Persepsi kita terhadap realiti ditentukan, biasanya seumur hidup, melalui perjanjian sosial, tetapi kita berpeluang memasuki dunia lain yang nyata seperti ini jika kita dapat mengumpulkan cukup tenaga untuk usaha seperti itu; ada banyak yang harus kita saksikan - lebih daripada apa yang kita diberitahu yang mungkin - jika kita menerima cadangan revolusi untuk mengubah identiti kita sepenuhnya, yang akan menghancurkan idea awal siapa kita.
S: Bagaimana anda dapat menggambarkan kepada kita dunia nagual moden?
KK: Ini adalah dunia ahli sihir di mana don Juan memperkenalkan kita. Ia tidak boleh digolongkan sebagai sejenis dunia yang wujud secara terpisah dari kehidupan seharian. Sebaliknya, ia adalah sejenis keadaan di mana, misalnya, kata yang diberikan bermaksud tindakan terakhir yang tidak dapat dibatalkan. Janji semacam ini mirip dengan dokumen rasmi yang tidak dapat diubah. Dalam aspek lain, lebih abstrak, dunia nagual adalah dunia di mana perkara-perkara luar biasa dirasakan. Don Juan menjelaskan masalah persepsi yang tidak biasa, dengan mengatakan bahawa bagi seseorang, secara umum, kesunyian sepenuhnya adalah prasyarat untuk itu. Menghentikan dialog dalaman, katanya, adalah pintu kepada keadaan penyihir, pintu ke dunia di mana persepsi yang luar biasa adalah perkara sehari-hari … - yang nampaknya tidak begitu sederhana … Cara don Juan dapat membungkam dialog dalaman pelajarnya,adalah untuk mendorong mereka untuk berdiam diri detik demi detik. Kita dapat mengatakan bahawa kesunyian "melekat bersama" dari beberapa saat sehingga mencapai batas individu yang ada dalam diri kita masing-masing. Had saya lima belas minit. Ketika saya mencapainya, mengumpulkan keheningan, dunia sehari-hari berubah, dan saya melihatnya dengan cara yang tidak dapat dijelaskan.
Satu-satunya amalan yang boleh diberikan adalah usaha, keinginan yang kuat untuk mendiamkan diri, sedikit demi sedikit. Sama sekali tidak boleh diterima oleh seseorang untuk mengajar kita bagaimana mengambil langkah-langkah ini, atau memimpin kita dengan tangan, memberi petunjuk setiap saat. Don Juan mengatakan bahawa satu-satunya perkara penting adalah keputusan peribadi setiap daripada kita untuk berdiam diri.
S: Anda menganggap akses ke sihir sebagai masalah mengumpulkan tenaga yang cukup, tetapi tidak semua orang sepertinya mampu melakukan ini sejak lahir. Adakah benar-benar ada peluang untuk semua orang?
K. K.: Ya. Saya akan menambah bahawa sepertinya tidak ada yang dilahirkan dengan cukup bertenaga. Ini menjadikan masalah ini menjadi penyebut yang sama: kerana tidak ada tenaga yang mencukupi, kemungkinan hampir sama untuk kita semua. Tidak dinafikan, ada orang yang dilahirkan dengan tenaga lebih banyak daripada yang lain, tetapi ini hanya untuk membelanjakannya untuk aktiviti seharian. Jumlah tenaga ini tidak mempunyai kelebihan untuk menjangkau dunia penyihir. Ini termasuk mereka yang mengumpulkan tenaga dengan kualiti khas: buah dari disiplin besi dan niat.
S: Adakah mungkin untuk menentang dunia sehari-hari tanpa membuang tenaga?
KK: Ahli sihir seperti don Juan mengatakan anda boleh. Mereka mengatakan bahawa peristiwa-peristiwa di dunia sehari-hari boleh merosakkan bagi kita hanya jika peristiwa itu dibendung melalui rasa kepentingan kita sendiri. Kita sangat mementingkan diri sendiri sehingga gangguan terkecil mengatasi kita. Kami menghabiskan banyak tenaga untuk mempersembahkan dan melindungi "I" kita di dunia sehari-hari sehingga kita tidak mempunyai apa-apa yang tersisa untuk bersemuka dengan apa sahaja yang bertentangan dengan kita. Haus dan haus yang lengkap ini nampaknya sesuatu yang tidak dapat dielakkan, kerana kita bergerak secara eksklusif di sepanjang landasan yang disusun oleh sosialisasi kita. Sekiranya kita berani mengubah jalan, mengubah cara hidup, hanya menekan serangan kepentingan kita sendiri, kita akan mencapai hasil yang belum pernah terjadi sebelumnya: kita akan mensia-siakan pembaziran tenaga harian dan mendapati diri kita berada dalam keadaan bertenaga yang akan membolehkan kita merasakan lebih banyak lagi,daripada yang kita fikirkan mungkin.
