Pada akhir abad XIII, pada 8 September 1295, seperti yang dikatakan oleh legenda, di hutan sekitar Kursk, di akar pohon, Theotokos yang Maha Suci menunjukkan wajahnya kepada seorang suami yang saleh. “… Dan dia melihat di dekat Sungai Tuskari, di setengah gunung / di akar pohon besar, sebuah ikon terbaring sujud, yang baru saja dia angkat dari tanah, sebagai sumber air segera mengalir dari tempat itu. Melihat ini, si suami meletakkan ikon yang diperoleh dengan jujur di lubang pohon, dan kemudian dia mengumumkan keajaiban Ortodoks ini kepada rakan-rakannya, yang, dengan sepakat antara mereka, membangun sebuah kapel beberapa fathom di atas tempat yang disebutkan dan, setelah meletakkan ikon ajaib di dalamnya, kembali ke dunia. …"
Ikon yang dijumpai dengan gambarnya menyerupai ikon Novgorod Tanda Ibu Tuhan (1170). Ikon ini yang terdapat di tebing Tuskari turun dalam sejarah sebagai Ikon Kursk Root dari Ibu Tuhan "Tanda", dan selama tujuh abad ia telah menjadi pelindung dan pemberi syafaat dari tanah Kursk.
Banyak peristiwa misteri dan penting dikaitkan dengan ikon ini. Menurut salah seorang penyelidik moden mengenai sejarah ikon ini J. Senatorsky, berabad-abad kemudian "tanda-tanda ajaib dan belas kasihan Tuhan turun ke atas semua orang yang dengan iman menyentuh gambar ajaib dari Ibu Tuhan Tanda Akar Kursk".
Kemunculan ikon ini terjadi pada titik perubahan dalam sejarah tanah Rusia: banyak bandar dan penempatan Rusia terkoyak dan dihancurkan oleh Tatar-Mongol. Kursk adalah salah satu bandar yang mengalami bencana yang dahsyat. Penduduk kota ini dalam semua musibah yang menimpa mereka melihat murka Tuhan, hukuman atas dosa. Mereka juga mengaitkan pembebasan mereka dari rompakan asing dengan rahmat Tuhan, yang menimpa mereka dalam gambar-gambar ikon ajaib, yang dalam jumlah besar muncul kepada orang-orang Rusia di tanah-tanah yang diperhambakan oleh orang-orang Mongol.
Sumber-sumber Gereja menyimpan nama-nama ikon terkenal itu sebagai penghormatan kepada Theotokos Paling Suci, pada masa yang berlainan yang dinyatakan kepada nenek moyang kita, seperti Kostroma (1239), Ustyug (1290), Kursk Root (1295), Tolgekaya (1814), Chukhloma (1350). Donskaya (1380), Tikhvin (1383), Putivlskaya (1405) Kolochskaya (1413), Pskov atau Chirskaya (1420), Kazan (1579).
Benar, di kalangan sejarawan gereja, perselisihan telah muncul lebih dari sekali mengenai tahun kemunculan Ikon Kursk Root. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa dalam sejumlah salinan "Kisah Penampakan Ikon Ajaib dari Theotokos Suci Kursk …" (monumen sastera abad ke-17), 1295 sama sekali tidak disebutkan namanya, tetapi hanya menyebutkan bahawa itu adalah masa pemerintahan Mongol.
Namun demikian, dalam salah satu legenda tulisan tangan, tahun 6803 dari penciptaan dunia atau 1295 dari kelahiran Kristus dinamakan. Dan tarikh ini dirayakan oleh Gereja Ortodoks Rusia sebagai masa kemunculan kuil Kursk.
Salah satu kronik pertama yang menyebutkan tentang keajaiban Ikon Kursk Root Znamenskaya dikaitkan dengan nama Pangeran Vasily Shemyaka, kepada siapa penglihatannya kembali setelah berdoa dengan sungguh-sungguh di hadapan gambar Ibu Tuhan.
Video promosi:
Dengan perantaraan ikon ini, Kuryans bersekutu mengatasi akibat dari kelaparan yang dahsyat (1601-1603) semasa pemerintahan Boris Godunov dan Masa Bermasalah dengan banyak masalah dari penipu, penolakan serangan dari Tatar Krimea, Lithuania dan Poland.
