Seperti yang dikatakan oleh legenda Mongolia, pada zaman itu, ketika perairan laut yang hangat masih memercik di kawasan gurun Gobi yang berbatu, sebuah kota yang indah dan kaya dibina di pesisirnya yang indah oleh keturunan dewa-dewa pertama, di mana orang-orang bijak dan pedagang, pahlawan berani dan tukang mahir tinggal.
Bandar ini telah bertukar banyak nama. Orang Uighur menyebutnya Indikutshari, orang Cina menyebutnya Hozhou (Kota Api). Ia juga disebut Gaochang - setelah nama negara yang ibu kotanya. Orang Mongol memanggil kota kuno legenda ini Khara-Khoto.
Seorang lagi legenda Mongolia menceritakan tentang kematiannya. Penguasa terakhir kota batyr, Khara-jian-jun, mengisytiharkan perang terhadap maharaja China, tetapi setelah kehilangan beberapa pertempuran, dia terpaksa bersembunyi di balik tembok yang tidak dapat ditembus. Tidak dapat merebut kota dengan ribut, orang Cina mengalihkan dasar sungai Edzin-Gol dari Khara-Khoto dan dengan itu melucutkan air dari para pembela.
Menyedari bahawa kota dan penduduknya ditakdirkan mati yang tidak dapat dielakkan, Hara-jian-jun menyembunyikan semua harta karunnya di tempat rahsia, membunuh isteri dan anak-anaknya dan bertempur dalam pertempuran yang menentukan di mana dia terbunuh. Tentera China yang masuk ke Hara-Khoto memusnahkan semua penduduknya, dan kota itu sendiri berubah menjadi runtuhan …
Pelancong dan saintis Rusia telah lama mengetahui tentang orang mati, yang hilang di pasir di bahagian selatan "kota hitam" Gurun Gobi (kerana nama samaran Khara-Khoto diterjemahkan dari bahasa Mongolia). Pada tahun 1886, ekspedisi Grigory Potanin belajar dari orang Mongol mengenai beberapa jenis kubu, yang ditinggalkan oleh orang-orang dan ditutupi dengan pasir. Vladimir Obruchev, yang mengunjungi tempat yang sama pada tahun 1893, menanyakan penduduk setempat secara terperinci mengenai runtuhan penempatan kuno, tetapi dia tidak pernah melihatnya.
Pada tahun 1907, Pyotr Kozlov, murid Nikolai Przhevalsky, berangkat mencari kota misteri itu. Dia berjaya meminta sokongan pemimpin suku Torgout Beile, yang tinggal di kawasan-kawasan itu, dan dengan bantuan seorang pemandu, ekspedisi itu tiba di kota mati di selekoh Sungai Edzin-Gol.
Pemimpin itu berpendapat bahawa orang asing tidak dapat membawa haiwan bungkus ke kota yang hancur, api kecil dan makan di dalam tembok kota. Wanita tidak dibenarkan tampil di Hara-Khoto. Pelanggaran larangan boleh menyebabkan murka roh - pengasas kota kuno. Pelancong Rusia bahkan diberitahu bagaimana penduduk tempatan secara tidak sengaja mengembara ke bandar untuk mencari kuda yang hilang seratus tahun yang lalu. Di antara bangunan yang musnah, dia menjumpai beberapa helai mutiara besar. Ketika wanita itu meninggalkan bandar, ribut pasir yang mengerikan tiba-tiba bermula. Beberapa hari kemudian, mayatnya, setengah terkubur di pasir, dengan helai mutiara yang tersangkut di telapak tangannya, dijumpai oleh kafilah yang lewat. Ketua suku Torgout Beile juga berharap agar para penyelidik, jika mereka menemukan harta karun Hara-jian-tszun, akan menyerahkan kekayaan yang ditemukan kepadanya.
