Kami tinggal di barak. Adakah anda hanya tahu? Barack tidak berantakan. Sekiranya kepalanya berantakan, barak akan berubah menjadi syaitan. Dan untuk zaman kita, kehancuran sudah lebih dari cukup. Penat, cukup dilihat, menderita. Bosan hidup seperti ini, mereka menggunakan semua kekuatan mereka agar tidak ada seperti lembu di kandang kosong, tetapi untuk Hidup. Seperti orang. Membesarkan anak-anak, membina masa depan.
Menunggu berakhirnya perang
Saya masih ingat ketika ia menjadi sangat tidak tertahankan, ketika saya sudah ingin melolong dari tidak berdaya, tetapi hanya tidak ada kekuatan untuk bernafas, udara tidak masuk ke dalam dada saya, kemudian ibu saya memberitahu mengenai sekatan itu. Kita, yang lebih muda, lebih banyak berfikir tentang diri kita, memperlakukan segalanya dengan lebih mudah dan melupakan yang pertama. Ia terhakis dari jiwa agar tidak merosakkan hidup buat masa ini. Kesihatan masih ada dengan anda, dan omong kosong di kepala anda tidak memberi anda kebosanan. Dan hati ibu lebih lembut, lebih sensitif, mengingati setiap takuk. Oleh itu, dia bercakap tentang habuk papan dengan roti dan bekerja selama 18 jam, dan bagaimana mereka menangkap burung merpati, dan bagaimana mereka menggigil dari bunyi siang dan malam. Dia merasa malu dengan kata-katanya, tetapi juga lebih mudah. Dia tidak menyalahkan niat jahat - dia mengajar untuk mengatasi, mengharapkan rakan dan mengganti bahunya untuknya. Kita akan hilang satu persatu, kita akan berdiri bersama.
Dan ia berlaku - kami selamat. Kemenangan! Kami mendengar di radio suara Levitan, mengisytiharkan berakhirnya perang. Kegembiraan kami tidak ada batas, kami berpelukan, mencium, menjerit "hore!" Orang-orang dengan senang hati menghancurkan botol kosong di lantai - mereka, oohlamon, mempunyai keropok dan konfeti. Semua orang keluar ke jalan, dan di sana orang ramai sudah berkumpul. Semua orang gembira! Orang asing melemparkan diri ke pelukan masing-masing, memeluk erat, menyanyi, bahkan seseorang membawa akordeon. Ada juga yang tidak dapat gembira: mereka hanya berdiri di sana, melihat semua ini, menangis dan tersenyum sambil menangis. Saya bahkan tidak ingat ketika masih sangat menggembirakan. Saya tidak ingat sebelum atau selepasnya. Kebahagiaan sejagat orang, yang disita oleh dorongan emosi tunggal, tidak dapat dinyatakan dengan kata-kata. Malah alam semula jadi berada di pihak yang menang. Matahari bersinar terang, tetapi ketika itu orang tidak akan menyedari hujan lebat. Cahaya dan kegembiraan dalaman memenuhi segenap hati.
Hari kemenangan
9 Mei 1945. Apa pun yang berlaku, tarikh ini mesti dikenang dengan tegas dan tidak akan dilupakan. Kemenangan atas bajingan Nazi menjadi peristiwa terbesar dalam kehidupan orang-orang, dalam kehidupan negara, dalam kehidupan setiap keluarga. Pada hari ini, api harapan yang pemalu dalam setiap jiwa bergabung menjadi satu nyala dari Tanah Air yang bebas. Bertahun-tahun kemudian, api yang tidak dapat dipadamkan akan dinyalakan di setiap kota untuk mengenang pahlawan-pahlawan yang jatuh, Pembela Tanah Air. Setelah begitu banyak masalah dan kerugian, setelah kesedihan yang sangat teruk, ketegangan titanik dari semua kekuatan dilepaskan oleh satu kegembiraan di seluruh negara. Sekiranya ada mesin bergerak yang berterusan di dunia, maka sudah pasti ia adalah mesin bergerak. Tidak ada lagi laporan ketenteraan dan pengebumian, askar barisan depan dan pengungsi pulang ke rumah. Akhirnya, setiap orang mempunyai harapan, impian.
