Tradisi menyebut Olga the Cunning, gereja - yang Kudus, sejarah - yang Bijaksana.
Karamzin
Olga dilahirkan di Wilayah Pskov (kota Pskov belum ada), dan oleh kehidupan - negara Pleskovskaya. Dia termasuk, seperti yang dinyatakan oleh Joachim Chronicle, kepada keluarga putera Izborsk, salah satu dinasti raja kuno Rusia yang dilupakan yang wujud di Rusia pada abad X-XI. tidak kurang dari dua puluh, tetapi yang semuanya diganti dari masa ke masa oleh Rurikovichs.
Dia dilahirkan dalam keluarga kafir dan dipanggil dengan nama Varangian Helga, dan Olga puteri masa depan dinamai pangeran Kiev Oleg, yang membesarkan suami Olga Igor dan mengatur pernikahan mereka. Menurut "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" pada tahun 903, Olga, yang berusia kurang dari 15 tahun, telah menikah dengan Putera Igor. Perkahwinan itu disimpulkan dengan perhitungan, tetapi tarikh perkahwinannya kelihatan sangat diragukan, memandangkan putera Igor dan Olga, Svyatoslav, dilahirkan pada tahun 942. Ternyata Olga dilahirkan pada tahun 80-an atau pada awal 90-an abad IX. (Menurut catatan sejarah lain, Igor menikahi Olga yang berusia 10 tahun pada tahun 912.) Namun, diketahui bahawa kebanyakan tarikh sejarah sejarah awal kita dijatuhkan oleh penulis kronik, seperti yang mereka katakan, "surut," dan mereka hanya dapat diambil secara bersyarat. Ini juga berlaku untuk tarikh perkahwinan Igor dan anggaran waktu kelahiran Puteri Olga.
Sukar untuk mengatakan bagaimana hubungan masa depan suami isteri berkembang. Dalam sejumlah kronik dilaporkan bahawa selain Olga, Igor mempunyai isteri lain. Telah diketahui bahawa pada tahun 40-an. Abad X. Olga dan Igor tinggal secara berasingan - Olga adalah puteri Vyshgorod, dan Igor tetap menjadi putera Kiev. Semasa Igor melakukan kempen, Olga terlibat dalam politik dalaman negara Rusia. Malah Olga mempunyai skuad sendiri dan duta besarnya sendiri, yang merupakan yang ketiga dalam senarai orang yang turut serta dalam rundingan dengan Byzantium setelah kejayaan kempen Igor.
Pada tahun 945, Putera Igor dibunuh oleh orang Drevlyans, yang tidak berpuas hati dengan penghormatan besar yang dikenakan kepada mereka. Anak Olga Svyatoslav masih terlalu muda untuk memerintah negeri ini, Olga menjadi penguasa. Pertama sekali, Olga membalas dendam terhadap Drevlyans atas kematian suaminya. Dendam ini hampir mitos, tetapi kisahnya sangat mengagumkan. Pada masa inilah kelicikan Puteri Olga paling jelas ditunjukkan. Saya mahu mempercayai cinta yang mengikat Olga dan Igor. Saya tidak mahu berfikir bahawa dia mulai membalas dendam dengan sangat teruk, hanya dipandu oleh pertimbangan politik. Jauh lebih romantis melihat seorang wanita yang dibutakan oleh kesedihan di depan anda, yang, demi cinta, tenggelam untuk membalas dendam.
Setelah membunuh Igor, Drevlyans memutuskan bahawa mereka sekarang bebas dari kewajiban kepada dinasti Kiev. Lebih-lebih lagi, Drevlyans mulai menuntut takhta Kiev - mereka menuntut agar Puteri Olga mengahwini putera Mal Drevlyane, dan mengirim duta besar mereka ke Olga.
Video promosi:
Terdapat ancaman nyata penundaan Kiev kepada Drevlyans. Namun, dengan bergantung pada sokongan gabenor Kiev Sveneld dan Asmud, Olga berjaya memegang tangannya (dan secara formal di tangan anaknya - bayi Svyatoslav) dan Kiev, dan, akhirnya, berkuasa atas seluruh Rusia.