Keajaiban dan tanda-tanda yang berkaitan dengan Ikon Kursk Root begitu mengagumkan semua orang dengan kekuatan ilahi mereka sehingga kemasyhuran mereka tersebar ke seluruh Rusia, dan secara beransur-ansur gambar ini menjadi kuil nasional. Ikon ini menjadi salah satu yang paling popular; salinannya dihiasi dengan kaya dan diedarkan di gereja, biara, dan di antara pasukan.
Ketika pada tahun 1689, semasa perang Rusia-Turki, para pejuang Rusia berangkat ke kampanye Krimea, gambar ikon ini menghiasi spanduk resimen dengan tulisan: “Kami meletakkan semua harapan kami kepadaMu, Ibu Tuhan. Anda telah memihak kepada kami dari semua musuh kami dengan voivodship luar biasa anda yang luar biasa, menjadikan kami selamanya di rumah anda."
Salinan ikon ajaib dari Kursk Root pada tahun 1812 dikirim oleh Kurdi kepada tentera Pangeran Mikhail Kutuzov yang aktif, dan sepanjang perang dengan Perancis dia menjaga tentera Rusia.
Pada tahun 1769, di bawah kanopi gambar ini, Biksu Seraphim dari Sarov, salah satu yang terhebat, bersama dengan Biksu Sergius dari Radonezh, seorang suci Rusia, menguatkan kesihatannya. Orang suci masa depan dilahirkan pada 19 Julai 1759 di kota Kursk dalam keluarga saudagar Moshnin, yang dengan perbelanjaan mereka sendiri membina salah satu mutiara seni bina kultus - Katedral Sergiev-Kazan di pusat Kursk. Bahkan pada masa kanak-kanak, tabir Tuhan yang luar biasa dimanifestasikan pada pemuda suci lebih dari satu kali, dengan jelas menunjukkan kepadanya pilihan Tuhan. Ketika berusia tujuh tahun, ibunya, yang sedang memeriksa Gereja St. Sergius yang masih belum selesai, membawanya ke puncak menara loceng yang sedang dibina. Secara tidak sengaja, budak lelaki itu jatuh dari menara loceng ke tanah. Agafia berlari ke bawah dengan ngeri, memikirkan bahawa anaknya telah mati hingga mati, tetapi, karena kegembiraan yang tidak dapat digambarkan, dia mendapati dia selamat dan sehat. Tiga tahun kemudian, budak lelaki itu jatuh sakit parah, ya,bahawa keluarganya tidak lagi mempercayai hasil penyakitnya yang bahagia. Pada waktu ini, Bapa Seraphim melihat Theotokos yang Maha Suci, yang menjanjikan pengampunan-Nya dan penyembuhan cepat dari penyakit itu. Dan tidak lama kemudian ramalan ini menjadi kenyataan. Perarakan keagamaan tahunan dengan ikon Ajaib Theotokos Paling Suci (disebut Akar) berlangsung di Kursk; kali ini, disebabkan hujan dan lumpur, perarakan melewati halaman Agafiy Moshnina. Agathia bergegas membawa anaknya yang sakit dan membawanya ke ikon ajaib, setelah itu pemuda kawanan itu pulih dan segera pulih sepenuhnya. Perarakan keagamaan tahunan dengan ikon Ajaib Theotokos Paling Suci (disebut Akar) berlangsung di Kursk; kali ini, disebabkan hujan dan lumpur, perarakan melewati halaman Agafiy Moshnina. Agathia bergegas membawa anaknya yang sakit dan membawanya ke ikon ajaib, setelah itu pemuda kawanan itu pulih dan segera pulih sepenuhnya. Perarakan keagamaan tahunan dengan ikon Ajaib Theotokos Paling Suci (disebut Akar) berlangsung di Kursk; kali ini, disebabkan hujan dan lumpur, perarakan melewati halaman Agafiy Moshnina. Agathia bergegas membawa anaknya yang sakit dan membawanya ke ikon ajaib, setelah itu pemuda kawanan itu pulih dan segera pulih sepenuhnya.
Selama sejarahnya yang panjang, ikon telah banyak bepergian. Oleh itu, pada tahun 1597, pada akhir abad ke-16, ikon itu dihantar ke Moscow, di mana Tsar Fyodor Ioannovich menemuinya bersama-sama dengan Patriark Job, semua pendeta dan tentera. Dengan pesanan tsar, ikon itu dihiasi dengan bingkai perak-emas, mutiara dan batu permata. Di sekitar ikon itu dibuat papan cemara, di mana Tuhan semesta alam digambarkan, dan di sisi dan di bawahnya - para nabi dengan gulungan di tangan mereka dan ucapan yang sesuai dari tulisan suci mereka. Tsarina Irina Fyodorovna menggantung kain kafan dari satin merah dari ikon itu, yang disulamnya dengan benang emas dan perak dan dihiasi dengan batu permata.