Video promosi:
S: Adakah mungkin untuk mencapainya tanpa "memukul nagual"?
KK: Apa yang dicadangkan oleh Juan dapat dicapai oleh semua pihak yang telah mendiamkan diri. Menghentikan dialog dalaman adalah matlamat utama yang dapat dicapai dengan menggunakan kaedah apa pun. Kehadiran guru atau pembimbing tidak perlu, tetapi tidak semestinya diperlukan. Yang benar-benar diperlukan adalah usaha harian untuk membina kesunyian. Don Juan mengatakan bahawa mendiamkan diri sama dengan "menghentikan dunia." Inilah saat ketika anda melihat aliran tenaga di Alam Semesta di sekitar kita.
S: Apa yang biasa antara apa yang anda tetapkan sebagai mimpi dan apa yang penulis sebut sebagai "impian terpandu"?
K. K.: Tiada persamaan. Bermimpi adalah manuver ahli sihir yang, dengan bantuan disiplin besi, mengubah mimpi biasa, sama ada terkawal atau tidak terkawal, menjadi sesuatu yang transendental. Saya tidak mengenali siapa pun di dunia biasa, sehari-hari yang mempunyai disiplin yang diperlukan untuk menyelesaikan transformasi sedemikian. Impian terpandu sangat jelas, tetapi tidak dapat digunakan sebagai pintu masuk yang bertenaga untuk memindahkan kesedaran kita ke dunia lain yang sama nyata dan menakjubkannya dengan dunia kehidupan seharian.
S: Anda telah berulang kali menekankan pentingnya mengalami kembali (revisi - ed.), Dan banyak orang, yang terinspirasi oleh apa yang anda katakan, cuba mempraktikkannya. Bolehkah anda memberitahu kami mengenai metodologi dan hasil khusus latihan ini?
KC: Meninjau semula adalah cara yang sangat diperlukan bagi don Juan untuk memulakan jalan menuju kebebasan. Ini bukan teknik pemulihan tenaga, tetapi manuver yang sesuai dengan visi ahli sihir. Mereka percaya bahawa kepemilikan kesadaran adalah keadaan yang wujud dalam semua makhluk hidup. Sebilangan kekuatan luar biasa memberi kesedaran diri kepada mereka yang baru dilahirkan - sama ada virus, amuba atau manusia. Pada akhir hayat, kekuatan yang sama akan mengambil dari setiap makhluk ini kesadaran diri yang telah diberikan kepada mereka, diperluas melalui pengalaman hidup individu. Bagi ahli sihir, rekapitulasi adalah cara untuk mengembalikan kekuatan luar biasa ini kepada apa yang dipinjamkan kepada kita pada saat kelahiran kita. Sungguh luar biasa, kata Don Juan, bahawa kekuatan ini berpuas hati dengan pengalaman yang disebutkan di atas lagi. Oleh kerana satu-satunya perkara yang dia mahukan dari kita adalah kesedaran diri, maka sekiranyajika kita memberikannya dalam bentuk rekapitulasi, pada akhirnya dia tidak mengambil nyawa kita dari kita, tetapi membiarkan kita pergi bersamanya untuk kebebasan. Ini adalah bagaimana ahli sihir secara teoritis menjelaskan rekapitulasi.
Tekniknya sangat mudah. Pertama, senarai dibuat untuk semua orang yang hubungannya terjaga, dari sekarang hingga saat kelahiran. Maksudnya adalah untuk menghidupkan kembali pengalaman berkomunikasi dengan semua orang dalam senarai - bukan hanya mengingatnya, tetapi benar-benar mengingatkan mereka semula. Ditambah dengan ini adalah pernafasan berirama yang sangat perlahan, yang disebut "kipas" kerana ia menyegarkan kenangan (secara harfiah).
Penyihir percaya bahawa seluruh dunia komunikasi kita, yang dialami lagi, diserahkan kepada kekuatan luar biasa yang menghancurkan kita. Oleh kerana manuver ini tidak ada kaitan dengan latihan psikologi seperti psikoanalisis, menjalani seluruh pengalaman hidup menyiratkan penggunaan tenaga yang sudah habis.
S: Bagaimana anda tahu jika rekapitulasi itu betul?
KK: Hasil anda yang halus tetapi konkrit akan menjadi peningkatan tenaga dan keadaan kesejahteraan. Kehadiran kedua sensasi ini adalah kriteria.