Olga dengan licik memikat dua kedutaan Drevlyan ke dalam perangkap dan menangani mereka dengan kejam. Selebihnya terkenal dari The Tale of Bygone Years: "Sekiranya anda benar-benar bertanya kepada saya, maka kirimkan suami-suami terbaik anda untuk mengahwini putera anda dengan kehormatan, jika tidak, orang-orang Kiev tidak akan membiarkan saya masuk." Drevlyans, mendengar ini, menghantar suami terbaik mereka ke Olga. Delegasi pertama duta besar dilemparkan ke dalam lubang dan dikebumikan hidup-hidup. Delegasi kedua dibakar di rumah mandian.
Kemudian dia datang ke tanah Drevlyansky dan mengatur upacara pengebumian di kubur suaminya, yang mana dia mengundang orang-orang Drevlyans: "Sekarang aku datang kepadamu, sediakan banyak madu di dekat kota tempat suamiku terbunuh, jadi aku akan menangis di kuburnya dan memberinya pesta pemakaman" Olga membawa pasukan kecil bersamanya dan berangkat dengan ringan di tanah Drevlyan. Setelah berkabung suaminya di kuburnya, Olga memerintahkan untuk mengisi gundukan itu dan memulakan pengebumian. Hari raya bermula. Orang Drevlyans mabuk dan, menurut perintah Olga, para pejuangnya menggodam mereka dengan pedang (The Tale of Bygone Years memanggil jumlah mereka yang terbunuh - 5000). Inilah hari perayaan yang sangat berdarah. Harus diingat bahawa skuadnya sendiri sepenuhnya menyetujui tindakan ini.
Pada tahun berikutnya, 946, Olga, bersama dengan Svyatoslav muda, melakukan kempen menentang Drevlyans. Oleh itu bermulalah pengepungan panjang Iskorosten, yang berlangsung hampir setahun. Olga berjaya menghancurkan kota hanya dengan licik. Dia menuntut agar penduduk kota memberi penghormatan kepada tiga merpati dan tiga burung pipit dari setiap isi rumah, berjanji untuk pergi jika permintaannya dipenuhi. Drevlyans yang gembira mengumpulkan burung-burung dan memberikannya kepada puteri Kiev yang licik. Olga memerintahkan tenteranya untuk mengikat perapian yang membara ke setiap merpati dan burung pipit dan melepaskannya. Merpati dan burung pipit terbang ke sarang mereka, yang berada di lumbung dan hayloft di Iskorosten. Bandar ini terbakar. Panik tercetus di antara yang terkepung, mereka bergegas melarikan diri dari bandar. Kota itu hancur, dan Olga kembali dengan kejam dengan penduduknya - ada yang terbunuh, yang lain Olga menjadi hamba kepada pejuangnya,dan yang ketiga dia memberikan penghormatan.
Setelah membalas dendam terhadap Drevlyans, Olga mula aktif terlibat dalam politik dalaman negara Rusia kuno. Sebagai ganti poliudya, puteri menetapkan penghormatan yang jelas untuk negeri-negeri yang berada di bawah pemerintahan Kiev: undang-undang, pelajaran dan halaman gereja. Pogosty - tempat mengumpulkan penghormatan, sebagaimana adanya, menjadi pusat kecil kuasa pangeran. Kemudian, ketika Olga menjadi Kristian, gereja-gereja pertama mula didirikan di sekitar halaman gereja; sejak masa pembaptisan Rus di bawah Vladimir, halaman gereja dan gereja (paroki) telah menjadi konsep yang tidak dapat dipisahkan (hanya kemudian, dari perkuburan yang ada di dekat gereja-gereja, penggunaan kata "gereja gereja" dalam arti sebuah perkuburan dikembangkan).
Penjatahan tugas menyebabkan pengukuhan kekuatan puteri itu sendiri dan lemahnya kekuatan suku. Untuk masa yang lama, Olga menerapkan reformasi ini dalam tindakan, mengasah mekanismenya. Tidak wajar karya itu tidak memuliakannya, tidak ditumbuhi legenda, kerana ia sangat penting dalam pembentukan negara Rusia. Sekarang negeri itu sendiri sudah mempunyai sistem pentadbiran dan ekonomi.