Setelah kembalinya ikon itu ke Kursk, Tsar Fyodor Ioannovich, tidak lama sebelum kematiannya, mengeluarkan keputusan mengenai pembinaan biara lelaki di lokasi penampilan ikon tersebut. Selama empat abad biara ini telah dikenali oleh dunia Ortodoks sebagai Kursk Root Christmas-Mother of God Hermitage.
Biara ini bukan hanya sebuah kuil Ortodoks, tetapi juga sebuah monumen seni bina, kerana di wilayahnya terdapat gereja-gereja dari Kelahiran Anak-Anak Theotokos yang Paling Kudus, Musim Semi yang Memberi Kehidupan, Semua Orang Suci, sebuah rumah kedai, galeri tertutup yang menuju ke sumber, kolam, bangunan luar, persekitaran yang indah. Secara berkala, banyak orang berbondong-bondong ke sini semasa perarakan dan Korennaya Fair yang terkenal di dunia, yang dianggap paling besar bersama Makarievskaya berhampiran Nizhny Novgorod dan Irbitskaya di Ural.
Perarakan keagamaan yang pertama dalam sejarah dengan Kursk Root diadakan pada tahun 1618, pada hari Jumaat kesembilan setelah Paskah, dengan keputusan tertinggi Tsar Mikhail Fedorovich. Pada hari musim panas ini, ikon ajaib itu dipindahkan dengan sungguh-sungguh dari Biara Znamensky (didirikan pada tahun 1612) ke "padang belantara" yang ada di ladang anggur."
Waktu kediaman kuil di Biara Root bervariasi: pertama, satu minggu (1726-1765, yang dicatat dalam sumber-sumber gereja), sejak tahun 1765, atas permintaan ketua biara Root Monastery Yesaya, Patriark Moskow memperpanjang masa ini hingga dua minggu.
Dan pada tahun 1768, dengan Keputusan Sinode Suci, dilarang memakai ikon di Root Hermitage kerana melanggar Peraturan Rohani, yang mengakibatkan pertikaian yang tidak layak antara para biarawan dan bhikkhu Biara Znamensky dan Root mengenai hasil dari perarakan dan Root Fair. Dan semasa perarakan pada tahun 1767, bahkan berlaku rusuhan.
Larangan perarakan agama ke Root Hermitage berlangsung selama 22 tahun. Itu berlaku semasa pemerintahan Permaisuri Catherine II, yang membayangkan dirinya berjaga-jaga atas moral rakyatnya. Perarakan, yang mempunyai tradisi 150 tahun, menarik para jemaah haji ke Biara Root. Setelah dilarang, kewibawaan Kursk Fair mulai merosot, kepentingan orang-orang pedagang mulai terganggu, yang akhirnya menyebabkan kerosakan yang besar pada perbendaharaan negara.
Dan hanya pada tahun 1790, setelah banyak permintaan dari paderi, orang-orang birokratik, Sinode Suci memperhatikan permintaan orang Kurdi dan sekali lagi diizinkan untuk mengadakan perarakan keagamaan. Setelah 22 tahun, pada bulan Jun 1791, pada hari Jumaat kesembilan setelah Paskah, ikon ajaib itu, disertai oleh ribuan jemaah, berjalan dengan sungguh-sungguh dari Biara Znamensky ke Pertapaan Root. Antara peserta dalam perarakan yang diperbaharui itu adalah jemaah haji dari St. Petersburg, Moscow, Kiev, Greece, Poland, Wallachia dan negara-negara lain.
Sejak tahun 1805, tarikh untuk lokasi ikon di Root Hermitage telah diubah. Ini dilakukan oleh Alexander I sebagai tanggapan atas petisyen dari kepala biara Root Monastery Makarii. Maharaja Rusia membenarkan ikon ajaib itu tinggal di Root Hermitage bukan selama dua minggu, tetapi dari minggu kesembilan setelah Paskah hingga 12 September (25) - perayaan kelahiran Kelahiran Theotokos yang Maha Suci.
