keluar dari pokok pinus. Dibawakan kepadanya.
- Baiklah, wanita tua, jangan malas, dak bergoyang selama tiga tahun.. (Vyasadeva meletakkan embrio ini di dalam periuk yang berisi mentega halus dan memerintahkan agar periuk dijaga dengan teliti. Vyasa memberitahu Gandhari bahawa periuk harus dibuka hanya setelah jangka waktu tertentu Kadru bertelur seribu telur, dan Vinata hanya dua. Pelayan yang senang meletakkan telur itu di dalam kapal lembab, di mana mereka bertelur selama lima ratus tahun. Setelah waktu ini, anak-anak Kadru menetas dari telur (Mahabharata))
Jadi bergetar, bergetar, dan sekarang tiga tahun berlalu. Perniagaan itu dilakukan pada musim bunga: lelaki tua itu harus menyemai dan membajak - untuk melakukan tugasnya. Setelah lelaki tua itu pergi ke ladang untuk membajak, dan dia sudah berusia tiga tahun. Dia menggegarkan, menggegarkan, tiba-tiba anak lelaki itu keluar dan berkata:
- Halo, mama, di sini saya dilahirkan. "Gosling yang baru menetas mengakui sebagai ibu burung apa pun yang menetasnya, atau bahkan benda bergerak lain yang pertama kali menangkap matanya. Oleh itu, berbeza dengan anak itik, gosling memperoleh refleks kepada ibu dengan bantuan organ penglihatan dan sebagai hasil dari pengalamannya sendiri, iaitu dengan cara refleks yang terkondisi. Oleh itu, dari hari-hari pertama kehidupan anak-anak ayam, refleks kelahiran mereka mula memperoleh sistem reaksi refleks terkondisi yang kompleks. Seorang pakar hebat kehidupan burung AN Promptov, berdasarkan pengamatan dan eksperimen khusus, sampai pada kesimpulan bahawa, "secara tegas, konsep 'naluri' dalam pengertiannya yang biasa tidak berlaku untuk burung. Burung tidak mempunyai naluri, yakni tingkah laku murni. " Dan penulis menjelaskan bahawa apa yang biasanya disebut tingkah laku naluri burung,pada hakikatnya ada "hasil gabungan reaksi refleks bawaan dan terkondisi yang paling kompleks." (Yakhontov A. A. Zoologi untuk seorang guru:)
- Anda dilahirkan dan baik dan bercakap, baik, saya tidak tahu mahu memanggil anda, menjadi.
- Baiklah, panggil saya Ivan Sosnovich. Dan dia membuat makan malam.
- Ini makan malam untuk datuk dan siap, tetapi anda masih tidak tahan, kerana anda masih kecil
Saya mesti membawa makan tengah hari datuk saya sendiri.
- Baiklah, ibu, bungkus, saya akan bawa; Saya akan mencari di mana dia bekerja di ladang, saya akan melalui ladang, saya akan menjumpainya. Dia meletakkan semua barang ke dalam bakul untuknya.
Dia menemui datuknya dan berkata:
- Itulah, datuk, kerana saya Ivan Sosnovich, ibu saya menggegarkan saya selama tiga tahun, jadi saya membesar. Dan membawa anda makan tengah hari.
- Baiklah, jika anda kecil sekali, dan bawa saya makan tengah hari. Baiklah, duduk makan malam dengan saya …
Lelaki tua itu pulang dan berkata:
Anak saya membawa saya makan tengah hari, dan saya duduk untuk makan. Dia duduk untuk makan, dan dia berkata: "Beri aku, aku akan membajak." Dan saya tidak boleh menolak. Dia mengambil bajak, memanfaatkan kuda betina dan melemparkannya ke tanah sehingga hampir tidak terlihat, dan kuda betina tidak dapat berjalan. Saya berkata: "Lepaskan dia, biarkan rumput menggigil." Oleh itu, kami melepaskannya, kemudian saya berehat sedikit dan berkata: "Baiklah, Ivan Sosnovich, pergi dan dapatkan kuda betina." Dan pada masa ini dia datang untuk kuda betina, dan dahi serigala-tembaga memakan kuda betina. Oleh itu, dia menarik serigala ini dengan kaki, ketika dia memukul serigala ini di tanah, sehingga seluruh bumi gemetar. Saya membunuh serigala ini - sebab itulah kami pulang. Dan dengar, nenek, - lalu dia berkata kepadanya, - sekali lagi, dia bukan pencari nafkah kami, mereka menyangka pencari nafkah, tetapi tidak, dia mungkin tidak akan tinggal bersama kami."