Rusia berkembang dan diperkukuhkan, bandar-bandar baru dibina. Puteri itu sendiri, yang tidak ingin berkongsi kuasa dengan sesiapa pun, enggan berkahwin, masih tinggal di Vyshgorod atau, seperti yang disebut ketika itu, kota Olga, dikelilingi oleh pasukan. Dua pertiga dari penghormatan yang dikumpulkan, menurut penulis catatan, diserahkan ke Kiev veche, yang ketiga - untuk tujuan ketenteraan. Pembentukan sempadan negara pertama Kievan Rus bermula sejak pemerintahan Olga. Pos epik kepahlawanan bermula dengan keputusan Olga. Orang asing bergegas ke Gardarica, ketika mereka memanggil Rusia, dengan barang. Orang Skandinavia, Jerman dengan rela hati memasuki tentera Rusia. Di bawah Olga, Rusia menjadi kuasa yang kuat.
Terdapat kelemahan dalam dasar luar semasa pemerintahan Olga. Tidak ada kempen besar, darah Rusia tidak ditumpahkan di mana saja. Setelah menyelesaikan urusan dalam negeri, Olga mengalihkan pandangannya ke sempadan luar Rusia. Dan, jika pendahulu Olga: Rurik, Oleg, dan Igor memenangi prestij untuk Rusia dengan bantuan kekuatan, kempen ketenteraan, maka Olga, sebagai wanita sejati, lebih suka diplomasi daripada segalanya. Dan di sini mustahil untuk tidak ingat bahawa Puteri Olga menulis halaman khas dalam sejarah agama Kristian.
Hanya dua negara Eropah pada tahun-tahun itu yang dapat bersaing dengan Rusia dalam arti dan kekuatan: di timur Eropah - Empayar Bizantium, di barat - kerajaan Saxon, dan oleh kerana puteri juga seorang ahli politik yang licik, adalah mungkin untuk mendapatkan jiran yang kuat seperti Byzantium sebagai sekutu berpandangan jauh, tetapi bagaimana?
Byzantium yang sombong memandang dengan kerengsaan yang tidak tersembunyi pada orang-orang "setengah biadab" baru yang berani menimbulkan masalah kepadanya dan yang, menurut pandangan istana kekaisaran, berada di tahap paling rendah dari hierarki diplomatik negara dan rakyat. Untuk melawan, membelinya, atau lebih baik lagi menjadikannya hamba yang taat - inilah garis utama sikap Byzantium terhadap negara muda Rusia. Tetapi Rusia tidak berniat menundukkan kepalanya di bawah kuk Kerajaan Timur. Rusia berusaha, dan mempertahankan kemerdekaannya, dan menjalin persekutuan terdekat dengan Byzantium, tetapi satu di mana ia akan mengambil kedudukan yang sama. Kemudian Byzantium tidak tahu bahawa Rusia akan mencapai matlamatnya.
Pengiktirafan Rus, peningkatan statusnya dalam hierarki sekutu Byzantium, dan, akibatnya, peningkatan prestij di mata dunia lain - itulah yang sangat penting bagi Olga yang bijak. Tetapi ini hanya dapat dicapai dengan menganut agama Kristian, karena pada masa itu, kepercayaan antara negara-negara Eropah terbentuk berdasarkan komunitas agama.
Dengan membawa lelaki dan saudagar yang sangat mulia, Puteri Olga pada musim panas tahun 957 berangkat dengan armada besar ke Konstantinopel.
Itu adalah kempen yang damai, tetapi pertimbangan politik menuntut agar secara serentak menjadi manifestasi kekuatan ketenteraan Rusia di Laut Hitam, yang akan mengingatkan "Rom" yang sombong tentang kempen kemenangan para pangeran Askold dan Oleg, yang pada 907 memaku perisainya "di gerbang Konstantinopel."
Dan hasilnya telah dicapai. Kemunculan armada Rusia di Bosphorus menciptakan prasyarat yang diperlukan untuk pengembangan dialog Rusia-Byzantine yang mesra.