Pada pertengahan abad ke-19 (Mei 1852), Majlis Mesyuarat Negeri memutuskan untuk menjadikan hari perarakan tidak berfungsi. Tradisi perarakan, yang telah bertapak selama berabad-abad, adalah bahagian tertib dan upacara. Setelah Kursk menerima status ibu kota provinsi (1775) dan pusat pemerintahan-keuskupan (1833), kepentingan upacara ini meningkat dengan ketara. Diangkat ke peringkat percutian wilayah, perarakan salib menyatukan penduduk Kursk, menyatukan pegawai sekular, paderi dan orang biasa. Di samping itu, penyertaan para gabenor dan paderi dalam perarakan keagamaan memberikan upacara ini sebagai suatu kesungguhan dan kepentingan khusus.
Menurut ingatan Uskup Agung Seraphim dari Kursk dan Belgorod, pada malam penghapusan ikon ajaib itu, pada hari Khamis malam, sebagai tambahan kepada pengawas sepanjang malam uskup di Katedral Znamensky, pengawal sepanjang malam rakyat juga disajikan di platform khas di tengah-tengah Dataran Wilayah. Ia bermula selepas pukul 8 malam dan berakhir selepas tengah malam. Puluhan ribu wajah menyala dengan lilin yang menyala dalam kegelapan. Sebuah koir bersuara membawa lagu-lagu suci di sekitar. Bunyi loceng biara diambil oleh loceng loceng dari semua gereja Kursk. Dan rahmat turun ke atas semua orang yang berkumpul untuk prosesi dari wilayah-wilayah dekat dan jauh di Rusia dan negara-negara lain … IE Repin yang hebat menyampaikan keadaan fikiran ini dengan sangat realistik dalam lukisannya "Perarakan Agama di Provinsi Kursk."
Tradisi perarakan di wilayah Kursk terganggu oleh peristiwa 1917. Setelah keputusan (23 Januari 1918) mengenai pemisahan gereja dari negara dan negara dari gereja, sebagaimana Yang Mulia Tikhon, Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, menulis pada masa itu dalam suratnya yang putus asa, “penganiayaan yang paling parah juga dilakukan di Gereja Suci. Gereja-gereja suci dimusnahkan melalui hukuman mati dari senjata yang mematikan … atau rompakan … oleh para penguasa yang tidak bertuhan pada abad ini … Kekuasaan … menunjukkan di mana-mana sahaja kehendak diri dan keganasan berterusan yang paling tidak terkendali atas segala sesuatu dan, khususnya, ke atas Gereja Ortodoks Suci."
Biara di mana ikon itu disimpan dijarah semasa perang saudara, tetapi Ikon Kursk Root Tanda Ibu Tuhan diselamatkan. Pada bulan Oktober 1919, kuil ini diangkut pertama ke Belgorod dan kemudian ke Taganrog dengan penyertaan langsung Uskup Kursk dan Oboyan Theophanes. Dan pada 1 April 1920, ikon meninggalkan Rusia di kapal pengukus Saint Nicholas. Kali terakhir ikon berada di wilayah Rusia adalah pada tahun 1920 yang sama pada bulan September-Oktober atas permintaan Jeneral Wrangel dalam pasukannya. Selepas itu, hanya salinannya yang tinggal di Rusia.
Semasa berhijrah, ikon itu terdapat di Yunani Yunani, bandar Serbia Nishche, Belgrade, Vienna, Munich. Dia menempuh jalan ini dalam tiga puluh tahun dan akhirnya berhenti di Gurun Root Baru berhampiran New York (AS). Dari saat ikon meninggalkan Rusia (1921), Ikon Kursk dari Theotokos Paling Suci telah menjadi kuil utama penghijrahan Ortodoks Rusia.
Biara di Root Hermitage ditutup pada tahun 1923, dan kemudian dihancurkan sepenuhnya, dijarah dan dinodai. Oleh itu, Rusia kehilangan satu lagi tempat suci nasionalnya, Mata Air yang Memberi Kehidupan, yang dikuduskan oleh Ibu Tuhan sendiri, mereka berusaha menghapuskannya dari muka bumi, mengisinya dengan konkrit. Tetapi sumbernya berjalan di tempat baru. Bukan hanya biara yang menderita, tetapi juga semua orang yang tidak mahu melupakan tradisi yang sudah berabad-abad lamanya. Wilayah biara dikelilingi oleh pagar setinggi empat meter, di semua pendekatan ke biara ada waspada. Perburuan diadakan untuk setiap jemaah; Mereka berusaha menghapus ingatan perarakan ke Root Hermitage di kalangan orang-orang yang beriman.