Oleh itu, mata pelancong Rusia melihat tembok kubu tinggi, hampir ditutup dengan pasir. Di tembok barat dua makam suburgan dapat dibezakan, salah satunya musnah sepenuhnya. Dan pada yang kedua, para penyelidik ditunggu oleh penemuan yang luar biasa dan tidak ternilai dari sudut sejarah. Di dalam makam, para saintis menemui contoh lukisan ikon Buddha yang paling jarang dibuat dalam cat berwarna pada kanvas sutera, banyak patung logam dan kayu khas abad ke-11 hingga ke-12. Perpustakaan yang dijumpai mempunyai nilai tertentu - lebih daripada 2000 buku dan skrip naskah yang terpelihara dengan baik.
Video promosi:
Di tengah makam, di atas alas batu, dari mana tiang logam tinggi naik ke atas, dua puluh patung tanah liat setinggi seorang lelaki diletakkan berhadapan. Lembaran kertas tulisan tangan terletak di sebelah setiap gambar. Tengkorak terpelihara duduk di sudut jauh di pinggir bandar. Para penyelidik mencadangkan bahawa ini adalah tinggalan seorang paderi, yang sebenarnya makam itu dibina. Pemeriksaan antropometri menunjukkan bahawa kerangka itu adalah milik … seorang wanita berusia sekitar lima puluh tahun. Dia dikuburkan duduk, seperti yang disyaratkan oleh adat istiadat, dan, rupanya, adalah paderi yang sangat tinggi. Nampaknya penduduk kuno "kota hitam" jauh lebih beradab daripada penduduk padang pasir sekarang.
Banyak penemuan yang ingin tahu dan misteri menanti ekspedisi di bandar itu sendiri. Di pusat Khara-Khoto, mereka membersihkan pasir dari struktur batu bulat setinggi 2,5 m, menyerupai kepala keju raksasa. Di sisi rata atasnya, para penyelidik menemui huruf cuneiform yang tidak dapat difahami yang berbeza dengan huruf manuskrip yang dijumpai, dan nampaknya termasuk dalam era yang lebih awal, serta lingkaran sepusat, lingkaran dan garis misterius yang ditenun ke dalam web yang pelik. Semua ini diukir menjadi batu padat. Menurut para saintis, bangunan itu pada zaman dahulu dapat berfungsi dengan baik bagi penduduk kota sebagai sebuah balai cerap, dan juga tempat perlindungan di mana para imam kuno berkorban untuk dewa-dewa mereka.
Di salah satu bangunan yang bobrok, setelah dibersihkan dengan teliti, mata pelancong yang kagum melihat serpihan lukisan dinding yang terpelihara dengan baik, di mana, selain wajah orang-orang kudus, terdapat gambar makhluk aneh: burung berkepala dua, ikan dengan kepala manusia, dan naga yang menakutkan. Di sebelah makhluk ini terdapat tokoh-tokoh miniatur manusia. Kumpulan dokumen unik sejak zaman pemerintahan Genghis Khan, termasuk penerangan tentang peramal kuno, juga jatuh ke tangan para saintis.
Namun, secara kebetulan, atau kerana kutukan yang pernah dikenakan, kemarau yang belum pernah terjadi sebelumnya bermula pada masa ini. Di samping itu, serangkaian gegaran kuat melanda bahagian tengah Mongolia pada masa yang sama. Semua ini ditafsirkan oleh para penatua sebagai tanda bahawa roh yang kuat tidak senang dengan kehadiran orang kafir di negeri mereka. Pada pertengahan musim panas 1907, pihak berkuasa Mongol memerintahkan Kozlov menghentikan penggalian dan meninggalkan negara itu. Ini didorong oleh keluhan penduduk tempatan: orang asing, kata mereka, menodai "kota terlarang" dengan kehadiran mereka.
Walaupun terdapat rintangan yang ditimbulkan oleh pihak berkuasa, ekspedisi tersebut berjaya mengangkut sebahagian besar pameran dan naskah yang dijumpai ke St Petersburg, ke Persatuan Geografi Rusia. "Kami telah mengumpulkan," menyimpulkan Pyotr Kozlov, "bahan arkeologi, yang mengisi sepuluh kotak pud yang disiapkan untuk dihantar ke Persatuan Geografi Rusia dan Akademi Sains. Di samping itu, saya segera menghantar melalui surat Mongolia ke Urga (Ulan Bator) dan seterusnya ke Petersburg beberapa bungkusan dengan berita mengenai penemuan Khara-Khoto yang sebenarnya, melampirkan lukisan ikon dan sampel penulisan yang terdapat dalam penggalian untuk kajian dan definisi yang cepat: serpihan tulisan Buddha di Bahasa Cina, dua petikan kecil dari teks Tibet dan sebelas buku catatan manuskrip surat Xi Xia."