Video promosi:
Cuma kegembiraan itu tidak lama. Terbang. Sebaik sahaja semangat itu reda, kesadaran akan kerugian yang dibawa oleh perang itu segera muncul. Berkabung untuk orang mati, kesepian, kekurangan. Masalah seharian kita tidak ke mana-mana. Cari tempat tinggal, dapatkan roti, berpakaian, membina kehidupan, meletakkan anak-anak di atas kaki mereka, mendapatkan pendidikan, hidup dan bekerja dengan tenang, pada akhirnya. Tetapi sesuatu telah berubah: ada keinginan untuk mengubah sesuatu.
Jejak sekatan
Sejujurnya, sukar. Banyak yang menggerutu: dengan suara keras kepada mereka yang sengsara, berbisik untuk berkuasa. Lagipun, di Leningrad lebih sederhana, sebuah kota besar, ibu kota kedua, tetapi kampung itu, yatim piatu tanpa pencari nafkah, mengalami masa yang sangat sukar. Nampaknya darah tidak lagi mengalir, dan cengkerang tidak meletup, tetapi tetap - di mana sahaja anda melihat, semuanya mengingatkan akan mimpi buruk blokade. Gudang kayu di halaman di mana orang-orang mati ditumpuk, gambar saudara-mara dan jiran-jiran yang baru meninggal, botol minyak pengeringan di mana kuih-muih digoreng, kepingan gam tukang kayu yang digunakan untuk membuat jeli. Tetapi tidak ada masa untuk merasa kasihan pada diri saya. Mereka teruja.
Ternyata menarik: anda melihat seseorang, wajah yang tidak asing - tetapi di dalamnya dia telah berubah. Berfikir lebih banyak tentang orang lain daripada tentang dirinya. Saya kehilangan keluarga dan menemui keluarga besar. Perang menyatukan kita, semua usaha bertujuan untuk pemulihan. Keperluan bandar, dari semua orang, menjadi lebih besar daripada keperluan mereka sendiri. Pada itu dan disimpan. Dan betapa cepatnya kota tercinta kita menyembuhkan luka - itu hanya keajaiban! Tidak ada yang merengek, yang sukar, kerana sukar bagi semua orang. Dan semua orang melihat hasil usaha bersama. Semua ini menimbulkan kegembiraan pada orang, tidak berputus asa.
Hidup perlahan tetapi berubah. Pada bulan Julai 1945, sejumlah perusahaan pertahanan ibu kota menerima tugas khusus untuk pengeluaran barang pengguna untuk penduduk: kompor gas, tempat tidur logam, radio, radiolocator, penggiling daging, basikal anak-anak, dan pelbagai hidangan. Tetapi tidak mengapa, bahagian yang paling sukar adalah kerana tidak ada tempat tinggal.
Pada mulanya, ramai yang mengembara, mencari tempat sekurang-kurangnya satu malam. Mereka yang lebih bernasib baik dikumpulkan di pangsapuri komunal dengan satu dapur dan bilik mandi untuk semua. Kadang-kadang orang kembali dari evakuasi ke rumah mereka sendiri, tetapi tidak ada tempat tinggal. Tidak dibom - keluarga lain dikuasai. Lebih mudah bagi mereka yang tinggal di rumah persendirian, penyewa baru tidak dipindahkan ke sana. Tidak ada air yang mengalir, tetapi selalu hangat - rumah-rumah masih pra-revolusi, maka mereka tidak dapat membangun tanpa kompor Rusia.
Di mana tinggal selepas perang?
Krisis perumahan benar-benar mencekik penduduk bandar. Masa 40-50an adalah masa sesak yang sangat hebat. Terdapat empat, tujuh, tujuh belas keluarga dengan bayi untuk sebuah apartmen. Tidak ada gas, tidak ada air, tidak ada dapur - mereka memasak di atas tungku atau minyak tanah, dipanaskan dari mereka. Mereka hidup tanpa keterlaluan, semua kelebihan itu hilang akibat perang. Dari perkakas tersebut terutama periuk aluminium, mug, alat makan dan kuali besi cor setem pemerintah. Sesiapa yang menyimpan porselin atau barang perak, simpanlah sebagai "modal untuk hari hujan." Kami tidak bernasib baik, keliru. Kayu bakar dibeli pada had, jadi mereka menyimpan dengan sebaik mungkin. Bilik mandi berkongsi, jika ada, hanya digunakan untuk mencuci. Mereka sering mencuci pakaian, yang terdapat di setiap halaman, dan pergi ke tempat mandi untuk mencuci. Kawasan umum dibersihkan secara bergiliran. Untuk mengasingkan diri, mereka memisahkan bilik dengan cadar, kertas dinding, surat khabar. Telefon dan loceng pintu adalah lagu yang terpisah. Kesuraman, dan tidak lebih dari itu. Sekerap, sekerap, sekerap tanpa henti. Nota dan kepingan kertas dengan enkripsi di setiap pintu depan, siapa yang membunyikan loceng berapa kali.