Tetapi mustahil untuk membasmi iman secara paksa. Dengan segala cara, orang percaya mencari komunikasi dengan kuil mereka. Perubahan berlaku hanya pada tahun 1988, pada ulang tahun ke-1000 pembaptisan Rus. Tahun ini, uskup yang berkuasa dari keuskupan Kursk, Juvenaly, berbicara kepada Patriark Moscow dan All Russia Pimen dan ketua negara Mikhail Gorbachev dengan permintaan untuk mengembalikan Biara Akar kepada yang setia.
Setelah rayuan ini, pada 7 Ogos 1989, jawatankuasa eksekutif Majlis Wakil Rakyat daerah mengeluarkan keputusan mengenai pemindahan bertahap ke pemerintahan keuskupan bagian dari kompleks bersejarah dan seni bina Kursk Root Christmas-Bogoroditskaya Pustyn. Pada 15 Ogos, kebaktian ilahi pertama berlaku di laman web di mana Gereja Theotokos Paling Suci berdiri sebelum revolusi 1917.
Sejak saat itu, kebangkitan semula Kursk Root Hermitage bermula sebagai monumen abad ke-16. Pemulihan monumen ini telah dilakukan dalam hampir lima tahun. Sebuah menara menara dan kuil Root Hermitage didirikan di lokasi runtuhan. Di tempat penampakan ikon itu, sebuah kuil kembali didirikan, yang dibangun pada satu masa oleh rakan sekerja Peter I, Marsekal Lapangan Boris Petrovich Sheremetev, dengan perbelanjaannya sendiri sebagai penghormatan atas kemenangan atas kemenangan Sweden yang dimenangi dekat Poltava.
Selain struktur utama monumen Ortodoks ini, sket dengan gereja rumah, hotel, bangunan ladang, padang rumput dan kebun sayur, kolam ikan dan bangsal dihidupkan kembali. Laluan darat ke kuil bersejarah ini dibina semula.
Tradisi ortodoks, sekali terganggu, juga dihidupkan kembali. Perarakan keagamaan pertama setelah rehat panjang berlangsung pada 15 Jun 1990, pada hari Jumaat kesembilan selepas Paskah. Secara skala, ia berbeza dengan pendahulunya yang bersejarah (panjangnya hanya 900 meter); ia dilakukan di dalam pagar biara. Perarakan salib berikutnya kembali bersejarah sebelumnya. Menjadi hari cuti kebangsaan, perarakan ke Root Hermitage dilakukan oleh ribuan jemaah dari dekat dan luar negeri. Suasana dan semua peristiwa yang berlaku disucikan dan mengandungi banyak tenaga rohani.
Yang Mulia Patriarki Alexy II dari Moscow dan All Russia, yang mengunjungi biara ini pada bulan September 1991, memanggil Kursk Root Hermitage sebagai pusat kerohanian ketiga Rusia bersama dengan Trinity-Sergius Lavra dan biara Diveyevo Seraphim of Sarov di wilayah Nizhny Novgorod.
Tempat suci ini hingga hari ini tidak henti-hentinya memukau para jemaahnya dengan tanda-tanda ajaib. Jadi, pada tahun ulang tahun ke-700 penampilan ikon Ibu Dewa "Tanda" perarakan Kursk Root disertai dengan keajaiban semula jadi. Langkah itu dilakukan pada hari Jumaat 23 Jun dan sangat padat dan khusyuk. Ia didahului seminggu, di mana hujan lebat turun. Hujan turun dari Khamis hingga Jumaat juga. Pada hari perarakan, pada awal pagi, ketika Vladyka Yuvenaly memulakan liturgi ilahi di Katedral Znamensky sebelum penghapusan ikon ajaib, langit tiba-tiba dibersihkan dari awan berat, dan segala sesuatu di sekitarnya diterangi dengan cahaya matahari musim panas yang lembut, yang bersinar sepanjang prosesi.
Pada hari ini, untuk pertama kalinya setelah kursus dimulakan semula, penduduk Kursk dan para tetamu bandar dengan khusyuk membawa penaung Wilayah Kursk di sepanjang jalan Kursk ke kuil Vvedensky Yams? Penyelesaian Coy dengan doa kesyukuran di gereja-gereja Ilyinsky Holy Trinity dan Kebangkitan, Katedral Sergiev-Kazan yang berdiri di jalan perarakan.
Grishechkina N. V.