Puteri Rusia diterima dengan penuh penghormatan oleh Maharaja Constantine VII Porphyrogenitus (913-959) dan Patriark Theophylact (933-956).
Puteri memeluk agama Kristian di Gereja St Sophia - gereja katedral utama Gereja Ekumenikal pada masa itu. Pada saat yang sama, dia menerima, sebagaimana adanya, berkat bagi misi kerasulan di negerinya. Sakramen pembaptisannya dilakukan oleh Patriark Constantinople Theophylact, dan maharaja Byzantium Constantine Porphyrogenitus menjadi ayah baptisnya. Dalam pembaptisan, Olga mengambil nama Helena untuk menghormati ibu maharaja Constantine, puteri juga menerima gelaran "anak perempuan" dari maharaja, menempatkan Rusia di peringkat tertinggi hierarki diplomatik negara-negara setelah Byzantium itu sendiri. Olga dengan cemerlang mencapai tugas itu, dan tidak mudah untuk memaksa pembenci orang Rusia seperti Kaisar Constantine Porphyrogenitus untuk menjadi ayah baptis puteri Rusia. Apakah penerapan iman baru adalah "panggilan jiwa"? Atau adakah itu politik? Sekarang sukar untuk menilai, tetapi Olga mencapai matlamatnya.
Keadaan ini secara mendadak meningkatkan prestij Kiev dan mengangkat puteri di antara wakil negara lain. Adalah bernilai banyak untuk mendapatkan anak baptis Kaisar Byzantine. Patriark menghadiahkan kepada Putri Salib Tuhan yang menghidupkan. Bertahun-tahun kemudian, salib ini didirikan di Katedral Kiev Sophia. Dia memiliki prasasti berikut: "Tanah Rusia diperbaharui untuk hidup dalam Tuhan melalui baptisan suci, yang diterima oleh Grand Duchess Olga yang mulia."
Bagaimanapun, Olga pergi ke Kiev dengan tekad yang kuat untuk memeluk umatnya menjadi Kristian.
Dia mendirikan gereja St. Nicholas di atas kubur Askold - putera Kiev pertama - Kristian dan meletakkan katedral kayu atas nama St. Sophia. Dengan khotbah iman, Olga pergi ke negeri asalnya Utara. Di Sungai Velikaya, dia memiliki penglihatan: seolah-olah "tiga sinar terang" turun dari langit, setelah itu Olga memerintahkan untuk membangun sebuah gereja atas nama Holy Trinity di tempat ini (by the way, penghormatan khusus Trinitas di Rusia hadir dengan tangan ringan Olga). Asas bandar baru Rus - Pskov berlaku.
Ternyata jauh lebih mudah untuk menukar orang yang bergantung kepada kepercayaan anda - bertindak di mana sahaja dengan sabitan, di mana dengan ancaman - daripada mempengaruhi anak anda sendiri. Svyatoslav telah lama "bukan anak lelaki, tetapi suami." Secara peribadi Olga menemui halangan yang tidak dapat diatasi untuk penyebaran agama Kristian di Rusia. Dari luar, dia dengan hormat mendengarkan cerita-cerita kagum ibunya tentang kemegahan istana Tsargrad, tentang kehormatan yang ditunjukkan kepada kedutaan Rusia, tentang kebijaksanaan dan kehidupan soleh Patriark Theophylact, tetapi dia tidak berminat dengan omong kosong "sayang" itu. Svyatoslav dibesarkan sebagai pejuang yang baik dan prihatin terhadap prestasi senjata. Adakah usaha yang sia-sia untuk menghabiskan sedikit perkara yang disukai oleh ibunya. Lebih-lebih lagi, kebanyakan pejuang tidak akan menyokong Svyatoslav jika dia memutuskan untuk mengubah kepercayaannya, dan pangeran itu tidak ingin bermusuhan dengan rakan-rakannya dalam perang yang berterusan. Oleh itu, Svyatoslav juga menghindari perkahwinan yang menguntungkan dengan seorang puteri Byzantine dan menolak ibunya dalam memulihkan metropolitan yang ada di bawah Askold di Kiev.
