Sekumpulan penyelidik yang diketuai oleh mikroskop Amerika terkenal Joseph Bareib dapat mengesahkan kesahihannya berdasarkan hasil analisis tinta yang digunakan untuk menulis manuskrip kuno Injil Judas.
Menurut teks ini, Yudas bukan pengkhianat dan bertindak atas permintaan Yesus. Ini membuat kita melihat secara berbeza peristiwa Alkitab dan orang yang didakwa mengkhianati Guru dengan 30 keping perak.
MANUSKRIP TIDAK MEMBUAT
Injil Judas, yang disebut oleh para penasihat Kristian pada awal abad ke-3 Masihi e., sejak sekian lama dianggap hilang selamanya. Tetapi pada tahun 1970, di sebuah gua di tebing Sungai Nil, tidak jauh dari kota Nag Hammadi, sebuah naskah dengan teks-teks Kristian awal yang ditulis dalam Mesir kuno, lebih tepatnya, Koptik, ditemui.
Ia pasti dapat bertahan hingga hari ini hanya kerana orang Koptik dilarang untuk memusnahkan teks-teks yang mengandung kata "Tuhan". Dan juga kerana iklim Mesir Tengah, tempat harta karun itu dijumpai, cukup lembab untuk memelihara papirus.
Selama bertahun-tahun, artifak itu menukar pemiliknya, yang, tanpa mementingkannya, tidak secara khusus berdiri di upacara dengannya: mereka menyimpannya di bank yang selamat, dikeringkan di bawah sinar matahari, beku, yang menjadikan naskah itu dalam keadaan yang sangat menyedihkan. Adalah pelik bahawa tidak ada pemilik yang berminat dengan teks pada papirus. Lebih tepat lagi, salah seorang dari mereka melakukan percubaan seperti itu. Dia memberikan artifak itu kepada "saintis" tertentu yang membawanya ke AS dan di sana dia memutuskan untuk menjualnya secara berperingkat.
Video promosi:
Hanya pada awal abad XXI, pemilik papirus yang baru, Puan Frida Nussberger-Chakos, melihat keadaan pemerolehannya, sangat kesal dan memindahkannya ke University of Geneva untuk pemulihan dan pemindahan. Dia juga memberikannya nama untuk menghormati ayahnya "Codex Chakos". Karya ini dibiayai oleh Persatuan Geografi Nasional AS. Ia mengambil masa 5 tahun untuk memulihkan dokumen itu, kerana 62 halamannya terbahagi kepada lebih dari seribu kepingan.
Ternyata, naskah itu mengandungi tiga dokumen. Dua daripadanya diketahui: Surat Rasul Petrus kepada Rasul Philip dan Wahyu Yakobus Pertama, tetapi yang ketiga adalah Injil Yudas. Para saintis tidak mengecualikan kemungkinan bahawa naskah ditulis semula dari yang asli, yang ditulis dalam bahasa Yunani kuno pada abad ke-1, setelah kematian Yesus Kristus.
UNDANG-UNDANG DEVIL
Setelah pemulihan naskah selesai dan kajian awal dilakukan, Joseph Bareib, penyelidik mikroskop utama di McCrone Associates, menawarkan untuk mengesahkan atau menafikan kesahihannya dengan membandingkan tinta Codex dengan tinta dokumen bertarikh pada masa yang sama.
Saya mesti mengatakan bahawa berdasarkan Bareib sudah ada beberapa tulisan alkitabiah "dibawa ke terang", serta pemalsuan dokumen kuno dan objek seni.
Oleh itu, pada tahun 2010, American Chemical Society memulakan kajian baru, yang kini telah selesai. Macam mana?
Analisis radiokarbon terdahulu memungkinkan untuk menegaskan bahawa manuskrip itu asli dan termasuk pada pergantian abad ke-2 ke-3 A. D. e. Sentuhan terakhir kekal: perbandingan dakwat. Untuk ini, dokumen-dokumen Mesir yang berasal dari abad ke-3-ke-4 Masihi telah diambil dari peti besi. e.
Pada masa itu, campuran besi sulfat dan asam tanin yang diperoleh dari pertumbuhan pada daun oak - kacang tinta - digunakan untuk membuat tinta. Komposisi tinta, yang digunakan untuk menulis "Codex Chakos", juga termasuk resin arab jelaga dan gusi. Tetapi tidak ada belerang, komponen khas dari dakwat besi besi yang digunakan sebelum awal abad ke-17. Sebaliknya, mereka mengandungi tembaga. Untuk seketika, kajian itu terhenti.
Namun, ternyata pada awal abad ke-20, para saintis Perancis telah melakukan analisis serupa terhadap dokumen Mesir, iaitu perkahwinan dan kontrak tanah sejak abad ke-3 hingga ke-4. Hasil kajian menunjukkan bahawa ketika menulis dokumen tersebut, maka tinta digunakan dengan sedikit atau tidak ada belerang, tetapi mengandung tembaga.
Untuk mengesahkan versi ini, sampel dakwat ini diambil di makmal di Louvre dan dibandingkan dengan sampel dari Codex. Berdasarkan perbandingan, para saintis sampai pada kesimpulan bahawa tinta sama persis dalam komposisi kimia. Injil Judas ternyata asli!
Joseph Bareib sendiri mengatakan dalam sebuah wawancara: “Ini adalah penyelidikan yang paling menarik dalam hidup saya! Saya tidak dapat tidur pada waktu malam - kami menghubungi rakan sekerja pada pukul 5 pagi dan berusaha mencari jawapan untuk soalan kami. Dan ketika kami menemui sampel dakwat dan ia bertepatan dengan kami, batu jatuh dari jiwa kami - kami merasakan kedamaian yang luar biasa! Walaupun tidak ada yang meragui bahawa naskah itu bukan pemalsuan."