Di perpustakaan kota mati, kamus bahasa Tangut Xi Xia ditemukan, berkat ahli dan saintis Persatuan Geografi Rusia dapat menguraikan sebahagian besar manuskrip yang ditemui. Ternyata bermula dari abad II, ada zona pertahanan yang melindungi penduduk dari serangan nomad, dan ada sebuah pos China dalam pertempuran panjang dengan Hun.
Abad yang lain berlalu, dan sejarah mula menyebut kota perdagangan Xihai yang berdiri di oasis. Tetapi tiga abad kemudian, semasa kemerosotan Kerajaan Han, kota itu nampaknya hilang. Namun, tidak lama: pada zaman Tang, kubu Tongcheng dibangun di tempat ini, yang pada mulanya melintasi orang-orang Tibet, kemudian ke orang-orang Turki, dan pada abad ke-9 ke orang Uighur. Pada waktu yang sama, orang Tangut muncul di panggung bersejarah, yang pada akhir abad ke-10 menciptakan negara Xi Xia yang kuat, membentang sejauh ratusan kilometer dari barat ke timur dan dari selatan ke utara.
Pada tahun 1226, pasukan Mongol yang dipimpin oleh Genghis Khan berangkat untuk menentang China. Negara Xi Xia hancur dan dibubarkan di Empayar Yuan besar yang diasaskan oleh orang Mongol, yang terbentang pada abad XIII-XIV dari tepi Danube hingga ke Laut Pasifik.
Hara-Khoto menerima nama baru - Edzina (di Ijinai Mongolia). Ia menjadi kota perdagangan penting dalam perjalanan dari China ke ibu kota Mongolia, Karakorum, yang didirikan pada awal abad ke-13 di tebing Sungai Selenga di pertemuan Sungai Orkhon. Marco Polo menyebutkan Edzin dalam catatannya: “Dia berdiri di awal padang rumput berpasir di utara wilayah Tashut. Orang-orang itu adalah penyembah berhala, mereka memiliki banyak unta dan semua jenis lembu. Penduduk tempatan … terlibat dalam peternakan dan penternakan."
Pelancong itu memanggil penyembah Buddha. Sebenarnya, bukan sahaja mereka menetap di sana. Penemuan Kozlov membuktikan bahawa perwakilan dari banyak orang tinggal di bandar. Selain teks Tangut, Cina dan Mongolia, manuskrip dalam bahasa Parsi dan Arab telah dijumpai di Khara-Khoto. Oleh itu, Yijinai dari era Yuan sebenarnya adalah pusat perdagangan transit dengan populasi campuran yang beragam.
Tetapi pada tahun 1372 komander China Feng Sheng menawan Yijinai. Setelah menyekat dahan Sungai Edzin-Gol dengan bendungan, dia tidak hanya meninggalkan pembela kota tanpa air, tetapi juga menghancurkan oasis yang mekar, yang tidak dapat dihidupkan kembali.
Para saintis belum dapat menguraikan beberapa dokumen yang dijumpai. Mereka ditulis dalam bahasa yang tidak diketahui. Menurut satu versi, para imam kuno mengenkripsi teks ajaib pada gulungan misterius, yang hanya diketahui oleh manusia. Menurut versi lain, tulisan-tulisan ini, mungkin, satu-satunya bukti material dari beberapa peradaban misterius yang mewujudkan kota Hara-Khoto dan luput dari perhatian penulis catatan. Tetapi hanya runtuhan yang sunyi, ditutup dengan pasir dan ditutup dengan banyak legenda menarik, yang mengetahuinya.
Dari buku: "Tempat paling menakutkan dan mistik di planet ini dan rahsia penghuninya." Reutov Sergey
