Sebilangan besar pembaca akan menjawab soalan ini: "Ivan IV the Terrible" dan akan betul dengan cara mereka sendiri. Kerana penobatan Tsar dan Grand Duke Ivan IV, setelah siapa ia mulai disebut "Tsar dari Seluruh Rusia", terjadi pada 16 Januari 1547. ia berlalu di Katedral Dormition yang terkenal di Kremlin, di mana Metropolitan Macarius meletakkan tanda-tanda kekuasaan kerajaan pada pemuda berusia tujuh belas tahun: topi Monomakh, barmas (batu bahu lebar, bersulam dan bahagian salib suci Kristus) dunia, agar Roh Kudus memberi ayah kebijaksanaan untuk memerintah negara ini, dan setelah itu - memberkati Ivan IV yang masih muda.
Nampaknya soalan itu ditutup? Tidak kira bagaimana keadaannya! Catatan sejarah menyatakan bahawa kakek Ivan the Terrible, Ivan III, juga disebut autokrat, dan upacara penobatan, atau, seperti yang mereka katakan pada masa itu, "perkahwinan dengan kerajaan" ditulis untuk saudara dari Terrible, Dmitry Ivanovich, cucu Ivan III.
Moscow - Tsargrad baru
Menjelang akhir abad ke-15, ketika Byzantium jatuh di bawah serangan umat Islam, persoalan tentang kesinambungan muncul: bagi Rusia, Byzantium, dengan maharaja-maharaja dimahkotai dengan Tuhan, adalah contoh dan teladan. Agar Moscow benar-benar menjadi penerus tradisi Kristian, perlu, menurut model Bizantium, untuk memberi orang-orang yang berkuasa dengan kuasa "dari Tuhan", dan menjadikan Moscow sebagai Konstantinopel yang baru. Idea ini lahir di istana Ivan III dan memaksa orang bawahannya untuk memikirkan semula pendekatan untuk memasuki hak penguasa seterusnya.
Pada masa ini, sebuah perjuangan serius sedang berlangsung di mahkamah yang mana cabang keluarga Ivan III akan terus memerintah negeri ini. Duke Besar berkahwin dua kali: pertama kali dengan puteri Tver Maria Borisovna, yang kedua - dengan Sophia Paleolog, saudara perempuan maharaja terakhir dari Byzantium yang jatuh. Dari Maria Borisovna, Ivan III mempunyai pewaris, Ivan Young (meninggal pada tahun 1490) dan anaknya, cucu Ivan Dmitry (lahir pada tahun 1483); Dari anak-anak Sophia, Paleologue, pesaing utama kuasa adalah anak lelaki Vasily, anak sulung anak lelaki Sophia.
Penasaran bahawa pelaksanaan gagasan "Moscow - Konstantinopel baru" bukan milik Sophia Paleolog, melainkan lawannya - imam dan ahli kitab yang dekat dengan Dmitry dan ibunya Elena Voloshanka. Metropolitan Zosima, yang dekat dengan Elena, bahkan menyusun The Passion Exposition, di mana dia meletakkan idea tentang kesinambungan kekuasaan. Dalam karya itu, Paleolog tidak disebutkan, dan kesinambungan itu didasarkan pada kesetiaan Rusia kepada Tuhan, Zosima memanggil autokrat sebagai tsar dan mendakwa bahawa Tuhan sendiri telah meletakkannya di atas Rusia. Sebagai tambahan kepada pendeta, di belakang Dmitry Vnuk berdiri para pangeran Tver, yang tidak menyukai Paleolog, menganggapnya orang asing dan mengaitkan "gangguan di Rusia" dengan penampilannya. Ivan III sendiri ingin mengalihkan takhta di sepanjang barisan senior dan menganggap pewaris Dmitry, dan setelah konspirasi menentang Dmitry gagal pada musim gugur 1497, Sophia Paleolog dan anaknya jatuh tidak disukai,Ivan III memutuskan untuk menikahi Dminitriya pada "pemerintahan besar Vladimir, Moscow, Novgorod dan seluruh Rusia", menjadikannya penguasa bersama.
Video promosi:
Kuasa dari Tuhan
Satu "upacara perkahwinan" khas juga dikembangkan; upacara itu sendiri, yang belum sama di Rusia, diadakan pada 4 Februari 1498 di Dewan Asrama. Semua paderi, saudara-mara dan boyar datang ke majlis perkahwinan, alun-alun di depan tempat perhimpunan dipenuhi orang. Metropolitan dengan sungguh-sungguh meletakkan Dmitry simbol kekuasaan: topi Monomax (ini dilakukan untuk pertama kalinya) dan mantel (bapma), kemudian, ketika dia menulis, berdasarkan catatan sejarah, sejarawan Vasily Klyuchevsky, mengurapi dia dengan damai, dan datuk Ivan III memberkati cucunya yang berusia lima belas tahun "untuk pemerintahan yang hebat Vladimirskoe, Moskovskoe dan Novgorodskoe ". Pengawal itu mendesak remaja itu untuk memerintah dengan bijaksana, dan setelah meninggalkan katedral, Dmitry dihujani duit syiling.
Nasib Dmitry yang lebih jauh tidak dapat dielakkan. Dia memerintah dengan datuknya hanya selama satu tahun, menyelesaikan proses pengadilan di beberapa daerah, setelah timbul konspirasi baru, penyokong Dmitry dieksekusi atau diasingkan, dan Vasily diampuni oleh datuknya dan menjadi Grand Duke of Novgorod dan Pskov; Sophia juga keluar dari bawah aib.
Nasib orang yang diurapi Tuhan
Dmitry didorong keluar dari urusan umum: namanya dalam dokumen mulai ditulis setelah nama anak lelaki lain dari Ivan III, dan pada tahun 1502 datuknya sendiri memenjarakan Dmitry dan Elena di penjara, melarang bahkan mengingat nama mereka dalam doa dan memanggil Dmitry sebagai Grand Duke. Mengapa dia melakukan ini tidak jelas.
Kemudian Ivan III mengangkat Vasily dan "meletakkannya pada pemerintahan besar Vladimir dan Moscow dan seluruh Rusia sebagai autokrat." Seperti yang diingatkan oleh diplomat Austria Sigismund von Herberstein, sebelum kematiannya, datuknya berusaha meringankan nasib cucunya dan memerintahkan pembebasannya, tetapi Vasily III mengikat keponakannya dengan besi, dan dia mati di penjara pada tahun 1509.
Herberstein menamakan dua kemungkinan sebab kematian Dmitry: dia boleh tersedak asap semasa kebakaran atau mati kelaparan; dan Putera Andrei Kurbsky menulis bahawa dia dicekik. Kematian Dmitry dilaporkan dalam edisi kedua tahun 1518, di mana tertulis bahawa dia mati "dalam keadaan memerlukan dan dipenjara."
Ternyata bahkan sebelum penobatan Ivan the Terrible di Rusia, ada yang diurapi Tuhan, Dmitry Ivanovich, yang merupakan sepupu Grozny. Dia tidak dipanggil raja dan dinobatkan untuk pemerintahan yang besar, tetapi kuasanya ditahbiskan oleh metropolitan, dan dengan demikian dia menjadi pengganti spiritual pertama raja-raja Byzantium. Upacara perkahwinan Dmitry Vnuk kemudian digunakan untuk mengembangkan upacara pernikahan ke kerajaan Ivan the Terrible.
Maya Novik