Ribuan pekerja pekerja yang dievakuasi semula, orang yang dihantar ke bank Neva atas pesanan, hidup dalam keadaan yang mengerikan. Sepuluh orang kesepian tinggal di bilik barak ("adegan kelahiran", "kem konsentrasi", sebagaimana disebut). Biasanya terdapat parasha di dalam bilik dan ada deretan kompor minyak tanah yang panjang, tidak ada air yang mengalir, tidak ada dapur. Menjelang tahun 1949, lebih dari 1600 asrama telah dibuka di Leningrad, di mana, menurut surat khabar, sekitar 200 ribu orang tinggal. Sudah tentu, kilang-kilang melakukan yang terbaik untuk menyelesaikan masalah perumahan, tetapi pengeluaran bertambah dan berkembang - dan inilah keperluan pekerja baru. Batasannya semakin meningkat setiap tahun, dan kita semua hidup dalam keadaan yang sama. Tersinggung atau tidak - sudah bergantung pada budaya peribadi masing-masing.
Hidup dari tangan ke mulut
Makanan sudah ketat. Sudah tentu, tidak ada orang lain yang mati akibat keletihan, tetapi lapar siang dan malam. Kemudian ada kad khas. Mereka tidak menerimanya tanpa wang, tetapi mereka tidak menjual apa-apa untuk mendapatkan wang tanpa kupon. Keadaan diperburuk oleh hasil panen yang buruk pada tahun 1946, harga catuan meningkat sebanyak 2-3 kali. Mereka menerima 700 g roti sehari untuk kad kerja, dan 500 g untuk kad pekerja, untuk seorang tanggungan dan satu anak, masing-masing 300 g. Mereka tidak menjualnya, hanya dengan kad.
Tetapi di pasar "hitam" terdapat banyak roti, tetapi harganya 25-30 rubel. kilogram. Ada kemungkinan untuk membeli dari pedagang, tetapi harganya terlalu tinggi. Sosej atau keju tidak berharga 20-25 rubel, seperti sebelum perang atau pada kadarnya, tetapi 530-600 rubel. Satu liter minyak telah meningkat dari 13 rubel. sehingga 500, gula melonjak ke 750 rubel yang tidak tertahankan. terhadap 4 rubel sebelum perang, soba - 250 rubel. bukannya 4.3 rubel, dan pasta - 200 rubel. bukannya 3.5 rubel. Apa sahaja produk yang anda ambil. Tidak ada buah sama sekali, dan beberapa orang mempunyai wang yang tersisa untuk gula-gula.
Pada akhir tahun 1947, reformasi monetari telah dilakukan dan kad-kad itu dibatalkan. Terdapat banyak barang di rak - hanya pilihan produk yang teruk! - tetapi tiada wang. Pada musim panas lebih mudah, anda boleh memilih buah beri, sayur-sayuran, cendawan, epal. Pada musim gugur, mereka kadang-kadang pergi ke ladang kolektif dan, walaupun sangat menakutkan, mereka mengumpulkan spikelet yang tersisa setelah menuai rai dan barli.