Anda dapat memahami datuk yang diharapkan dapat menetap reptilia domestik yang baik. Ini akan menjadi pertolongan untuk semua usia tua, tetapi tidak, seekor anak ayam seperti karnosaur muncul juga baik, tetapi hanya untuk orang-orangnya sendiri dan bahkan di rumah mereka, mereka perlu mengukur diri mereka dengan kekuatan, seperti yang dikatakan dunia untuk melihat dan memperlihatkan diri mereka. Lebih jauh dalam kisah itu dikatakan bahawa anak itu memotong kayu untuk mereka. Itu cukup untuk sepanjang hayatnya, dia memberi banyak wang (saya tertanya-tanya di mana dia mendapatkannya? Saya dilahirkan baru-baru ini. Sepertinya perbuatan pahlawan …) dan pergi ke tempat-tempat yang luar biasa dan melihat kenalan (… hasil daripada gabungan kompleks reaksi refleks bawaan dan terkondisi..).
"THE ROCK OF THE FORGE" (SCOTTISH FOLK TALE)
Dikatakan bahawa orang Fenia tidur di dalam Batu ini, dan jika seseorang masuk ke sana dan meletupkan tiga kali ke arah Wood Whistler, yang terletak di sebelah Finn, mereka akan bangkit hidup dan seperti sebelumnya.
Pandai besi yang tinggal di pulau itu mendengar cerita ini dan memutuskan untuk mencuba memasuki Batu. Dia sampai di tempat di mana dia berada, dan kemudian dia mempunyai idea yang baik tentang kunci lubang masuk. Dia kembali ke forge dan membuat kunci yang menuju ke telaga. Kemudian dia kembali ke Batu, dan sebaik sahaja dia membalikkan kunci di lubang kunci, pintu terbuka.
Dia melihat di hadapannya sebuah tempat yang luas dan besar dan orang-orang besar yang terbaring di lantai. Seorang lelaki, lebih besar dari yang lain, berbaring di tengah, dan di sebelahnya ada batang kayu berongga besar. Tukang besi menganggapnya adalah Wood Whistler. Tetapi begitu besar sehingga pandai besi takut bahawa dia tidak akan dapat mengangkatnya, apalagi bersiul. Dia berdiri sebentar, memeriksanya, tetapi pada akhirnya dia menyedari bahawa dia telah pergi terlalu jauh dan mesti mencuba dengan apa cara sekalipun. Dia memegang Wood Whistler dan membawanya ke mulut dengan susah payah. Dia meledak ke arahnya dengan sekuat tenaga, dan suaranya begitu keras, seolah-olah Batu dengan segala yang ada di atasnya runtuh di kepalanya. Orang-orang besar dan kekok yang terbaring di lantai bergetar dari atas ke tapak kaki.
Dia meniup Wood Whistler lain kali, dan dalam satu sentakan mereka mengangkat diri ke siku. Jari mereka seperti tanaman anggur dari anggur, dan tangan mereka seperti dahan pohon besi. Dengan ukuran dan penampilan yang menakutkan, mereka menjerumuskannya ke dalam ketakutan sehingga dia membuang Wood Whistler ke samping dan bergegas pergi. Kemudian mereka berteriak kepadanya: "Sangat buruk bahawa kamu telah menemui kami; lebih teruk lagi anda meninggalkan kami!"
Tetapi dia tidak menoleh ke belakang sehingga dia keluar dan mengunci pintu. Kemudian dia mengeluarkan kunci dari sumur dan membuangnya ke tasik, yang terletak di sebelah Batu dan yang dipanggil hingga hari ini sebagai Tasik Batu Blacksmith. (Kisah rakyat Scotland)
Kita tahu bahawa banyak reptilia mampu meng hibernasi untuk waktu yang lama, bahawa pemeliharaan telur kadal mungkin untuk waktu yang lama, tetapi dalam kes ini, jumlahnya berlangsung selama ribuan tahun. Namun, kadal tahu apa yang mereka persiapkan dan apa yang menanti mereka. Seperti yang mereka katakan, siapa yang tahu, siapa yang tahu?
“Pada musim panas tahun 7090 saya mendirikan kota Zemlyanoy di Novgorod. Pada musim panas yang sama binatang-binatang itu keluar dari sungai, dan jalan masuk; orang makan banyak, dan orang ketakutan dan berdoa kepada Tuhan di seluruh bumi; dan menyembunyikan bungkusannya, tetapi menyembunyikan sebahagiannya”(Pskov Chronicle 1582)
S. V. Baranov