Namun Olga berusaha memaksakan kehendaknya kepada anaknya. Dia berpaling kepada raja Saxon Otto (pengkhianatan untuk kemungkinan persekutuan), pengasas masa depan Empayar Rom Suci, dengan permintaan untuk mengirim uskup dan imam (pada masa Olga, pembahagian terakhir gereja-gereja Kristian menjadi doktrin Latin dan Yunani belum terjadi). Otto menghantar Adalbert dari Trier untuk menjadi Uskup Rusia, tetapi ayah suci ini tidak bertahan lama di Kiev, kerana semua usahanya untuk memurtadkan orang-orang kafir Rusia sia-sia, misi dakwahnya gagal. Inilah caranya, berkat kegigihan Svyatoslav, kegagalan para uskup suci untuk melindungi Rusia seterusnya dari pengaruh Katolik. Rusia tidak menjadi negara Katolik dan tidak mengetahui betapa ngerinya kebakaran Inkuisisi pada masa akan datang, atau mungkin ada sedikit kecelakaan dalam sejarah?
Pertikaian mengenai iman tidak mengganggu hubungan ibu-anak. Seperti sebelumnya, Olga dipertimbangkan dalam urusan umum, mereka berpaling kepadanya sekiranya ada keputusan penting. Svyatoslav adalah pejuang yang sangat baik dan sangat berjaya dalam kempen: Khazar Kaganate, Volga Bulgaria, kempen Danube adalah kemenangan pasukannya.
Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Olga merasa gembira membesarkan cucu-cucunya. Selama kempen ketenteraannya, Svyatoslav lama meninggalkan anak-anak, memilih Pereyavlavets-on-Danube sebagai kotanya, tetapi sia-sia … dia lupa, melupakan anaknya yang sudah dewasa bahawa ibunya dihormati bukan hanya sebagai seorang yang bijak, tetapi juga sebagai wanita yang sangat licik. Nenek Olga, dengan segala kebijaksanaannya, menuangkan minyak Kristian ke telinga cucu kesayangannya, Vladimir.
Pada tahun 968, Kiev dikepung oleh orang Pechenegs, Olga dan putera muda itu berada dalam bahaya besar, tetapi tidak ada lapisan perak. Untuk menolong Pereyaslavets di Danube, anak itu bergegas. Pechenegs dilarikan, dan Olga yang sakit parah memujuk anaknya untuk tidak meninggalkan Kiev lagi sehingga kematiannya.
Pada tahun 969, Puteri Olga meninggal. Svyatoslav menunaikan tugas berbakti hingga akhir. Dia tidak hanya tinggal di sisi tempat tidur wanita yang mati, tetapi menguburkannya menurut tradisi Kristian - seperti yang diminta Olga.
Pembaptisan Olga tidak memerlukan pengenalan agama Kristian di Rusia, tetapi cucunya, Vladimir Svyatoslavovich, akan meneruskan pekerjaan neneknya.
Pada tahun 1000, Putera Vladimir Svyatoslavich memerintahkan untuk memindahkan jenazah Puteri Olga ke Gereja Tithe dan memasukkannya ke dalam sarkofagus batu.
Pada tahun 1547 Olga diasingkan. Hanya enam wanita dalam sejarah Kristian yang menerima penghormatan ini - wajah yang setara dengan para rasul. Dan di antara mereka adalah satu-satunya orang Rusia - Puteri Olga. Orang suci Rusia yang pertama.
Masih banyak yang boleh dikatakan mengenai nasib peninggalan Puteri Olga. Sayangnya, mereka berkongsi nasib tragis Gereja Tithe Kiev. Semasa pencerobohan Tatar ke Kiev pada tahun 1240, peninggalan-peninggalan itu tersembunyi di gereja itu sendiri, dan kemudian, pada abad ke-17, menurut legenda, mereka ditemui semula oleh Metropolitan Kiev yang terkenal Peter Mohyla, yang menggali Gereja Tithe dan membina sebuah kuil kecil di tempatnya. Mereka berehat di dalamnya hingga awal abad ke-18, ketika, atas sebab yang tidak diketahui, mereka akhirnya tersesat.
Tradisi memanggil Olga the Tricky, gereja - Suci, dan sejarah - yang Bijaksana.