S: Seiring dengan bermimpi, salah satu konsep utama yang digariskan dalam buku anda, yang juga telah banyak ditafsirkan, adalah mengejar (stalking - ed.). Apa sebenarnya maksud "tangkai"?
KK: Don Juan menyebut aksi menggeser titik pergeseran dan menyimpannya di tempat ia digantikan. Titik penyatuan adalah konsep ahli sihir yang mempercayai bahawa persepsi manusia dilakukan pada titik yang tidak dapat dilihat oleh mata biasa, yang terletak pada tahap bilah bahu, tetapi tidak pada badan fizikal, tetapi dalam jisim tenaga, kira-kira satu meter dari belakang. Di sinilah berjuta-juta serat tenaga Alam Semesta terhubung, yang, melalui penafsiran, diubah menjadi persepsi dunia sehari-hari. Tukang sihir memastikan bahawa jika titik perhimpunan diganti dengan bantuan mimpi atau melalui tindakan praktikal, sejumlah utas tenaga lain dihubungkan di dalamnya, dan oleh itu dunia lain menjadi tersedia untuk persepsi kita. Mempertahankannya setelah perubahan kedudukan baru adalah seni yang sebenar. Orang yang tidak dapat mencapainya,tidak akan dapat melihat dunia lain sepenuhnya; dia akan melihat mereka secara separa dan kacau. Seseorang boleh mengatakan bahawa persepsi tetap seperti titik perhimpunan tetap, dan ini terutama berkaitan dengan cukup tenaga.
S: Anda bercakap mengenai mengganti titik pemasangan menggunakan langkah praktikal. Apa tindakan yang kita bicarakan?
KK: Pada dasarnya, "pemerhati" (penguntit - ed.) Mencapai tenaga yang diperlukan untuk menguasai Seni mengejar, berkat tingkah laku manuver, yang merupakan penglibatan sukarela "penguntit" dalam percanggahan kognitif. Ini adalah bagaimana Taisha Abelar diajar. Salah satu manuver tingkah laku yang ahli sihir memaksanya untuk bertahan adalah menjadi pengemis. Sepanjang tahun dia, kotor dan compang-camping, dihantar setiap hari ke pintu gereja untuk meminta sedekah. Tugas Taisha adalah transformasi yang sempurna sehingga tingkah lakunya sepenuhnya sesuai dengan gambaran biasa seorang pengemis. Taisha tidak melakukannya sebagai pelakon, yang selama ini membuat persembahan - dia benar-benar pengemis. Contoh lain mengejar adalah kerja saya sebagai tukang masak selama hampir dua tahun, yang mana saya diarahkan oleh rakan don Juan, dona Florinda - kerja,yang memakan masa saya setiap hari. Contoh pelacakan lain dijelaskan oleh Taisha Abelar dalam bukunya: ketika dia dipaksa tinggal di pohon besar selama lebih dari satu tahun. Hasil manuver ini adalah bahawa pengamal berubah menjadi sedemikian rupa sehingga dia menjadi transformasi itu sendiri. Ini bermaksud mengejar.
S: Adakah anda mengesyorkan jenis ini tidak dilakukan kepada mereka yang ingin terlibat dalam percanggahan?
KK: Sudah tentu, ini adalah manuver penyihir yang sangat sukar dilakukan dalam dunia seharian. Saya tidak tahu bagaimana orang boleh memimpin orang lain untuk mengejar tanpa mengarahkan mereka sendiri. Saya diberitahu bahawa ada orang yang menyatakan bahawa mereka boleh mengajar mengejar. Pada pendapat saya, ini adalah penipuan yang sangat mengira, dan tidak adil orang yang benar-benar berminat terjebak dalam perangkap yang serupa. Ngomong-ngomong, ketika menguntit, anda harus sempurna dalam hubungannya dengan orang lain dan diri sendiri untuk melihat siapa diri anda tanpa menipu diri sendiri. Hanya setelah mencapai keseimbangan antara keterikatan dengan dunia di sekitar kita dan pengasingan darinya, anda dapat melakukan pengintaian. Sehingga anda mencapai keadaan ini, tidak ada artinya. Sesiapa yang berjaya mencapainya akan mempraktikkannya, tidak mengajarnya, malah mengambil wang untuknya. Don Juan pernah membuat komen yang sangat tepat mengenai mereka yang mengajar tanpa mengetahui apa yang mereka ajarkan: “Jangan sekali-kali membiarkan diri anda menjadi pejuang hanya pada hujung minggu. Sangat mudah untuk berfikir bahawa usaha sekali sahaja sudah mencukupi. Ini tidak benar. Untuk keluar dari tempat buruk di mana kita sekarang, anda perlu menggunakan semua kekuatan yang ada."