Fesyen negara lapar
Tidak ada apa-apa untuk dimakan, tidak ada yang boleh dipakai. Pertimbangkan bahawa tidak ada fesyen seperti itu, seluruh industri bekerja untuk perang. Dan selepas perang, apakah fesyennya? Mereka memakai apa yang harus mereka pakai. Mereka berpakaian sederhana, mengenakan pakaian seragam tentera. Semua pakaian berwarna sederhana, potongan lurus tanpa ekspresi. Itu sangat rapuh, seolah-olah mereka tidak memakainya, tetapi mengunyah. Ketika orang dewasa berpeluang membeli pakaian baru atau sehelai kain, gimnastik lama, jubah dan seluar diubah untuk anak-anak. Tetapi untuk diri mereka jarang membeli siap, kebanyakannya dijahit dan diganti. Lebih kerap oleh mereka sendiri, lebih jarang oleh pembuat pakaian di atelier. Ini adalah kes yang sangat istimewa. Sehingga tahun 1947, pakaian diberikan melalui kad atau diedarkan di kilang. Sekiranya anda bernasib baik, anda boleh mendapatkan "pertolongan Amerika", seperti mantel hangat, kasut atau kain jenis tentera. Dan mereka,yang sangat, sangat beruntung mempunyai saudara di luar negeri, menerima dari mereka bungkusan yang diingini dengan pakaian Barat yang bergaya. Semua dipakai untuk waktu yang lama, ditukar di pasar loak, diturunkan dari generasi ke generasi. Apa yang mereka dapat, mereka diperbaiki dan usang. Lihat dari belakang - anda hampir tidak dapat memberitahu seorang lelaki dari seorang wanita. Tidak sampai awal tahun 1950-an kewanitaan masuk - tidak - berjaya memasuki fesyen, skirt berkobar, lengan tanglung dan potongan lembut yang mengalir mulai muncul. Gaun-gaun itu dihiasi dengan renda, yang mereka rajut, berusaha membawa pakaian dalam bentuk yang tepat. Penduduk bandar tidak mempunyai kasut yang hangat. Banyak yang memakai sepatu bot kolkhoz dengan kasut galoshes, kemudian kasut kasut "kota" baru dengan tapak kaki getah yang dibentuk muncul. Pada musim panas, seseorang boleh membeli kasut putih kanvas yang sangat popular di bazar. Apabila mereka kotor, mereka dibasuh dengan sabun dan dibersihkan dengan serbuk gigi.menerima dari mereka bungkusan yang didambakan dengan pakaian Barat yang bergaya. Semua dipakai untuk waktu yang lama, ditukar di pasar loak, diturunkan dari generasi ke generasi. Apa yang mereka dapat, mereka diperbaiki dan usang. Lihat dari belakang - anda hampir tidak dapat memberitahu seorang lelaki dari seorang wanita. Tidak sampai awal tahun 1950-an kewanitaan masuk - tidak - berjaya memasuki fesyen, skirt berkobar, lengan tanglung dan potongan lembut yang mengalir mulai muncul. Gaun-gaun itu dihiasi dengan renda, yang mereka rajut, berusaha membawa pakaian dalam bentuk yang tepat. Penduduk bandar tidak mempunyai kasut yang hangat. Banyak yang memakai sepatu bot kolkhoz dengan kasut galoshes, kemudian kasut kasut "kota" baru dengan tapak kaki getah yang dibentuk muncul. Pada musim panas, seseorang boleh membeli kasut putih kanvas yang sangat popular di bazar. Apabila mereka kotor, mereka dibasuh dengan sabun dan dibersihkan dengan serbuk gigi.menerima dari mereka bungkusan yang didambakan dengan pakaian Barat yang bergaya. Semua dipakai untuk waktu yang lama, ditukar di pasar loak, diturunkan dari generasi ke generasi. Apa yang mereka dapat, mereka diperbaiki dan usang. Lihat dari belakang - anda hampir tidak dapat memberitahu seorang lelaki dari seorang wanita. Tidak sampai awal tahun 1950-an kewanitaan masuk - tidak - berjaya memasuki fesyen, skirt berkobar, lengan tanglung dan potongan lembut yang mengalir mulai muncul. Gaun-gaun itu dihiasi dengan renda, yang mereka rajut, berusaha membawa pakaian dalam bentuk yang tepat. Penduduk bandar tidak mempunyai kasut yang hangat. Banyak yang memakai sepatu bot kolkhoz dengan kasut galoshes, kemudian kasut kasut "kota" baru dengan tapak kaki getah yang dibentuk muncul. Pada musim panas, seseorang boleh membeli kasut putih kanvas yang