GUILTY TANPA Wain
Artefak yang ditemui menimbulkan gelombang minat baru dalam Injil Judas yang hampir dilupakan, dan keperibadian Judas sendiri. Kata "Injil" berarti "kabar baik tentang kedatangan Kerajaan Allah," yaitu, naskah itu seharusnya berisi informasi tentang kebangkitan Kristus yang ajaib.
Namun, kisahnya dimulai dengan "Pesan rahasia wahyu yang Yesus berikan dalam perbualan dengan Yudas Iscariot selama seminggu tiga hari sebelum Paskah," dan berakhir dengan saat Yesus berada di tangan para imam besar.
Nama Judas telah lama menjadi identik dengan pengkhianatan dan kepalsuan. Ini berasal dari teks bahawa Yesus banyak bercakap dan percaya diri dengan Yudas, dengan jelas memberikannya keutamaan daripada murid-murid lain. Mungkin sudah tiba masanya untuk memulihkan nama murid yang dikasihi Anak Tuhan? Tidak ada yang berdebat dengan Injil kanonik, yang mengatakan bahawa Judas Iscariot menjual Guru dengan harga 30 keping perak, tetapi, seperti yang diyakinkan oleh para penyelidik, bukan keserakahan yang menggerakkannya, melainkan rencana Tuhan, yaitu, Yesus sendiri mengatakan kepadanya.
Tentu saja, dia tidak meminta Yudas untuk mengkhianati, tetapi kata-katanya "anda akan mengalahkan semua orang, kerana anda akan mengorbankan orang yang berpakaian dalam diri saya" dapat ditafsirkan seperti itu. Mungkin Kristus tahu apa yang akan terjadi dan mendorong Yudas ke arah ini.
Jika tidak, apa yang dikatakan pada Perjamuan Terakhir dapat ditafsirkan dengan cara yang berbeda: "Sungguh, sungguh, saya katakan kepada kamu bahawa salah seorang dari kamu akan mengkhianati Aku … orang yang aku, setelah mencelupkan sepotong roti, akan memberikannya. Dan, mencelupkan sepotong, dia memberikannya kepada Judas Iscariot Simonov”(Injil kanonik Yohanes 13: 21-26). Dan lebih jauh lagi: "… dia berkata kepadanya, apa yang kamu lakukan, lakukan dengan cepat" (Injil Yohanes 13:27).
Sekiranya dari teks-teks kanonik tidak sepenuhnya jelas mengapa pada Perjamuan Terakhir tiba-tiba ada perbincangan tentang pengkhianatan, maka dengan Injil Judas yang dijumpai, gambar menjadi lengkap, seolah-olah teka-teki yang hilang dimasukkan.
Harus dikatakan bahawa dalam keempat Injil kanonik sangat sedikit perhatian diberikan kepada tindakan Yudas. Gambaran yang sama sekali tidak jelas muncul: disanjung oleh wang itu, dia setuju untuk membayar dan menunjuk Yesus kepada paderi. Dan tidak hanya menunjukkan, tetapi menciumnya, sehingga memberikan tanda rahsia. Nah, bagaimana anda boleh berhubung dengan perbuatan seseorang? Kiss of Judas - dan hanya itu. Tetapi setelah membaca naskah itu, perbuatan Yudas dilihat dalam pandangan yang sama sekali berbeda: tiga hari sebelum Paskah Yahudi, Yesus sendiri memerintahkan kepada Yudas bahawa dia mesti dikhianati.
Lebih-lebih lagi, arahannya cukup terperinci - hingga cara melakukannya. Mungkin itu sebabnya Judas mengemukakan kes itu seolah-olah dia didorong oleh kepentingan diri semata-mata? Dan bagaimana sebenarnya ia sukar untuk dinyatakan hari ini. Dan sekali lagi, kata nama umum "ciuman Judas" muncul dalam cahaya yang sama sekali berbeza. Yudas tidak memberi tanda, tetapi mengucapkan selamat tinggal kepada Guru, mengetahui tentang kematiannya yang akan segera tiba.
Bagaimanapun, bukan kebetulan bahawa Judas menggantung dirinya. Mengapa dia melakukan ini masih menjadi misteri. Mungkin dia merasa ngeri untuk mengetahui apa siksaan yang ditakdirkannya kepada Yesus, walaupun atas permintaannya. Atau mungkin dia mula meragui kebenaran pemahamannya terhadap kata-kata Guru. Lebih-lebih lagi, dia tidak mempercayai keajaiban kebangkitan. Sebenarnya, dia tidak hidup untuk melihat Yesus dibangkitkan.
PERCAYA ATAU TIDAK?
Walaupun kita mengambil kira bahawa keaslian manuskrip diperiksa dengan pelbagai kaedah yang diketahui oleh sains dan telah terbukti, masih ada tempat kosong. Sebagai contoh, bagaimana dengan fakta bahawa yang asli ditulis dalam bahasa Yunani, dan artifak hanya mengandungi terjemahannya ke dalam Koptik? Sukar untuk menilai sejauh mana tepatnya dia.
Namun, semua ini tidak menghalang para sarjana moden untuk mempertimbangkan Injil Judas sebagai penemuan terpenting selepas manuskrip Qumran. Bagaimanapun, pertikaian mengenai kebenaran kandungan naskah itu tidak ada kaitan dengan sains.
Galina BELYSHEVA