S: Sementara itu, semakin banyak orang mengatur kursus mengenai sistem pengetahuan anda, menggunakan konsep anda, dan "menyesuaikan diri secara bebas" pelajaran don Juan. Apa pendapat anda mengenai perkara ini?
KK: Saya rasa ia tidak dapat diajarkan … Selama bertahun-tahun saya memberikan banyak ceramah mengenai latihan saya dengan don Juan, tetapi nampaknya saya hanya berjaya memberikan sebutan kepada beberapa orang yang telah terkenal. Apa yang dicadangkan oleh Juan membawa kepada perbuatan nyata yang memerlukan banyak ketabahan dan dedikasi. Tidak masuk akal untuk mengadakan kursus apokrif seperti itu kerana pada hakikatnya banyak orang berminat dengan pengetahuan tentang Don Juan, dan sangat disayangkan bahawa ada pihak yang secara sinis mengambil kesempatan dari situasi ini: mereka mengambil wang, tetapi mereka tidak dapat mengajar apa-apa. Sangat jelas bahawa ini semua berkaitan dengan kepentingan ekonomi. Tidak dinafikan, tidak ada yang mengikuti kursus seperti itu yang dapat mempelajari apa-apa daripada mereka. Tidak seorang pun dari kita, pelajar Don Juan, dapat mengajar seperti yang diajarkannya,kerana ia memerlukan kepemimpinan yang tidak kita miliki. Oleh itu, timbul persoalan dalam fikiran saya: bagaimana orang yang tidak tahu apa yang dilakukan oleh Juan?
S: Ketika don Juan bercakap mengenai evolusi. Apa arti evolusi ini kepadanya dan apa arahnya?
KC: Sepanjang latihan saya sebagai don Juan, saya memahami betapa pentingnya mengetahui bahawa kita mesti mengubah keadaan diri kita. Don Juan memanggil perubahan ini sebagai evolusi. Dia berpendapat bahawa sikap sosial memaksa kita untuk meningkatkan pembiakan ke tingkat perintah biologi, tetapi sudah waktunya untuk mempertimbangkan perintah alam yang lain: evolusi. Baginya, tanda evolusi yang disengaja ini pada manusia adalah pencapaian visi alam semesta sebagai aliran tenaga. Fakta bahawa kita melihat diri kita sebagai medan tenaga, sebagai "telur bercahaya", seperti yang dikatakannya, bermaksud bagi kita penghapusan sistem tafsiran, yang memungkinkan kita untuk melihat dunia hanya seperti yang kita lihat. Don Juan membicarakan sistem ini sebagai sistem persepsi yang menangkap data deria dan sengaja mengubahnya menjadi persepsi dunia.
Don Juan berpendapat bahawa sistem penafsiran kita terus beroperasi kerana kita semua terlibat dalam manuver persepsi sinis dan menipu yang mesti kita tamatkan. Kecuali kita menumpukan setiap degup jantung untuk tugas yang dilakukan, kita akan terus menjadi mangsa pemerasan ini.
S: Apakah alternatifnya?
KC: Mengetahui don Juan adalah cara penting untuk mengakhiri manuver tersebut. Dia mengatakan bahawa orang yang menganggap keberadaan mereka sebagai pembohongan atau fiksyen, satu lagi lelucon selain semua yang lain, tertipu, kerana, dengan demikian, nilai dan kekentalan sistem penafsiran dunia sehari-hari ditegaskan. Satu-satunya perkara yang masih ada bagi kita dalam kes ini adalah usia tua dan keruntuhan. Seorang pengkhotbah psychedelics terkenal pada tahun enam puluhan baru-baru ini mengumumkan bahawa dia telah menemui ubat yang sangat sederhana yang membolehkan anda melambung di awan dua puluh empat jam sehari, dan ubat ini disebut "penurunan."
Sekiranya semua yang menanti kita sebelum kematian adalah usia tua dan keruntuhan, maka sikap sosial telah berbohong kepada kita, memaksa kita untuk mempercayai bahawa pilihan kita dalam dunia sehari-hari adalah pelbagai dan luar biasa. Impian Don Juan adalah untuk mencapai pelbagai pilihan ini dengan membatalkan kesan sistem pentafsiran. Inilah intipati pelajarannya. Sesiapa yang cuba menafsirkannya dalam suasana khalayak tetap menjadi sinis dan pelawak, kerana tidak ada cara untuk melakukan ini tanpa terlebih dahulu mengambil paradigma konseptual don Juan. Menawarkan idea evolusi yang disengaja yang akan mengubah sistem penafsiran kita, dia mengusulkan revolusi total, yang namanya kebebasan.