sangat popular di bazar. Apabila mereka kotor, mereka dibasuh dengan sabun dan dibersihkan dengan serbuk gigi.ditukar di pasar loak, diturunkan dari generasi ke generasi. Apa yang mereka dapat, mereka diperbaiki dan usang. Lihat dari belakang - anda hampir tidak dapat memberitahu seorang lelaki dari seorang wanita. Tidak sampai awal tahun 1950-an kewanitaan masuk - tidak - berjaya memasuki fesyen, skirt berkobar, lengan tanglung dan potongan lembut yang mengalir mulai muncul. Gaun-gaun itu dihiasi dengan renda, yang mereka rajut, berusaha membawa pakaian dalam bentuk yang tepat. Penduduk bandar tidak mempunyai kasut yang hangat. Banyak yang memakai sepatu bot kolkhoz dengan kasut galoshes, kemudian kasut kasut "kota" baru dengan tapak kaki getah yang dibentuk muncul. Pada musim panas, seseorang boleh membeli kasut putih kanvas yang sangat popular di bazar. Apabila mereka kotor, mereka dibasuh dengan sabun dan dibersihkan dengan serbuk gigi.ditukar di pasar loak, diturunkan dari generasi ke generasi. Apa yang mereka dapat, mereka diperbaiki dan usang. Lihat dari belakang - anda hampir tidak dapat memberitahu seorang lelaki dari seorang wanita. Tidak sampai awal tahun 1950-an kewanitaan masuk - tidak - berjaya memasuki fesyen, rok berkobar, lengan tanglung dan potongan lembut dan mengalir mulai muncul. Gaun-gaun itu dihiasi dengan renda, yang mereka rajut, berusaha membawa pakaian dalam bentuk yang tepat. Penduduk bandar tidak mempunyai kasut yang hangat. Banyak yang memakai sepatu bot kolkhoz dengan kasut galoshes, kemudian kasut kasut "kota" baru dengan tapak kaki getah yang dibentuk muncul. Pada musim panas, seseorang boleh membeli kasut putih kanvas yang sangat popular di bazar. Apabila mereka kotor, mereka dibasuh dengan sabun dan dibersihkan dengan serbuk gigi. Tidak sampai awal tahun 1950-an kewanitaan masuk - tidak - berjaya memasuki fesyen, rok berkobar, lengan tanglung dan potongan lembut dan mengalir mulai muncul. Gaun-gaun itu dihiasi dengan renda, yang mereka rajut, berusaha membawa pakaian dalam bentuk yang tepat. Penduduk bandar tidak mempunyai kasut yang hangat. Banyak yang memakai sepatu bot kolkhoz dengan kasut galoshes, kemudian kasut kasut "kota" baru dengan tapak kaki getah yang dibentuk muncul. Pada musim panas, seseorang boleh membeli kasut putih kanvas yang sangat popular di bazar. Apabila mereka kotor, mereka dibasuh dengan sabun dan dibersihkan dengan serbuk gigi. Tidak sampai awal tahun 1950-an kewanitaan masuk - tidak - berjaya memasuki fesyen, rok berkobar, lengan tanglung dan potongan lembut dan mengalir mulai muncul. Gaun-gaun itu dihiasi dengan renda, yang mereka rajut, berusaha membawa pakaian dalam bentuk yang tepat. Penduduk bandar tidak mempunyai kasut yang hangat. Banyak yang memakai sepatu bot kolkhoz dengan kasut galoshes, kemudian kasut kasut "kota" baru dengan tapak kaki getah yang dibentuk muncul. Pada musim panas, seseorang boleh membeli kasut putih kanvas yang sangat popular di bazar. Apabila mereka kotor, mereka dibasuh dengan sabun dan dibersihkan dengan serbuk gigi. Kasut "City" dengan sol getah yang dibentuk. Pada musim panas, seseorang boleh membeli kasut putih kanvas yang sangat popular di bazar. Apabila mereka kotor, mereka dibasuh dengan sabun dan dibersihkan dengan serbuk gigi. Kasut "City" dengan sol getah dibentuk. Pada musim panas, seseorang boleh membeli kasut putih kanvas yang sangat popular di bazar. Apabila mereka kotor, mereka dibasuh dengan sabun dan dibersihkan dengan serbuk gigi.
Oleh itu, kami tinggal di barak dan pangsapuri komunal kami. Kami bukan pengemis atau miskin. Semua orang hidup seperti itu - bahkan pekerja sederhana, bahkan jurutera, bahkan penulis, bahkan profesor. Itu sukar, tetapi kami dibangkitkan semula bersama negara.
Majalah: Perang dan Tanah Air # 4. Pengarang: disiapkan oleh Aglaya Sobakina
